REVISTA BIMESTRAL DE ARTES MARCIALES Nº41 año VII

Entrevista exclusiva al Dr.

Kacem
Zoughari
En el Lado Oscuro
de la Bujinkan

Taijiquan de Wudang
Kyudo con Belén Pérez
El yin y el yang en el Aikido
Cristina Vizcaíno (Karate)
Maestro Angelo Armano (Aikido)
J. Manuel Cortés (Judo)
Maestro Hugo Chaveau (Aiki Jujutsu Kobukai)
Sumario
6 4 Noticias

6 Dr. Kacem Zoughari. En el Lado Oscuro de la Bujinkan

[Por EL BUDOKA 2.0]
info@[Link]
38 [Link]
20 Kacem Zoughari en Barcelona
[Por EL BUDOKA 2.0]
Dirección, redacción,
administración y publicidad:
28 El Taijiquan de Wudang Xuan Wu Pai
[Por Pablo Salas]

38 Entrevista al maestro Hugo Chaveau

6º Dan Aiki Jujutsu Kobukai

Editorial “Alas”
[Por Miguel A. Ibáñez Espinosa] C/ Villarroel, 124
08011 Barcelona
46 Aiki Jujutsu. Curso Internacional en Ares (A Coruña)
Telf y Fax: 93 453 75 06
[Por Miguel A. Ibáñez Espinosa] info@[Link]
[Link]
48 Actualidad WAMAI
[Por Dpto. Prensa Wamai]
La dirección no se responsabiliza de las opiniones
50 Kyudo. Cuando el corazón se apodera del tiro
de sus colaboradores, ni siquiera las comparte.
50 [Por Belén Pérez] La publicidad insertada en “El Budoka 2.0” es responsa-
bilidad única y exclusiva de los anunciantes.
56 Entrevista al Maestro Angelo Armano
No se devuelven originales remitidos
28 [Por José Santos Nalda Albiac] espontáneamente, ni se mantiene correspondencia
sobre los mismos.
64 Discursos sobre la salud. Remedios para la salud

Tercera parte: El metabolismo

Director: José Sala Comas
[Por Dr. Marc Boillat Sartorio] Jefe de redacción: Jordi Sala F.
Secretaria de redacción: R. González
72 Cristina Vizcaíno. Una guerrera del tatami camino a Tokyo 2020
Diseño portada: El Budoka 2.0
[Por Ana Belén Almécija Casanova] Diseño y maquetación: Víctor Périz

78 El yin y el yang en el Aikido

[Por Jaume Segura, Shidoin] Colaboradores:
(por orden alfabético)
82 J. Manuel Cortés i Garijo: “referente mundial del arbitraje de Judo”
• Marc Boillat • Miguel Labodía
82 [Por la Comisión historia del Judo catalán]
• Javier Brieva • Andreu Martínez
96 Las páginas del Departamento Nacional de Kenpo • Pere Calpe • J. Santos Nalda
• Rogelio Casero • Jesús Mª Platón
56 Influencia del Kenpo en el desarrollo de la persona • Christian Colmenero • Enrique Oliva
[Por Pilar Martínez y Juan Carlos Casado] • Montse Coque • Pau-Ramon Planellas
• Santiago G. Almaraz • Mario Pons
106 Nanbudo en Platja d’Aro (Girona) • Ángel García-Soldado • Pablo Raj
[Por Alma Lara] • Francisco Girona • Óscar Recio
• Sebastián González • Pedro Rodríguez Dabauza
110 Karate Goju-ryu de Okinawa. Cursillo internacional en Périgueux • Sergio Hernández • Jaume Rossell
[Por Alma Lara] • Carlos Jódar • Jordi Vilà

112 Espacio Feng Shui: El Feng Shui y la salud

Depósito Legal: B-42328-2010
[Por Meritxell Interiors & Feng Shui] ISSN: 2014-0053
Septiembre - Octubre 2017
 El Budoka 2.0

noticias >>Actualidad en Artes marciales, Cursos,

Próximos eventos, Seminarios, Novedades,
Protagonistas y Curiosidades.

Curso de Tanbojutsu y AIKIJUJUTSU

CON JAN JANSSENS
Yoshin-ryu Jujutsu a cargo
D
ía 28 de octubre en el Budokan Vilanova del
camí. Más información e inscripciones: Pere

del Maestro Pau-Ramon Soler, pere@[Link] – 686 543 611.

L
a intensa calor no fue impedimento para que
disfrutáramos de un excelente CURSO DE
TANBOJUTSU Y YOSHIN-RYU JUJUTSU a
cargo del Maestro PAU-RAMON. Este curso
AIKIDO
clausura los seminarios de Tanbojutsu, Jujutsu y Taijitsu
que el maestro Pau-Ramon ha impartido en Santa Co-
MÉTODO DE
loma de Gramenet durante la temporada 2016-17. ENTRENAMIENTO
Tras el calentamiento dirigido por el Sensei VÍCTOR
GUARDIOLA se inició la primera sesión del curso dedi- Por Sato Nagashima
cada al Shintaikan Tanbojutsu. Tras separar los asistentes 296 páginas / ISBN 9788420304410
por niveles técnicos se practicaron las técnicas corres-
pondientes al programa de Diplomado Avanzado y Su-
En la actualidad es necesario revisar y cuestio-
perior en SHINTAIKAN GOSHIN-TANBOJUTSU.
nar las formas de enseñar Aikido, es decir
Finalizada la primera sesión y tras una breve pausa
¿Qué se enseña? y ¿Cómo se enseña? Y de
el Maestro PAU-RAMON, asistido por Sempai ALVARO VALENTINES y Shihan PEDRO HIDALGO, continuó el curso
introduciendo a los asistentes al YOSHIN-RYU JUJUTSU. Desarrollando diferentes técnicas de la escuela poniendo esta reflexión han de aflorar todos los cambios KATAS SUPERIORES KYOKU

C
especial énfasis en los principios fundamentales del método. que puedan mejorar los métodos tradicionales lase especial: Katas Superiores Kyokushin con
Felicitar al Maestro por el excelente curso que impartió y a todos los asistentes por el gran nivel demostrado, des- o estereotipados que se siguen en muchos Shihan PEDRO HIDALGO. Más información: Sei-
tacar la presencia del Maestro JEAN-PAUL BINDEL y BERNADETTE BOUCHEZ que se desplazaron desde Francia dojos, que son más el fruto de la inercia o del mar Dojo ([Link]).
para asistir al Seminario. miedo a faltar a la tradición, que de un enfoque
En breve estará disponible la planificación de cursos que el Maestro Pau-Ramon impartirá en SEIMAR DOJO (Santa
racional acorde con los conocimientos de hoy.
Coloma de Gramenet) durante la
En este libro encontrará el lector un patrón-
temporada 2017-18.
guía para confeccionar los propios entrena-
SEIMAR DOJO [Link]. mientos, atendiendo a todas las facetas que
Shihan Pedro Hidalgo necesita desarrollar y mejorar el aikidoka como
seimardojo@[Link] practicante de un arte marcial, pero sobre todo
[Link] como persona del siglo XXI.
Delegación Shintaikan Budo Kyo-
kai en Santa Coloma de Gmnet. Más información:
EDITORIAL ALAS
info@[Link]
[Link]

4 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 5

 Dr. Kacem

zoughari

Dr. Kacem
Zoughari
1ª parte

ENTREVISTA EXCLUSIVA

...en el Lado Oscuro

de la Bujinkan
Por EL BUDOKA 2.0
Con la colaboración de Renan Perpinyà
Fotografía: Albert Verdaguer Genis

6 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 7

 Dr. Kacem

zoughari

P
oder contar con la presencia del Dr. KACEM ZOUGHARI en las páginas
de EL BUDOKA 2.0 supone un reto que aceptamos con humildad y
cierto vértigo. Su prestigio, amplísimos conocimientos y virtuoso dis-
curso, todo ello aliñado con un material gráfico espectacular, necesitan una pre-
sentación esmerada, veraz y justa.
Alumno directo de Tetsuji Ishizuka, estudioso de la lengua, civilización e historia
del Japón del Instituto Nacional de la Lengua y Civilizaciones de París, el Dr.
Zoughari viene precedido de una fama gana a pulso.
Cuando responde a cualquier pregunta, su respuesta no deja lugar a dudas.
Sabe lo que debe responder, y lo hace sin miramientos y sin faltar a la verdad.
Ser conferenciante en diversas universidades, tener un Doctorado en filosofía e
historia de las Artes Marciales, haber sido ganador de la beca Lavoisier del Mi-
nisterio de Asuntos Exteriores, instructor militar para las Fuerzas Especiales, es-
pecialista en seguridad y técnicas de protección a personalidades… además de
estudiante, practicante e instructor de artes marciales clásicas y ninjutsu, le otor-
gan un saber, una riguridad y un temple difícilmente igualables…
Nuestro agradecimiento al Dr. Kacem Zoughari por su tiempo y al maestro
Renan Perpinyà por su ayuda y colaboración.

Sr. Zoughari, ¿podría resumirnos su trayectoria en el También, gran parte de lo que sé, proviene de la obser- Creo que es importante,
estudio de las artes marciales? vación en la calle de los diferentes estilos practicados
Por supuesto, es muy simple… nada especial, ningún tí- por varios amigos durante mi juventud. crucial incluso, saber
tulo ni grado importante. Empecé con la práctica del Ka-
rate Shotokan cuando tenía 10 años, pero lo encontré
demasiado limitado. A continuación, con 13 años prac-
¿Y en lo que refiere a su trayectoria profesional?
Me gradué en Estudios Japoneses en 2008, en el IN-
qué es lo que entende-
tiqué Full-contact –lo encontré más divertido– pero tuve
que dejarlo. A los 14 me inscribí en un dôjô de París. La
ALCO (Instituto Nacional de Lenguas y Civilizaciones
Orientales) donde realicé toda mi formación universita- mos por “tradicional”…
persona al cargo decía enseñar el “ninjutsu” de la orga- ria. He obtenido diferentes becas para estudio e inves-
nización conocida más tarde bajo el nombre de Bujinkan. tigación: Lavoisier, Japan Foundation, Toshiba, etc.

8 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 9

 Dr. Kacem

zoughari lación entre maestro y discípulo, etc., requieren una ex-

plicación detallada.
He ido organizando toda mi actividad según atendía En primer lugar, habría que definir lo que entendemos
a diferentes demandas: trabajo de investigación en el por koryû (古流), su definición en función de la primera
medio universitario sobre los documentos de transmi- mención histórica del término. A todo ello habría que
sión de las técnicas de combate, estrategias y tácticas añadirle un estudio etimológico e histórico basado en
militares, espionaje, utilización del cuerpo… También las fuentes más rigurosas sobre los términos Heihô o
trabajos de traducción, redacción de artículos y libros Hyôhô (兵法), Bujutsu (武術), Bugei (武芸) y Budô (武道).
además de asesoramiento. He realizado conferencias Una vez comprendida la definición del término koryû,
para diversos organismos y trabajado como investigador habría que realizar un estudio de los diferentes koryû
invitado en el Nichibunken de Kyôto, la Casa Franco-Ja- en función de los periodos de la historia de Japón,
ponesa. Actualmente me dedico a la escritura de dife- puesto que el término koryû mismo engloba tres tipos
rentes obras como investigador/conferenciante y asesor de koryû que van a esparcir y transmitir un conocimiento
independiente para distintos organismos. en relación a un contexto histórico preciso, la visión del
combate y las estrategias, tácticas militares, cambios y
Ha conocido usted a muchos maestros y mantiene evolución política y social que acompañaban al desarro-
aún estrechas relaciones con algunos de ellos… llo económico de las ciudades en tiempos de paz, de
Sí, he ido al encuentro de un gran número de maestros. guerra… Como puede usted constatar, no se puede
Algunos de ellos me han presentado asimismo a otros y simplemente responder a una pregunta tan compleja
así sucesivamente. Es realmente difícil mantener el con- con una respuesta al uso, pero vacía de contenido. Lo
tacto con todos ellos, pero lo hago en función de las fe- que sí puedo resumir es que las principales diferencias
chas importantes para ellos: año nuevo, cambio de son las siguientes:
estación, nacimiento, defunción, etc. Mantengo un con-
tacto cordial y respetuoso con algunos. Con otros, – Diferencias a nivel de la funcionalidad y uso y pro-
menos. O ningún contacto en absoluto. En lo que con- tagonismo en la historia de los bushi o guerreros.
cierne a esos diferentes maestros, se trata primordial- – Diferencias en cuanto a la utilización del cuerpo
mente de una relación como investigador. Nunca me he en función de la las armas y porte de la armadura,
considerado alumno o discípulo de ninguno de ellos ni la cultura del movimiento regenerador, economía
he asistido a sus clases en calidad de estudiante, sino del movimiento, gestión de la energía, utilización
como historiador. Es importante para mí destacar este del cuerpo por sustracción de fuerza, biomecá-
punto porque mucha gente, dentro y fuera de la Bujin- nica, ergonomía, etc.
kan, difunde información incorrecta sin ni siquiera cono- – Diferencias en los métodos de transmisión del co-
cerme ni haberme preguntado a mí ni al maestro al que nocimiento, la relación que liga maestro con dis-
creen que he frecuentado. En todos esos casos no pue- cípulo, la cuestión de las finalidades y, por
den aportar ni una sola prueba. Mi relación es exclusiva- supuesto, la búsqueda de un sentido en la prác-
mente con Hatsumi Sôke e Ishizuka Shihan.
Respeto más el mundo del MMA, tica misma…

Como practicante e historiador, ¿podría indicarnos Podemos deducir entonces que las posiciones de
las principales diferencias entre las artes marciales boxeo, Muay thai, Judo de com- combate así como el modo de moverse ha experi-
modernas, conocidas bajo el nombre de Gendai mentado un proceso de adaptación a lo largo del pe-
Budô y las escuelas de Kôbujutsu?
Esta pregunta de por sí ya sería un excelente tema para
petición, Karate al K.O, etc., que riodo Edo (1603-1868), Meiji (1868-1912) …
Sí, los más antiguos textos, los Emaki (絵巻), incluyendo
una tesis doctoral. En cualquier caso, requeriría un es-
tudio serio y minucioso. En lo que me concierne, es di- aporta al menos una forma de dibujos de las actitudes corporales y, por extensión, la
utilización del cuerpo y de las armas, nos muestran que
fícil responder en unas pocas líneas debido a que los estos eran completamente diferentes. A lo largo de los
diferentes aspectos ligados al contexto histórico, polí- sparring o confrontación… periodos Sengoku (Azuchi-Momoyama) y Edo (asimismo
tico, técnico, a la transmisión del conocimiento, a la re- subdividido en 4 etapas), el modo de utilizar el cuerpo

10 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 11

 Dr. Kacem

zoughari tanto, lo que continúa toma la forma propia de su época

para fundirse en ella. En otras palabras, la adaptación va
siempre de la mano con la continuidad.
Para responder a su pregunta sería necesario realizar
un análisis empírico e histórico de los documentos de
transmisión y de la utilización del cuerpo de cada koryû,
lo que, en mi humilde opinión, es imposible de efectuar
Personalmente no utilizo ni he circunscribiéndonos a una simple pregunta. Y todo aquel
que contradijera esto sin haber estudiado suficiente-
utilizado nunca el Tenchijin. mente los documentos originales no sería más que un
charlatán.

Hatsumi Sôke nunca lo estudió Por otro lado, por lo que respecta a numerosos koryû,
hay un cambio radical en el modo de utilizar el cuerpo y
las armas. Los motivos están relacionados principal-
bajo la tutela de Takamatsu… mente al acceso mismo al saber, a la intención, a los co-
nocimientos, a los deseos de aquel que transmite,
muestra, enseña, explica, demuestra… En algunos
casos, la utilización del cuerpo, así como las actitudes
corporales, están tan alejadas de lo que fue original-
mente indicado por el fundador que algunos se centran
únicamente en el espíritu, el dogma de la práctica. En
otros casos es a la inversa. Existen incluso casos donde
la práctica misma no guarda ya relación alguna con la re-
alidad del combate. Otros promueven la educación
moral, transmisión de valores, etc. Podemos compren-
der la utilización recurrente del término “tradicional”
otorgado a la práctica como un modo de otorgarle legi-
timidad, autenticidad o “verdad” a la transmisión de una
práctica. Esas tendencias existen en todos los estilos, es-
cuelas, organizaciones, etc.

Observándole a usted en tanto que practicante,

constatamos que su técnica está absolutamente des-
provista de los protocolos y rituales habituales en la
práctica de la mayoría de artes marciales común-
mente denominadas tradicionales, como es el caso
del Aikidô, Katori Shintô, Musô Shinden ryû…
Cuidado aquí… yo no sitúo en el mismo plano la disci-
así como las armas van a experimentar modificaciones y Y actualmente, ¿en qué situación se encuentran? erróneo responder de un modo simplista si considera- plina del Aikidô, que respeto, con el Tenshin Shôden Ka-
a evolucionar. Todas esas modificaciones a lo largo de ¿Ha cambiado el movimiento en el seno de las dife- mos por un instante la complejidad de los diferentes fac- tori Shintô ryû y el Musôshinden ryû. Si por un lado
un periodo de 300 años van a propiciar, durante el pe- rentes escuelas hasta el punto de contradecir las di- tores cuyo núcleo reside en el aspecto humano, la existen puntos comunes en el ceremonial de esas tres
riodo Meiji, la aparición de las distintas disciplinas del rectrices originales de los maestros fundadores? relación, la práctica, las finalidades, la búsqueda de sen- disciplinas, las diferencias son notorias y creo que es im-
gendai budô o deportes de combate como el Kendô, Hay varios factores que llevan al cambio, a la modifica- tido, etc. portante respetar las especificidades de cada una de
Jûdô, Aikidô, Karate, Iaidô, etc., que promueven una uti- ción –por añadidura, omisión, olvido, pérdida, transfor- El cambio se inscribe fundamentalmente en el saber ellas. Es un aspecto importante saber diferenciar en fun-
lización del cuerpo que toma como modelo una nueva mación radical, etc.– del saber de un maestro, de un de un koryû. De hecho, es la matriz, el corazón mismo ción del contexto histórico y de la transmisión entre las
visión del mismo profundamente influenciada por la ci- koryû. Como en el caso de la pregunta sobre las dife- del conocimiento incluido en el significado del kanji Ryû diferentes disciplinas para, ulteriormente, detectar pun-
vilización occidental. rencias entre los kôryu y los gendai budô, creo que es (流), cuyo significado es la continuidad, manar… Por lo tos en común, en caso de existir estos.

12 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 13

 Dr. Kacem

zoughari

Cuando recibes un “correctivo”

Antes de responder más adelante a su pregunta, creo
que es importante, crucial incluso, saber qué es lo que
entendemos por “tradicional”. Porque el problema re-
side en la definición etimológica del término “tradicio-
nal”. Este se ha convertido en una especie de ‘cajón de
por parte de otro practicante de
sastre’ utilizado para decorar la práctica, aportarle una
cierta legitimidad o autenticidad a algo que es más bien
artes marciales, el “sentimiento”,
una amalgama destinada a engañar a personas anima-
das por una voluntad sincera de indagar y practicar, en la “diferencia” y el “desarrollo
busca de una dirección correcta, precisa… una bús-
queda de sentido. En lo que me concierne, si el proto- personal” se esfuman dejando
colo, el ritual o la etiqueta contradicen la esencia misma
de la práctica; en otras palabras, si se alejan de la reali-
dad del combate, de la precisión y de la eficacia, enton-
paso a la cruda realidad…
ces no merecen mi atención. Puedo comprender y
acepto el respeto por la práctica, por el lugar de la prác-
tica… el respeto por la integridad física y mental del
compañero de entrenamiento o del estudiante.
Saber evitar lesionar gratuitamente, únicamente para rring o confrontación y que, por lo tanto, permite libe- Lo que es más sorprendente es que un gran número
demostrar un ego superior o realizando una exhibición rarse del lastre de la etiqueta. de altos grados, Shihan y otros instructores –incluso en
de fuerza para impresionar o hundir la moral del alumno, En lo que me concierne, el respeto por la integridad Japón– ni siquiera conocen la historia de la Bujinkan,
etc.; encuentro esto irrespetuoso y contrario a la esencia física y emocional del estudiante o practicante, el res- del término y del motivo tras la elección del mismo.
de la práctica. Escudarse tras la etiqueta, el saludo y cual- peto por el orden de transmisión, de la aplicación téc- Cosa que permite deducir que el modo en que estu-
quier tipo de ornamentación, instaurar jerarquías inútiles nica, el cuestionamiento así como la crítica dentro de las dian y practican las técnicas de los nueve ryû-ha (li-
en las relaciones con el fin de evitar la confrontación, evi- reglas del arte de la práctica así como sus diferentes as- najes), así como el respeto hacia las técnicas, por
tar tener que responder, explicar o demostrar a alguien pectos, son mucho más importantes que un montón de la ciencia del combate, la forma, etc., es discuti-
–sea o no practicante– está, según mi punto de vista, en protocolos realizados sin ningún sentido, dirección u ble bajo numerosos puntos de vista. Añadir a
las antípodas de la esencia del arte del combate. orientación. Tan sólo imitando como monos una serie de ello que dentro de los modos de transmisión
Tanto la ciencia como la práctica de los koryû provie- movimientos que no permiten responder a los proble- de la ciencia del combate en el seno de
nen de una profunda experiencia vivida en el transcurso mas de nuestra época. un ryû-ha, sea cual sea el estilo, uno de
del combate y, por tanto, trata sobre tener las capaci- Creo que la etiqueta más simple sigue siendo la más los aspectos fundamentales de la re-
dades y el conocimiento necesarios para probar la vali- respetuosa. Aquella que permite abrir las ventanas de lación que liga el maestro al discí-
dez de lo que uno demuestra, promulga o presenta nuestro corazón al prójimo. Es totalmente inútil sobre- pulo se manifiesta en el respeto
ante un profesional del combate. Tal era la realidad his- cargarse en exceso de formas. Parafraseando a Toku- por el saber del maestro.
tórica en el caso de los primeros koryû y existen nume- gawa Ieyasu, diría que “la vida es como una caminata, En otras palabras, la prác-
rosos episodios, historias, crónicas y hechos que los hay que evitar el exceso de equipaje o terminarás ago- tica bajo la tutela de un maes-
presentan. He aquí el motivo para estudiar la historia tado”. Por lo tanto, podemos aplicar esto al protocolo,
con profundidad y precisión. He constatado que el ce- ceremonial, etc.
remonial aniquila la eficacia y, por lo tanto, ese mismo
ceremonial, etiqueta o protocolo es utilizado en gran ¿En qué consiste el “Budô Taijutsu”?
parte para limitar las relaciones humanas en el ámbito Es un término genérico creado por Hatsumi Sôke. Com-
de la práctica, fosilizando y atrofiando la práctica del prender el contexto histórico de la utilización de ese tér-
koryû, un hecho lamentable… Respeto más el mundo mino es importante… la función del uso de ese término,
del MMA, boxeo, Muay thai, Judô de competición, Ka- los motivos y la finalidad que rodean la elección del
rate al K.O, etc., que aporta al menos una forma de spa- mismo.

