PLATON Y ARISTOTELES.
La sociología de la antigua Grecia.
La cual
Platón tuvo reflexión sobre el Aristóteles (discípulo de platón), tiene una
Estado y la organización. perspectiva más empírica respecto a platón.
Por otra parte Además
Para Aristóteles no es necesario
Se presenta la EDAD MEDIA.
una democracia estricta.
Sus representantes son: SANTO TOMÁS DE AQUINO Y Por consiguiente
SAN AGUSTÍN.
Surge un planteamiento
En esta la percepción de la sociedad toma un fundamentalmente aristocrático.
tinte negruzco.
Los cuales son
Es decir
Perdida por los vicios del hombre, Monarquía. Aristocracia.
consumido por “el pecado”, tornándose en Democracia.
algo casi diabólico.
También
Y
Para Aristóteles el hombre es un
Conllevando a grandes conflictos, guerras
“Animal político”.
y masacres.
El cual crece gracias al apoyo e
importancia que le da la gente.
Por otro lado
El RENACIMIENTO: THOMAS
MORE Y MAQUIAVELO.
En esta parte, el ser humano se
aleja del determinismo clásico.
Es decir
Por primera vez, es un ser capaz de decidir y de
tomar las riendas de su propio destino.
También
Con el renacimiento cambia de raíz la perspectiva sobre
el hombre y el mundo que lo rodea.
Se concede al hombre como ser racional, libre y responsable.
Por otra parte
Por otra parte
La Antropología según los filósofos.
LA ILUSTRACIÓN: MONTESQUIEU,
ROUSSEAU, TOCQUEVILLE.
Primero
Inicia en el siglo XVII, en Inglaterra y se expande en
Francia hasta el siglo XVIII. Sócrates: El hombre es un compuesto entre
cuerpo y alma.
En esta se incluyen el surgimiento de conceptos
Segundo
como la razón, la libertad y el método científico.
Platón: el hombre es ante todo alma, de origen divino,
inmaterial, eterno e inmortal.
Además
Tercero
Ilumina el intelecto humano y la cultura
después de la “oscura” Edad Media. Aristóteles: alma y cuerpo se unen
sustancialmente como dos naturalezas
incompletas, como materia y forma en una sola
naturaleza.
Por otro lado
MORAL, ETICA Y VALORES EN EL HOMBRE:
SOCRATES: considerado fundador de la Platón: La razón, utilizada de la forma Descartes: determinó
filosofía moral (axiología). debida, conduce a ideas que son no creer ninguna verdad
ciertas y los objetos de esas ideas hasta haber establecido
racionales son los universales las razones para creerla.
Creencia en una comprensión objetiva de verdaderos, las formas eternas o
los conceptos de justicia, amor y virtud y el sustancias que constituyen el mundo
conocimiento de uno mismo. real.