Platón: Biografía, Filosofía y Aportes

Platón fue un filósofo de la Grecia Antigua que se estima vivió entre los años 428 a 347 a.C. Es
reconocido como una de las figuras más importantes de la filosofía occidental; incluso las prácticas
religiosas deben mucho a su pensamiento.

Fue el fundador de la Academia, el primer instituto de enseñanza superior de aquella época. Algunas de
los aportes de Platón más importantes a la filosofía fueron la teoría de las ideas, la dialéctica, la
anamnésis o la búsqueda metódica del conocimiento.

Platón fue alumno de Sócrates, y a su vez, maestro de Aristóteles, quien fue su más destacado estudiante
en la Academia. Plasmó sus pensamientos en forma de diálogos, utilizando elementos dramáticos que
facilitaron la lectura y comprensión de sus ideas, recreando y ejemplificando con bastante efectividad las
situaciones tratadas.

A través de sus trabajos, Platón no solo logró brindar uno de los retratos y descripciones socráticas más
referenciadas hasta el día de hoy; sino que también dejó entrever sus cuestionamientos y su posición
idealista y dualista frente al mundo; abordó y reflexionó también sobre las estructuras políticas y legales
de entonces.

Al igual que Sócrates antes de él, Platón sentó las bases de la filosofía, política y ciencias occidentales.
Fue considerado uno de los primeros que lograron concebir y explotar todo el potencial de la filosofía
como práctica, analizando temáticas desde puntos de vista éticos, políticos, epistemológicos y
metafísicos.

Biografía
Platón, cuyo nombre verdadero era Arístocles de Atenas, nació alrededor del año 428 antes de Cristo en
Atenas, aunque hay algunas fuentes que indican que pudo haber nacido en Aegina. Su apodo, nombre
por el que finalmente fue conocido hasta la actualidad, significa “el de anchas espaldas”.

Familia
La familia de Platón era adinerada. Incluso, su padre —de nombre Aristón— se consideraba a sí mismo
como descendiente del último rey que tuvo Atenas: el rey Codro.

Por su parte, la madre de Platón llevaba por nombre Períctiona y entre sus ascendientes se encontraba
el antiguo legislador de Grecia llamado Solón.

Períctona también estaba emparentada con dos personajes importantes para Grecia: Critias y Cármines,
dos tiranos que habían participado en un golpe de Estado de carácter oligárquico junto con 28 tiranos
más, durante el año 404 antes de Cristo.

Platón tuvo dos hermanos y una hermana: Glaucón, Adimanto y Potone. Aristón murió y Períctona se
casó con Pirilampo, quien era amigo de Pericles, político muy influyente en Grecia. De la unión entre
Períctona y Pirilampo nació Antifón, otro hermano de Platón.

Educación
La educación de Platón fue amplia y profunda. Se dice que fue instruido por diversos personajes nóveles
de su época. Algunas fuentes informan que es muy probable que sus primeros estudios vinculados con
la filosofía fueran de la mano de Cratilo, quien era considerado seguidor de las enseñanzas del
filósofo Heráclito.

En el año 407 antes de Cristo, cuando Platón tenía 20 años, coincidió con Sócrates. Este encuentro fue
absolutamente determinante para Platón, puesto que Sócrates se convirtió en su maestro. En ese
momento Sócrates tenía 63 años y las enseñanzas se extendieron durante 8 años, hasta que Sócrates
murió.

Participación en la política
Por las características de Platón y de su linaje familiar, por un momento de su vida este personaje
consideró dedicarse a la política.

Sin embargo, las vinculaciones que tuvo con los gobiernos —primero junto con sus parientes oligárquicos
Critias y Cármines, y luego con los demócratas que sustituyeron a los oligarcas en el gobierno— le
hicieron desilusionarse de los sistemas existentes y buscar la forma de crear una nueva plataforma a
través de la cual ir en busca de la justicia.

