Año del Diálogo y la Reconciliación Nacional"

E.P.
ARQUITECTURA Y URBANISMO

Cultura Caral
DOCENTE : Arq. Alejandro Raul del Pino Mar
ESTUDIANTE : Leyddy Vanessa Yucra Castro
SEMESTRE/SECCION : VI

CICLO ACADÉMICO : 2018-I.

Juliaca - Puno – Perú.
 DEDICATORIA:

El siguiente trabajo está dedicado a las

personas persistentes e innovadoras, a los
docentes por estar ahí cuando más los
necesitamos en nuestra enseñanza y
aprendizaje.

Y a mis padres por su apoyo que me

brindan en el transcurso de mi formación
profesional.
 CULTURA CARAL
Caral es un sitio arqueológico donde se hallan los restos de la principal ciudad de
la civilización Caral. Se encuentra en el valle de Supe, a 182 kilómetros al norte
de Lima (Perú), a 23 km del litoral y a 350 msnm.1 Se le atribuye una antigüedad de 5000
años y es considerada la ciudad más antigua de América, pues no se ha encontrado hasta
ahora en dicho continente otro sitio más antiguo con semejante diversidad de edificios
monumentales, con distintas funciones ceremoniales y administrativas.23 Ha sido
declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO.
La cultura Caral se desarrolló entre 3000 y 1800 a. C. (Arcaico Tardío y Formativo Inferior) es
decir, fue contemporánea de otras civilizaciones primigenias como las
de Egipto, India, Sumeria, China, pero a diferencia de ellas (que intercambiaron sus logros), se
desarrolló en completo aislamiento

UBICACIÓN
Caral se halla situado en el distrito de Supe de la provincia de Barranca del departamento de
Lima, a 184 km al norte de Lima Metropolitana, y a 23 km de la costa del Océano Pacífico, en
un espacio geográfico conocido como el Norte Chico.
MEDIO GEOGRAFICO
Caral es el más imponente de todos los asentamientos urbanos del Formativo Inferior situados
en el valle medio inferior de Supe. Dichos asentamientos son ocho en total: Pueblo Nuevo,
Cerro Colorado, Allpacoto y Llapta (en la margen derecha) y Lurihuasi, Miraya, Chupacigarro y
la misma Caral (en la margen izquierda). La zona se encuentra encerrada por la configuración
de la cordillera: hacia el oeste los cerros de ambos lados del valle se cierran formando una
garganta; lo mismo ocurre hacia el este. En total son 10 km de largo que conforman una
sección de valle fértil, bien definido y de fácil control.12
ETIMOLOGIA

En los años iniciales del siglo XXI, el lingüista huachano Alfredo Torero publicó que el
idioma quechua habría tenido su origen en los valles de Supe, Fortaleza y Pativilca. Esta
afirmación la hizo después de estudiar la toponimia (nombres de los lugares) de los tres valles.
Caral, nombre del centro poblado cercano al sitio arqueológico, aparece mencionado en los
procesos de idolatrías del siglo XVII en Cajatambo. Es posible que Caral sea un nombre
quechua. Sobre su significado no hay acuerdo, aunque algunos lingüistas han propuesto que
significa "fibra" o "junco". O en todo caso habría sido una voz protoquechua.
DESCUBRIMIENTO ARQUEOLOGICO

El primero que llamó la atención sobre Caral fue el viajero estadounidense Paul Kosok, que
visitó el lugar juntamente con su compatriota, el arqueólogo Richard Schaedel, en 1949. En su
informe, publicado en el libro Life, Land and Water in Ancient Peru, en 1965, mencionó que
Chupacigarro, como se conocía a Caral entonces, debía ser muy antiguo, aunque no pudo
precisar su antigüedad. También contiene una impresionante fotografía aérea de un sector de
la ahora llamada Ciudad Sagrada de Caral
En 1979, el arqueólogo suizo Frederic Engel visitó el lugar, y excavó y levantó un plano del
mismo. En su libro De las begonias al maíz, publicado en 1987, afirmó que Chupacigarro
Grande (Caral) pudo haber sido construido antes de la aparición de la cerámica en los Andes
(1800 a. C.).19 Sin embargo, los arqueólogos andinos asumieron que el asentamiento era
«acerámico», es decir, que había sido construido por una población que no utilizaba la
cerámica, aunque ya se conocía en otros lugares de los Andes.
ANTIGÜEDAD
Se ha confirmado la antigüedad de la civilización caralina a través de 146 fechados radio
carbónicos realizados en los Estados Unidos. Según estos, Caral tiene una antigüedad de
5000 años aproximadamente, cuando en el resto de América el desarrollo urbano comienza
1500 años después (por ejemplo, Monte Albán, en Mesoamérica).6 El hallazgo de Caral
cambió así los esquemas que hasta entonces se tenían sobre el surgimiento de las
antiguas civilizaciones en el Perú y la América en general. Anteriormente, se consideraba
a Chavín de Huántar como el foco cultural de más vieja data en el Perú, con un máximo de
3200 años de antigüedad (1200 a. C)

PERIODOS
La construcción de Caral se desarrolló a través de un largo periodo de casi mil años, en las
que se sucedieron una serie de remodelaciones y superposiciones. Los arqueólogos han
detectado seis fases en dicho proceso:23

 Inicio (hacia el 5.000 a. C.)

