Discusiones filosóficas y sociológicas de la existencia de la

investigación científica

Juan Andrés Beltrán Suarez, Tiffany Vallejo, Erika vega Bolaño & Juan Diego
Fernández Guerrero.
Agosto 2018.

Universidad de Córdoba.
Departamento de Física & Electrónica.
Humanidades I
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Tabla de Contenidos

Introducción

Capitulo 1

Titulo 1 Relación entre ciencia y filosofía 2

Filosofía cientifica……………………………………………………………………...2

Titulo 2Reseñas criticas 4

Hans reichenban. 4
Oreste Saint-Drome 5

Refencias 7
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Introducción

En el siguiente informe relacionado con discusiones filosóficas y sociológicas de la existencia

de la investigación científica; Les hablaremos de la manera en la cual la cultura influye en la
relación de ética y tecnología, basándonos en la visión que la ciencia ha impuesto sobre la
sociedad para explicar la manera en la cual la filosofía y el pensamiento influyen de manera
directa en la evolución y en el proceso investigatorio.
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Relación entre ciencia y filosofía

La relación entre ciencia y filosofía (humanismo), entre estas dos culturas, debería ir

componiéndose dentro de un círculo virtuoso y en espiral, en el que la primera mirada sobre la

realidad venga del lado de la ciencia, que constituye el primer acercamiento a la realidad pero no

el último.

La filosofía, a su vez, tendría que acompañar y reflexionar sobre los datos que nos aportan las

ciencias, evitando la tentación, en la que cayó en parte en épocas pasadas, de pensar que posee

como sólo filosofía un atajo directo para acercarse al ser de la realidad, es decir, como una cierta

mirada eidética que le permita prescindir de las mediaciones científicas.

La relación entre filosofía y ciencia generalmente se concibe de dos maneras. En un caso, se

supone que la filosofía debe ser enteramente compatible con la ciencia y que la debe tomar como

referencia, siendo ésta la filosofía científica. En el otro caso, se supone que la filosofía ha de

tener vida propia sin responder a ninguna otra rama del conocimiento, a la que podríamos

denominar filosofía especulativa.

Filosofía científica.

La filosofía científica implica un sistema cognitivo cuyas partes coinciden, o son compatibles,

con las diversas ramas de la ciencia experimental. El conocimiento filosófico del pasado se ha

ido restringiendo a medida que crecía y se afianzaba la ciencia, quedando, sin embargo, la

posibilidad de integrar todo el conocimiento existente en la forma utilizada por los realizadores

de los antiguos sistemas filosóficos.

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La síntesis del conocimiento es esencial, ya que existe una diferencia importante entre conocer y

comprender, siempre que asignemos a la palabra “conocer” la simple disponibilidad de

información parcial, mientras que asignamos la palabra “comprender” a la integración de todos

los conocimientos bajo una síntesis organizada, o sistema cognitivo.

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Reseña crítica

Hans Reichenbach escribió:

“La filosofía especulativa quería certeza absoluta. Si era imposible predecir acontecimientos

individuales, al menos se consideraba que podían conocerse las leyes generales que rigen todos

los acontecimientos; estas leyes podían derivarse mediante el poder de la razón. La razón,

legisladora del universo, revelaba a la mente humana la naturaleza íntima de todas las cosas. Esta

tesis se encontraba en la base de todas las diversas formas de sistemas especulativos. Por otra

parte, la filosofía científica se rehúsa a aceptar cualquier clase de conocimiento del mundo físico

como absolutamente seguro. Los principios de la lógica y de las matemáticas representan el

único terreno en que puede alcanzarse la certeza; pero estos principios son analíticos y vacíos. La

certeza y la vaciedad son inseparables: la síntesis a priori no existe”.

“Y a pesar de todo, todavía hay filósofos que se niegan a aceptar la filosofía científica como una

filosofía, que quieren incorporar sus resultados a un capítulo introductorio de la ciencia y que

pretenden que existe una filosofía independiente, que no tiene nada que ver con la investigación

científica y que puede alcanzar directamente la verdad. Estas pretensiones, revelan una falta de

sentido crítico. Los que no ven los errores de la filosofía tradicional no quieren renunciar a sus

métodos o resultados y prefieren seguir un camino que la filosofía científica ha abandonado.

Reservan el nombre de filosofía para sus falaces empeños en busca de un conocimiento súper-

científico y se rehúsan a aceptar como filosófico un método de análisis construido sobre el

modelo de la investigación científica”

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El psicoanalista Oreste Saint–Drome:

Se pregunta si puede un filósofo responder directamente a una sola de las preguntas que nos

asaltan en nuestra vida cotidiana. "El método científico se aplica a todo y a todo, especialmente a

la sociedad. Fuera los aficionados y los charlatanes; sitio para los especialistas y los expertos…

Platón y Santo Tomás al armario. La política se inspira en Newton y en Darwin".

Efectivamente, los científicos pueden darnos, en estos tiempos, algunas respuestas "claras y

esclarecedoras" sobre cómo funciona el universo. Los filósofos no podemos negar radical y

dogmáticamente la "verdad" de Salcedo y Saint–Drome. Sería como desconocer la "realidad" o,

en otros términos más concretos, el mundo actual. Qué filósofo, por más dogmático que sea, se

atreve a desconocer los efectos de los nuevos paradigmas científicos. Quién osa negar la

importancia e influencia de la mecánica cuántica con todos sus asombrosos y revolucionarios

productos: principio de incertidumbre, teoría de las súper-cuerdas, teoría de los mundos

paralelos, bosón de Higgs, física de partículas, quarks y leptones, propiedad o dualidad onda-

partícula, realidad incierta, modelo estándar, teorema de Bell, observador-participante,

indeterminismo, azar, función probabilista, modelo simple de núcleo radioactivo, efecto

Compton, gato o ecuación de Schrödinger, principio de no localidad, principio de

complementariedad de Bohr, principio de simetría, principio de indecibilidad, de incomplitud o

teorema de Gödel, principio de exclusión, principio de operación, principio de auto-

organización… Y qué decir de la teoría de la relatividad. La ciencia ha avanzado de tal manera

que se necesitan nuevas herramientas conceptuales, metodológicas y renovados fundamentos

epistemológicos para conocer, interpretar y comprender el universo en que vivimos. Pero no

podemos olvidar que muchas ciencias tienen su origen en la filosofía. Precisamente, la mecánica
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cuántica hunde sus raíces en el pensamiento de Leucipo y Demócrito (éste último llamado "el

primer físico de partículas" por el científico Leon Lederman). Los físicos, además de

matemáticas, también han investigado en la filosofía, porque en ella están los principios de ésta y

de otras ciencias.

Referencias.

Webgrafía.

https://www.tendencias21.net/Ciencia-y-filosofia-deben-complementarse-como-vision-del-
mundo_a42685.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_de_la_ciencia#Notas_y_referencias
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https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_de_la_ciencia

https://www.xataka.com/investigacion/filosofia-que-deberia-conocer-cada-cientifico-tecnologo

https://www.teseopress.com/eepopperiana1/chapter/capitulo-i-el-surgimiento-de-la-filosofia-de-
la-ciencia/