14 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 15

 Dr. Kacem

zoughari tro consiste en conocer el recorrido, la andadura del

mismo. Estudiarla y profundizar en ella. Copiar y des-
arrollar las técnicas y la forma tal como lo había hecho el
maestro, inspirarse en él, etc., porque respetar es amar
y amar es seguir…
No se trata de imitar al maestro para crecerse ante los
alumnos, para exhibirse o para crearse una reputación.
Por ejemplo, comprarse densho (伝書), documentos de
transmisión de diferentes ryû-ha sin ni tan sólo ser capaz
de leerlos, estudiarlos y mucho menos explicarlos con la
única finalidad de tener una colección y otorgarse un
saber, o mentir sobre el sentido y la historia. ¡Eso es ir
en contra del ejemplo que constituye el maestro!
Por mi parte, al haber visto a Hatsumi Sôke con su co-
lección, puedo decir que conoce cada uno de los
densho que posee. La historia, las técnicas, la ciencia,
etc. Y más aún, puede proporcionarte detalles sobre el
tipo de escritura, el estilo, la gramática, los kanji, hasta
llegar a definir el carácter del autor.
Estudiar, pues, es respetar el saber. Practicar es so-
brellevar profundamente el respeto por el saber y, por
lo tanto, por el maestro. Esto permite mantener una ac-
titud humilde ante todo el conocimiento acumulado por
un maestro y comprender así que cuanto más cultiva- errores que impiden progresar y no permiten compren-
mos nuestro saber, cuanto más practicamos, más nece- der la esencia de los nueve ryû-ha. Mezclándolo todo sin
sario es aún cultivar la humildad… un aspecto ninguna lógica ni racionalidad, sin saber siquiera el modo
prácticamente ausente dentro de la Bujinkan y en mu- en que cada una de las técnicas está conectada y ligada
chos estilos de hoy en día. a las demás, provocamos una especie de “indigestión”
Esta constatación, este recordatorio, es, creo yo, fun- similar al resultado de la mezcla de diferentes tipos de
damental pues nos permite entender por qué el estudio alimentos o bebidas. Personalmente no utilizo ni he uti-
es importante. Para retomar su pregunta, el término lizado nunca el Tenchijin. Ishizuka Shihan no lo ha utili-
Budô Taijutsu fue utilizado por primera vez en el libro “To- zado tampoco y, de hecho, me previno sobre utilizarlo.
gakure Ryû Ninpô Taijutsu” donde Hatsumi Sôke explica Hatsumi Sôke nunca estudió el Tenchijin bajo la tutela
que la esencia de las nueve escuelas conforma un saber de Takamatsu Sôke. Más bien las técnicas de cada ryû-
que él llama Budô Taijutsu. Podemos suponer que la elec- ha en el orden correcto y según su especificidad.
ción del término es cuanto menos prudente, evitando así El término Budô Taijutsu se compone de dos pala-
tener que aportar explicaciones y especificaciones técni- bras: budô y taijutsu. Ambos son términos genéricos
cas relativas a los ryû-ha a un público que no podría en- que enuncian algo de por sí muy amplio sin definir re-
tenderlas sin la transmisión adecuada ni una práctica almente la profundidad y aún menos las especificida-
precisa además de la relación apropiada con el maestro. des de una práctica, disciplina o ryû-ha. Taijutsu
Gran parte de lo que sé, Efectivamente, es muy difícil sintetizar todas las técni- significa técnica del cuerpo, técnicas con el cuerpo o
cas, el pensamiento y la historia de las escuelas en una incluso utilización del cuerpo, etc.

proviene de la observa- sola obra. Ese libro se utilizó asimismo como base para
la redacción del famoso Tenchijin que todos los instruc-
Al igual que con el Jûjutsu, Kenjutsu, Ninjutsu, etc.,
nos hallamos ante un término genérico. Porque pode-

ción en la calle… tores han utilizado como si fuera una especie de “bíblia”
sin conocer siquiera las profundas razones de su redac-
mos decir que el Aikidô, Karate, Judô, boxeo, etc., son
taijutsu porque en todas esas disciplinas se utiliza el
ción ni para quién. Aquí hay que destacar los numerosos cuerpo. Añadir a esto que existen diferentes tipos de

16 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 17

 Dr. Kacem

zoughari Además, habría que matizar otro punto. ¿Cuál es el

significado del término budô para Hatsumi Sôke? Por-
taijutsu: rígido, flexible, ligero, pesado, violento, for- que tanto la naturaleza como el sentido de ese término
zado, blando, nulo, feo, bonito, “danzado”, etc. Por lo van a ser diferentes en función de la intensidad de la
tanto, podemos ver lo que queremos. Existen ryû-ha, práctica y del estudio a lo largo de toda una vida. Él es
como el Takagi Yôshin ryû, que utilizan el término jû- el único que podría responder a esa pregunta. Y su res-
taijutsu para diferenciarse de los demás estilos de tai- puesta va a variar en función del oyente, del marco, del
jutsu más duro, rígido… También es el caso del tema de discusión, etc.
Asayama Ichiden ryû Taijutsu. Desde el punto de vista lingüístico, budô taijutsu no
El término budô –al igual que ocurre con bujutsu y tiene significado alguno. Un japonés, un maestro de bu-
bugei– es antiguo, pero no será hasta principios de Meiji jutsu, un Sôke de ryû-ha, ninguno de ellos lo compren-
que será utilizado para legitimar u otorgarle una cierta derá necesariamente pues se trata de la visión y
autenticidad a la práctica. En función de la trayectoria y pensamiento de Hatsumi Sôke que emanan de la pro-
carácter del maestro y del contexto histórico y político funda influencia de Takamatsu Sôke. Por ello, traducir el
será utilizado para privilegiar aspectos tales como el término budo taijutsu a una lengua cualquiera es ya, en
educativo, cultural, modernista, espiritual, véase nacio- mi opinión, un craso error.
nalista. Sería necesario realizar un estudio etimológico En la Bujinkan, el sentido de ese término varía hoy
para presentar la evolución del término, ¡cosa que no día según el practicante. Si lo que practica es una
puedo hacer pues podría usted llenar veinte páginas! mierda, si lo que hace no tiene ninguna utilidad práctica
ni lógica de combate, ninguna orientación o dirección
racional, si practica algo violento, duro, blando, nulo,
“mágico o místico”, deportivo… o incluso una mezcla
infumable de varios estilos, entonces eso acaba siendo
“su budo taijutsu”, su “visión” del budo taijutsu, etc.
En tanto que su movimiento no sea parecido ni agrupe
los parámetros de la forma y de la práctica del maestro
–en este caso, de los nueve ryû-ha de Hatsumi Sôke–
se tratará más bien de una interpretación personal,
para bien o para mal. A destacar, además, que Hatsumi
Sôke utilizaba ese término en los noventa del siglo pa-
sado. Durante la primera década del actual, muy poco.
Y actualmente, nada. Utiliza más bien todo lo relacio-
nado con el mutô-dori y los aspectos del autocontrol
basados en un profundo autoconocimiento. En la Bu-
jinkan se suele decir: “cada uno tiene su forma porque
todos somos diferentes”, “cada uno desarrolla su tai-
jutsu en función del sentimiento”. Pero cuando recibes
un “correctivo” por parte de otro practicante de artes
marciales, el “sentimiento”, la “diferencia” y el “des-
arrollo personal” se esfuman dejando paso a la cruda
realidad: “pero, entonces… ¿qué es lo que ha estado
practicando todos estos años?”
Podría seguir desarrollando mucho más estas cues-
tiones, por supuesto, pero creo que con esto ya es su-
ficiente...
La segunda parte de la entrevista aparecerá
en el próxima edición de El Budoka 2.0

18 l El Budoka 2.0
 K. Zoughari

En BCN
El Dr.

KACEM ZEO U GH A R I
N BARCELONA
El Dr. Kacem Zoughari,
15 Y 16 DE JULIO DE 2017
historiador y practicante
de artes marciales clásicas
japonesas ha visitado una
vez más la Ciudad Condal
para impartir un curso de
dos días. Éste ha tenido
lugar en las instalaciones
de la Escuela Cho-San,
situada en el 156 de la
calle Casanova, uno de
los más antiguos dôjôs
de Taekwondo de
la península...

H
an acudido a este evento, organizado
por BUJINKAN GIRONA, numerosos
practicantes de varios dôjôs de Cata-
lunya, Bilbao, Valencia y Madrid, así
como una decena de miembros de la Bujinkan de
Francia.
El día anterior al seminario, el Dr. Kacem Zoughari di-
Por EL BUDOKA 2.0 rigió una masterclass en Girona, en el dôjô del shihan
Con la colaboración de Renan Perpinyà
de la Bujinkan Renan Perpinyà, organizador de este
Fotografía: Albert Verdaguer Genis
evento anual desde el año 2003.

20 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 21

 K. Zoughari

En BCN
imono
El Dr. Zoughari mostró diferentes mak
tas escu elas antiguas, re-
La clase del viernes se centró esencialmente en la y densho de distin
en kanb un, japo nés antig uo.
dactados
práctica del kerikaeshi, o cómo recibir y contrarrestar
patadas –realizadas a muy corta distancia debido a la
falta de espacio en este caso– independientemente del
estilo del oponente, enfatizó Zoughari.
El tema del seminario en Barcelona era Takagi Yôshin
ryû jutaijutsu, Jô y Jutte.
Al inicio de la clase del sábado, el Dr. Zoughari dedicó
la primera hora a mostrar a los asistentes diferentes ma-
kimono y densho (rollos y documentos de transmisión)
de distintas escuelas antiguas, redactados en kanbun,
japonés antiguo. Enfatizó la importancia de conocer el
origen, la historia y la transmisión en el sí de las tradi-
ciones marciales clásicas japonesas, término utilizado
originalmente por el Dr. Zoughari para diferenciar los
estilos modernos (Judô, Kendo, Karate-dô, Aikido, etc.)
de las técnicas de combate desarrolladas antes de la
época Meiji (1868-1912).
Las técnicas demostradas fueron Yukichigai, Ranshô,
Tadagyaku, Jikake Dôri, Oi Kake Dôri, Hiza Guruma y
Ryômune Dôri.
El Dr. Zoughari indicó que las técnicas de esta escuela
fueron creadas para hacer frente a guerreros profesio-
nales, por lo que el movimiento, ángulo e instante de
ejecución debían ser exactos. A lo largo del seminario

22 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 23

 K. Zoughari

En BCN corrigió sin descanso a todos y cada uno de los asistentes al curso, independientemente de su
grado y nivel. Asimismo, demostró las técnicas anteriormente citadas ante ataques –reales– de
practicantes de deportes de contacto.
También explicó y demostró continuamente que el Jutaijutsu es una técnica corporal basada en
la flexibilidad del adepto. Éste debe ser capaz de confrontar un adversario competente, indepen-
dientemente del arte marcial que practique, con movimientos suaves y precisos. Recalcó y corrigió
a lo largo de todo el seminario la importancia de utilizar correctamente el cuerpo. Indicó especial-
mente cómo utilizar las piernas, con la espina dorsal en una posición correcta y eliminando –ab-
solutamente– el uso de la cadera. Así como evitando siempre
Como es habitual, el Dr. el uso de movimientos circulares, una de las características
Kacem Zoughari desplegó de todos los estilos de artes marciales antiguas japonesas.
un arsenal técnico, pegagó- Estos fueron algunos de los aspectos más dificultosos de re-
gico y cultural que impre- alizar por los practicantes pues tal y cómo señaló el Dr.
sionó a todos los asistentes. Zoughari, requieren un acondicionamiento corporal previo
Sus profundos conocimien- totalmente diferente al de las artes marciales modernas.
tos, su rigurosidad en la Las técnicas de Jô y Jutte –de las escuelas Gyôkko y To-
transmisión y los años de in- gakure respectivamente– seguían los mismos principios.
vestigación confluyen en el Éstas se realizaban ante ataques directos de sable, por lo
Dr. Zoughari como quedó que las premisas citadas anteriormente eran aquí funda-
patente en el seminario. mentales.

El Jô es un bastón cuyas
medidas oscilan entre los 124 y 152 centímetros. El Dr. Zoughari
recordó a los asistentes que la actitud y el modo de sujetarlo de-
bían tener en consideración el hecho de que no era –aparente-
mente– un arma. Así, desde una posición neutra y natural, ejecutó
las técnicas, esencialmente contra una estocada con Katana.
El Jutte es esencialmente una herramienta policial utilizada du-
rante el periodo Edo (1603-1868). Consiste en una porra metálica
de unos 35 centímetros con una horquilla cerca de la empuñadura.
El Dr. Kacem Zoughari dio unas nociones sobre el posible origen
de dicho instrumento y mostró al público tres modelos diferentes,
todos ellos piezas originales del citado periodo. Una vez más, de-
mostró su utilización ante diferentes ataques de sable.
El seminario se desarrolló sin ninguna lesión ni incidente, pese
al poco espacio disponible y al hecho de trabajar con armas, así
como a las altas temperaturas de ese fin de semana.
Los asistentes regresaron a sus respectivos lugares de origen con
renovada ilusión, inquietudes e incontables aspectos a trabajar a
la espera del próximo seminario.

24 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 25

 “El contenido de este libro es el fruto de un trabajo de estudio
e investigación de la cultura, tradición y vida marcial del Japón”

Budô No Tane – 武道の種

Por JORDI PAGÈS
292 páginas | pvp 22€
ISBN: 978-84-203-0608-7

EDITORIAL ALAS
info@[Link]
[Link]

Estamos ante una obra muy bien documentada en la cual se aprecia la preparación
de varios años de trabajo con una información de primera mano y más aun con la
experiencia y la buena labor de su autor, cosa que la enriquece y le da más valor.
Quien lea este libro entenderá que las virtudes del guerrero son parte de la tradición
marcial japonesa.
Miguel Ángel Polo Santillán Ph. D.
Profesor de la Cátedra de Filosofía Oriental
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
 Taijiquan de

Wudang

En el mundo del
Taijiquan es cada
vez más relevante la
presencia del estilo
conocido como
“Tai Chi de Wudang”,
en referencia a las
montañas de
Wudang Shan (武當山),
la cordillera
montañosa taoísta Por Pablo Salas

El Taijiquan de
Escuela Wudang Tao

de la provincia de
[Link]
[Link]

Hubei, zona
central de China... Wudang Xuan Wu Pai
28 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 29
 Taijiquan de

Wudang variante sobre la que no hay mucha información deta-

llada en castellano.

P
ero a pesar de que este estilo está ganando
popularidad rápidamente, la información
En primer lugar, el linaje debe su nombre al patrón
de las montañas, denominado Xuan Wu (El Guerrero
No hay un único Tai Chi de Wudang, ya que hoy en día
sobre las variantes que lo componen y los li- Oscuro), a menudo representado a través de una tor-
najes que lo representan es bastante escasa tuga y una serpiente, y encarnado en el legendario Zhen son varios los linajes con representación en las monta-
y, a menudo, confusa. El objetivo de este artículo es tra- Wu Da Di (El Verdadero Guerrero), convertido en dei-
tar de establecer algunas diferenciaciones entre los dis-
tintos linajes (en chino “Pai 派” significa escuela, secta o
dad taoísta tras haber conquistado a los Cinco Drago-
nes, y a cuya figura se dedican muchos de los rituales,
ñas, y cada uno de ellos tiene su propio Taijiquan...
linaje), para a continuación analizar brevemente uno de templos, santuarios y altares de Wudang.
ellos: Xuan Wu Pai (玄武派).
Como punto de partida, es necesario aclarar que no
hay un único Tai Chi de Wudang, ya que hoy en día son Mi Quan tros como Wang Wei Zhen de la rama Songxi Pai, Qi- equilibrio del practicante. La enseñanza tradicional de
varios los linajes con representación en las montañas, y gong del maestro Zhu Zheng De1 y Taoísmo de la mano Mi Quan es lenta y costosa, y los maestros suelen ser
cada uno de ellos tiene su propio Taijiquan. Estos tipos El núcleo del Taijiquan de Xuan Wu Pai se conoce como de Wang Wan De2. minuciosos y exigentes en el proceso de aprendizaje.
de Taiji son distintos entre sí, las rutinas son diferentes, “Mi Quan” (Puño Secreto), atribuido a Lu Ming Dao, El sistema Mi Quan destaca por una estructura cor-
pero no por ello dejan de ser considerados como “estilo uno de los pocos maestros taoístas de la época anterior poral compacta y cerrada, donde el cuerpo se desplaza
Wudang”. Es importante recalcarlo porque no ocurre lo a la Revolución Cultural de Mao Zedong, que retornó a con la consistencia de una columna, pero con movi- Zhaobao Taijiquan
mismo con otros estilos de Taijiquan, en su mayoría vin- los templos de la montaña una vez finalizada la repre- mientos de brazo fluidos y circulares, destacando la im-
culados a un clan familiar o a la población de la que pro- sión de las prácticas religiosas y marciales. Antes de su portancia de la práctica de Zhan Zhuang para reforzar Pero en Xuan Wu Pai no solo se practica el mencio-
vienen (Yang, Sun, Chen, etc.), y cuya metodología y fallecimiento en 1988 (se dice que superó los 100 años la estabilidad de las alineaciones. Para consolidar las es- nado Mi Chuan, compuesto de tres formas (Wudang
programas están claramente definidos y estructurados. de edad), legó el sistema completo Mi Quan al Gran tructuras, se complementa la práctica con los 13 pilares 36, Wudang 48 y Wudang 64), sino que también des-
En el caso de Wudang, cada linaje tiene sus formas y Maestro You Xuan De, heredero de la 14ª Generación (武当十三站桩), donde se incluyen prácticas estáticas de taca con mucha importancia el Taijiquan de Zhaobao3.
su enfoque específico, si bien guardan entre sí ciertas de Xuan Wu Pai, máximo representante del linaje en la las principales artes internas. En la enseñanza de esta En la década de los 90, el Gran Maestro del estilo
similitudes: el ritmo del Taiji de Wudang es fluido y equi- actualidad y Abad del Templo de Nan Wudang, donde rama de Taiji, se da gran importancia a las aplicaciones Zhaobao, Liu Rui4, se desplazó a las montañas de Wu-
librado, en honor al principio taoísta Yīn Yáng Hé Tài Jí vive actualmente alejado del bullicio turístico de las marciales de cada movimiento, para comprender las di- dang para honrar sus raíces taoístas y contribuir al des-
(阴阳合太极) “Yin y Yang en armonía, eso es Taiji,” y no montañas, rodeado de sus más fieles discípulos y recciones y la fuerza necesaria de cada técnica. También arrollo del Taoísmo en China tras la apertura del país
hay una excesiva presencia de técnicas de Fa Jin (ex- aprendices. Además de Lu Ming Dao, You Xuan De se trabaja “la raíz”, es decir, la estabilidad y la firmeza al resto del mundo. En señal de respeto, y con ánimo
plosión energética), ya que la diferenciación entre los aprendió otros estilos de Kungfu de la mano de maes- de cada postura, mediante ejercicios de tanteo y des- de contribuir al resurgimiento de las Artes Internas tras
dos polos (rápido-lento, duro-suave, etc.) se expresa la brutal persecución política de la Revolución Cultural,
más marcadamente en el estilo denominado Taiyi Quan legó la secuencia de 72 movimientos al clan de Xuan
o Liangyi Quan (兩儀拳), traducido como “Puño de los Wu Pai, una preciosa forma con un intenso trabajo de
Dos Extremos”. piernas, de movimientos amplios y posturas bajas, una
forma ágil y dinámica con saltos y patadas laterales,
frontales y circulares.
Linaje Xuan Wu Pai El Taijiquan de Zhaobao se suele enseñar en Wudang
a practicantes jóvenes y fuertes con el fin de desarrollar
Entre los linajes que practican y enseñan Tai Chi de Wu- potencia física y afianzar las estructuras y los principios
dang, podemos mencionar a Long Men Pai (龙 门 派 ), básicos del Neijiaquan (內家拳) o Gong Fu Interno.
Chun Yang Pai (纯阳派), Song Xi Pai (松溪派) y otros, pero
los más conocidos y representativos de la montaña son
1. Más información sobre el Maestro Zhu Zheng De [Link]
San Feng Pai (三丰派) y Xuan Wu Pai (玄武派). Estos últi- [Link]/wudang-1/linaje-sanfeng-pai/zhu-chengde/
mos cuentan con maestros de gran renombre tanto a 2. [Link]
guangde/
nivel nacional en China como a escala internacional, y a 3. Zhao Bao es el nombre de la aldea donde se formó y desarrollo este
estilo de Taijiquan, con orígenes en las Montañas de Wudang. El
menudo realizan viajes por Europa y Estados Unidos im- nombre exacto del estilo es Wudang Zhao Bao Taiji Quan.
partiendo seminarios y talleres. En este artículo nos cen- 4. Más información sobre el Maestro Liu Rui:
Izquierda: You Xuan De. [Link]
traremos en el Taijiquan de Xuan Wu Pai, ya que es una Derecha: Lu Ming Dao. small-frame-chengjia-zhaobao-taijiquan

30 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 31

 Taijiquan de

Wudang Esta forma se escinde de un sistema conocido como

San Bao Quan (Puño de los Tres Tesoros), una de las
gemas de la montaña, que se manifiesta en una bella
secuencia de unos diez minutos de duración donde se
incluyen formas enteras de otros estilos puramente ori-
ginados en las Montañas de Wudang como Taiyi Wu
Xing Quan (Puño de los Cinco Elementos) o Xiao Yao
Zhang. Mian Zhang es una de las perlas ocultas de la
montaña y actualmente es muy difícil encontrar a algún
maestro dispuesto a enseñar este sistema en toda su
profundidad.