Para Platón ese camino para encontrar la justicia era justamente la filosofía. De hecho, alegaba que solo
habría real justicia en los gobiernos cuando los filósofos fueran gobernantes, o cuando los gobernantes
se dispusieran a filosofar.

Huida
Su maestro Sócrates fue inculpado de un crimen de forma injusta, y por ello fue condenado a muerte.
En medio de este contexto Platón decidió huir hacia la ciudad de Mégara, en Ática, por temor a ser
también juzgado, dado el vínculo tan cercano y profundo que este tenía con Sócrates.

Se estima que Platón permaneció en Mégara durante unos 3 años, en los que logró relacionarse con
Euclides de Mégara y con la escuela que este tenía en esa ciudad. Este primer traslado fue el comienzo
de varios viajes que hizo Platón.

Tras quedarse en Mégara, Platón viajó a Egipto, y posteriormente se trasladó hasta la región Cineraica,
ubicada en el nororiente del actual territorio de Libia. Estando en esta región tuvo oportunidad de
relacionarse con el matemático Teodoro y con el filósofo Arístipo de Cirene.

Algunas fuentes indican que tras su estadía en Cineraica, Platón viajó hacia Italia, a donde fue con la
intención de conocer a Arquitas de Tarento, matemático, estadista, astrónomo y filósofo. Por el contrario,
otras fuentes establecen que Platón regresó directamente a Atenas luego de su visita a Cineraica.

Sicilia
En algún momento cercano al año 388 antes de Cristo, Platón fue hacia la isla de Sicilia. En la ciudad de
Siracusa tuvo contacto con el cuñado de Dionisio I, rey de esta ciudad. El cuñado de Dionisio I, llamado
Dión, era admirador de los filósofos que seguían las enseñanzas de Sócrates y le permitió llegar hasta el
rey; incluso, el rey mandó llamar a Platón para que conversaran.
Por razones desconocidas, Dionisio I terminó expulsando a Platón, por lo que este se vio obligado a salir
de Siracusa a bordo de una nave espartana. En esta época estaba el contexto de la guerra entre Aegina
y Atenas, y el barco espartano en donde iba Platón hizo una parada en Aegina.

Esta parada fue desfavorable para Platón, pues allí fue hecho esclavo. Afortunadamente, fue rescatado
por Anníceres, un filósofo de la escuela cirenaica que este había conocido cuando estuvo en Cirene.

La Academia
Tras el acontecimiento anterior, Platón regresó a Atenas aproximadamente en el año de 387 antes de
Cristo. Esa fue la época en la que creó la que fue la primera escuela de filosofía con un orden claro y una
organización específica; se trató de la Academia.

Fue un periodo de cultivo del pensamiento y de práctica de la enseñanza, creado tomando como
inspiración las sedes pitagóricas. Platón estuvo inmerso en esta dinámica durante los siguientes veinte
años de su vida.

Regreso a Siracusa
En el año 367 antes de Cristo murió Dionisio I y su hijo, Dionisio II, fue quien heredó el trono. En este
momento Dión consideró hacer que Platón se convirtiera en el tutor del recién coronado rey, y contactó
a Platón invitándolo de nuevo a Siracusa.

Platón tenía reservas, pero igualmente viajó hasta esta ciudad siciliana para aceptar el ofrecimiento.
Mientras tanto, fue Eudoxo quien quedó a cargo de la Academia.

Una vez Platón llegó a Siracusa, Dionisio II sintió desconfianza tanto de él como de Dión. Consideró que
estos eran competencia para él, y muy pronto tomó acciones; ambos fueron desterrados sin negar por
completo el eventual regreso: primero fue expulsado Dión y luego Platón.

Platón volvió a Atenas, y allí se quedó hasta el año 361 antes de Cristo, cuando Dionisio II volvió a
invitarlo. Esta vez Platón fue en compañía de algunos discípulos, y a cargo de la Academia quedó
Heráclides Póntico. Como era de esperarse, Dionisio II lo volvió a atacar, esta vez incluso apresándolo.