 Primeras construcciones de mayor tamaño (3.000-2.600 a. C.).
 Una remodelación general y anexión de las plazas circulares (2.600-2.300 a. C.).
 Periodo tardío en el que se ampliaron los edificios públicos (2300-2.200 a. C.).
 Pérdida de su importancia (2.200-2100 a. C.), al mismo tiempo que crece otro
asentamiento en el valle bajo, llamado Era de Pando, de mayor tamaño que Caral.
 Se abandona paulatinamente Caral y se procede a enterrar sus edificios (2.100-1.800 a.
C.).
Se desconocen las causas del fin de Caral. Posiblemente, el sitio sufrió los estragos de
eventos naturales, como terremotos y el fenómeno de El Niño, todo los cuales crearon las
condiciones para su abandono.

CIUDAD SAGRADA
Los estudiosos lo han definido como ciudad debido a su organización, extensión y diversidad
de edificios. Efectivamente, consta de un conjunto de edificios monumentales diversos, con
distintas funciones ceremoniales y administrativas, y en donde se desarrollaron innovaciones
arquitectónicas y tecnológicas importantes. Cronológicamente, es el más antiguo
asentamiento de América que presenta dichas características, y por ello se lo considera como
la primera ciudad de América.2
Se le ha llamado también ciudad sagrada, ya que todo lo que se ha excavado en la ciudad
está impregnado de religiosidad. Hay muchos fogones para ofrendas, así como señales de
posibles rituales en cada lugar, no solamente en las áreas de espacio público o en los templos
sino incluso en las viviendas. En los fogones se quemarían alimentos u otros objetos como
ofrendas.25 Todo lo cual nos indica que fue en esa época en que por primera vez las
sociedades peruanas tuvieron un gobierno central, en donde se establece el estado y se utiliza
la religión como medio de afirmación
Caral ocupa una extensión de 66 hectáreas, divididas en dos zonas, una central y la otra
periférica.26

 La zona central o nuclear, es el sector se extienden 32 estructuras públicas y varios

conjuntos residenciales, que se distribuyen en dos mitades:
 La mitad alta (Caral Alto), al norte, que tiene construcciones públicas y residenciales
más grandes de la ciudad: siete edificios monumentales (pirámides), dos plazas
circulares hundidas (frente a sendas pirámides), dos espacios de congregación
colectiva (Plaza Central y Plazuela de la Huanca), unidades residenciales de los
funcionarios, así como un extenso conjunto residencial de especialistas y servidores.
 La mitad baja (Caral Bajo), al sur, que tiene edificios de menores dimensiones, como
el complejo arquitectónico del Anfiteatro, el edificio del Altar Circular y un conjunto
residencial, también de menor extensión.
 La zona periférica o marginal, contiene conjuntos de viviendas distribuidos a modo de
islotes, colindando con el valle.
Cabe señalar que las construcciones residenciales no eran solo viviendas domésticas sino
también talleres de trabajo.

OTRAS MANIFESTACIONES CULTURALES

Estatuillas de arcilla
En general se considera a Caral como una cultura precerámica, es decir, que no desarrolló la
técnica alfarera (esto es, piezas modeladas en arcilla y cocidas al fuego). Para Ruth Shady,
los caralinos no necesitaban de cerámica pues contaban con mates de calabaza, cucharas de
madera y platos tallados en piedra,31 por lo que, según ella, debería ser calificada más bien
como cultura acerámica. Aunque si modelaban pequeños ídolos antropomorfos en arcilla,
dejándolos secar al sol. Estas estatuillas, que representan figuras masculinas y femeninas, se
han encontrado fragmentadas y formarían parte de rituales relacionados con la renovación de
los edificios y el culto de la fertilidad. A base de estas representaciones se puede inferir la
vestimenta, el tocado y el peinado de los habitantes de Caral.32

Quipus
En la pirámide La Galería se halló un resto textil que ha sido interpretado como un quipu, el
conjunto de hilos con nudos que los incas utilizaban como instrumento nemotécnico (es decir,
como medio de conservación de información estadística o mensajes para comunicarse). Sería
pues, el más antiguo quipu hallado en el Perú y evidenciaría la antigüedad milenaria de su
uso. Como para corroborar el uso del quipu en Caral, se descubrieron representaciones
pictóricas de dichos objetos sobre tres bloques líticos de las plataformas de la pirámide Menor
de Caral.33

Shicras

Restos de shicras en Caral.

Los constructores de Caral usaban la técnica de shicras, bolsas hechas con fibras vegetales y
llenas de bloques de piedra, con las que rellenaban las plataformas de los templos,
colocándolos ligeramente separadas. De esa manera lograban estabilidad en las estructuras.
Al ocurrir un fuerte sismo o terremoto, ese núcleo de shicras que hacía de base del edificio se
movía con la vibración, pero de manera limitada, pues las piedras eran contenidas en las
bolsas. Luego, las shicras se reacomodaban encontrando un nuevo punto de estabilidad. La
shicras tenían pues, una función antisísmica.

Música
Se descubrieron tres conjuntos musicales conformados por instrumentos de viento:36

 Un conjunto de 38 cornetas, hecho de huesos de huanaco y venado.

 Un conjunto de 32 flautas traversas, de huesos de cóndor y pelícano, con diseños
zoomorfos.
 Un conjunto de 4 antaras (flauta de pan), de carrizo e hilos de algodón.