Wang Ping, el espadachín errante

Lo cierto es que Xuan Wu Pai es

un clan marcial que ha abierto
sus puertas a escuelas marciales
muy variadas y con un verificado
origen taoísta. Hace alrededor
de una década, el misterioso
maestro Wang Ping, probable-
mente el mejor espadachín de
Wudang, estuvo adherido al clan
y compartió con ellos algunos de
sus sistemas taoístas, como por Wang Ping.
ejemplo Fei Long Jian (la Espada
del Dragón Volador). Muchos lo recuerdan por su inter-
vención en el documental del National Geographic
“Tigre y Dragón, el Kungfu de Wudang” y otros por sus
DVDs instructivos, pero en cualquier caso goza de gran
El Taiji de Zhaobao a su vez se divide en otras tres va-
riantes, Zhaobao He Style Taijiquan (赵 堡 和 氏 太 极 拳 ),
El Taijiquan de Zhaobao se suele renombre en los circuitos marciales de China, lo cual no
es de extrañar dado su nivel de destreza.
Zhaobao Hulei (estilo del Trueno) Style Taijiquan (赵堡忽
雷架太极拳), Zhaobao Tengnuo Style Taijiquan (赵堡腾挪太
极拳), pero este es un tema que daría para otro artículo.
enseñar en Wudang a practicantes
Xuan Wu Pai, un árbol de
jóvenes con el fin de desarrollar profundas raíces y frondoso ramaje

Mian Zhang Taijiquan Los representantes más reconocidos de Xuan Wu Pai

Por otro lado, también es posible encontrar otro tipo

potencia física y afianzar las es- actualmente son los maestros Yuan Limin, Tian Li Yang,
Tang Li Long, Cheng Lishen, Qing Feng Zi y Xu Wei Han.
Maestro Liu Rui
de Taijiquan en el linaje de Xuan Wu Pai, denominado
Mian Zhang Taiji o Tai Chi de la Palma de Seda. Se trata tructuras y los principios básicos La manera de moverse de cada uno de ellos es muy di-
ferente, ya que, fielmente a los principios de Wudang,
de una variante mucho más minoritaria, donde se com- adaptan su práctica a su manera de interpretar y sentir
binan con fluidez elementos de Bagua Zhang (Palma de
los Ocho Trigramas) y de Xingyi Quan (Puño de la Forma
del Neijiaquan o Gong Fu Interno... el arte. Muy a menudo hay alumnos que preguntan por
qué una misma forma puede verse tan diferente según
y la Intención) con movimientos clásicos de Taijiquan. el maestro que la practique, y por qué incluso se llegan

32 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 33

 Taijiquan de

Wudang Ambos, grandes personas dentro y fuera de su escuela,

Con Xu Wei Han en 2015 de una gran humildad y sencillez, cercanos y amables
a modificar partes de la forma y añadir movimientos en el trato, y con un alto nivel de habilidad marcial fruto
nuevos. Mi respuesta es siempre la misma: “No hay dos de largos años de duro entrenamiento.
maestros de Wudang que se muevan igual, y nunca El tiempo que pasé con estos dos grandes maestros
verás a dos maestros de Wudang hacer la misma forma me permitió conocer el clan de Xuan Wu Pai desde den-
de la misma manera”. Unos se mueven con más lentitud tro, entendiendo que es un linaje muy rico y abierto a
reflejando un proceso más interno y meditativo; otros la evolución, el intercambio y la difusión de las verda-
prefieren una expresión más dinámica y fluida que po- deras Artes Taoístas. Este espíritu está en profunda con-
tencia la circulación energética. Unos dan mayor impor- sonancia con el papel histórico de las Montañas de
tancia al uso marcial del Taijiquan; otros resaltan más los Wudang, cuyos templos han sido lugar de encuentro e
beneficios terapéuticos y psicofísicos de su arte. Asi- intercambio para maestros, monjes y artistas marciales
mismo, en Wudang se vincula el Kungfu con la natura- desde hace siglos. Valores como la humildad, el respeto
leza, y se suele decir que al igual que ella, el Kungfu está y el cultivo de la virtud son muy importantes en el
vivo y en constante evolución, no puede estancarse ni Taoísmo, que busca mantenerse fiel a los principios y
permanecer limitado en patrones rígidos e inamovibles. huir de la creciente mercantilización de las artes marcia-
Nadie tiene la patente, y el Kungfu de Wudang se les en toda China y también en Occidente.
adapta al practicante igual que un guante a una mano. Los taoístas que llevan Wudang en su corazón cuidan
Pero para ello se necesita forjar primero una base, una así sus artes, evitando patrimonializar, rechazando la
práctica diligente y constante, y una línea clara de tra- competitividad y el ansia de lucro constante. En Xuan
bajo que marque la pauta de una evolución adecuada. Wu Pai se imparten las enseñanzas a estudiantes que
comparten también esos valores, buscando siempre la
esencia, ya que el Kungfu no tiene dueño, y como tal
está vivo y en constante evolución.
Con Yuan Li Min en 2011.
PABLO SALAS es fundador de la escuela Wudang Tao en
Barcelona, colaborador del Instituto Confucio en la Universi-
dad de Sheffield (Inglaterra) y codirector de Wudang Spain.

Valores como la humildad, el respeto y el cultivo

de la virtud son muy importantes en el Taoísmo,
En 2011 tuve la suerte de ser aceptado en la escuela
del Maestro Yuan Li Min durante tres semanas, donde
que busca mantenerse fiel a los principios y huir
tuve la oportunidad de aprender Xiao Yao Zhang (la
Palma que Fluye Libre), y en otro de mis viajes a Wu- de la creciente mercantilización de las artes mar-
dang, en 2015, pude pasar una pequeña temporada en
la escuela de Xu Wei Han como su único alumno, para
profundizar en el Baguazhang, la Espada de Siete Es- ciales en toda China y también en Occidente...
trellas y el Mi Quan. Yuan Li Min es discípulo de la 15º
Generación, y Xu Wei Han de la 16º Generación.

34 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 35

 DOJO AFILIADOS A AESNIT
Dojo afiliados: CATALUNYA Club Esportiu d'Arts Marcials Banyoles - Banyoles (Girona). Prof. Oscar Monistrol, 3er. Dan Nihon Tai-
Jitsu/Ju-jutsu. Tel: 636001925 # Barcelona. Prof: Àngel Pallejà. 3er. Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu. Tel: 656456308 # Budokan La Mar
Bella-Barcelona. Prof: José Checa, 5º Dan Nihon Ju-jutsu, 4º Dan Nihon Tai-jitsu/Kobudo. Tel: 666784164 # PAVELLÓ MUNICIPAL-
Cunit (Tarragona). Prof: Miguel Morales, 1º Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu. Tel: 653911357 # CLUB DE JUDO ASPA - El Masnou (Barcelona).
CATALUNYA Club Esportiu d'Arts Marcials Banyoles - Banyoles (Girona). Prof. Oscar Monistrol, 3er. Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-
Prof: Jordi de Alfonso, 7º Dan Nihon Tai-Jitsu/Jutsu. Tel: 676615949 # GIMNÀS SPORT FITNES-El Vendrell (Tarragona). Prof: Juan Her-
jutsu. Tel:
nández, 2º636001925 # Barcelona. Prof:
Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu. Tel:Àngel Pallejà.
620298831 3er. DanJAIME
# COLEGIO NihonBALMES
Tai-Jitsu/Ju-jutsu.
- Hospitalet Tel: 656456308
de Llobregat # Budokan
(Barcelona). Prof:La Mar
Rafael
Delgado, 3º Dan Karate-jutsu.
Bella-Barcelona. Tel: 630662257
Prof: José Checa, # GIMNÀS
5º Dan Nihon SQUASH-Igualada
Ju-jutsu, 4º Dan Nihon (Barcelona). Prof: RaúlTel:
Tai-jitsu/Kobudo. Gámez, 5º Dan Nihon
666784164 Tai-Jitsu/Ju-
# PAVELLÓ MU-
jutsu/Kobudo. Tel: 606563715 # GIMNÀS HIRAYAMA - Mont-ras (Girona). Prof: Antoni Díaz, 4º Dan Karate-jutsu. Tel: 615944646 # La
NICIPAL-Cunit (Tarragona). Prof: Miguel Morales, 1º Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu. Tel: 653911357 # CLUB DE JUDO ASPA - El
Pineda (Tarragona). Prof: Julián Rivera, 3º Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu/Kobudo. Tel: 606039920 # GIMNÀS DE LA PISCINA-Sitges
Masnou (Barcelona).
(Barcelona). Prof: Jordi5ºde
Prof: Joan Martínez, DanAlfonso, 7º Dan Nihon Tai-Jitsu/Jutsu.
Nihon Tai/Jitsu/Ju-jutsu. Tel: 600604093 Tel:#676615949 # GIMNÀS
ASOCIACIÓ JARATE JUTSUSPORT FITNES-El Ven-
PALAUTORDERA - Sta.
drell
Ma. de (Tarragona).
Palautordera Prof: Juan Hernández,
(Barcelona). 2º Dan
Prof: Critóbal Nihon
Miranda Tai-Jitsu/Ju-jutsu.
4º Dan Tel:
Karate-jutsu. Tel: 620298831
619986323 # COLEGIOTARRAGONA
# BUDOSHIN JAIME BALMES - Hos-
-Tarragona.
Prof: José-Luis
pitalet Infante.(Barcelona).
de Llobregat 6º Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu/Kobudo.
Prof: Rafael Delgado, 3º Dan Tel: 653920684 #Tel:
Karate-jutsu. BUDOSHIN
630662257 TARRAGONA.
# GIMNÀSProf. Jordi Amorós, 5º
SQUASH-Igualada
(Barcelona). Prof: Raúl Gámez, 5º Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu/Kobudo. Tel: 606563715 # GIMNÀS HIRAYAMA - Mont-ras
(Girona). Prof: Antoni Díaz, 4º Dan Karate-jutsu. Tel: 615944646 # La Pineda (Tarragona). Prof: Julián Rivera, 3º Dan Nihon
Tai-Jitsu/Ju-jutsu/Kobudo. Tel: 606039920 # GIMNÀS DE LA PISCINA-Sitges (Barcelona). Prof: Joan Martínez, 5º Dan Nihon
Tai/Jitsu/Ju-jutsu. Tel: 600604093 # ASOCIACIÓ JARATE JUTSU PALAUTORDERA - Sta. Ma. de Palautordera (Barcelona).
Prof: Critóbal Miranda 4º Dan Karate-jutsu. Tel: 619986323 # BUDOSHIN TARRAGONA -Tarragona. Prof: José-Luis Infante.
6º Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu/Kobudo. Tel: 653920684 # BUDOSHIN TARRAGONA. Prof. Jordi Amorós, 5º Dan [Link]:

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Haidong Gumdo
Camino de la espada del mar del este

Badalona Barcelona Hospitalet

C/ Sant Ramon, 7-9 Passatge Toledo, 12-14 Rbla. Marina, 264 653920684 # CLUB BUDOKAN PENEDES - Vilafranca del Penedès (Barcelona): Prof: Pere Calpe, 7º Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-
93 399 22 04 687 537 955 670 537 106 jutsu/Kobudo. Tel: 686128518 # DOJO AITAI-Premià de Mar (Barcelona). Prof. Jaume Segura, 4º Dan Aikido. Tel. 937516313
# CENTRE DHARMAKAYA - Barcelona (Sant Gervasi). Instructor: Ricard Portolés, 2º Dan. Tel:932 418 742 # DOJO BUDO
St. Pere de Ribes Ullastrell SENSEI - Barcelona. Sempai: Javi Gijón, 1º Dan. Tel: 934 906 209.
Jaume Balmes, 25 Prat de la Riba, 14 bis ASTURIAS Avilés- Gimnasio TOA, Prof. Jaime Pérez García 1º Dan Nihon Tai-jitsu/Jujutsu/Kobudo. Tel: 667450560 # La Fel-
672 682 102 687 527 714 guera- Gimnasio Felix Shotokan. Prof. Félix Bargados, 3º Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu # Oviedo-Gimnasio Sport Viti. Prof.
José Manuel Navarro, 5º Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu/Kobudo. Tel: 667450560 # Gijón-TAOASTUR. Prof. José Manuel Na-
varro, 5º Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu/Kobudo. Tel: 667450560.
Más información BALEARES Palma de Mallorca-Gimnàs Es Dojo. Prof. José Luís García, Prof. 4º Dan Nihon Tai-Jitsu/Ju-jutsu/[Link]:
971244311 # Palma de Mallorca-CENTRO DE CULTURA JAPONESA ASUNARO. Prof. Melchor Barrientos 3º Dan Nihon Tai-
[Link]
Jitsu. Tel. 635619796.
hdgumdocat@[Link] MADRID Prof. José Luís Rivera, 6º Dan Nihon Tai-jitsu/Ju-jutsu/Kobudo. Tel: 655857766.
Para información: pcalpe@[Link]. Tel: 686128518
 Entrevista Mtro.

Chaveau

Entrevista al maestro

Hugo
Chaveau
6º Dan Aiki Jujutsu Kobukai
Por Miguel A. Ibáñez Espinosa
Godan Aiki Jujutsu Kobukai
Godan Nihon Tai Jitsu

El maestro Hugo Chaveau realiza

Gyaku Tsuki en presencia del maes-
tro Jan Janssens (8º Dan Kyoshi).

E
ste año el curso estuvo dividido en dos par- después del Maestro Janssens, ostenta el grado más
Durante la semana del 10 al 16 de julio se realizó el curso tes: Una exclusiva para los cuartos y quintos alto de la disciplina. El Maestro Chaveau es muy persis-
danes de la Escuela, en la que se realizó un tente en cuanto a la importancia de los pequeños deta-
internacional de verano de la organización Budo Interna- reciclaje técnico de todo el programa de Aiki lles en las técnicas, el correcto tai sabaki (las esquivas) y
Jujutsu Kobukai, trabajándose los apartados de Kihon, las direcciones de los kuzushi (desequilibrios) y sobre

tional, en el que participaron representantes de diversos Henka Waza, Kata, Sutemi, etc. Dicho trabajo dirigido
por los Maestros Janssens y Chaveau dio gran impor-
todo la relajación a la hora de realizarlas. Este afán de
perfeccionismo le ha llevado a escribir un libro sobre el

países como Bélgica, Holanda, Polonia, Rusia, Australia y tancia a los pequeños detalles de las técnicas, la respi-
ración, la forma correcta del Kiai, etc.
programa técnico de Shodan (1º Dan) de la disciplina.
Si bien dicho libro hasta la fecha sólo estaba disponible

España. Como viene siendo habitual, impartieron clase En la segunda parte del curso, abierto a todos los
practicantes de artes marciales, se pudo trabajar dife-
en flamenco e inglés, próximamente estará disponible
en castellano (Editorial Alas). Aprovechando dicha cir-

los altos grados de la Escuela Kobukai aunque el curso rentes Henka Waza (variantes) de bloques tan impor-
tantes en la Escuela como el Tai Sabaki no Kata y el Ken
cunstancia procedimos a plantearle algunas cuestiones,
siendo ésta la conversación que mantuvimos con él:
Ryu no Kata. Además se desarrollaron diferentes traba-
fue dirigido principalmente por los maestros JAN JANS- jos sobre el trabajo de Aiki Ken y Suwari Waza presentes Maestro ¿podría contarnos algunos detalles sobre
dentro del programa específico de Aikido Kobukai. usted y su vida cotidiana?
SENS (8º Dan Kyoshi) y HUGO CHAVEAU (6º Dan). Dentro de este marco de trabajo, tuvimos la suerte Nací el 30 de octubre de 1964 en Wilrijk, Amberes (Bél-
de poder entrevistar al Maestro Hugo Chaveau quien, gica). Ejerzo desde el año 1987 como Profesor de car-

38 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 39

 Entrevista Mtro.

Chaveau Tampoco debemos olvidar que los samuráis primero

usaban armas y que el jujutsu solamente era un método
de defensa secundario.

¿Cree que es importante conocer la historia y los por

qué de las técnicas que practicamos?
Sí. Cada técnica de combate se originó en un momento
dado desde cierta necesidad ante una situación espe-
cífica. Técnicas de conducción (hikitate waza) por ejem-
plo, se originaron para llevarse a gente afuera después
de que éstas habían sido arrestadas porque querían ata-
car a alguien. Esas no son técnicas de jujutsu del campo
de batalla, como por ejemplo hachi mawashi, en la cual
giras el casco y así presionas la nuca del adversario o lo
Foto de grupo. llevas al suelo.

pintería en Educación Secundaria de Oficios. Actual- ¿Es importante para un Aiki jujutsuka trabajar el ken-
mente tengo un dojo en mi ciudad donde doy clase ha- jutsu?
bitualmente, el Taki Dojo. No sé si para la ejecución práctica realmente sea nece-
sario saber manejar la espada… Pero con la práctica de
¿Podría decirnos cuando comenzó a practicar artes técnicas de espada notas inmediatamente si tú o tu
marciales? ¿Cuáles y con quién? compañero está tenso o no. Para mí, el kenjutsu es muy
Comencé a finales de los años 80, y practiqué durante importante porque ya en sí mismo es muy divertido
algunos años Tai jutsu y aikido con Tomita Shihan. pero también porque amplifica y profundiza mi com-
prensión de la Escuela. Lo que no se debe subestimar
¿Cuando comenzó su práctica del Aiki Jujutsu? es el entrenamiento mental y el sentimiento de “ma-ai”
En octubre de 1991. de las técnicas con armas; entrar cuando te atacan con
un golpe de puño o entrar a un corte de espada men-
¿Actualmente que disciplinas practica? talmente implica una gran diferencia. Si queremos
Aikijujutsu con el Maestro Jan Janssens y Tenshin Sho- aprender decentemente el principio “aikido wa irimi no
den Katori Shinto Ryu con Otake sensei. atemi” (aikido es irimi y atemi) el entrenamiento de es-
pada es un muy buen marco pedagógico.
¿Por qué decidió comenzar sus estudios de Katori
Shinto Ryu?
Vi una demonstración con el sable de Sensei Jan Jans- “Varias técnicas de Aiki están basadas en téc-
sens y decidí que también quería saber hacer eso. Antes
había practicado la esgrima con florete y siempre me nicas con la espada. Además del trabajo que
ha apasionado el mundo de las espadas.
realizó el Maestro Mochizuki Minoru de Katori El maestro Hugo Chaveau
¿Qué relación tiene el trabajo de Katori con el Aiki realizndo Tanbo jutsu.

Jujutsu Kobukai?
Varias técnicas de Aiki están basadas en técnicas con la
y que incorporó a su Escuela, de la cual el Aiki
espada. Además del trabajo que realizó el Maestro Mo-
chizuki Minoru de Katori y que incorporó a su Escuela,
Jujutsu Kobukai tiene gran influencia...”
de la cual el Aiki Jujutsu Kobukai tiene gran influencia.

40 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 41

 Entrevista Mtro.
El maestro Jan Janssens (8º
Chaveau Dan Kyoshi) realiza Hiji Kudaki.
Cuando ejecutas una técnica, obtener el desequilibrio
del adversario es crucial. La dirección del desequilibrio
Las distintas técnicas en las cuales presionamos el tiene que ver con la posición de sus pies y la posición
codo del adversario provienen directamente del uso de de su cadera. En los conceptos “seiryoku zenyo” (opti-
espadas. Si el radio y el cubito se rompían nunca más mizar la energía al máximo) y “wei wu wei” (acción sin
crecían en su posición original, por lo que luego era casi acción) es importante que con un mínimo de esfuerzo
imposible desenvainar una espada y usarla correcta- logremos un rendimiento máximo sin que nos importe
mente. Lo mismo vale para ataques en los cuales se el resultado final. Por lo tanto, es muy importante que
agarran las muñecas. Si el adversario tiene un arma prestemos mucha atención a los ángulos en las técnicas
blanca es importante que ´l no la pueda usar contra ti y de base. Una vez superada la base ya no importa el án-
que por eso agarras las muñecas o el antebrazo donde gulo que haces con tu compañero ya que para entonces
el adversario lleva su arma. conoces tantas técnicas que siempre puedes aplicar una
En mi opinión, si estás en una escuela de artes mar- técnica apropiada para esa distancia y posición. Puesto
ciales con origen japonés no puedes hacer otra cosa que la posición es mucho más importante que técnica.
que profundizar en la cultura japonesa y su filosofía de
combate. Si no, lo que haces en muchas ocasiones no Dentro del Aiki Jujutsu hemos podido ver la gran im-
tiene profundidad ni sentido. portancia que tiene para usted la ausencia de rigidez
en Tori, ¿nos podría explicar por qué?
Vemos en sus explicaciones que da mucha importan- Permíteme citar el “Tao Te Ching”: “Una persona
cia a los ángulos y las direcciones de las técnicas, cuando nace es suave y flexible, cuando muere es tenaz
¿nos podría explicar el por qué? y rígida. Las Plantas verdes están suaves y llenas de
En “El arte de la guerra” se lee que “lo más importante jugo, cuando mueren esta marchitadas y secas. Por eso
es guardar el estado, aniquilar al enemigo solo es una rigidez e inflexibilidad son características de la muerte,
segunda opción...”. suavidad y flexibilidad son características de la vida. Un
Elegir el ángulo correcto para recibir y contraatacar ejército rígido no gana ni una batalla. Un árbol que no
en primer lugar hace que estés a salvo. Autodefensa en flexiona se rompe con facilidad. Lo duro y tenaz morirá,
primer lugar quiere decir que no te encuentras en la lo suave y humilde sobrevivirá”. Eso lo dice todo.
zona de peligro. En cuanto a las técnicas de Aiki es importante que tu

̃ol con los maestros

El grupo espan Grupo con titulación Godan con los
Jan Janssens y Hugo Chaveau. maestros Jan Janssens y Hugo Chaveau.

Septiembre - Octubre 2017 l 43

 Entrevista Mtro.

Chaveau
energía se encuentre en tu centro. La rigidez muy a me-
nudo está causada por la energía desde los hombros
que hace Tori cuando aplica su fuerza. Eso es porque
Tori trabaja mal, por ejemplo, en el caso de un agarre.
Un agarre malo con fuerza del hombro y tensión viene
de apretar con el índice en vez de con el meñique. En
este caso se trata de ver quién es el más fuerte, lo que
no debe ser el caso aplicando las técnicas de Aiki, ya
que no hay unidad de movimiento.
Uke también tiene que estar relajado o si no se
puede lesionar las articulaciones y los músculos por ser
demasiado tenso y ejecutar ukemi mal. Quizás sea más
importante que uke esté más relajado porque en el
proceso de aprendizaje Uke está escuchando y Tori Entrega del Godan a Miguel A. Ibáñez Espinosa por
está hablando. parte de los maestros Jan Janssens y Hugo Chaveau.

“Shodan es la base, el fundamento... Si el estu-

dio del programa Shodan se ha hecho bien,
todo lo que viene después tiene un fundamento
sólido sobre lo cual se puede construir...”