Por fortuna para Platón, fue rescatado por medio de la intervención que realizó Arquitas de Tarento. A
partir de entonces, se dedicó por completo a la Academia, institución que dirigió hasta su muerte,
aproximadamente en los años 348 o 347 antes de Cristo.

Filosofía (pensamiento)
El pensamiento de Platón estuvo muy influenciado por la filosofía pitagórica desde sus inicios. Para Platón
era el alma y no el cuerpo lo que era la verdadera esencia del ser. De hecho, el cuerpo era un estorbo
en la búsqueda de la verdad y de la amplia expresión del ser en su faceta más esencial.

Platón estimaba que el alma venía de una dimensión más elevada en donde habría estado en contacto
con la verdad. En algún momento, el alma se entregó a placeres bajos y, como consecuencia de ello, se
vio obligada a reducirse al mundo conocido, quedando aprisionada dentro del cuerpo.
Teoría de las tres partes
Una de las nociones que desarrolló Platón fue la llamada Teoría de las tres partes. Estas partes eran la
impulsividad, la racionalidad y el elemento pasional. Platón consideraba que estos elementos eran las
facultades del alma.

El elemento impulsivo estaba vinculado con la capacidad de ordenar a otros, así como con la propia
fuerza de voluntad. Estaba relacionado con la fortaleza y el ímpeto, y a la vez con la ambición y la rabia.

La racionalidad era la que Platón consideraba como la facultad superior de entre todas las demás. Se
relacionaba con la inteligencia y la sabiduría, y según Platón eran los filósofos quienes poseían esta
facultad más desarrollada.

Por último el elemento pasional era el más inferior de todos los demás y estaba vinculado con el impulso
natural a evitar el dolor, así como con la búsqueda del placer. Platón indicaba que este elemento promovía
el gusto por los bienes de carácter material, lo que obstaculizaba la búsqueda de la verdad y la esencia
de las cosas.

Concepción de lo verdadero
Platón estableció dos tipos de realidades, por así llamarlas: el ámbito real, formado por el mundo de las
ideas; y el ámbito semirreal, conformado por el mundo de lo material, de la sensibilidad.

Para Platón el mundo de las ideas es eterno y no está supeditado a ningún espacio y a ningún tiempo;
por eso lo considera el ámbito real. Por el contrario, el mundo semirreal es imperfecto, ambiguo,
cambiante y tiene límites.

Platón otorgaba al concepto de ideas una noción relacionada con aquellos elementos universales, modelos
que constituyen verdades que se mantienen en el tiempo. Por ejemplo, para Platón eran ideas las
nociones de virtud, belleza, igualdad y verdad, entre otras.

Mito de la caverna
Este es quizá la alegoría que mejor explica el concepto de dualidad que expuso Platón. Según el mito de
la caverna, existe un ámbito vinculado con las ideas que es ininteligible, y existe otro netamente asociado
al mundo sensible, a lo que experimentamos los seres.

La vida dentro de la caverna corresponde al mundo sensible, mientras que la vida fuera de la caverna
está relacionada con el mundo de las ideas.

Para Platón, vivir dentro de la caverna implica vivir en oscuridad y al sometimiento absoluto a los placeres
mundanos. Salir al exterior de la caverna es representación de dejar atrás la búsqueda de placeres e ir
en búsqueda del conocimiento. Cuanto más nos acercamos al conocimiento, más fuera estamos de la
caverna y más cerca estamos de la verdad.
Aportes de Platón a la filosofía

Diálogos y dialéctica
La narrativa utilizada por Platón permitió poner de manifiesto los pensamientos socráticos y
posteriormente los platónicos. A diferencia de otras formas de desarrollo del pensamiento filosófico, el
método dialógico permitía la discusión de los puntos temáticos para al final revelarse la verdad.

Esta técnica confrontaba un poco el carácter idealista de Platón con la minuciosidad en el análisis de los
temas que se planteaba.

