Stern – Repertorio materno.
La primera exposición del lactante al mundo humano consiste simplemente en aquello que la
madre hace con su cara, su voz, su cuerpo y sus manos. Esta coreografía correspondiente al
comportamiento materno, constituye el material en bruto procedente del mundo exterior, y con
el cual el niño comienza a construir su conocimiento y experiencia acerca de todas las cosas
humanas la relación existente entre su propia conducta y la de otra persona.
Las madres actúan de un modo distinto con los lactantes, que con adultos y otros niños más
grandes, casi todas las formas de comportamientos sociales de una madre, dirigidos al bebe, son
relativamente específicos para lactantes. Caras, modos de hablar, lo que dice, sonidos,
movimientos de cabeza y cuerpo, manos y dedos, posturas y ritmos.
Stern designa a esta constelación comportamental como CONDUCTA SOCIAL PROVOCADA POR EL
LACTANTE.
Preguntas que se realiza Stern: Cual es repertorio de esta subcategoría y cuáles son sus
características; que es lo que se da en el bebé y que provoca estos comportamientos; además de
la madre, quien puede realizarlos; al servicio de que funciones de supervivencia y el desarrollo del
niño, se encuentran determinadas; como pueden variar de una cultura a otra.
Descripción de los comportamientos sociales provocados por el lactante.
Las expresiones faciales que las madres adoptan ante los lactantes son exageradas en cuanto
espacio y tiempo.
Ej.: Sorpresa Burlona. Cuando una madre está tratando de llamar la atención del bebe y este la
mira, en ese instante, ella adoptara esta expresión. Dilatara sus ojos de manera amplia, elevara las
cejas, abrirá la boca y levantara la cabeza, mientras la oscila de un lado al otro, conjuntamente con
un sonido similar a: “ahhhh”.
Estas mutaciones faciales se forman de manera lenta, generalmente, y luego se mantienen
durante un periodo prologado, comparado con las interacciones entre adultos.
Expresión de enfado. Progresivo funcionamiento y descenso de las cejas, con la consiguiente
reducción de la apertura palpebral. La cabeza se desvía hacia un lado y ligeramente hacia abajo, la
boca forma un pequeño círculo y las aletas de la nariz se tensan, puede arrugarse la nariz. Con
frecuencia se acompaña con la vocalización: “uhhh”.
Existen otras tres manifestaciones faciales de particular importancia: la sonrisa, la que Stern
denomina “¡ay pobrecito!”, expresión de preocupación y simpatía, que tienen elementos
combinados de sorpresa burlona y enfado. La ultima “expresión” es con el rostro neutro o
inexpresivo, de bastante importancia.
Interacciones.
- Para iniciar o señalar disposición o invitación a la interacción se utiliza la sorpresa burlona.
- Mantenimiento y modulación de una interacción en marcha -> sonrisa y expresión de
interés.
- Final de la interacción -> fruncimiento del ceño con separación de la cara y desvío de la
mirada.
- Rechazo a una interacción social -> rostro inexpresivo o neutro, sobre todo con desviación
de la mirada, clara señal de falta de disposición o ausencia de intención.
Palacios. Psicología evolutiva: conceptos, enfoques, controversias y métodos.
Definición de psicología evolutiva:
Es la disciplina que se ocupa de estudiar los cambios psicológicos que en una cierta relación con la
edad se da en las personas a lo largo de su desarrollo, es decir, desde su concepción hasta su
muerte.
Diferenciación entre normativo, cuasi-normativo e idiosincrático:
Normativo: los procesos de los que se ocupa, son aplicables a todos los seres humanos.
Cuasi-normativo: casi aplicables a toda la sociedad.
Idiosincrásicos: propio de determinados individuos.
Los dos rasgos que diferencian a la psicología evolutiva de cualquier otra disciplina psicológica o
no, son el carácter cuasi-normativo y la relación que tienen los cambios con la edad (más
exactamente con el periodo en el que la persona se halle), que habitualmente no se encuentra en
otras disciplinas psicológicas.
La relación de los cambios psicológicos con periodos de edad, es dada por la maduración. Esta
sigue una secuencia más o menos fija y predecible cuanto más cerca nos encontremos del
principio de la trayectoria vital individual. Cuanto más lejos nos encontremos de este, más
complicada es la secuencia, ya que existen diferentes factores diferentes a la maduración. Entre
estos factores, debe mencionarse la cultura a la que pertenece, y no solo ella, ya que seria
insuficiente, sino además referirse al momento histórico en que se está produciendo el desarrollo
humano en el interior de una determinada cultura y el dinamismo de esta.
Cuanto más compleja sea una sociedad, más diversidad hay en su interior y más abigarrada (?) es
su pirámide social, por lo que se hace relevante referirse a los subgrupos sociales que en ella
existen.