¿Qué le llevo a escribir su libro sobre Aiki Jujutsu? errores y todas tus técnicas serán incorrectas. El secreto
Si lo recuerdo bien, la idea surgió durante una conver- para realizar buenas técnicas avanzadas se encuentra en
sación con Sensei Jan, ya no sé quién lo mencionó pri- la calidad de las técnicas de Shodan. Los secretos siem-
mero pero después de un rato lo comentamos más pre se encuentran en la base.
seriamente... y luego me puse a la tarea.
¿Tiene pensado publicar más libros sobre el pro-
¿Porque decidió publicar el programa hasta Shodan? grama de la Escuela?
Shodan es la base, el fundamento. Puedes compararlo A veces pienso en ello, pero no me veo como autor. El
con la construcción de una casa: los cimientos son lo problema que tengo es que siempre quiero decir mu-
más importante. Si no son buenos, la casa se tuerce o chísimo con el mínimo de palabras. Así, escribir y tradu-
salen grietas y fisuras en las paredes. En el peor de los cir del flamenco a otros idiomas, inglés por ejemplo, es
casos la casa entera se derrumba. Si el estudio del pro- un esfuerzo enorme.
grama Shodan se ha hecho bien, todo lo que viene des-
pués tiene un fundamento sólido sobre lo cual se puede Muchas gracias Maestro por sus palabras, espera-
construir. Sin el conocimiento de Shodan tiene poco mos poder disfrutar pronto de su libro y de su pre-
sentido practicar Nidan y Sandan ya que arrastraras tus sencia en España.

44 l El Budoka 2.0
 Aiki Jujutsu

en ares

Aiki Jujutsu

Curso Internacional
en Ares (A Coruña)
Por Miguel A. Ibáñez Espinosa
Godan Aiki Jujutsu Kobukai | Godan Nihon Tai Jitsu

L
os días 21 al 23 de julio pudimos disfrutar de la presencia
del maestro JAN JANSSENS (8º Dan Kyoshi) para impartir
un curso sobre Aiki Jo y Ken Jutsu en nuestro país. El curso
se desarrolló en el antiguo Monasterio de Santa Catalina,
cedido para el evento por el Concejo de Ares y fue organizado por trabajada tanto por el maestro JAN JANSSENS como por Sensei
Miguel Ángel Rojo (2º Dan Aiki Jujutsu Kobukai) delegado en Ga- MOCHIZUKI MINORU.
licia de la disciplina, además contamos con el apoyo de la Federa- En definitiva, gozamos de la hospitalidad gallega, queimada in-
ción Gallega de Karate quien cedió gratuitamente los tatamis. cluida, de unas vistas incomparables, un remanso de paz solamente
Durante el mismo pudimos disfrutar de entrenos en la natura- alterado por nuestros Kiai y como no de las enseñanzas y cercanía
leza, en un marco incomparable de paz y de entrenos en entornos del Maestro.
increíbles, como son el antiguo claustro del monasterio. El maestro Por último, debemos agradecer la inmejorable logística aportada No nos queda más que esperar impacientes la llegada del pró-
desarrolló un intenso trabajo de conceptos básicos de jo y ken para por el Concejo de Ares, la Federación Gallega de Karate, nuestro ximo verano para repetir. No obstante, para aquellos que queráis
posteriormente ver la defensa mediante el aiki contra ataques de delegado en Galicia Miguel A. Rojo y cómo no de nuestra coci- conocer el trabajo del Aiki Jujutsu Kobukai y al maestro JAN JANS-
jo y el uso de éste y además pudimos trabajar diferentes Kata Yo- nera/anfitriona, Elena, quien nos ha hecho engordar a pesar de las SENS, informaros que a final de octubre impartirá un nuevo curso
seikan de Ken Jutsu, viendo en ellos la base de Katori Shinto Ryu sesiones de entrenamiento. en el Budokan de Vilanova del Camí (Barcelona).

46 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 47

 W A M A I · W A M A I · W A M A I
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48 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 49
 Tiro con arco

kyudo

kyudo “Cuando el corazón

se apodera del tiro”
Por Belén Pérez
Renshi 6º dan de nihon kyudo por la All Japan Budo Federation,
Seibukan Academy, National Budo Governing Body of Japan.
5º dan de kyudo por la All Nippon Kyudo Federation (ANKF)
[Link]

E
l arte marcial del kyudo consiste en una téc-
nica específica contemporánea perfilada en
Japón en el pasado siglo. Un estilo único de
La evolución milenaria de
arquería que en su moderna forma estanda-
rizada integra las mejores cualidades de las escuelas an-
esta arquería está asociada
tiguas de arquería más importantes. Aunque
enriquecido con los ideales del Bushido (la vía del gue-
a los profundos cambios
rrero), el camino del arco tuvo que esperar hasta aban-
donar su primitivo carácter de arma —prescindir de su
políticos y sociales que se
utilidad en la caza y en la guerra— para refinarse y em-
bellecerse hasta alcanzar su actual condición.
han ido produciendo en la
cultura nipona...
A día de hoy la ar-
quería tradicional japo-
nesa presenta, por una parte, un potente legado ido produciendo en la cultura nipona. En algunos mo-
histórico y cultural ya que la arquería como disciplina mentos de este largo recorrido histórico la utilización
tradicional está profundamente imbricada en el con- del arco pudo desaparecer y, sin embargo, se ha forta-
junto patrimonial japonés. Y por otra, su práctica posi- lecido su uso formativo y transformativo que actual-
bilita el acceso a una intensa vivencia directa que puede mente promueve la arquería japonesa; esta tiene un
resultar enriquecedora. De esta manera se aprecia un componente de resiliencia excepcional al recuperarse
porte tradicional y reflexivo, y otro, activo y dinámico. de la adversidad y recobrar un equilibrio o un sentido
Dos aspectos enlazados entre sí que determinan su par- renovado para continuar conformando su particular his-
ticular sentido: una vía tradicional que expresa la Verdad toria. También, alberga este concepto de resiliencia su
(shin), la Bondad (Zen) y la Belleza (Bi) a través del cora- peculiar naturaleza interna, puesto que el propio tér-
zón del arquero. mino indica la resistencia del arco que tras su fuerte ten-
sión inicial recupera su forma original, gracias a su
La evolución milenaria de esta arquería está asociada flexibilidad y elasticidad. El arco japonés, confeccionado
a los profundos cambios políticos y sociales que se han tradicionalmente con bambú, sugiere una profunda

50 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 51

 Tiro con arco

kyudo
analogía ya que el bambú es más flexible cuantos más
Además de profundizar en el conocimiento de un
nudos tiene, y estos, pueden ser equiparables a las cir-
cunstancias adversas. Una curiosa analogía que nos in- estilo de arquería originario de Japón, el aprendi-
dica la oportunidad que nos ofrece el arco nipón para
que el corazón se transforme y comience un interno zaje tremendamente activo del kyudo nos implica
proceso formativo. Así pues, a sus circunstancias histó-
ricas se suma su singular esencia; empuñar este arco su- en un trabajo experiencial donde se unen mente y
pone no solo sostener unos valores tradicionales
forjados en una cultura milenaria sino también nos per-
mite adentrarnos en una sorprendente y singular expe-
cuerpo mediante un riguroso esfuerzo personal...
riencia personal. En su empuñadura descansa el poso
de unos valores enraizados en una poderosa tradición;
y también nos espera una oportunidad para disfrutar de La acción de apuntar, de concentrarse en acertar a un vierte en un factor esencial en cualquier proceso de
la frescura del instante. objetivo, requiere de una intensa atención. Centrarse aprendizaje y, al igual que en otras disciplinas, cuando
en lanzar una flecha hacia un objetivo es un aspecto nu- se trabaja de manera unificada con la mente y el cuerpo
El kyudo es una disciplina física que tiene unos requi- clear de cualquier estilo de arquería en sí. Sin embargo, produce unos resultados. Orientar adecuadamente la
sitos técnicos muy específicos para adquirir la destreza en un arte tan ritualizado en el que cada gesto, incluso atención puede incidir en el rendimiento de la persona
en el uso del arco y la eficacia en el tiro. Además de pro- cada respiración, está estrictamente codificado y defi- y aumentar la calidad en la ejecución del tiro además
fundizar en el conocimiento de un estilo de arquería ori- nido, en el instante en el que se dispara la flecha se in- de generar beneficios personales.
ginario de Japón, el aprendizaje tremendamente activo troduce el riesgo del azar como parte nuclear del
del kyudo nos implica en un trabajo experiencial donde proceso. El lanzamiento introduce un poderoso valor: – Un primer paso, al iniciarse en la práctica del kyudo,
se unen mente y cuerpo mediante un riguroso esfuerzo la incertidumbre en el acierto. Se dice que en el kyudo está en orientar la atención hacia la correcta postura
personal. En este recorrido se producen una serie de el acierto de la flecha en la diana no es realmente lo más corporal para hacer un uso óptimo a nivel físico. Para
procesos internos que a su vez contribuyen a reflexionar importante del tiro. Aunque esencialmente la técnica abrir el arco, el cuerpo se posiciona como si fuese un
sobre la propia naturaleza humana. Un camino de cons- del tiro está orientada a la precisión del arquero en la sistema de palancas, así se emplea la fuerza na-
tante perfeccionamiento en el cual no solamente se ad- acción de apuntar con enorme exactitud a una diana, tural de la estructura corporal con una gran
quiere la habilidad en la destreza del tiro; pues se una acción realizada con una elaborada simplicidad na- economía del movimiento. No solamente se va
considera un proceso personal activo y dinámico donde tural. No hay que olvidar que el arco japonés ha sido un revisando donde se posiciona exactamente cada
siempre surge algo que aprender, algo que nos hace arma letal que arrastra un turbulento pasado donde se parte del cuerpo, sino que se presta atención a
cambiar. Una práctica continuada que a lo largo del ha probado su efectividad con la muerte. Curiosamente, las sensaciones que emergen durante la acción
tiempo puede incidir en la estructura esencial de la per- también se dice que hay que apuntar, pero no desear proporcionando una gran conciencia intero-
sona y afectar a la forma de afrontar la vida al ir modifi- alcanzar la diana. En este punto, aparentemente tan ceptiva. El arquero se hace más consciente
cando un profundo y dinámico cambio de actitud contradictorio, vamos a centrarnos. En la ecuanimidad de sus sensaciones internas. Sentirse así,
personal. Al igual que otras artes marciales, se puede del arquero respecto al acierto, en la actitud equilibrada con una conexión más íntima, genera un
convertir en un estilo de vida al darnos la oportunidad y constante del arquero a lo largo del tiro, en la impar- bienestar interno profundo y natural.
de cambiar y aumentar la comprensión del curso de cialidad del juicio. El arquero apunta desde el centro de
nuestra historia, aportando beneficios a nuestro bien- su mente-corazón (kokoro) y es ahí donde se produce – Cuando el movimiento básico se interioriza,
estar personal. su mayor impacto. entonces se une con la respiración para ar-
monizar la ejecución del tiro. La respira-
¿De qué manera se produce esa transformación in- Independientemente de las técnicas en las cuales se ción consciente (Kisoku) y la armonía de la
terna?… esencialmente porque su práctica se caracte- desarrolle, la práctica de mantener una atención cons- respiración (Ikiai) se relacionan con el ritmo
riza por un fuerte componente de carácter atencional; tante, sin distraerse, se considera una capacidad hu- del movimiento. Una respiración natural y fluida per-
donde la precisión, la exactitud y la simplicidad, cuali- mana básica. Cultivar a través de la atención un fuerte mite que el tiro no sea automático y no se convierta
dades genuinamente japonesas, adquieren una dimen- poder de concentración hacia una acción que se está en una rutina, además nos conecta con un ritmo bio-
sión excepcional. realizando nos permite ser más conscientes. Se con- lógico que puede proporcionar calma y serenidad.

52 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 53

 Tiro con arco

kyudo
Habitualmente el arquero percibe el en-
– Una vez que el cuerpo se relaja y la mente se aquieta, torno con una naturaleza dual: el arquero
a través de la respiración se establece un puente entre
el cuerpo y la mente, entonces la atención se puede y la diana. A partir de ahí, el proceso de
focalizar a la conciencia. Se trabaja la precisión y la
consistencia en el uso del arco, y la estabilidad de la
mente. Al trabajar el aspecto técnico del arco se tiene
percepción puede variar, la atención se
la oportunidad de desarrollar el aspecto mental. La
interacción (cuerpo-respiración-mente) entre los ar-
puede focalizar...
queros que tiran en grupo puede proporcionar: 1) sin-
cronía de movimientos: en una parte los arqueros
realizan los movimientos conjuntamente y en otra los como externa. Una práctica regular e intensa en la inter-
arqueros se coordinan; 2) sincronía de la respiración: acción cuerpo, respiración y mente a través del tiro en
hace que el movimiento sea más armónico; y 3) sin- un ambiente favorable modifica la perspectiva de la per-
cronía de la mente: hace que el movimiento sea más cepción.
sutil, -una autentica conexión tiene en cuenta el sentir
del otro y cuál es su intención, esto nos facilita prede- Habitualmente el arquero percibe el entorno con una
cir lo que hará-. naturaleza dual: el arquero y la diana. A partir de ahí, el
proceso de percepción puede variar, la atención se
Por lo que se podría decir que el kyudo es una disci- puede focalizar: puede descansar específicamente en
plina que trabaja la estructura corporal de manera óp- el arquero o la atención se puede orientar exclusiva-
tima y natural, además la forma de orientar la atención mente hacia la diana. Se produce un primer estado di-
incide directamente en la habilidad del arquero para re- ferente de observación. Cuando el arquero se concentra
gular sus pensamientos, emociones y sensaciones. intensamente o se estabiliza en la diana, el sentido del
Aprender a focalizar y mantener la atención durante la yo puede comenzar a desaparecer, esa disolución del
práctica modifica el nivel de la actividad sensorial, inte- yo rompe la frontera espacial con la diana. O el arquero
lectual y motriz. La práctica constante de la concentra- se centra tan intensamente en lo más profundo de sí
ción en las artes marciales puede suponer la que se diluyen las interferencias mentales, se renuncia
optimización del cerebro humano, y puede facilitar el a la percepción ilusoria del acierto. La mente se sosiega
cultivo de sus facultades más específicas. La gestión de y emocionalmente se neutraliza, la serenidad se intro-
la atención incide en la corteza prefrontal, región del ce- duce en el tiro. Entonces el sentido de percepción del
rebro que nos distingue como humanos, donde se cen- arquero comienza a cambiar, el arquero puede desarro-
tran las funciones cognitivas complejas que nos perfilan llar la capacidad de profunda concentración, entonces
como seres sociales y, por ejemplo, nos permiten plani- tanto lo externo (la diana) como lo interno se advierte
ficar y tomar decisiones, e incluso regular la conducta. sin localizarse específicamente en ningún punto, la aten-
No sólo se emplea el cuerpo de una manera óptima, ción se encuentra en todas partes más allá de una per-
sino que el trabajo con la mente, refinar constante- cepción limitada. El arquero no se identifica con el
mente la atención para la perfección del tiro, promueve deseo de acertar, se percibe como un contenido mental
trabajar áreas del cerebro que nos distingue y nos de- carente de fuerza. El sentido de ‘yoidad’ del arquero se
fine como seres humanos. desvanece diluyendo su propio deseo adherido. El
práctica del kyudo, también puede provocar alteracio- campo de conciencia del arquero se abre, se deja atrás
Esta fuerte implicación personal que supone regular nes en el estado de conciencia del arquero. Cuando se la sensación de individualidad, las fronteras se quiebran
la atención y que, con el tiempo y la constancia, puede aprende a orientar la mente, y se desarrolla la capacidad y se produce una percepción no diferenciada, es ahí
producir cambios en la funcionalidad y la estructura del de concentración, se produce un aumento de la per- cuando el corazón irrumpe en el tiro, de esta manera el
cerebro. Este arduo entrenamiento de la mente en la cepción y comprensión de la realidad, tanto interna acierto del impacto siempre se produce.

54 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 55

Editorial Editorial Alas

ALAS
c/ Villarroel, 124 - bajos
08011 Barcelona
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[Link]

BIBLIOGRAFÍA

NEIJING TU
El cuerpo energético en el daoísmo
JORDI VILÀ I OLIVERAS
P.V.P. 20 euros
Número de páginas: 256
ISBN: 978-84-203-0604-9

Tomando como hilo conductor una imagen daoísta

Maestro de Artes marciales chinas, Jordi Vilà es especialista
del siglo XIX, grabada en el muro de un templo de
en estilos Internos (Xingyiquan, Taijiquan, Baguazhang) y
Beijing, el autor, maestro de Qigong y experto en Licenciado en Medicina Tradicional China. Es Director de
cursos de formación de profesores de Qigong.
Daoísmo, nos guía a través de la anatomía imagina- Su amplísimo currículum, que se inicia en el año 1975, de-
ria empleada por los antiguos meditantes para ilus- muestra su gran vinculación y entrega con las Artes Mar-
ciales Chinas, en múltiples aspectos que van desde la
trar las transformaciones psicofísicas de las técnicas traducción de libros, asesor de diversos estamentos, cursos
de diversa índole, entrenador, maestro... Su prestigio y
energéticas tradicionales, usando un lenguaje poé- fama, totalmente merecidos, van más allá de nuestras fron-
tico y repleto de símbolos. Tres años de investiga- teras, con lo que es un orgullo para esta editorial publicar
su excelente y cuidadoso trabajo.
ción y recopilación de datos, han dado como

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Un libro absolutamente imprescindible para todas

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artes de la energía interior (Qigong, Taijiquan), la

medicina tradicional china y el simbolismo oriental.

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 Mtro. Angelo

Armano

E
l maestro ANGELO ARMANO, 6º
Dan de Aikido (Takemusu Aikido),
es abogado penalista, experto en
psicología, yoga y publicidad. Ejerce su
profesión en Roma y en Sorrento, una bella
ciudad bañada por del mar Mediterráneo
en la que ha abierto un Dojo con el nombre
de Centro de Metamorfosi, y en cuyo ta-
tami enseña y practica el estilo de Aikido
que más le atrae de la mano de su maestro
japonés HIDEO HIROSAWA sensei.
Angelo Armano ha viajado muchas veces
a Japón en busca de las esencias del Arte
de Ueshiba, conocimientos que comparte
con los que asisten a los stages que ha di-
rigido en Rusia, Inglaterra, Francia y otros
países europeos.
Le atrae especialmente el Aikido con Ki, en
el que refleja la sencillez, la concentración
y la potencia de los movimientos que rea-
liza con una excelente estética.

Angelo Armano
Entrevista al Maestro

¿Por qué empezaste a practicar Aikido?

En 1972, apenas cumplidos los 18 años, ya me fasci-
naba el Karate. Me gustó la idea de poder del tames-
hiwari. En Sorrento, hace 45 años, no había nada sobre
artes marciales y fui por curiosidad a una exhibición de
Aikido. Yo practicaba bastante bien el atletismo, y al
Por José Santos Nalda Albiac
ver lo que hacían, pensé que era demasiado compli-
5º Dan de Aikido
cado, aunque me fascinaba la habilidad en el ukemi.
Hacía poco que me había caído de la moto y quise pro-
bar: en el peor de los casos aprendería a caer... Incluso

56 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 57

 Mtro. Angelo

Armano Es difícil de comprender el ¿Cuándo alcanzaste el Cinturón Negro de Aikido?

¿Quién te examinó?

Budo desde el exterior. En Me examiné el 30 de julio de 1977, con Hiroshi Tada

shihan.

una primera fase dado que ¿Cuándo empezaste a dar clases de Aikido?
Yo nunca he sido ni nunca seré un profesional del Ai-
se ha elegido, el espíritu kido, cuyo nivel de vida depende del éxito en la ense-
ñanza. Así que siempre trabajé en mi profesión
marcial ese es tu objetivo, y reservando un lugar para el verdadero Aikido. Hace más
de diez años que doy clases regularmente. En lo mío

por tanto tienes que cons- me considero un artista.

truir un cuerpo marcial in- ¿Qué maestros te han enseñado más o te han in-
fluido más en tu forma de practicar Aikido?
Con el paso del tiempo, buscando una respuesta indi-
cluso en el sentido material... vidual, me enfrenté con todas las metodologías posi-
bles. Sinceramente, todos me dieron algo, ¡y estoy

cuando profundicé en el camino de mi vida interior, sus-

pendía por un tiempo la práctica común en el tatami.
Quería evitar reflexiones de la autenticidad de esos au-
tomatismos defensivos, gracias a esa experiencia me
di cuenta de que ha estado practicando Aikido con más
intensidad.

¿Cuándo te iniciaste en el Aikido, dónde y con

quién?
Me inicié en enero de 1972 con Pasquale Aiello, 1º dan,
en la actualidad nanadan Aikikai. El 6 º kyu me lo con-
cedió Hiroshi Tada Sensei, ese mismo año.

¿Cómo era el Aikido en aquella época?

Sencillamente fascinante.

¿Recuerdas alguna anécdota de tus primeros tiem-

pos como aikidoka?
Había mucho de mitología, en conexión con el arte...
Durante décadas no me explicaba por qué no encon-
traba nunca el verdadero sentido. Finalmente me di
cuenta de que éramos una comunidad de personas que
estaban haciendo lo mismo, con la retórica y la coartada
de las bases, es decir, técnicas de poco nivel. Si alguien
estaba avanzando hacia una dimensión individual, la or-
ganización le impulsaba a desaparecer. Esto era cierto
para los japoneses y también para los gai-jin...