Funcionó para brindar al pensamiento filosófico una base dialéctica y narrativa que no se enfrascara en
la simple exposición de postulados e ideas abstractas, sino que pudiesen transferirse a un plano real.

Teoría de las ideas

Platón negaba la realidad absoluta del mundo que habitamos; por lo tanto la mayor parte de sus
contribuciones se sustenta en la teoría de las ideas. Platón establecía que cada palabra denominación de
algo no se refería específicamente a eso, sino a su versión ideal.

Era deber del hombre, a través del conocimiento, acercarse al estado ideal de las cosas y el entorno.

Para una mejor comprensión de este supuesto, Platón desarrolla el Mito de la Caverna, en el cual los
hombres se encuentran encadenados dentro de una cueva, viendo frente a ellos las sombras que
representan las cosas. Como son lo único que conocen, las toman como reales.

Solo cuando el hombre rompe sus cadenas y sale de la caverna, es cuando verá el estado ideal de todo
lo que le rodea. El deber del filósofo es volver a la caverna y enseñarles a los ciegos todo lo que yace
afuera, aunque no sea una tarea sencilla.

Anamnesis
Platón introdujo la anamnesis (término aplicado también en las ciencias de la salud) en la filosofía como
la capacidad del alma para recordar experiencias y conocimientos previos que se olvidan al dejar el
cuerpo y entrar en otro.

Para Platón, el conocimiento son recuerdos que el alma ha adquirido en etapas previas, y que deben ser
despertados en cada hombre para su fácil acceso.

Esta forma de conocimiento representaría un acercamiento a la forma ideal de cada elemento existente.

La búsqueda metódica de conocimiento

La Academia fundada por Platón no era un centro de enseñanza abstracta. Las ciencias manejadas hasta
el momento (geometría, aritmética, astronomía, armonía) eran los campos fundamentales de
investigación dentro del recinto. Platón desarrolló y mejoró las técnicas didácticas existentes hasta el
momento.
La teoría y aplicación de la hipótesis fue mejorada por Platón, hasta brindarle un nivel de fuerza necesaria
para ser parte fundamental de toda investigación.

Para el griego, una hipótesis debe explicar los hechos; de no lograrlo, se debe buscar otra. A través de
la demostración de hipótesis el hombre se acerca al conocimiento de la verdad.

División del alma humana

Platón separa lo real en dos mundos opuestos: Lo positivo (representado por el alma, lo inteligible, el
cielo) y lo negativo (el cuerpo, la tierra, lo sensible).

A partir de estas bases, y en sus reflexiones acerca del Estado ideal, Platón estableció una división en
cuanto a la conformación del alma humana.

En el hombre están presentes la razón (ubicado a la altura de la cabeza), el coraje (en el pecho) y los
apetitos (zona baja del torso). Son estas estructuras las que mueven al hombre y los inclinan hacia sus
decisiones.

Para el hombre que debe gobernar, Platón abogaba por aquel que dominara la razón y la sabiduría por
sobre otros impulsos. Aquel que siempre estuviese en búsqueda de la “verdad”.

Concepción de un Estado ideal

En su obra La República, Platón comienza a discernir sobre los elementos que conformarían un modelo
de Ciudad-Estado ideal; la madre de las utopías.

Platón divide la estructura del Estado en tres clases principales: los guardianes de la élite, los militares
y las masas; así como tres formas de gobierno: monarquía, oligarquía y democracia.

Para Platón, el nivel de instrucción de las élites debe ser el ideal para poder gobernar, y no se debería
dejar el poder en mano de las masas.

Permite cierta flexibilidad social, ya que lo propuesto por Platón sería el escenario ideal, y la realidad
manifestaba una estructura de Estado distinta. Platón no abolía, sino que consideraba necesarios,
aspectos como la esclavitud.