Finalmente, existe aún otra fuente de variación que hace que no haya dos perfiles de desarrollo
idénticos dentro de un subgrupo social determinado, en un mismo momento histórico y en el
interior de una misma cultura. Son en efecto los rasgos y características individuales, que se
encuentran presentes a lo largo de todo el proceso de desarrollo. (Rasgos de naturaleza
estrictamente intraindividuales)
Resumen:
Especie; cultura; momento histórico; grupo social; características individuales.
Definición final PSICO EVOLUTIVA: Se ocupa de los procesos de cambio psicológico que ocurren
desde nuestra concepción, hasta la muerte, muchos de esos procesos de cambio se relacionan con
la maduración, que concierne ciertas limitaciones, y abre posibilidades sobre las que la cultura
introduce sus múltiples influencias.
Al igual que toda disciplina científica, la psicología evolutiva tiene 3 objetivos (típicos): descripción,
explicación y predicción. Cuanto mejor descrito y explicado este un hecho o proceso psicológico,
mejor será la predicción respecto de él y su desarrollo.
Su carácter aplicado corresponde a:
- Cuanto mejor se conozca un hecho psicológico de naturaleza evolutiva.
- Cuanto más se sepa de su naturaleza y causas.
- Cuanto mejor estemos situados para hacer indicaciones respecto de su mejora y
optimización.
{…}
Bleichmar. Limites en el exceso de subjetividad en Psicoanálisis.
El ser humano cambia históricamente, su representación de sí mismo, al igual que su realidad. Sin
embargo, están atravesados por la represión, con una tópica que permite el funcionamiento
diferenciado de sus sistemas psíquicos, tienen un superyó cuyos enunciados permiten la
regulación tendiente a evitar la destrucción tanto física como psíquica, cuando no cumplen estas
regularidades se ven expulsados de la posibilidad de dominio sobre sí mismos y en riesgos de
saltar hacia modos de fractura psíquica.
Los cambios en la subjetividad producidos en los últimos años, conjuntamente a los procesos de
deconstrucción de subjetividad efecto de la desocupación, marginalidad y cosificación a las cuales
ha llevado a la depredación económica.
El sujeto está en riesgo de ser des-construido por las condiciones mismas de existencia, por ello
hoy en día la palabra subjetividad ocupa un lugar importante. Esto es inevitable porque la
subjetividad está atravesada por los modos históricos de representación con los cuales cada
sociedad determina aquello que considera necesario para la conformación de sujetos aptos para
desplegarse en su interior.
La noción de subjetividad en tanto categoría filosófica, alude a aquello que remite al sujeto,
siendo un término corriente en lógica, en psicología y filosofía, para designar a un individuo en
tanto es a la vez observador de los otros. El sujeto, en última instancia, en particular, subjetividad,
como algo que concierne al sujeto pensando, opuesto a las cosas en si (diferente de inconsciente),
no puede sino ser atravesado por las categorías que posibilitan el ordenamiento espacio-temporal
del mundo y volcado a una intencionalidad exterior, extro-vertido.
Es en razón de estos elementos que la subjetividad no podría remitir al funcionamiento psíquico
en su conjunto, no podría dar cuenta de las formas con las cuales la lógica de la negación, de la
temporalidad, el tercero excluido, están ausentes. El inconsciente, está regido por la lógica del
proceso primario, algo tan ajeno al sujeto en términos clásicos, que pone en entredicho varios
siglos de concebir pensamiento y sujeto como inseparables entre sí.
Otra diferenciación es necesaria. Si la subjetividad es un producto histórico, no solo en sentido de
que surge de un proceso, que es efecto de los tiempos de constitución, sino que es efecto de
determinadas variables históricas en el sentido de la historia social ¿Qué elementos permanecen y
cuáles sufren modificaciones a partir de las prácticas originales específicas que los constituyen?
A fin de cuentas ¿Qué quiere decir producción de subjetividad?
El gran descubrimiento del psicoanálisis es haber planteado por primera vez en la historia del
pensamiento que es posible que exista un pensamiento sin sujeto, existe un pensamiento que
antecede al sujeto y que el sujeto debe apropiarse a lo largo de su vida de ese pensamiento.
Si la producción de subjetividad es un componente fuerte de la socialización, evidentemente ha
sido regulada, por los centros de poder que definen el tipo de individuo necesario para conservar
al sistema y conservarse a sí mismo. En momentos de catástrofe histórica (en Arg.), la
desocupación y marginalización de grandes sectores de la población, produjeron modos de des-
subjetivación.
Estos modos dejan al psiquismo inerme, en razón de que la relación entre ambas variables:
organización psíquica y estabilidad de la subjetivación, están estrechamente relacionadas en
función de que esta última es estabilizante de la primera.