58 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 59

 Mtro. Angelo

Armano ¿Qué cargos federativos has desempeñado en tu que la mente y la materia están en continua creación y
larga trayectoria? que separarlas es un engaño a corregir. No es fácil por-
agradecido! Aún más involuntariamente me crearon la ¡Ninguno, gracias a Dios! que necesitas contradecir lugares comunes del positi-
ilusión de que podemos comprender el corazón del Ai- vismo científico de la mente racional, por lugares
kido sin encontrar el Maestro interior. ¿Qué proyectos has intentado desarrollar? comunes. El practicante de nivel medio no está prepa-
Confieso que me fascina el Aikido del alma, al que hace rado para ello, y se rebela en aquello que no entiende.
¿Qué es el Aikido según tu experiencia? referencia el título del primero de los dos libros que he Buscar cómo prevalecer en una pelea, y algunos han re-
Es difícil de comprender el Budo desde el exterior. En publicado. Tengo experiencia clara de cómo el mundo conocido que con el Aikido se gestiona, quien sabe
una primera fase dado que se ha elegido, el espíritu interno es lo primero, que se enseña por contagio, por porque… El Aikido es Budo shinken Shobu, pero O’-
marcial ese es tu objetivo, y por tanto tienes que cons- transferencias, o como dicen en Japón ishin/denshin. Sensei tenía otros objetivos.
truir un cuerpo marcial incluso en el sentido material. Sin descuidar la construcción física, técnica, del budoka.
Después de un tiempo razonable, sucede que te aferras Hoy, en el plano meramente físico, hago cosas que hace ¿Cómo enfocas o estructuras las clases de Aikido
a la práctica material, esotérica, y el espíritu se convierte treinta años ni soñaba. En la enseñanza, del keiko, nor- para tus alumnos?
en una quimera. O, como lo hacen otras formas de en- malmente uso una fórmula como metáfora y la ilustro Evitamos decir que O’Sensei era incomprensible y que
señanza de Aikido, ni budo ni espíritu, que es mucho con ejercicios a cuál más sutil, dejando a la preferencia su manera de hablar era el resultado de sus elecciones
peor... Resulta difícil escuchar a quienes consideran el personal del estudiante, el nivel en el que va a practicar religiosas. En su lugar se deben estudiar bien las pala-
budo como un deporte de combate, o una práctica de aquí y ahora. Propongo una serie de mensajes alrede-
larga vida; o leer los libros de filosofía o al contrario con- dor de la técnica (waza) solo para aprender... y olvidar,
vencerse gracias a una evidencia material que lo que como O’Sensei. El mundo interior no se olvida, nunca,
haces es eficaz. La aplicación de la vida pone fuera de y así es como se afirma dimensión psíquica. El Aikido
juego incluso las convicciones más sólidas y siempre no es un objeto, del que podamos pasar de su apren-
llega en el momento menos apropiado... dizaje ni de la experiencia concreta, vivida, como se
dice en mecánica cuántica… reconocer la realidad de
¿Cómo y hasta dónde ha influido en tu vida?
Ha sido el motor, la energía que me ha llevado a ser lo
que soy ahora: un hombre feliz de vivir, a pesar de las
contradicciones de la existencia. Por supuesto esto pro-
viene en parte del Aikido convencional. En la enseñanza, del keiko,
¿Cuántos años has practicado para llegar al 6º Dan?
Desde el primer dan, lo conseguí con mi piel, para salir
normalmente uso una fór-
adelante tienes que alinearte con los deseos de la es-
cuela. Una visión confuciana bastante generalizada que
mula como metáfora y la
considero la antítesis del Aikido creado por O’Sensei.
Entonces, codicioso de profundidad, me inicié en el ilustro con ejercicios a cuál
análisis “junguiano”, estudié también Yoga y durante
veinte años he estado practicando sin hacer exámenes. más sutil, dejando a la prefe-
Luego fui a “en busca de tiempo perdido”, y en 2015
alcancé el 6º dan Aikikai. He mantenido la tensión entre rencia personal del estu-
mi camino personal y el mundo convencional del Ai-
kido, vagando de maestro en maestro. Como decía
O’Sensei, tienes que estar en el puente flotante entre
diante, el nivel en el que va aa
el cielo y la tierra… forma parte de la necesaria para-
doja de vivir. practicar
practicar aquí
aquí yy ahora.
ahora.

60 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 61

 Mtro. Angelo Editorial Editorial Alas

ALAS
c/ Villarroel, 124 - bajos
Armano 08011 Barcelona
info@[Link]
[Link]

bras de O’Sensei, con la ayuda de la psicología, la filo- Bibliografía

sofía, la antropología, el Yoga y así sucesivamente, cada
uno de nosotros en su propia medida alquímica. De
Por José Santos Nalda Albiac
otro modo el Aikido sigue siendo como un malenten-
5º Dan Aikido | 1º Dan Judo
dido y como dijo una vez el fundador: “El Aikido no
existe”. ¡Pero existe y es maravilloso! Mi opinión es que
Morihei Ueshiba era un hombre estado, precursor de
los tiempos, como Jung.

¿Crees que el Aikido debe evolucionar? ¿Hacia

dónde y en qué sentido?
Espero que sea el comienzo de un gran cambio hacia
los significados auténticos, en los que podamos reco-
nocer a la “resistencia” del Aikido convencional. Yo tra-
bajo en esa dirección, dejando a otros las controversias AIKIDO HOLÍSTICO ENTRENAMIENTO BUDO BUKI WAZA
que pueden surgir. El arte de la disuasión INVISIBLE PARA BUDOKAS Control emocional Aikido contra armas
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¿Cómo ves la situación actual del Aikido en Italia y

en Europa?
En mi opinión, debemos ir al Aikido de O’Sensei, el
Bannen Aikido, el de sus últimos años: como ya he
dicho, la inspiración interior es más importante, conocer
la engañosa insistencia en no ver a tu oponente. Debe-
Mi opinión es que M. Ueshiba
mos ser pacientes si inicialmente pocas personas nos
entienden, y no convertirlo en una estrategia de comer- era un hombre estado, precursor
cialización; mejor que alimentar ilusiones del tipo de las
lociones para el cabello. de los tiempos, como Jung.
Sé, por experiencia, cómo el Bannen Aikido de O’- EL ARTE DE AQUIETARSE ENCICLOPEDIA DEL AIKIDO. ARTES MARCIALES AIKI-CONTROL
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Sensei es una realidad, que se refiere a la calidad in- 176 páginas | pvp 14,50€ Entrenam. integral (Shin–Gi–Tai) 144 páginas | pvp 12€ 344 páginas | pvp 24€

herente en el ser humano, potencialmente accesible a ¿Qué les dirías a los aikidokas italianos? 320 páginas | pvp 19€

cualquier persona, siempre y cuando lo desee real- A los italianos, pero no sólo a ellos, les digo que han de
mente. practicar con alegría, con curiosidad, con compromiso,
El Aikido es esotérico; el interior, la presencia, la ins- para descubrir la verdad sobre la naturaleza humana y
piración del momento, es de suma importancia. El que la enorme responsabilidad que ello conlleva, respecto
evita practicar en esta dirección, en el mejor de los a la calidad de la existencia en este planeta. Estoy to-
casos se aproxima, pero aún no hace Aikido. talmente de acuerdo con las admoniciones de Morihei
La mera imitación externa de las formas usadas por Ueshiba. Para este fin he movilizado mis experiencias
Morihei Ueshiba durante algunos períodos de su vida, del abogado y empresario turístico. En Sorrento he
es muy posible que nos aproximara a su mensaje. No abierto un dojo de 360 metros cuadrados, con más de
son argumentos de la lógica de Euclides: tenemos una doscientos metros de tatamis. Deseo que los aikidokas VENCER SIN COMBATIR BU JUTSU IAIDO AIKI NE WAZA
lógica no disyuntiva, respecto al Aiki! Entonces todo puedan venir aquí, en uno de los lugares más hermosos La vida, lugar de entrenamiento Técnicas de combate Calma en acción Aplicación de los principios del
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el mundo es libre de situarse en el nivel que le gusta; del mundo, practicando Aikido primero de O’Sensei, y 192 páginas | pvp 13€
solo reflexionando sobre la palabra Aikido, y en su sig- luego también las experiencias en otras disciplinas,
nificado real admitirá que por el momento está ha- todos aquellas que buscan unir mente y cuerpo con el
ciendo otra cosa... fin de convertir al hombre en un ser íntegro y libre.

62 l El Budoka 2.0
[Link]
 Sobre la

SALUD

Discursos sobre la salud

Remedios para la salud
R
eCapitulanDo: nuestro estado de salud de-
pende de las elecciones que hagamos hoy. los
efectos, positivos o negativos, son el resultado de
una acumulación paulatina que se desarrolla en el
T E R C E R A PA R T E tiempo. el tiempo que se emplea en otros frentes se resta a
prácticas saludables a las que podríamos dedicarnos si nues-

El metabolismo tra atención no fuese tan concentrada en cosas que no son

importantes si comparadas con una salud fuerte y duradera.

Dr. Marc Boillat Sartorio

Diplomado Medicina y psicoterapeuta
el metabolismo es el conjunto de reacciones bioquímicas
Sport Coach y procesos que ocurren en las células y en el organismo.
[Link]@[Link]
estos procesos interdependientes son la base de la vida, y
permiten las diversas actividades de las células: crecer, re-
producirse, mantener sus estructuras y responder a estímu-
los, entre otras actividades.
en las células se produce una serie constante de reacciones
químicas y físicas que sirven para diversas funciones del or-
ganismo como la digestión, el crecimiento, el procesamiento
de las toxinas, y contribuyendo a la función inmunitaria, la
producción de energía, etcétera. el metabolismo está impli-
cado en cada función fisiológica y orgánica, cumpliendo 300
trillones (300 seguido de 12 ceros) de operaciones químicas
¡por segundo!

en el metabolismo hay catabolismo y anabolismo.

el catabolismo libera energía, como la que se obtiene del
azúcar (glucólisis). transforma a las moléculas complejas en
moléculas sencillas, y la energía obtenida es almacenada
como atp (adenosín trifosfato).
el anabolismo, en cambio, utiliza dicha energía para cons-
truir componentes de las células como las proteínas y los áci-
dos nucléicos.
entonces: el metabolismo es un proceso cardinal que, con
el catabolismo rompe a las moléculas grandes que nos sirven
de material en pedazos útiles y con el anabolismo usa esas
piezas para la construcción de nuevas partes. esa materia
que se despedaza para ser utilizada en la construcción es la
comida (Gu Qi) y el aire (Kong Qi).

64 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 65

 “
Sobre la

”
SALUD también la función digestiva queda perjudicada con
el tiempo (y con ella toda la alimentación celular) La velocidad del metabolismo influye en cuánto ali-
Catabolismo y anabolismo dependen el uno del dando lugar a misteriosas intolerancias, síntomas y
otro. Si pensamos en la comida, cuando es introdu- signos inexplicables y finalmente a daños fisiológicos mento necesita el organismo, pero lo que un orga-
cida está compuesta por moléculas grandes y com-
plejas, que no pueden ser utilizadas pasando a la
y/u orgánicos.
nismo en particular encuentra beneficioso o tóxico
sangre de no ser reducidas. El catabolismo las
“rompe” en moléculas simples para que puedan en-
La medicina es la ciencia que debe curar. Debe ba-
sarse en lo que funciona, lo que cura, y cada uno
depende del propio diseño genético...
trar en la sangre y ser transportadas a las células. debe comprender y averiguar de manera empírica
Con esta “reducción”, al mismo tiempo se des- qué es lo que le cura y hace estar bien, y qué le daña.
prende energía, y ésta es acumulada. En otros tér- Sin engaños ni extremismos. Un individuo es un or-
minos, el Gu qi de la comida es procesado y llevado ganismo único, que no puede ser reducido a un factor
a los órganos zang-fu. El Gu qi se unirá al qi de la res- estadístico. Los laboratorios y la investigación hacen
piración para producir el Qi post-natal que nos una gran tarea, pero al final nuestra salud individual
mueve y hace posible vivir. depende de cómo actuamos y de hasta qué punto
estamos dispuestos a responsabilizarnos.
Todo este proceso alquímico (metabólico) necesita
energía para producirse en primer lugar. Ese qi ini- Hormonas y neurotransmisores son los mensajeros
cialmente era energía pre-natal, pero ahora ha de ba- que dan al organismo las instrucciones acerca de qué,
sarse en nuestra propia capacidad de seguir cómo, cuánto y cuándo realizar determinadas funcio-
produciendo energía durante toda la vida. nes orgánicas y fisiológicas a fin de mantener la ho-
Como veremos, la función alimenticia y la respira- meostasis. Es la función endocrina, directamente
toria están ligadas para producir energía. Esta es la ligada a la neurológica y la inmunitaria. Básicamente,
razón del porqué en los antiguos textos de Qi gong nuestra inmunidad es el factor más importante en la
se hace mucho hincapié en la alimentación sana, cosa salud. La mayor parte de los medicamentos no curan,
más que obvia en los tiempos antiguos, incluso por- sino que son paliativos sintomáticos, ayudándonos a
que entonces no existía la posibilidad de escoger nu- superar el bache. El trabajo de curación lo hace el or-
trimentos sabrosos pero perniciosos entre una ganismo mismo a través de su capacidad genética de
constante y variada oferta, y, además, la gente se auto-reparación.
movía en continuación. Por un lado, el sistema hormonal y el cerebro en-
vían sus mensajeros a los órganos, glándulas y células;
La velocidad del metabolismo influye en cuánto ali- por el otro algunos de éstos producirán hormonas y
mento necesita el organismo, pero lo que un orga- neurotransmisores y otros ejecutarán las funciones
nismo en particular encuentra beneficioso o tóxico que servirán para mantener la salud gracias a la cons-
depende del propio diseño genético. Alimentos ge- tante y eficiente labor de re-ajuste y reparación rea-
neralmente beneficiosos para un individuo puede lizada por la inmunidad.
que sean altamente tóxicos para otro. No es sabio ni Con esta base de partida sana los otros grandes
realista hacer protocolos generales para todos como sistemas vitales pueden hacer su trabajo por cómo
parece estar de moda, por ejemplo, en gráficos tales están diseñados: el cardiovascular, el digestivo, el
como la “pirámide alimenticia”. Con la introducción urogenital, el neurológico y así siguiendo.
constante en el cuerpo de alimento cuya toxicidad La salud es un delicado y complejo equilibrio de
(para nosotros) ignoramos, el sistema inmunitario es funciones orgánicas y reacciones químicas todas in-
solicitado inútilmente, consumiendo energía vital terdependientes. A esto se le añada el complejo fac-
para poder compensar lo que estamos haciendo sin tor psíquico, que veremos más adelante. Todo esto
conciencia de los futuros efectos. Las alergias son un forma el metabolismo en general.
ejemplo de fallos de la inmunidad, así como los tras-
tornos autoinmunes (ej., artritis reumatoide). No sólo: El organismo es como un circuito cerrado en conti-

66 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 67

 “
Sobre la

SALUD

Factores culturales y tradicio-

nales fomentan una ignoran-

”
cia generalizada pasada de
generación en generación.
Se trata de convicciones difí-
ciles de erradicar...

precisamente qué tipo de actuaciones realicemos

para que todo funcione adecuadamente.

Examinaremos en detalle estos tres factores, pero

quisiera decir con anterioridad que la capacidad de
auto-reparación del organismo, que no será nunca en-
fatizada suficientemente, se funda casi totalmente en
lo que el organismo recibe desde el exterior. Esto de-
pende de nuestro entendimiento, voluntad e inten-
ción. Evidentemente influyen factores genéticos
también, pero cabe decir que si un organismo no es
completamente funcional una alimentación correcta
tal vez no lo curará, pero ayudará a que los daños
queden contenidos y controlados. Toda la prevención
se funda en estos principios.
Referente a la comida el error generalizado es con-
siderarla como algo normal, bueno en sí y mejor aún
diversos factores variables pero dependientes (ele- si está rica para el paladar. Factores culturales y tra-
cobran cada uno su relevancia particular en esta coo- mentos químicos y moléculas, reacciones químicas y dicionales fomentan una ignorancia generalizada pa-
nua retroalimentación. Pensemos en esto: los siste- peración con un fin común, o sea la funcionalidad físicas y funciones mecánicas) que se resumen en ali- sada de generación en generación. Se trata de
mas mencionados deben funcionar todos según su (salud). Espero se vea claro cómo todo está inter-re- mentos para las células. Los más cruciales son la co- convicciones difíciles de erradicar. He visto cómo al-
propio equilibrio óptimo (cada órgano tiene su pro- lacionado conforme enseña la Medicina China desde mida (las moléculas que introducimos en el cuerpo), gunos individuos no podían dejar ciertas comidas aún
pio equilibrio de Qi). Pero, para que funcionen deben hace siglos. No se debería pensar en sistemas y ór- el aire (oxígeno) y movimiento físico. El organismo a sabiendas de que se estaban suicidando mediante
recibir los estímulos adecuados desde el exterior: ali- ganos de manera separada. vive de ellos. Si la calidad de este “Qi” es buena, la asunción de ese tóxico.
mento, oxígeno y movimiento/reposo. Entonces el bueno será el Qi que producimos y usamos (el meta- Lo que consideramos como “comida” en realidad
sistema digestivo, el respiratorio, el músculo-esque- Resumiendo: los “ladrillos” que permiten la edifi- bolismo), la inmunidad y la homeostasis (el equilibrio son moléculas complejas que el metabolismo tendrá
lético (asistido por el cardiovascular y el respiratorio), cación de una salud fuerte y duradera consisten en químico-orgánico). A partir de aquí cobra importancia que desmontar (catabolismo) para poderlas utilizar

68 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 69

 Sobre la

SALUD funciona el mecanismo de la digestión y la absorción. mulación de agresiones constantes llevada a cabo du-
El primer factor en que fijarse es que el organismo rante un tiempo más o menos largo.
(anabolismo). La “carne”, buena fuente de proteínas, sano tiene pH alcalino. Un cuerpo ácido presenta A esta acumulación se le añade la capacidad de
no es sencillamente eso. Son moléculas que cambian menor resistencia a los elementos patógenos ya sean compensación y auto-reparación del organismo. Si BIBLIOGRAFÍA
enormemente si se trata de vacuno, cerdo, pollo, bacterias o virus; tiene una menor capacidad de auto- éste está en óptimas condiciones hará su labor de
Por Marc Boillat Sartorio
pavo, pato, jabalí, etc. Lo mismo va para el pescado reparación; favorece un ambiente en el cual no sólo neutralizar a los tóxicos. Si en cambio el sistema or-
que no es lo mismo si blanco o azul, de río o mar, los patógeno pueden proliferar, sino también las cé- gánico está híper-solicitado llegará a ceder, y enton-
pulpo o almejas. Los mejillones son molecularmente lulas cancerígenas y los radicales libres (responsables ces los patógenos comenzarán a establecerse, hecho
diferentes de las ostras u otros crustáceos, y así si- de la demolición paulatina celular). Todos estos ele- visible en los primeros desequilibrios y achaques que
guiendo. Y también el tipo de cocción varía la estruc- mentos que atacan y desequilibran al sistema de ho- se suelen atribuir a la edad.
tura química de los alimentos. Una salchicha a la meostasis proliferan en entorno de pH ácido. Por lo El envejecimiento, hecho ineluctable, puede ser
parrilla no es lo mismo que una hervida o frita, tanto, la comida que introducimos, y que se quedará detenido hasta un mínimo, como enseñan los taoís-
siendo la barbacoa el método más tóxico de entre en nuestro interior durante al menos 24 horas, recibe tas, pero hay que darle al organismo los materiales
los muchos, peor que el frito. Esta es la primera una primera selección que elimina a alimentos que, correctos para que pueda contrarrestar a los efectos
regla que fijar bien en nuestro conocimiento. La es- por deliciosos que sean, son decididamente dañinos. del envejecimiento (fallos orgánicos, cromosómicos)
tructura química cambia según la cocción, el tipo de Hay que enfatizar que cuando digo dañinos, o sea tó- y de los atacantes patógenos (virus, bacteria, toxinas,
Las enseñanzas de un guerrero. El corcho en el huracán.
alimento y las combinaciones que hagamos entre xicos, me refiero a efecto patógenos a largo plazo. y hasta mutaciones cancerígenas). La experiencia de M. Musashi Los fundamentos de la
moléculas, así que un alimento beneficioso tal como Por ejemplo, la carne roja es muy ácida; la blanca y el El primer paso, pues, arranca por una dieta ade- aplicada a los desafíos meditación de la
las legumbres pueden dar problemas si no son coci- pescado mucho menos. El azúcar es ácido, la miel es cuada, lo que no tiene nada que ver con las dietas cotidianos. Vol 2º visón interior.
P.V.P. 18€ P.V.P. 9€
nadas bien, por ejemplo. alcalina. Si un organismo tiende a la acidosis, introdu- como se entienden ni con las generalizaciones nutri-
cir carne y fritos aumenta la acidez del pH. No se cionales. Cada uno es diferente y tiene que averi-
Es necesario conocer los hechos básicos de cómo trata de edad, de ser joven o viejo. Se trata de acu- guar empíricamente lo que le daña y lo que le
favorece. Estudiaremos este importante ámbito en
futuros artículos.
El oxígeno también es cardinal. La respiración es la
función principal más vital. No se trata sencillamente
de inhalar oxígeno. Se trata de evitar la hiperventila-
ción. Respirar mal, o sea demasiado (hiperventilación)
acidifica al organismo rapidísimamente. Los primeros
signos de una acidosis por hiperventilación son las ex- Chi kung avanzado Héroes sin tiempo.
tremidades frías. También estudiaremos este punto. Inversión en salud Relatos de héroes, heroínas
P.V.P. 17€ y sabios legendarios
P.V.P. 15€
En cuanto al movimiento nos ocuparemos de este
factor por primero, en el próximo número, y no por-
que sea menos importante pero tal vez porque sea
el más directo de comprender.
El movimiento es lo que junta a los dos nutrientes
fundamentales de la actividad celular de producción
de energía vital ATP: oxígeno y moléculas alimenti-
cias. Sin movimiento el organismo pierde paulatina-
mente la capacidad de metabolizar, regenerarse y
desintoxicarse, además de accionarse otros mecanis-
mos patológicos o de favorecerse. Los músculos no Tai chi chuan. Salud y bienestar con el Chi kung
fueron diseñados con función estética. Su función fun- El camino de vuelta P.V.P. 12€
damental es permitir que el cuerpo se mueva, a la P.V.P. 20€

cual se añade toda una serie de funciones más o

menos accesorias.

70 l El Budoka 2.0 [Link]

 Cristina

vizcaíno

Cristina
Por Ana Belén Almécija Casanova
Abogada i Criminóloga
Formadora de Seguridad Privada
[Link]

Vizcaíno
Una guerrera del tatami camino a Tokyo 2020

La karateka madrileña Cristina Vizcaíno González com-

pite en kumite, categoría -68kg y gracias a su esfuerzo,
constancia y disciplina, cuenta en su currículum depor-
tivo con un sinfín de títulos como el de subcampeona
del mundo, campeona de Europa, campeona de una
prueba de la Premier League, campeona de España…

Foto cortesía de bunkaifoto.

72 l El Budoka 2.0
 Cristina

vizcaíno

C
ristina Vizcaíno es cinturón negro 2o Dan,
Juez Regional de Kata y Árbitro regional de
Kumite, cuenta con una Licenciatura en Cien-
cias de la Actividad Física y el Deporte, un
Máster en Profesorado de ESO y cursa un Máster de
Alto Rendimiento en la UCAM.
Pero actualmente no solo debe centrarse en sus éxi-
tos deportivos, sino que su lucha es otra: para poder
continuar con su carrera debe conseguir financiación su-
ficiente que le permita acudir a todos los campeonatos
de la Premier League.