Crítica frente a las artes

Al igual que Sócrates, que establecía las nociones de belleza que brindaban las artes (en especial la
poesía), como distractoras y faltas de sabiduría, Platón mantuvo una posición crítica frente a las bellas
artes de entonces, condenándolas como falsas representaciones de la realidad, que no hacían sino
alimentar los apetitos más negativos del hombre.

En su concepción de Estado ideal, Platón abogaba por expulsar a poetas y artesanos, ya que estos oficios
poco sumaban en la búsqueda del conocimiento y de la verdad por parte del hombre.

Frases de Platón
1. Donde reina el amor sobran las leyes
Una reflexión acerca del amor como cohesionador social.
2. De noche, especialmente, es hermoso creer en la luz
Una de las frases de Platón acerca de la fe durante tiempos difíciles.
3. La mejor riqueza es contentarse viviendo con poco
Platón hacía una apología constante de la humildad.
4. Pensar es el diálogo del alma consigo misma
Desde su perspectiva dualista, la vida mental pertenece a un plano de la realidad distinto al de la materia.
5. La música es para el alma lo que la gimnasia para el cuerpo
Una de las consideraciones más poéticas sobre la música.
6. El conocimiento es la opinión cierta
Platón aclara aquí cuál es la relación entre el conocimiento, ligado a la verdad, y las opiniones vulgares.
7. El sabio querrá estar siempre con quien sea mejor que él
Una de las características de las personas sabias es que se rodean de personas de las que pueden aprender, según
este filósofo.
8. No es en los hombres sino en las cosas donde hay que buscar la verdad
Según el pensamiento de Platón, la verdad es algo independiente de las opiniones, existe más allá de lo que las
personas crean.
9. Mejor un poco que esté bien hecho, que una gran cantidad imperfecta
Una de las propuestas de “mejor calidad que cantidad”.
10. El objetivo de la educación es la virtud y la meta de convertirse en un buen
ciudadano
En las teorías de Platón, la educación tiene una función social clara.
11. La civilización es el triunfo de la persuasión sobre la fuerza
Una manera de entender el origen de la organización de vida propia de las civilizaciones.
12. Estamos doblemente armados si luchamos con fe
La fe entendida como un elemento empoderador.
13. La valentía es saber qué es lo que no debemos temer
Una definición de valentía centrada en el conocimiento.
14. Las almas vulgares carecen de destino
El destino puede ser visto como un camino que lleva hacia una meta.
15. Existen tres clases de hombres: amantes de la sabiduría, amantes del honor, y
amantes de la ganancia
Una original clasificación de tipos de personas.
16. El amor es sentir que el ser sagrado late dentro del ser querido
Esta frase de Platón sobre el amor refleja su teoría de las ideas, relacionada con el concepto de amor platónico.
17. La filosofía es la forma más alta que puede cobrar la de música
Otra de las frases de Platón basadas en una definición poética.
18. Una buena decisión se basa en conocimiento, no en números
El conocimiento va más allá de las matemáticas.
19. La ignorancia es la semilla de todo mal
Para platón, el bien y el mal estaban equiparados a la sabiduría y la ignorancia, precisamente.
20. Quien no es un buen sirviente no será un buen maestro
Una reflexión sobre la necesidad de acumular experiencias.
21. Los estados son como los hombres, nacen de sus mismos rasgos
Antropomorfizar los Estados es una de las tendencias que Platón refleja en sus ideas.
23. El hombre no puede practicar varias artes de forma exitosa
Una reflexión sobre las capacidades limitadas y los recursos escasos con los que cuentan las personas.
24. La valentía es una clase de salvación
La existencia del coraje puede servir en sí misma para evitar situaciones no deseadas.
25. Si buscamos el bien de nuestros semejantes encontraremos el nuestro
Una sencilla pauta moral para hacer el bien.
26. La sabiduría se convierte en mal si no apunta hacia la virtud
El para qué se utiliza la sabiduría también cuenta desde una perspectiva ética.
27. Las piedras más grandes no pueden quedar bien asentadas sin contar con las
más pequeñas
Una metáfora sobre las jerarquías.
28. Cuando es la multitud la que ejerce su autoridad, es más cruel que los tiranos
Una de las frases de Platón sobre el comportamiento social en multitudes.
29. El comienzo es la parte más importante del recorrido
Empezar es en sí uno de los grandes hitos del camino a recorrer.
30. Cada lágrima derramada revela a los mortales una verdad
La tristeza y los sentimientos negativos suelen estar provocados por hechos que nos chocan y nos ayudan a
estructurar mejor las ideas.
31. La buena fe es el fundamento de cualquier sociedad
Una de las frases de Platón acerca de los afectos que mantienen unida a la sociedad.
32. Son filósofos verdaderos quienes disfrutan contemplando la verdad
La filosofía consiste en elevarse hacia la verdad, según Platón.
33. La honestidad suele generar menos ganancias que la mentira
Una reflexión amarga sobre las consecuencias de ser honestos.
34. La poesía está más cerca de la verdad vital que la historia
La poesía también puede estar cerca del conocimiento.
35. Cada hombre puede dañar a alguien, pero no todo el mundo puede hacer el bien
Una aparente paradoja señalada por este filósofo.
36. Los virtuosos se conforman con soñar lo que los pecadores realizan en la vida
Platón reflexiona sobre la necesidad de llevar una vida de control sobre los deseos.
37. El ingenio es una copia menor de la sabiduría
Otra de las definiciones que da Platón, en este caso establece una jerarquía clara entre sabiduría e ingenio.
38. Nada en los quehaceres del hombre merece mucha ansiedad
Sobre las implicaciones emocionales en los problemas banales de la vida en el plano terrenal.
39. El mejor logro de la injusticia es parecer justos sin serlo
Una reflexión acerca de la injusticia y el modo en el que queda enmascarada.
40. Si los particulares tienen un significado deben existir los universales
Platón reflexiona sobre las ideas universales, que son válidas en cualquier momento y cualquier lugar, y su relación
con las ideas particulares, que solo son ciertas en algunos contextos.
41. En contacto con el amor, todos se vuelven poetas
Una de las frases de Platón acerca del amor y sus efectos en las personas.
42. Aprendiendo a morir se aprende a vivir mejor
Platón habla aquí acerca de la filosofía de la renuncia.
43. Siempre debe existir algo que se oponga al bien
El bien y el mal son necesarios para poder entender ambos conceptos. Si no existe el mal, tampoco puede existir el
bien.
44. El hombre inteligente habla con autoridad cuando dirige su propia vida
La asertividad era uno de las características que defendía este filósofo.
45. La libertad significa ser dueños de nuestra propia vida
Una reflexión platónica sobre la libertad.
46. La sabiduría es, en sí mismo, la ciencia del resto de ciencias
La frase muestra la relación entre la sabiduría y lo que en tiempos de Platón podía considerarse ciencia.
47. Si buscas, encontrarás
Una de las frases de Platón más recordadas.
48. Lo que no sé, tampoco creo saberlo
Este filósofo le daba mucha importancia a la necesidad de que las opiniones estuviesen bien fundamentadas.
49. El tiempo es la imagen de la eternidad en movimiento
Una concepción original sobre la naturaleza del tiempo.
50. Cuando un hombre no se sacrifica por sus ideas, o no valen nada estas o no
vale nada el hombre
Un aforismo sobre el valor de las personas y de sus principios.
51. Existe un solo tipo de virtud, y muchas formas de maldad
Una comparación que resalta esta diferencia entre virtud y maldad.
52. La tiranía surge de forma natural a partir de la democracia
Platón creía que la participación política por medio de la democracia ateniense contenía la semilla de futuras
tiranías.
53. El consuelo es frío e insípido si no va envuelto en una solución
Las palabras de consuelo significan poco por sí mismas.
54. La acumulación excesiva de algo causa una reacción en la dirección opuesta
Una idea abstracta que puede aplicarse a una gran variedad de situaciones.