SU OBJETIVO: SUBIR AL PÓDIUM EN

LOS JUEGOS OLÍMPICOS DE TOKYO 2020

¿En qué punto de tu carrera estás y hacia dónde ca-

minas?
Me encuentro físicamente en un momento de forma
muy bueno donde mis objetivos a corto plazo son el
Campeonato de Europa, a medio plazo la Liga Mundial
que se disputará durante todo 2018 y a largo plazo me
gustaría poder ir a Tokyo 2020.

Foto: [Link].

¿Consideras que Tokyo 2020 puede ser la culmina- Has iniciado dos campañas paralelas: el crowdfunding
ción de tu carrera deportiva profesional? ¿Tienes op- y la búsqueda de patrocinador...
ciones realistas de poder llegar a las olimpiadas? Esta búsqueda de financiación empezó hace ya algún
Creo que por edad y por lo que unos Juegos Olímpicos tiempo y la he centrado en encontrar un patrocinador,
representan para un deportista, poder clasificarme y, por creo que ese ha de ser el objetivo.
qué no, conseguir una medalla en Tokyo, sería un final Mientras lo consigo, y también mientras convocan
más que perfecto para mi carrera. becas u otras ayudas, si es que llegan, he decidido iniciar
Actualmente me encuentro dentro del Top10 del Ran- la campaña de crowdfunding como apoyo para seguir
king Mundial y por tanto con opciones para poder cla- asistiendo a campeonatos.
sificarme. Está claro que será difícil, pero lucharé por
ello. Y es que esa lucha no es solo a nivel deportivo, la ¿De qué cantidad estamos hablando para poder con-
búsqueda de patrocinador es mi prioridad, ya que, si no seguir tus objetivos?
consigo el dinero necesario para hacer la Liga Mundial, En mi caso, para poder llegar a los [Link]., el importe
difícilmente podré conseguir clasificarme para Tokyo. oscila entre 7.000 y 10.000 euros anuales, con esa canti-
Foto: [Link]. dad podría asistir a todos los campeonatos que confor-

74 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 75

 Cristina EDITORIAL c/ Villarroel, 124

ALAS
08011 Barcelona
vizcaíno que se queda en blanco tratando de entender lo
info@[Link]
[Link]

Foto cortesía de bunkaifoto.

que sucede.
man la Liga Mundial, así como algunos entrenamientos BIBLIOGRAFÍA
“La gran aceptación que
internacionales importantes que hay a lo largo del año. 4.- El aprendizaje del Aikido se basa en la repetición de
movimientos a fin de crear nuevas vías neuronales

ha tenido el abordaje
Hay muchos deportes y muchos deportistas por los
que las empresas podrían apostar ¿Qué ventajas
de respuesta ante un mismo estímulo, y se compone
de dos fases:
ENTRENAMIENTO
puede tener para un patrocinador apostar por ti?
andreu INVISIBLE
de la educación emocio-
Además de las ventajas fiscales por esponsorizar a de-
portistas, creo que el karate como arte marcial aporta
A) Competencia consciente. Cuando necesitamos
estar atentos y pensando en el movimiento que ha-
unos valores que no aportan otros deportes, como son cemos para ejecutarlo correctamente.
haigong
PARA BUDOKAS
nal en las clases de Ai-
la humildad, el compañerismo, el respeto por el adver-
sario que son interesantes para vincularlos con una marca. B) Competencia inconsciente. Cuando sabemos hacer
burgos
José Santos Nalda Albiac, 5º Dan
A parte de esto, el karate, al ser la primera vez olím- bien el movimiento sin necesidad de pensarlo. Pablo Nalda Gimeno, 4º Dan
kido y de Aiki-control,
pico en 2020, en el lugar de origen del propio deporte
–Japón–, considero que va a ser uno de los deportes 5.- Para que un movimiento pueda ser realizado desde
Natalia Nalda Gimeno, 1º Dan

P.V.P. 15 euros
más mediáticos de los próximos juegos. Tendrá un gran la competencia inconsciente, es necesario haberlo Número de páginas: 160

creemos que es un cono-

impacto, promoción y publicidad por ser Japón, como repetido cerca de 10.000 veces, según estiman los
ISBN: 9788420305936

he dicho, el país origen del karate. investigadores. Los deportistas de nivel olímpico así como todos los apasio-
En mi caso, además, tengo una presencia constante
cimiento muy útil que
en internet, he creado un blog, tengo cuenta activa en 6.- Si la técnica o el movimiento a incorporar en el
nados por actividades de aventura, de prueba, de liderazgo,
los cuerpos especiales de policía o del ejército, etc. practican
todas las redes sociales con lo cual hago visible fácil- grupo de reacciones instintivas, es difícil de ejecutar con asiduidad el entrenamiento invisible, porque son conscien-

contribuye al verda-
mente la marca de mis patrocinadores. en situación de estrés, no servirá de nada las repe-
ticiones que se hayan realizado.
tes de que para alcanzar el óptimo rendimiento de sus facul-
tades no es suficiente con la preparación física y técnica.
Hay voces críticas con el hecho de considerar los va-
¿Qué es el entrenamiento invisible? Es atender y adiestrar
dero progreso del aiki-
lores tradicionales del karate compatibles con acudir
a unos Juegos Olímpicos...
7.- Se ha podido verificar que ante ataques por sor-
presa, la primera reacción es instintiva y no técnica.
todas las esferas de la personalidad que son susceptibles de
mejora, hasta situarlas en el nivel de la excelencia.
El karate, bajo mi punto de vista, tiene dos vertientes, la
doka de nuestros
tradicional, donde se defiende el karate como estilo de
vida y arte marcial ancestral en la no se ve con buenos
CRISTINA VIZCAÍNO
8.- La respuesta técnica sólo es posible cuando:
a) el ataque es previsible y no se produce por sor-
“Los fundadores del Judo, del Karate, del Ai-
En el ámbito del Budo se contemplan los valores heredados
de la formación de los samuráis, y en sus principales disciplinas
kido, etc., idearon sus respectivas disciplinas (Judo, Ka rate, Aikido, Jiu Jitsu, Kendo) se hace hincapié en la
ojos la inclusión del karate como deporte olímpico por presa.
Fecha de nacimiento: 1 de marzo de 1987 (Madrid)
tiempos”
todo lo que ello implica (sponsors, politización del de- b) La persona
Federación:
tuación de
está entrenada para reaccionar en si-
Madrileña
como sistemas de lucha inteligente, pero tam-
bién como métodos educativos para la mejora
necesidad de una formación global del budoka. Todos los
maestros más famosos coinciden al afirmar que la técnica sin
porte, etc.), y otra, que es la que a mí me gusta, que es Licenciada enestrés.
Ciencias del Deporte
y superación integral de los practicantes, puesto el espíritu no vale nada.
la de competición, donde el karate se ve como un de- Nºc)8La
delpreparación mental
Ranking Mundial a 4reaccionar
y nº bajoLeague
de la Premier presión
porte competitivo
respuestas, y enysudonde
mayoría se son instintivas
requiere y cuando
una inyección Encontramos en numerosas publicaciones de Artes Marciales
1 permite controlardel
x Subcampeona el Mundo
nivel de estrés y el dominio de que el Budo que ellos concebían trascendía, y
la amígdala
económica paratoma el control
poder llegar adeunala olimpiada.
situación, responde 1 la situación.
x Subcampeona del Mundo la filosofía de una escuela de vida, pero en pocas o ninguna se
trasciende, el ámbito de las técnicas de combate
con acciones
Además, primarias
en esencia, instintivas
no considero y prescinde
incompatibles de
los va- 3 x Campeona de Europa dan pistas útiles para caminar hacia la superación personal. En
cuerpo a cuerpo...”
todo
lores el abanico
del karate de técnicas
tradicional y los delcomplejas
movimiento aprendidas
olímpico. 8.-2 Pero si la persona
x Subcampeona de es atacada por sorpresa o está
Europa estas páginas el lector encontrará las suficientes orientaciones
en losque
Creo entrenamientos.
las Olimpiadas son una gran oportunidad 5 bajo niveles
x Tercera de de estrés intensos, serán las reacciones
Europa para entrenar y mejorar el cuidado del cuerpo, la técnica o des-
“El budoka del siglo XXI necesita una formación treza corporal, el dominio de la mente, el control de sus emo-
para dar a conocer nuestra disciplina, y quiero estar ahí, 1 instintivas
x Campeona las Campeonato
primeras queIberoamericano
aparecen.
espero
2.- poder representar
El neocórtex a Españayen
puede aprender Tokyo 2020.
almacenar un nú- más amplia, enriquecida con los conocimientos ciones, las actitudes que debe adquirir, los valores humanos y
1 x Campeona de Europa Universitaria
mero ilimitado de técnicas para responder, pero ne- La xgran
15 aceptación
Campeona que ha tenido el abordaje de la
de España recientes, extraídos de las diferentes áreas del espirituales, que le conformarán como una persona plena-
Muchas
cesitagracias Cristina
percibir, y que
analizar y tengas
decidir,suerte.
es decir, un educación emocional
3 x Subcampeona deen las clases de Aikido y de Aiki-
España saber referentes al estudio del ser humano...” mente realizada a través de los principios del Budo, de los úl-
segundo
Gracias de tiempo.
a vosotros. control, creemos
5 x Tercera que es un conocimiento muy útil que
de España timos conocimientos de lapsicología práctica, y de otras
contribuye
Premio al al verdadero
mejor progreso
deportista del aikidoka
de Karate de Madridde2013
nues- fuentes del saber humano.
INTERESADOS EN AYUDAR A CRISTINA VIZCAÍNO
3.- Si el ataque es por sorpresa, el neocórtex aún tarda tros tiempos.
[Link]
más en percibir, analizar y tomar una decisión, por- Fuente: [Link]

76 l El Budoka 2.0 [Link]

 Yin/Yang

aikido

El yin y el yang
Aikido
en el

Por Jaume Segura, Shidoin

Dojo Aitai
aitai@[Link]

Como es sabido, la conciencia de dualidad que impregna

la cultura oriental también está presente en las artes
marciales originarias del Japón y, como no podía ser de
otra manera, el Aikido es una buena muestra de ello...

E
ste artículo no pretende explicar la teoría del Lo siguiente que podemos observar es a Uke y Tori
yin-yang ni hacer un repaso exhaustivo de los (atacante y defensor), como la cara y la cruz de una
conceptos que la integran, solo incitar a ob- misma moneda. Un buen Tori será aquel que consiga ser
servar la práctica del Aikido desde una pers- un buen Uke; es decir, hay que vivir en propia piel las di-
pectiva levemente distinta y subrayar algunas ficultades y retos a los que un Uke se enfrenta, que no
referencias de las muchas que existen, simbólicas y re- son pocos. Atacar con eficacia y decisión, asumir los des-
ales, del concepto del yin-yang que se pueden encon- equilibrios, luxaciones y proyecciones que se reciben a bio, yokomen uchi, el golpe en la sien, es circular. Kata más de haberlas lineales y circulares, también pueden
trar en este arte marcial y que suelen pasar causa del ataque y mantener la compostura en las cir- dori menuchi, agarrar el hombro y golpear la cabeza, es ser centrífugas y centrípetas, dependiendo del tipo de
desapercibidas, a pesar que solo con lanzar una mirada cunstancias más adversas. Por su parte, Tori, sin la expe- lineal; sin embargo, mawasi chudan tsuki, golpear las inercia que acumule el cuerpo de Uke. Cuando ésta sea
más intuitiva se adivina su presencia. riencia que da el haber entrenado exhaustivamente este costillas lateralmente con el puño, es circular. Además, excéntrica, girará alejándose de Tori; al contrario de la
El primer indicio lo encontraremos en los practicantes rol, no tendrá conciencia clara de la globalidad de la cuando el Uke tenga que tomar ukemi; asumir la caída concéntrica, en la que la espiral que realiza Uke le acer-
que visten hakama negro y chaqueta del keikogi blanca. práctica y pasará mucho tiempo antes que sea capaz de provocada por la proyección de Tori, principalmente re- cará a Tori.
Es cierto que la tradición de llevar el hakama viene de distinguir las diferencias existentes entre una preparación alizará dos tipos, planas o rodadas. Podrán ser con el Otra característica importante a destacar es que mu-
costumbres que no están relacionadas con el yin-yang, respetuosa pero eficaz, y una práctica forzada o fingida. matiz lateral que le imprima su técnica y estilo, pero en chas de las técnicas se trabajan de dos formas: omote y
pero aunque no se llegue a explicar, visualmente la co- En el apartado de ataques, éstos pueden ser lineales cualquier caso serán hacia adelante o hacía atrás. ura, utilizando para ello desplazamientos como irimi y ten-
nexión es evidente. y circulares. Mae geri, la patada frontal, es lineal; en cam- Lo mismo ocurre en el capítulo de recepciones. Ade- kan, dos elementos más del yin y el yang dentro del Ai-

78 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 79

 Yin/Yang

aikido

i-Koshi nage
Secuencia de Shomen uch

kido que permiten ir por delante o por atrás. La forma

omote atañe a todo aquello que permite entrar clara-
mente sobre el centro de Uke, mediante desplazamientos
o atemis que inciden en su equilibrio de manera directa
u oblicua y que abren una brecha en su guardia. En cam-
bio, la forma ura trabaja la capacidad de absorción y asi-
milación, ayudándose de movimientos que envuelven y
rodean al Uke o bien buscan alcanzar su espalda.
También encontramos múltiples ejemplos visual-
mente bastante claros en técnicas con proyección,
como Kote gaeshi, Irimi nage, Juji garami o Koshi nage,
en las cuales, solo durante un instante antes del ukemi,
Uke y Tori plasman el signo del yin-yang entre los dos.
Otro ejemplo más es la proyección cielo-tierra, la téc-
nica conocida como Tenchi nage, que como su propio
nombre indica ya expresa un arriba y abajo, o lo que es
lo mismo, el espíritu y la materia que forman la unidad.
En el Aikido concurren ciertos aspectos en el entre-
namiento diario que corroboran el interés de este arte Para terminar, una última reflexión. No importa si el
marcial por mostrar una idea de unidad compuesta por aikidoka llega a ser consciente de la existencia de estos
partes opuestas en incesante búsqueda del equilibrio indicios; de hecho, serán irrelevantes para su rendi-
entre ellas. Muestra de ello son el ma-ai y el de-ai; el es- En el Aikido concurren ciertos aspectos en el entrena- miento en caso que su esfuerzo esté supeditado al éxito
pacio y el tiempo que, desde la perspectiva del Aikido, personal. Ahora bien, si intenta respetar y conocer las
son algo más que dos dimensiones. Para un observador miento diario que corroboran el interés de este arte mar- leyes de la naturaleza, si indaga en el sentido velado de
atento, todo ello invita a reflexionar en que no existe lo las cosas más allá de lo puramente técnico, encontrará
uno sin lo otro, en la interdependencia de las partes. Es
cial por mostrar una idea de unidad compuesta por partes infinidad de elementos que harán de su búsqueda un
un ejercicio de lógica elemental advertir que la distancia opuestas en incesante búsqueda del equilibrio entre ellas. camino vivo, lleno de reflexión y conocimiento. Al fin y
y el momento elegidos son elementos fundamentales al cabo, solo se trata de cristalizar la teoría con la prác-
para la ejecución correcta de cualquier técnica. tica, o si se prefiere, unificar mente y cuerpo.

80 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 81

Editorial Editorial Alas

ALAS
c/ Villarroel, 124 - bajos
08011 Barcelona
info@[Link]
[Link]

BIBLIOGRAFÍA

KYOKUSHIN KARATE
KATA ÔYÔ BUNKAI
Shihan Pedro Hidalgo
P.V.P. 20 euros
Número de páginas: 162
ISBN: 978-84-203-0598-1

SOSAI MAS OYAMA se refería a los katas como la madre

del Budô Karate. Recomendaba su práctica con la máxima
rigurosidad ya que tradicionalmente éstos constituían prácticamente SHIHAN PEDRO HIDALGO practica artes
marciales desde el año 1977. Casi 40 años
la única forma de transmitir el arte. A través de ellos se aprendían las
en los que ha recibido las titulaciones si-
técnicas, los movimientos, las esquivas, los giros… guientes: 5º Dan Karate Kyokushin, 1º Dan
La obra que tienen entre las manos les guiará en un rápido recorrido Tai-Jitsu, 1º Dan Yoshin-Ryu Ju-jutsu, 1º Dan
histórico desde los sistemas de lucha de la antigüedad hasta llegar a Okinawa Kobudô, 1º Dan Tanbojutsu, Árbi-
tro Nacional de Katas y Kumite, Monitor de
la aplicación práctica de una técnica contenida en un kata de Karate.
Karate FCK, Técnico Deportivo Nivel I, Juez
Para llegar a la maestría en un kata no es suficiente con saber ejecu- Tribunal de Grados FCK y Experto superior
tarlo sino que es imprescindible entenderlo y comprender el signifi- y monitor de Yubibojutsu.
En palabras del Shuseki-Shihan Pere-Lluis
cado de los movimientos que lo integran. En este libro diseccionamos
Beltran: “El Shihan Pedro Hidalgo, para a-
y analizamos (Bunkai 分解) los katas Pinan 平安 para llegar a una apli- quellos que no lo conozcan, aparte de ser
cación práctica (Ôyô 応用) en autodefensa. un practicante de Artes Marciales: Kyokus-
La correcta práctica de los katas proporcionará unos hábitos motrices hin Karate, Kobudô, Tai-Jitsu, etc., es un
apasionado estudioso de la historia y filoso-
y una memoria muscular que le pueden ayudar a reaccionar correc-
fía que las envuelve y por ello profundiza
tamente ante una agresión. Además, el uso de utensilios cotidianos en muchos aspectos de éstas que otros ni
puede aumentar exponencialmente la eficacia de los atemis, pellizcos tan siquiera llegan a imaginar.”
y aplastamientos. En esta obra mostramos diferentes técnicas de autode- Todo lo cual le proporciona el bagaje, la ex-
periencia y la cultura marcial idóneos para
fensa utilizando un teléfono móvil, paraguas o unas llaves.
presentar este trabajo sobre Kyokushin.

[Link]
 José Manuel

CortÉS
“El Judo ha sido y es mi
vida, es el medio donde

J. Manuel Cortés i Garijo me muevo, donde tengo

mis mejores amigos”

REFERENTE MUNDIAL generación de grandes judokas: enrique Aparicio, José

DEL ARBITRAJE DE JUDO Pons, raúl roviralta, José Busto, Víctor Gaspar, etc.
inicialmente, Francesc talens había practicado Boxeo
y Grecorromana, pero en cuanto conoció el Judo, deci-
dió dedicarse a él de forma intensa. el Maestro Birn-
baum denotó en él dotes para la enseñanza,
coincidiendo con la etapa en que el Judo empezó a ser
reconocido y a expandirse. Birnbaum decidió tomar un
“…se hace camino al andar...” ayudante y no dudó en proponérselo a talens, hecho
que significó una gran satisfacción según nos ha mani-
festado en varias ocasiones su esposa, la sra. María Gar-
Antonio Machado cía. talens, a partir de esa propuesta, decidió dar un giro
a sus obligaciones profesionales y dedicarse por com-
pleto al mundo del Judo. Haciendo tándem con Birn-
baum, pusieron en marcha nuevos proyectos, como las
Comisión historia del Judo catalán
[Link] clases especiales para niños o la introducción del Judo
Isidre Punsà
en el ámbito universitario. simultáneamente, la primera
Oscar Gispert

S
Francesc Flores hornada de judokas empezó a expandirse, no sola-
i alguien sabe hacer camino, éste es nuestro Xavier Rubies mente por Catalunya (Aparicio, Busto, Fabré, etc.) sino
Foto: Ferran Piqué
Ramón Díaz
protagonista: J. MAnuel Cortés i GAriJo, Loli Gómez
premsa@[Link] también por el resto de españa (Gaspar). talens se
50 años en el Judo, justo los mismos que el formó en todas las facetas del Judo: enseñanza, organi-
Club al que ha pertenecido toda su vida, el zación, arbitraje, etc. y en 1967 decidió dar un paso más.
Judo CondAl, y con el mismo Maestro, FRANCESC J. Manuel era un chaval de 9 años muy tímido, “lo pri- Se inaugura “el Club de Judo Condal” Apoyado por su esposa, abrieron su propia escuela:
TALENS CORAL 9º dan (1929-2012). mero que pensó mi padre al ver el cartel fue apuntarme Judo Condal, como lo hemos conocido toda la vida y
¿Cuál ha sido el camino que ha llevado a J. Manuel a ese deporte para que me espabilara un poco”. el 7 Para responder a la pregunta inicial, hay que conocer como se le conoce en la actualidad, sito en el barrio de
Cortés a ser en estos momentos uno de los máximos de octubre de 1967, tanto el Club de Judo Condal el ambiente del Judo en el que ha crecido J. Manuel: el Hostafrancs, C/ Consejo de Ciento, nº 44 de Barcelona.
exponentes en el arbitraje mundial de Judo? Podríamos como J. Manuel Cortés empezaron las clases. en octu- club, Judo Condal. su maestro, FRANCESC TALENS. dentro de este entorno, el Maestro talens supo trans-
limitarnos a citar su “impresionante currículum”, y ahí bre del 2017 cumplirán 50 años en el mundo del Judo. el contexto, una generación excelente de judokas. Ha mitir un ambiente de compañerismo y camaradería en-
está, pero queremos ir algo más lejos. Comentario que no pasa desapercibido; el Judo vivido todas las etapas por las que puede pasar un ju- vidiable, dando como resultado una “escuela de Vida”
según nos comenta él mismo, unos días antes de la aporta inicialmente a J. Manuel una relación positiva con doka: alumno precoz, competidor en todas las catego- donde sus alumnos se impregnan desde pequeños del
inauguración del Judo Condal, su padre, Josep Cortés, su entorno. Partiendo de la base que las cualidades par- rías (infantil-junior-sénior), profesor, árbitro y maestro. amor al Judo, al deporte y al compañerismo. esto se
pasó por la puerta y leyó un cartel: “próxima apertura ticulares que pueda tener una persona, llegan al má- el Maestro talens, alumno aventajado de HENRI traduce en generaciones de excelentes Judokas como
Escuela de Judo Condal, deporte de origen japonés, ximo de su rendimiento si éstas se desarrollan en el BIRNBAUM (introductor del Judo en nuestro país), se ha ido demostrando a lo largo de los “50 años del
muy formativo y de gran utilidad en defensa personal”. mejor contexto, en este caso, el Judo Condal. coincidió en sus inicios como competidor con la primera Club de Judo Condal”.

82 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 83

José Manuel

CortÉS Algunos de sus alumnos destacados: Antonio Iras- tanto representando al Judo Condal como con el
torza, Juan Ramón Ibáñez, Javier Garvi, Mariano Valen- equipo de la Autonomía Catalana, lo que hace que vaya
zuela, Ildefonso González, Ferrán Cabaño, J. Manuel acumulando experiencia y rodaje.
Cortés, Xavier González de Linares, Fontova, Arnald Ar- Guiado por la trayectoria del Maestro Talens en el
mentano, José Mª García, Soriano, Joan Enric, Roger mundo del arbitraje, J. Manuel se interesa por esta fa-
Cid, Gilberto Gregory, Antonio Tascón, Andrés Sevilla, ceta del Judo, no siempre atractiva para los competi-
Edgar Masanes, Susana Breda, Judit Pascual. Marta Gi- dores. Se inicia en el arbitraje coincidiendo con la época
meno, Pilar Murillo, Gemma Soruis, etc. Podríamos se- de mayor expansión del Judo en nuestro país, años 80,
El Mundo Deportivo
del 19 de noviembre
guir y seguir, innumerables Campeones de Catalunya, con lo que el aprendizaje es realmente una inmersión;
de 1967. de España… jornadas de hasta 8 horas arbitrando. No hay que olvi-
J. Manuel Cortés desarrolla una intensa participación dar que Catalunya desde que el Judo empieza a cami-
competitiva en las categorías Infantil, Junior y Sénior, nar, no solamente se preocupa de formar buenos
profesores, sino también buenos profesionales del Ar-
bitraje. Podemos nombrar como iniciadores a Birn-
baum, Pons, Talens, Vidal, etc.
J. Manuel ejerce de Maestro en el Club Esportiu Ma-
ristes Sant Joan de Barcelona. Desde 1976, donde no
dudamos que sabe transmitir la misma filosofía que re-
cibió del Maestro Talens, he aquí algunos de sus alum-
nos que ya destacan:
Irene Barón, Ossian Cambeiro, Carlos Figueras, Pa-
tricia Esteban, Patricia Mazorra, Víctor Hernández, Car-
los Villar, Nacho García, Ferrán Norberto, Marc Ubiñana,
Diego Andrés, Ferran Cabañó Jr., Andrés Lizán, Itziar
Mengual, Gemma Bruguera, Ferrán Guasch, Maxime Le
Monze, Antoine Le Monze, Marina Hidalgo… Todos
Familia Talens-García.
Judo Condal. Foto: ellos Campeones de Catalunya en alguna categoría y
muchos de ellos Medallas en Cptos. de España.
Revista El Budoka nº 323 con mo-
tivo de los 25 años Judo Condal.
Año 1958 Exhibición Salón Iris Birnbaum-
Talens (Fotos: Familia Talens-García).
Currículum de J. Manuel Cortés...

Títulos:
– 7º Dan de Judo
– Entrenador Nacional
– Árbitro Continental desde 1992 / Árbitro Mundial
desde 2000

Cargos:
– Federación Catalana: Vicepresidente
– Federación Española: Director del Colegio Nacional
de Árbitros (CNA)
– Federación Internacional: Miembro de la Comisión de
Arbitraje de la European Judo Union (EJU)
– Seleccionador Catalán en diferentes categorías
Año 1957 Salón Iris, Cto. Catalunya. – Técnico CAR

Septiembre - Octubre 2017 l 85

 José Manuel

CortÉS

Fotos: Familia Talens-García.

Judo Condal. Foto: Familia Talens-García. Judo Condal. Foto: José María García.

Como árbitro destacan:

3 Juegos Olímpicos: Es el primer árbitro europeo en
arbitrar tres [Link].
– 2008 Pekín (China)
– 2012 Londres (Reino Unido)
– 2016 Rio (Brasil)

7 Campeonatos del Mundo Senior

– Cpto. Del Mundo El Cairo 2005
– Cpto. Del Mundo Rotterdam 2009
– Cpto. Del Mundo Paris 2010
– Cpto. Del Mundo Chelyabinsk 2011
– Cpto. Del Mundo Rio de Janeiro 2013
Foto: Archivo J. Manuel Cortés. – Cpto. Del Mundo Cheliabinsk 2014
Torneo París 2016.
– Cpto. Del Mundo Astaná 2015
Responsable con José Mª García del Equipo Infantil de Catalunya en el Cpto. de España.

86 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 87

 José Manuel

CortÉS
5 Campeonatos del Mundo Junior
– Cpto. Del Mundo Nabeul (TUN) 2000
– Cpto. Del Mundo Jeju (KOR) 2002
– Cpto. Del Mundo Budapest (HUN) 2004
– Cpto. Del Mundo Sto. Domingo (DOM) 2006
– Cpto. Del Mundo París (FRA) 2009

18 Campeonatos de Europa así como innumerables

Trofeos Internacionales, Grand Prix, Grand Slams, Mas-
ters, Test Olimpic Events, Juegos del Mediterráneo,
Universiadas, JOJE, Cptos. Del Mundo Universitarios,
etc.
Ha sido denominado en varias ocasiones como uno de
los mejores árbitros del mundo:
– Mejor arbitro Europeo 2013
– Número 1 del Ranking Mundial de la IJF 2015 y 2016

Es requerido en innumerables medios por su gran co-

nocimiento así como por la habilidad y maestría a la
hora de trasmitirlos. Hemos asistido a algunas de sus in-
tervenciones y siendo conocedores de este deporte,
nos sigue sorprendiendo la certeza, claridad y seguridad
con la que se desenvuelve y expresa.

Olimpiada de Rio 2016. Foto:

Archivo J. Manuel Cortés.

Credenciales Olímpicas de sus tres Olimpiadas.

88 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 89

 Con Yasuhiri Yamashita en los [Link]. London 2012.
José Manuel

CortÉS

Seminario Internacional J. Manuel Cortés, Arnald Armentano, Xavier González de Linares, José María García.
de Arbitraje Tokyo 2015. Club Judo Condal “Cuna de buenos Judokas, Árbitros, y Maestros”.

Entrevista a J. Manuel Cortés...

¿Qué faceta del Judo te motiva más?
Historia Judo catalán (HJC): ¿Qué recuerdas de tu El Judo es mi vida, es difícil responder, pero lo que más
primera competición? me gusta en el mundo es enseñar.
J. Manuel (JM): Recordaré siempre el susto que me
pegué cuando, en el primer combate, Emilio Serna (el 50 años de Judo en un mismo club, cuéntanos…
árbitro en ese combate), pronunció HAJIME con su El Judo Condal es también el club de mi vida. Allí tengo
fuerza habitual, el sobresalto que me llevé justo antes grandes amigos, Talens siempre decía que era como
de agarrar el kumi kata. una familia, como una granja de pollitos donde crecían
todos juntos. Iba más allá de la relación en el tatami, to-
¿Cuál de las competiciones en las que has partici- davía hoy nos reunimos a menudo.
pado recuerdas de manera especial?
El Campeonato de Cataluña Sénior de 1977, hice la final Antonio Nacenta decía que para la práctica del Judo
Campeonato por Equipos en Astaná (Kaz) 2015. Foto: archivo J. Manuel Cortés.
con Txema Domènech. Él me iba ganando y le inmovi- tu compañero, Uke, es fundamental. ¿Tú qué opinas?
licé. Ese combate me clasificó para el Campeonato de Dímelo a mí que tuve la desgracia de ser un Uke mag-
Su gran trayectoria como árbitro, sumada a su rela- Generoso y desprendido de sus cosas, siempre que España. nífico, dicho por mí y por mi padre, y por los más de 50
ción permanente con el ambiente de élite mundial, hace sus obligaciones lo permiten no escatima su tiempo en exámenes en los que habré sido Uke, y en los que no
que hoy por hoy se encuentre con todo merecimiento colaborar en proyectos como el nuestro. Sus recuerdos ¿Qué combate no ganaste y te marcó? suspendió nadie. Tengo una anécdota.
en la cúspide del arbitraje. son su único equipaje. Además de una dilatada trayec- El combate para el bronce del Campeonato de España Resulta que yo hice “la mili” en A Coruña, en esa
Con este currículum sería fácil distanciarse de lo coti- toria, posee una memoria prodigiosa; recuerda hasta que se celebró en Barcelona, contra el canario Ramos. época yo era segundo Dan. Volviendo de un permiso,
diano dejándose llevar por el éxito, pero nada más lejos el más pequeño detalle de personas, lugares y anéc- Yo iba ganando, llegamos al suelo y cuando lo tenía vuelo a Santiago para coger un autobús, salgo del ae-
de la realidad, J. Manuel sigue siendo el de siempre, dotas de nuestro deporte. J. Manuel es una “Biblio- entre las piernas, me estranguló. No me lo podía creer; ropuerto y me encuentro a Jaime Roque, gallego, un
manteniendo la relación con su club y con sus amigos teca andante”. perder la medalla en casa en una situación que tenía buen competidor de nivel nacional en aquel momento,
de toda la vida. controlada. yo entrenaba en su club.

90 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 91

 José Manuel

CortÉS elijo sin duda a Inoue, al que he te-

nido la suerte de arbitrar mucho.
Me estaba esperando con su coche, qué detalle. Pero Recuerdo especialmente un Torneo
a los pocos quilómetros me suelta que ese día hay exá- Villa de París en que ganó todos sus
menes de grado en Galicia, que no tiene Uke, y que combates ejecutando técnicas di-
además lleva un judogui para mí en el maletero. ¡Nunca ferentes. Un Judoka elegante, es-
habíamos practicado juntos! Me llevó al examen, tiloso que nunca hacía uso del
aprobó y después me acompañó al cuartel. Judo negativo. ¿Y por qué no una
mujer? Me gustaba como compe-
A parte de tu Maestro Talens, ¿un maestro que ad- tía Lucie Décosse.
mires?
Birnbaum, me parecía una persona impresionante, in- ¿Cómo te inicias en el mundo
fundía muchísimo más que respeto. del arbitraje?
En el club hacíamos prácticas con
¿Y un competidor? los más pequeños, tenía una
Me referiré a los competidores a los que he arbitrado, doble función, ir tomando rodaje
ya que no es lo mismo ver un combate desde la grada a la vez que aprendíamos las nor-
o por televisión, que vivirlo a tres metros de los prota- mas.
gonistas. La sensación es muy diferente. En este caso,

Semifinal de la Olimpiada de Río +100kg

Teddy Rinner (FRA) Vs Or Sasson (ISR).

¿Qué sientes cuando estás en el tatami arbi-

trando?
Es otra manera de vivir el Judo, in situ y desde una el mundo Olímpico. La participación en Barcelona’92 ha ¿Qué opinas de la irrupción de la tecnología en el
posición inmejorable. ¡Soy un privilegiado! sido una de las épocas más emocionantes de mi vida. deporte?
Como director del Proyecto de Judo de los Juegos Creo que es beneficiosa, nadie debe salir de un encuen-
¿Haber sido competidor te beneficia en la tarea Paralímpicos consolidé mi relación con el entorno olím- tro vencedor si no lo ha sido en realidad, en ningún de-
de árbitro? pico. porte. Cualquier medio que te ayude a esclarecer la
Lo fundamental es haber hecho Judo, y mucho. Si polémica es positivo. En otros deportes vemos cada día
encima has sido competidor, mejor. Hay excepcio- Sobre la evolución del Judo como deporte, ¿Cómo cómo se regodean en la polémica, cuando a los 5 se-
nes, conozco árbitros muy buenos que no han sido lo ves? gundos ya teníamos la imagen objetiva del error. Todos
grandes competidores, y competidores muy buenos Es necesario tener la mente abierta para comprender. los deportes deben evolucionar y adaptarse para me-
que son incapaces de arbitrar. En cualquier caso, no Creo que el Judo como deporte a todos los niveles, jorar. Cualquier deporte olímpico que se precie se per-
olvidemos que para ser árbitro nacional es necesario desde el normativo hasta el espectáculo, progresa de mite un periodo de reflexión después de las olimpiadas
ser cinturón negro segundo Dan. forma muy positiva. Ahora es mucho más atractivo, más tras el que modifica las normas en pro de su mejora y
bonito y lo disfruto muchísimo más ahora que antes. El las implementa para el siguiente periodo olímpico.
25 años de Barcelona’92 ¿Cómo lo viviste? Judo se ha globalizado, es universal. Hoy ya no se trata En el nuestro intervienen diversos colectivos, no solo
Formé parte del COOB 92 (comité organizador) du- de unos pocos países en los que se practica este de- el arbitral, también entrenadores, competidores con-
rante dos años y medio. Viví los juegos del 92 inten- porte, se ha extendido y eso lo enriquece, le aporta sagrados, incluso una comisión de los más media.
Último combate como árbitro activo: Final -100 kg. 2016. Grand Slam de Tokyo.
samente desde dentro. Fue mi primer contacto con cosas positivas. Entre otros factores se busca coherencia, que el Judo

92 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 93

 José Manuel

CortÉS En unas horas recibí varios comentarios felicitándome

por la calidez con que había tratado a Asley. Cierta- 1967
sea más comprensible también para el espectador pro- mente fue emotivo. 2017
fano, un Judo más ofensivo que penaliza al Judoka En la recepción oficial de la Olimpiada de Rio, Dae-
que no construye. Nam Song se acercó a mí y me pidió que nos hiciesen

¿Y sobre el papel del entrenador en el combate?

una foto juntos, comentando que yo era su árbitro fa-
vorito. ¡Un campeón olímpico pidiendo fotografiarse
ANIVERSARIO
El Coach es un personaje privilegiado, en otros depor- con un árbitro y no al revés!
tes ni siquiera se le permite estar presente.
Es muy importante por cuanto puede dar apoyo a su ¿Qué es lo que valoras de los competidores cuando
competidor. Muchas veces las cosas se ven mejor estás en el tatami?
desde fuera. Sobre todo su actitud... que sea positiva, activa y de
ataque.

El espíritu del Judo Condal, el Maestro Francesc Talens y J. Manuel Cortés (a la derecha) junto a muchos de los alumnos que han recibido sus eneñanzas. [Link]
La situación actual es consecuencia del abuso de Son los profesionales como J. Manuel Cortés los que
aquellos pocos que confundieron sus funciones por in- hacen que en la actualidad el Judo tenga uno de los sis-
fluir en el resultado. No hay que olvidar que el verda-
dero protagonista es el deportista.
temas de arbitraje más justo y efectivo. Tarea no libre
de dificultad ya que el Judo es un deporte altamente
MEDIO SIGLO
¿Una anécdota?
tecnificado donde las acciones se suceden y encadenan
con gran velocidad, a menudo difíciles de percibir in-
FORMANDO PERSONAS
En la final olímpica de Londres de -90 kg (Dae-Nam cluso para el que no es profano.
Song vs Asley González) llegaron a Golden Score, yo JUDO - BRASILIAN JIU JITSU - AIKIDO
estaba pensando en penalizar al coreano cuando me Concluimos este artículo con una fotografía muy es-
pidieron por línea interna que echara a su entrenador. pecial, sobre estas líneas, homenaje a lo que creemos
Había mucha presión, pero al reanudar el combate expresa el espíritu del Judo Condal, el Maestro FRAN- Consell de Cent, 44 | 08014 Barcelona
Dae-Nam Song proyectó a Asley con Ko uchi gari. El CESC TALENS y nuestro protagonista, J. MANUEL
desconsuelo de este fue enorme por que percibía que CORTÉS I GARIJO.
T. 933 254 934 | [Link]@[Link]
había tenido a su alcance el oro, me acerqué a él y le
dirigí unas palabras de ánimo con la mala fortuna que
mi micro estaba abierto y se oyó todo, yo no lo sabía.

94 l El Budoka 2.0
 Las páginas del

kenpo

Las páginas
del
Departamento
Nacional de
KENPO
J
uan Carlos Casado (Madrid, 1957) es 5º Dan de Kenpo por la RFEK
Juan Carlos Casado,
y DA y el CSD, 5º Dan de Kenpo-Kai por IKKO (Japón) y Licenciado tercero por la izquierda.
en Psicología desde el año 1980. Es profesor de reconocido presti-
gio en el mundo del Kenpo, entregado a la enseñanza desde hace más
de 30 años en su
gimnasio de Madrid
(el Forma XXI)… sus
ganas de aprender y
de ofrecer lo mejor a
sus alumnos le lleva-
ron a especializarse
Por Pilar Martínez
Dtra Dpto. Comunicación DNK en Psicología del De-
porte en el año 1999.

96 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 97

 Las páginas del

kenpo tro entorno, y mediante el contacto con los objetos

nos reconocemos e independizamos de los otros.

Influencia del Kenpo en el

Esta evolución nos permite representar los objetos,
aunque no estén presentes y es en esta etapa cuando
el Kenpo favorece el desarrollo de la inteligencia por

desarrollo de la persona medio de la simulación o imitación de situaciones en

el tatami, mediante juegos que invitan a conocer el
medio que nos rodea y diferenciar entre nuestros
El Kenpo y su enfoque en continua evolución bajo compañeros. Se establece así un ambiente rico en
Por Juan Carlos Casado
elementos que permite asignar roles diferentes a los
5º Dan Kenpo RFEKDA
5º Dan Kenpo-Kai IKKO (Japón)
la premisa de fomentar el desarrollo integral, inte- compañeros de juegos y al maestro, diferenciando
grado y equilibrado de sus practicantes, dota de un ambos roles y construyendo el mapa de relaciones a
amplio abanico de técnicas y herramientas codifica- partir de esta base. Esta heterogeneidad aporta iden-
das y transmitidas a lo largo de los años. tidad y valor a las personas y también a los objetos,
favoreciendo el correcto desarrollo de las clases y
manteniendo la transmisión de valores. Fruto de

S on muy numerosas las teorías y prácticas destina-

das a fomentar el desarrollo integral de las per-
sonas, y en especial de los más jóvenes. Este
cicios fomentan la imaginación, la visualización, el
sentido de causa-consecuencia y esfuerzo-resultados,
el sentido espacial, fortalece los huesos y desarrolla
estas relaciones, se continúa el trabajo cognitivo y del
lenguaje del joven practicante.
Hasta los cinco o seis años el niño no comienza a
desarrollo es muy sensible tanto al tipo de interven- la coordinación. La actividad de hacer un ring en el expresarse de la forma que lo hacen los adultos; ex-
ciones y guías que se realicen como al momento en tatami con los cinturones o dibujar con ellos formas plican las cosas a partir de las referencias adquiridas,
que se producen, según el estado de la persona des- geométricas colaboran al desarrollo de otras compe- pero sin conocer la causa real del hecho. Es a partir
tinataria. Estas etapas nunca deben entenderse de tencias en un entorno donde se fomenta la interac- de esta edad cuando el trabajo del Kenpo puede dar
forma rígida, sino como referencia sobre la que di- ción con los demás, la adquisición de habilidades sus mejores frutos, profundizando las relaciones de
mensionar cada caso particular. El desarrollo puede sociales y se aporta una estructura de valores, nor- causa y consecuencia de forma consciente en el en-
ser muy variado, motivado por la sinergia tanto de torno. Todo esto es facilitado por su relación con
factores externos y ambientales (educación, entorno otros niños compartiendo los juguetes del Dojo (pe-
familiar, círculo social, nivel socio-económico, etc.), lotas, colchonetas, corchos de gomaespuma…) y con
como de factores internos (herencia genética, estado los adultos: maestros y padres, comenzando a adqui-
emocional, estado físico, etc.). rir de forma manifiesta cierto grado de autonomía.
Sirvan de ejemplo acciones sencillas como ponerse el
kenpogi y obi (vestimenta y cinturón), lavarse las
INFLUENCIA DE LOS CUATRO manos, recoger los objetos de entrenamiento… De
A LOS SEIS AÑOS esta forma, desde una buena base y un entorno apro-
piado, el desarrollo emocional, físico, de coordinación
y cognitivo, da la base para que de forma autónoma
A partir de los cuatro años, ya es posible trabajar con se adquieran hábitos y herramientas para el desarro-
el niño de forma específica con la estructura que llo afectivo-social.
aporta el Kenpo. El ambiente y el entorno juegan
aún un papel indispensable, pero empieza a abrirse
la ventana de un aprendizaje autónomo e individual. INFLUENCIA DE LOS SIETE AÑOS
Dentro del Dojo podemos comprobar que mediante A LA PUBERTAD
juegos y ejercicios concretos mejoramos su desarro- mas y disciplina a seguir en determinados casos, En esta etapa es posible apreciar una evolución a
llo psicomotor, con actividades en las que tenga que todo ello en un entorno controlado, seguro, con per- través de aspectos como el equilibrio, mejora el con-
correr, saltar y controlar su cuerpo con volteretas o sonal cualificado y donde los niños cuentan con un trol de su cuerpo y fomenta su autonomía e indepen- Como ya hemos apuntado, a esta edad empieza a
trabajos con las manos: botar, tirar, tocar, coger y entorno ordenado, jerarquizado y propicio para su dencia. crecer el entendimiento del mundo que les rodea, li-
emplear otros elementos o herramientas. Estos ejer- desarrollo íntegro. Al nacer, no hay distinción entre uno mismo y nues- gado a la adquisición de referencias previas y al des-

98 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 99

 Las páginas del

kenpo arrollo psicológico y físico que van experimentando. oportunidades para que ellos mismos dirijan desde
Diferenciando los roles del maestro y de los compa- esa autonomía, independencia e identidad su des-
ñeros, empiezan a ser conscientes de su lugar. Esto arrollo, de cara a la pubertad existen otras facetas
les hace sentir importantes, dignos de apreciación y cuyo valor se dispara.
valor, y les permite ganar seguridad y construir su
identidad. La relación de dependencia a partir de
este punto evoluciona, aunque de forma lenta y pro- INFLUENCIA EN LA PUBERTAD Y
gresiva, hacia la supervisión, no desapareciendo hasta ADOLESCENCIA HASTA LA ADULTEZ
bien entrada la última fase de la adolescencia o pri-
meras fases adultas.
En este período, es importante la gestión de las En una etapa de cambios muy fuertes: físicos, hor-
respuestas que el individuo recibe de su entorno y monales, psicológicos y ambientales; donde existen
de las personas con las que se relaciona. Las habili- choques y tensiones frutos de este desequilibrio bio-
dades y destrezas van en aumento, como la autono- lógicamente programado, la práctica del Kenpo
mía y capacidad para profundizar en el aporta equilibrio. Se convierte en una referencia de
entendimiento de su entorno, así como también de continuidad, de progreso y en un hábito cuyos bene-
las reglas que se establecen para cada ámbito. Parte ficios se ven incluso en el momento, permitiendo ca-
de este desarrollo, a través del Kenpo se fomenta nalizar tensiones, ansiedad y ayudando a gestionar
con un deber proteccionista y de guía sobre los más un exceso de energía en beneficio de potenciar la di-
jóvenes. Esto facilita la cohesión del grupo, refuerza mensión más física. Además, sigue constituyendo un
el sentido de compromiso y de deber y favorece el ambiente rico en estímulos y aportaciones positivas
desarrollo de la autoconfianza y seguridad en uno donde otro anclaje importante son los vínculos cons-
mismo. La adquisición de responsabilidades acorde truidos con el maestro y el resto de compañeros,
al desarrollo y la etapa del kenpoka permite el creci- siendo un espacio receptivo y muy beneficioso. Es en
miento personal de este y afianza las facetas adqui- esta etapa también, cuando cobran sentido muchos
ridas con anterioridad, siendo también un signo de los ejercicios trabajados en las etapas anteriores y
auto-percibido de evolución y progreso. donde brilla la evolución del trabajo técnico.
Por último, aunque la mayor parte de los benefi-
cios descritos con anterioridad siguen realizando
aportaciones al desarrollo de los jóvenes y ofrecen

100 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 101

 Las páginas del

kenpo
Quizás, una de las aportaciones tangibles más im-
portantes, a todo este respecto, es la dimensión de-
portiva que trabaja el Kenpo, por medio de la
competición y la amistosa rivalidad como medio de
superación personal. Ésta ofrece un nuevo espacio
de desarrollo y crecimiento basado en la planifica-
ción y consecución de metas personales, siempre
desde una supervisión y guía adecuadas; y desde-
ñando enfoques docentes meramente centrados en
resultados deportivos.
Todos estos aspectos pueden potenciarse y enri-
quecerse durante toda la vida, cobrando importancia,
a medida que la edad avanza, los aspectos más téc-
nicos, conceptuales y filosóficos, que nuevamente
están enfocados no solo al desarrollo físico y la con-
servación de la salud, sino a la promoción de la
misma, también en su faceta más mental e interna.