55. La vida tiene que vivirse como un juego
Platón habla sobre un cierto distanciamiento que hay que mantener con respecto a lo que ocurre en el mundo
material, ya que poco tiene que ver con el mundo de las ideas en el que según el filósofo reposaba la verdad.
56. La razón y el valor siempre van a imponerse sobre la tradición y la ingratitud
Platón ve con cierto determinismo la lucha entre razón y el bien contra el mal y la superstición.
57. Los jóvenes tienen que abstenerse de probar el vino, ya que es un error añadirle
fuego al fuego
Una reflexión acerca de la naturaleza pasional y díscola de la juventud.
58. El hombre embrutecido por la superstición es el más despreciable
La superstición, al oponerse a la razón, es un elemento profundamente despreciado por Platón.
59. La música da alma al universo
Otra de las frases sobre la música que dejó Platón. En este caso la relaciona con el funcionamiento del cosmos.
60. La pobreza no viene por la disminución de la riqueza, sino por la multiplicación
de los deseos
Otra reflexión sobre la humildad y su oposición a los deseos y las necesidades banales.
61. Es difícil distinguir los contornos de la sombra de la mentira
El peligro de lo falso es que es fácil que se haga pasar por lo que no es.
62. Nuestra lucha es la de encontrar el modo correcto de hacer las cosas
Platón era fuertemente moralista, y creía que hay una manera de actuar que es de por sí superior a las demás.
63. Es necesaria una fuerte consciencia moral para conocer la verdad
Este filósofo relacionaba la ética con la epistemología.
64. Para llegar a lo verdadero antes hay que expulsar los miedos
No se puede llegar a la verdad si hay intereses ocultos.
65. Una vez se ha empezado a conocer, es imposible no caer rendido ante la idea
de ver las cosas tal y como son
La verdad atrae las indagaciones.
66. Hay poca verdad en las palabras de alguien que solo conoce cuanto ha tocado
Platón era fundamentalmente racionalista, y valoraba más la introspección que el empirismo.
67. Los hombres más fuertes son los que se han planteado cómo es la realidad
Una vez más, Platón traza una relación entre moral y conocimiento.
68. Es necesario expulsar los demonios de la mentira
Otra de las frases de Platón sobre los engaños de lo falso.
69. Debemos construir una sociedad en la que cada uno haga aquello en lo que es
mejor
Platón desarrolló un ideal político basado en la segregación y el elitismo.
70. Ser sabio requiere tiempo y esfuerzo, pero sobre todo honestidad
La honestidad es necesaria para partir de fundamentos verdaderos y objetivos, para Platón.
71. Hay que compartir el conocimiento
La verdad debe ser compartida, como mandato moral.
72. Ser conscientes de lo que realmente ocurre produce dolor
Como la verdad es independiente de nosotros, lo que contiene muchas veces causa malestar.
73. No hay nada que escape a la perfección de las ideas
Como idealista, Platón creía que toda la realidad está compuesta fundamentalmente por universales.
74. El objeto es una copia imperfecta de lo que realmente hay
Lo material, para Platón, es un engaño.
75. Volvamos sobre nuestros pasos para llegar al fundamento de la razón
Según este filósofo hay que partir de fundamentos teóricos robustos para pensar bien.
76. Es bueno plantearse las cosas con la mente limpia
Hay que partir de la honestidad y la humildad para hacer filosofía.
77. En la geometría hay más verdad que en cualquier promesa
De un modo similar a los pitagóricos, Platón ensalzaba lo verdadero de las matemáticas, porque sus enunciados
no dependen del contexto.
78. El sabio es consciente de que la clave está en las preguntas
Una frase que recuerda al modo en el que Sócrates enfocaba el diálogo filosófico.
79. Pensar sin brechas es necesario para construir fuentes del saber
Una forma metafórica de decir que la verdad no tiene imperfecciones, según Platón.
80. Una explicación entera del mundo existe más allá´de nosotros
La verdad existe aunque no la descubramos.

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