CONCLUSIÓN

Todos los aspectos citados son extensibles a la

persona en cualquier etapa de su vida, ofreciéndose
como oportunidad de aprendizaje, desarrollo y enri-
quecimiento personal en el plano cultural, cognitivo,
psicomotor y afectivo-social. Sin embargo, resulta in-
estimable el valor que adquieren cuando hablamos
de formar individuos sanos, completos e integrados
desde el equilibrio, capaces de enriquecer nuestra
sociedad.
El aspecto quizás más subyacente y principal de la
influencia del Kenpo en el desarrollo de los jóvenes y
de la persona, es la meta del equilibrio desde una di-
mensión completa de la misma, integrando de forma
exitosa todas sus facetas. Incluyendo en su enfoque
una riqueza varietal de aspectos espacio-temporales
desde el entendimiento de su fisiología y naturaleza
para evitar el coste acumulativo de simplificar enfo-
ques, recogiendo eso sí, por medio de prácticas y téc-
nicas simples, prácticas ancestrales capaces de
vehicular todos los aspectos del ser humano hacia
fines concretos de forma secuencial y ordenada, apor-
tando una práctica equilibrada y un desarrollo integral
e integrado en un ambiente sinérgico y positivo.

102 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 103

 Las páginas del Editorial Editorial Alas

ALAS
c/ Villarroel, 124 - bajos
kenpo agresividad del niño con agresividad. Evitaremos ser
08011 Barcelona
info@[Link]
con los niños muy rígidos o muy permisivos, ya que [Link]

RESUMEN
A continuación,DEelCÓMO ELsuelo
trabajo de KENPO y el estudio del ni lo uno ni lo otro le proporcionan al niño estabilidad BIBLIOGRAFÍA
INFLUYE
Goshin EN LA INFANCIA
jitsu (self-defense) en el suelo y de pie, comple- y sí ansiedad y poca fuerza de carácter. Facilitaremos
taron la parte Jitsu de este cursillo. al niño la relación con otros niños de su edad con los
En cuanto al estudio técnico de los fundamentos, el que hablará, se comunicará y aprenderá a relacio-
Es importante
sistema quese
Shoreikan cada individuo
dividió aprenda
en talleres a suelritmo,
según nivel narse mediante los juegos y el contacto con sus com- ESTUDIO TÉCNICO
de los
forma natural y adecuadamente guiada.
practicantes. pañeros en el tatami. COMPARADO DE LOS
Para
Durante mejorar el desarrollo
este cursillo físico-motor
tuvo lugar el Kenpo
una entrega de di-
tiene undesinfín
plomas gradodeDanactividades motoras
y de títulos. y sensoriales
Los nuevos promo- KATAS DE KARATE
para alcanzar
cionados son: el completo desarrollo. Dejando al niño
Por Hermenegildo Camps y Santiago Cerezo
que practique las nuevas habilidades físico motoras
(saltar, correr…)
1er dan: y valorarGuillaume,
Desgoullière los avancesColleu
que consiga.
Daniel,Al- P.V.P. 42 euros
Número de páginas: 688
ternando
Herbon momentos de actividad
Marbel, Difernand conFrau
Ollivier, momentos
Burgoasde ISBN: 978-84-203-0432-8
descanso.
Carlos (Palma de Mallorca), Mas Palmer Xavier
Para mejorar
(Palma de el
Mallorca), intelectual
desarrolloDaniel el maestro
Manresa Martinde Los autores, expertos Maestros de Karate, exponen en esta obra 132
Kenpo juegade
(Palma conMallorca),
los niños, les nombra
Salinas los objetos
Nieto Ramon y Katas en cerca de 6.200 fotografías en un estudio de estas originales
las acciones
(Palma de para que el niño vaya asimilando las cau-
Mallorca). formas de entrenamiento que abarca desde sus primitivos orígenes
sas (katas, formas, juegos…) fomentando su expre-
chinos, pasando por la famosa isla de Okinawa, en la que nace el Ka-
sión, su lenguaje
2º dan: y su diálogo. Fijando el maestro
Welsch Pierre
rate en el siglo XIX, hasta su llegada al Japón, a principios del siglo
unas pautas claras y firmes, así como responder a sus
preguntas de una
3º dan: Richer formaetclara
Amélie y sencilla.
Baylac Hélène. XX y la adaptación moderna que hacen de ellas las cuatro grandes
Para mejorar el desarrollo del lenguaje el maestro escuelas paradigmáticas: Shotokan, Shito ryu, Goju ryu y Wado ryu
de6ºKenpo procurará
dan Shihan: tener
Rouani un lenguaje
Patrice, correcto
Souesme Laurent,y ha- con la transcripción de todos los Katas que practican actualmente
blaráDelage
con claridad
Hugues, y no imitará
Privat la forma de hablar del
Guillaume. cada una de ellas. Se completa el estudio técnico de dichos ejercicios con una exposición comparada entre
niño. Intentará ofrecerle el modelo correcto de pro-
las formas primitivas y las modernas y de éstas entre sí, constituyendo el conjunto un trabajo inédito que no
nunciación tomando
7º dan Ren-Shi: lo que
Deligny el niño ha dicho y repe-
Marie-Line.
tirlo correctamente. tiene parangón con obra similar dedicada al arte en España.

Para mejorar
Por último, el desarrollo
cabe destacar que afectivo-social, así como
Yubukan Internacional
la adquisición
organizará de hábitos
un cursillo positivos,
en Palma en el Kenpo
de Mallorca pro-
(Islas Bale-
curamos no tenerdías
ares), los próximos actitudes
28 y 29 de educativas
mayo, concontrarias
lo que los
como
alumnos penalizar un hecho
españoles a un kenpoka
y franceses y no censurar
se encontrarán en esta
ese
nueva mismo hecho
ocasión paraacompartir
otro. Estableceremos un mínimo
sus conocimientos y me-
de
jorarnormas a cumplir que
sus competencias en su nosotros
prácticamismos
del Karate debere-
Goju-
mos
ryu dedeOkinawa
ser los primeros
Shoreikan. en cumplir (ej. Saludar al en-
trar en el tatami). Se evitará responder a la
Cualquier información sobre la práctica del Karate
Shoreikan en España puede consultarse la página web
de Yubukan Internacional y dirigirse directamente a
Kancho Willy y Marion Fruchout:

HOMBU DOJO ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA SHITO-RYU KARATE-DO TRATADO COMPLETO DE KARATE
Lugares históricos del karate en japón (Primeros pasos) vol 2 Adaptado a todos los estilos y escuelas
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T. 0033 [Link].16
[Link]

104 l El Budoka 2.0 [Link] Septiembre - Octubre 2017 l 105

 Platja D’Aro

nanbudo

Nanbudo
en Platja d’Aro
(Girona)
Por Alma Lara
[Link]

OPEN INTERNACIONAL

D
urante el fin de semana y como estaba previsto se ce-
lebró en la localidad gerundense de Platja d’Aro, el
Open Internacional de Nanbudo para las categorías
junior y senior, tanto en masculino como en femenino.
Una destacada delegación de Nanbudokas de nuestro
país, acudieron hasta allí para participar en dicho evento. Co-
menzó el viernes con la participación de los árbitros en una
reunión técnica y teórica, para la organización de los grupos arbitrales internacionales,
a la vez que a la misma hora, en la sala adjunta destinada para el campeonato, los com-
petidores realizaban el control de licencias, grados y control médico.
Durante el fin de semana, se celebró el campeonato con un gran éxito por parte de
los Nanbudokas españoles, liderados por Carlos Rodríguez en combate, actual cam-
peón mundial, que no dio opciones a ninguno de sus contrincantes en las ligas de ac-
ceso a la final, igual que hicieron sus compañeros Ignacio Pertusa y Daniel Castilla en
sus diferentes ligas, y que a la postre se enfrentarían en la liga final, obteniendo Carlos
Rodríguez el oro, Ignacio Pertusa la plata y Daniel Castilla el bronce en la categoría
masculina, demostrando una vez más, el buen nivel del Nanbudo en nuestro país.
En combate femenino, Cristina Danova, logró su primer oro en un campeonato in-
ternacional, ganando en la liga final entre otras a la actual campeona mundial, la mar-
sellesa Giselle Balsenoy.
En la categoría de Kata, técnica, Alberto Pérez, consiguió una merecidísima se-
gunda posición, y Néstor Vila ocupó el tercer puesto, dejando la primera posición
para el nanbudoka parisino.
Finalmente en la categoría junior, Cristian Martínez, en su primera participación en
un internacional, consiguió una meritoria tercera posición, accediendo a la liga final de
combate en su categoría, aunque no pudo vencer en ella a sus otros dos adversarios.

106 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 107

 Platja D’Aro

nanbudo

El Viento
Divino
burgos Por José Antonio Martínez-Oliva Puerta
Abogado, escritor y traductor de japonés.
Practicante de Iaidô (Musô jikiden eishin ryû)

P.V.P. 14€
[Link] 152 páginas
ISBN 978-84-203-0586-8

andreu
Durante el stage se aprovechó para preparar la próxima Del mismo autor:
temporada que será muy intensa en acontecimientos. Ma- “LAS NUBES DE TOSA”
riano Carrasco deberá acudir en septiembre a Edimburgo
ISBN: 978-84-203-0565-3
"&%
+$& a acompañar al Maestro Nanbu en un stage allí. En el mes
de Noviembre, y organizado por la ASOCIACIÓN CATA-
140 páginas
P.V.P. 18,50€
LANA DE NANBUDO, Doshu Soke Nanbu dirigirá un
$"%&

#
)'
#
$(
#
)*stage internacional en Barcelona, donde se prevé la asis-
STAGE INTERNACIONAL
tencia de nanbudokas de muchos países europeos y que

D
urante toda la semana, se realizó en Platja d’Aro,
 
como viene siendo habitual desde hace 40 años,

seguro resultará un nuevo éxito del Nanbudo en Barcelona. En este segundo libro de la serie “Crónicas de los defectiblemente, todo ten-
La selección española, en la que están varios nanbudo- últimos samurais”, se narra la historia de los prin- dría que cambiar. Las luchas

%*
$&%
 ))*
el Stage Internacional de Nanbudo 
&#&


dirigido por #
("%


kas altoaragoneses, deberán de trabajar muy duro, puesto cipales samurais del clan de Chôshû. El autor nos internas entre los clanes y el
el MAESTRO YOSHINAO NANBU y asistido por los Dai que para la próxima primavera, París será la sede del CAM-






  

 acerca de manera intimista a los ideales y azaro- Gobierno del Shôgun y las disputas políticas entre
Shihan Stephan Carell (París), Leo Rafolt (Zagreb) y Ma- PEONATO DE EUROPA DE NANBUDO. sas vidas de los últimos miembros de la clase gue- facciones irreconciliables, sirven como trasfondo
riano Carrasco.

  
Las 
sesiones de entrenamiento se realizaron en ho-
rrera de Japón. La lectura de esta segunda de una historia de amistad, amor, guerra y muerte
entrega de la serie es independiente del primero que marcó las vidas de sus protagonistas y ayudó
rario de mañana y tarde, intercalando ejercicios de
+$
#$)
 (*

#
"


") de los libros, Las nubes de Tosa, narrando histo- a configurar el Japón que todos conocemos hoy
salud, Ki Nanbu Taiso o Keiraku Taiso, con ejercicios de
 


combate 



y competición, además de un trabajo notable rias distintas y con vida propia que, sin embargo, en día.
para los Katas. en algunos puntos se entrecruzan y encajan como La veracidad histórica de la narración se ve real-
Se realizó también una clase específica para la com- un puzle, enriqueciéndose mutuamente. zada por sus referencias mitológicas y las descrip-

petición y el lugar que debe de ocupar en el Nanbudo, Fueron muchísimos los héroes protagonistas de ciones de los escenarios del Japón de la segunda
donde el Maestro Nanbu, aprovechó para presentar el esta época convulsa, en la que los extranjeros mitad del S. XIX. Todos estos elementos, convier-
,,,!"&% +$&*&(
3º libro específico de Nanbudo, donde expone los dos amenazaban con colonizar el Archipiélago. Preci- ten a El Viento Divino en una especie de largo y
últimos Katas, uno creado específicamente para las samente en esta época nació el concepto de mágico Haiku que hará que el lector se encarne
! Kaguya
mujeres, +$&* $"#&$
Hime, basado en una de las leyendas Japón como nación, en una sociedad en la que, in- en el espíritu de sus protagonistas.
japonesas más importantes, “la princesa de la luna”.

108 l El Budoka 2.0

[Link] Septiembre - Octubre 2017 l 109
 Goju-ryu de

okinawa Para cualquier información sobre la práctica del

KARATE GOJU-RYU DE OKINAWA

Karate de Okinawa Shoreikan, pueden dirigirse a:

7 rue des deux ponts, 2400 Périgueux (Francia)

Tel: 0033 5 53 09 27 16
[Link]

Cursillo internacional en Périgueux

webmaster@[Link]

Y en España:

DOJO BARCELONA
C/ Encarnació 33, 08012 Barcelona
Por Alain Calvel Shihan mente se han dedicado dos tardes a la práctica del Ko- Contacto e información: Esther Milego (0034) 620410710
Dominique Curtil (instructor jefe)
budo de Okinawa (manejo de las armas tradicionales). [Link]@[Link]
Clases: lunes y miércoles de 20 a 22h, martes de 17h a 19h
El arte marcial auténtico propone a sus practicantes
medios de defensa personal, pero desarrolla también GAKUSHIN DOJO
C/ Monterrey, 8 Local Dcha.
una buena salud, física y mental, de los alumnos a tra-
07013 Palma de Mallorca
vés de la práctica de los diversos Taiso (varias formas T. 626 70 01 07
de educación física) y de las energías internas. jgamundim@[Link]
El reinicio de las clases regulares tendrá lugar en el Clases:
Lunes: niños: 18h a 19h, Adultos: 20h a 22h
Hombu Dojo de Périgueux el 11 de septiembre.
Martes: Adultos: 17h a 18h30
Miércoles: niños 18h a 19h, adultos de 20h a 22h

E
Jueves: adultos de 17h a 18h30
l cursillo internacional de Karate Goju-ryu Cabe destacar que cuatro karatekas españoles, ins- DOJO MONTSANT
de Okinawa Shoreikan reunió a 105 prac- tructores jefe y asistentes de Cataluña y Baleares, es- C/ De Pius XII (43360 Cornudella de Montsant, Tarragona)
ticantes que, durante una semana, trabaja- tuvieron presentes en este encuentro. T. 0034 647740087
[Link]@[Link]
ron bajo la dirección de los Kancho Willy y Se trabajó de forma amplia y detallada el combate
Facebook: Shoreikan Tarragona
Marion Fruchout, asistidos de Marie-Line Deligny real de defensa personal, y fue practicado a través de Clases: martes 17h30 y viernes 9h
renshi, Alain Calvel shihan, Joël Germain shihan, Lau- ejercicios específicos (kaisai kumite). Se repasaron y
DOJO REUS
rent Souesme shihan, Guillaume Privat shihan, Eric rectificaron por niveles de conocimiento los programas Avda. dels Països Catalans nº22 bis (43206 Reus)
Baylet shihan y Patrice Rouhani shihan, todos ellos de grados. Igualmente se realizó un trabajo profundo Contacto: Tel: (0034) 647740087 (Dominique)
jefes y asistentes de Yubukan Internacional. sobre los katas respiratorios Sanchin y Tensho. Final- [Link]@[Link]
Facebook: Shoreikan Tarragona
Clases: miércoles 19h a 21h

110 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 111

 Espacio

feng shui

El Feng Shui y la salud

Meritxell Interiors & Feng Shui
meritxellinteriorsifengshui@[Link]
[Link]

E
n Feng Shui se intenta que las casas convivan en armonía con la naturaleza, de esta manera
nos proporcionan, y ayudan, a las personas a mantener un mejor equilibrio físico, mental
y emocional. Eso se produce porque se establece una buena relación entre las energías
externas del entorno espacial con las energías internas propias de las personas, y ello
es sinónimo de salud.
Los hogares, por lo tanto, son un gran instrumento para conseguir una vida saludable.
Dependerá del tipo de vivienda, los materiales con los que fue construida, la disposición de las
estancias y del mobiliario, la iluminación, los sonidos, los olores y los colores que la componen,
pues son los que determinaran el tipo de energía y su estado: en definitiva, si es saludable o no.
Crear una buena circulación del Chi en la casa, intentar que no se quede estancado en los rincones
donde hay suciedad o en los pasillos y para que pueda alcanzar y expandirse en los salones, dormitorios
o cocina, ofreciéndonos así nuevas oportunidades, crecimiento personal, consecución de nuestros objetivos,
junto con una óptima salud general. Por el contrario, si el Chi avanza muy rápido, lo arrasará todo sin abonar
nuestro entorno, la vivienda puede enfermar y provocarnos alteraciones del sueño o cansancio crónico…
Pensaremos en una correcta distribución de los objetos y del mobiliario, para que no obstaculice el flujo
de energía, posicionándolo de manera adecuada, con buena colocación de la cama, disponiendo simetrías,
utilizando proporciones adecuadas, no olvidando la iluminación y los colores.
Hay objetos que pueden actuar como freno, por lo que habrá que sustituir elementos decorativos que
nos estancan por otros que nos potencien. Y un modo de hacerlo es desechando los objetos del pasado,
aumentaremos con esta acción, enormemente nuestro desarrollo personal.
– Para favorecer la salud y la vitalidad, toda la casa debe estar limpia y ordenada, en especial la cocina,
Existen unas pautas en Feng Shui, muy fáciles, que se pueden utilizar a diario en nuestras casas para que
que es donde preparamos los alimentos.
sean más saludables, como son:
– Otra manera fácil de renovar la energía es con las plantas, las cuales si están sanas y fuertes oxigenan
– Airear las habitaciones, dejar que entre el sol y bañe de luz natural los suelos, las alfombras, los muebles, el aire que respiramos. A la vez que nos dan color, ambiente y alegría.
las paredes… – Cuando llueve, es bueno dejar las ventanas abiertas para permitir la ionización del aire.
– Los artefactos eléctricos como ordenadores, TV, microondas que emiten campos electromagnéticos – Y no olvidemos llevar una vida sana con el cuidado de nuestro cuerpo, una buena alimentación y des-
se deben situar a 60-90 cm de nuestros cuerpos y también revisar que funcionen correctamente. arrollar nuestra creatividad, todo ello acompañado de un buen descanso.

112 l El Budoka 2.0 Septiembre - Octubre 2017 l 113

 Enciclopedia del
Jeet Kune Do
Número de páginas: 230
ISBN: 9788420306070
Volumen IV
PVP: 20 euros
JKD/DEFENSA PERSONAL
EDITORIAL ALAS | C/ VILLARROEL, 124 | 08011 BARCELONA | INFO@[Link] | [Link]

E
sta enciclopedia es la culminación de un ex- 15 años se ha dedicado a estudiar con, y a entrevistar,
haustivo trabajo de investigación de más de 20 a todos los alumnos de Bruce Lee, compilando todo
años. Es uno de los proyectos más ambiciosos el material original del mismo. Donde otros libros
jamás publicados sobre Jett Kune Do, pues trae por muestran una visión parcial de una determinada es-
primera vez de forma escrita TODAS Y CADA UNA de cuela de JKD, éste las muestra todas.
las técnicas del JKD original que Bruce Lee mostró a En esta enciclopedia se cubren todos los aspectos del
TODOS  sus alumnos. JKD original de Bruce Lee: el JKD Kickboxing, el JKD
El autor, residente en los [Link]., durante los últimos Trapping, el JKD Grappling y la defensa personal.

Sobre el autor: Joaquín Almería es Doctor en Medicina Tradicional

China y Qi Gong médico por las universidades de Beijing en China y de Volumen I: JKD/Kickboxing Volumen II: JKD/Kickboxing Volumen III: JKD/Grappling
Santa Mónica en USA. Es también Doctor en Medicina Oriental en el es- Número de páginas: 238 Número de páginas: 214 Número de páginas: 128
tado de Nevada USA. Es instructor bajo Dan Inosanto de JKD y único ISBN: 9788420305301 ISBN: 9788420305646 ISBN: 9788420305776
PVP: 20 euros PVP: 20 euros PVP: 20 euros
español en dar clases en su academia de Marina Del Rey (California).
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Editorial Alas
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