LA REFORMA CATÓLICA

ANTECEDENTES

Nosotros al tratar de analizar lo que es la reforma, tenemos que empezar hablar

de la edad moderna Según Rivero. A. (2012)
dice: “Que inicia en 1453 con la caída del
imperio de oriente a manos de los turcos
otomanos, y termina con la revolución francesa
de 1789 que puso fin al antiguo régimen”.

En este periodo tenemos que mencionar 3

momentos muy importantes que surgieron en
la edad moderna estamos hablando de:

RENACIMIENTO que según Valverde, C. (1996): “Hace explicita referencia a un

nuevo nacimiento de humanista clásica de griegos y romanos, desarrollan un alto
nivel humano Ejemplo: el desarrollo matemático- científico, la increíble
proliferación de genios en la pintura, la escultura, la arquitectura, la poesía ,
comercio, y la riqueza de los emporios italianos (Venecia, Génova, Florencia,
Roma)” y “procediendo con el desarrollo de HUMANISMO que es una exposición
filosófica donde el hombre quiere saber más ejemplo analizar las constelaciones,
en el humanismo se empezóa ver lo que es en verdad es la realidad, donde lo
mas importante es la razón” dice Hubeñak, F. (2006), y desde ese momento
empezó a surgir los problemas entre la ciencia y la iglesia a partir de todo esto
empezó a renacer lo que es la REFORMA CATOLICA.

Ambar A. (2016): “Es considerada como una gran revolución religiosa para la
iglesia cristiana en el siglo [Link] movimiento tiene la principal necesidad de
reformar la disciplina eclesiástica acabando completamente con los vicios y
corrupción de la iglesia, alterando completamente el completo modo de vida de la
Europa occidental”.
 Donde se desarrollaron varios personajes importantes en la historia
TGreconocidos como uno de los padres de la reforma es Martin Lutero que publicó
las“95 tesis” y Erasmo de Rotterdam fue el principal propulsor de una religión
interior y personal , menos formulista y menos formalista, mas evangélica y
paulatina y menos escolástica, un cristianismo simplificado y moralizante. Tuvo
aceradas críticas a las manifestaciones externas del catolicismo a la escolástica, a
las órdenes monásticas según Hubeñak, F. (2006).

Según Ambar A. (2012) nos dice que personas participaron en la reforma:

1. Los Husitas.

Se puede considerar más bien como un antecedente a la Reforma más que como
un movimiento reformístico. Fue llevado a cabo por JanHus (1372-1415) Su
ideología se puede resumir en los “Artículos de Praga”, que entre otras cosas,
reclamaban la libertad a la hora de predicar, la pobreza de los cargos
eclesiásticos, la devolución de las tierras de la Iglesia a sus dueños laicos y la no
distinción de clase a la hora de perdonar los pecados. Criticaban también la venta
de indulgencias. Los husitas se dividieron en dos ramas principalmente:

LosTaboritas – Los utraquistas –

más radicales más moderados

En 1419 y 1436, fecha en la que los campesinos Taboritas fueron derrotados y en

que Bohemia fue devuelta a las creencias católicas.

2. El luteranismo.

 Fundado por Martín Lutero (1438-1546), fue el movimiento reformista que más
trascendencia y relevancia ha tenido.
 Él reflejó las ideas humanistas y antropocéntricas propias del momento en que
vivió.
 El pilar básico que sustenta al luteranismo es que
Dios no juzga a las personas por las obras buenas o
malas que realicen, sino por su fe, que es el principal
motivo de salvación para un cristiano.
 La justificación por la fe la base de su ideología
 La veneración de la virgen o de los santos, así como
de las imágenes carecía de sentido.
 La postura de Lutero se vio afirmada por las 95 tesis
que El 31 de octubre de 1517 colgó en las puertas
del castillo de Wittenberg y en las que muestra pus
principales peticiones.
 Parte principal de sus críticas contra la Iglesia Católica se fundamentaba en la
venta de indulgencias por parte del papado, ya que sólo Dios puede perdonar.
 Rechaza el poder papal como primado religioso y pone en duda la inefabilidad
papal.
 Otra de los argumentos fue la interpretación de la Biblia como única fuente de
revelación, por lo tanto cada cristiano es libre para interpretarla o para leerla.
 Al ser la Biblia la única fuente para el cristiano, los sacramentos perderán su
función.
 Pretendía comenzar una reforma intensa que llevar al cristianismo a un retorno
hacia sus principios fundacionales.

¿Qué consecuencias trajo la reforma de Lutero?

Alemania se dividió, unos a favor y otros en contra de Lutero.

Los nobles se lanzaron al Los campesinos pobres se

asalto de las tierras sublevaron contra los
eclesiásticas, en nombre de señores que los explotaban.
la igualdad de los hombres
ante Dios.
 Después del cisma de Lutero vinieron muchas otras separacioneshaciendo que se
consiga la ruptura con la iglesia, Según Pérez, J., (2009) nos da a conocer los
siguientes:

Los
Calvino Zwinglio, Juan Knox, Enrique VIII
Anabaptistas

Predicaban la Se dejó Al no obtener del

necesidad de un seducir por papa la anulación
nuevo bautismo, que Defendió la Escritura las ideas de su matrimonio
Se adhirió a las
debían recibirse en como única fuente reformistas y con Catalina de
nuevas ideas
edad adulta; por lo de la verdad en la fundó la Aragón, siguió el
reformistas
mismo no admitían el iglesia, iglesia ejemplo de protesta
bautismo de los presbiteriana de Lutero.
niños.
Desarrolló una
doctrina propia sobre
Criticó el culto a las
la predestinación,
imágenes, el celibato
Coincidían con los según la cual Dios
impuesto a los Proclamo la
luteranos en afirmar ya tiene
sacerdotes, y llegó independencia de la
que sólo la fe salva y predestinados a
hasta a negar el Iglesia anglicana,
en decir que la unos para el cielo y a
sacramento de la
eucaristía sólo tiene otros para el infierno,
eucaristía.
valor de memorial independientemente
de sus obras.

Se diferenciaban de La predestinación Se basa su Santo Tomás Moro,

ellos en que podía eludir una pensamiento en la canciller del reino,
rechazaban toda serie de lectura e siguiendo el
autoridad, no sólo circunstancias para interpretación del dictamen de su
eclesiástica sino poder alcanzar la Nuevo Testamento, conciencia prefirió
también civil, pues los salvación eterna; al que hace morir antes que
vueltos a bautizar había que buscar las referencia aceptar las
 formaban una señales la Gracia constantemente, así disposiciones
comunidad de iguales Divina para saber si como también al separatistas y
se era elegido. Antiguo Testamento divorcistas.
Enrique VIII se
autonombró jefe
Entre sus principales espiritual de la
De esta manera el teorías teológicas iglesia inglesa y
Permitía la trabajo se convirtió podemos destacar el amenazó con la
poligamia en una fuente de cambio en la pena de muerte a
salvación concepción de los aquellos súbditos
sacramentos. que no lo
reconociesen como
tal.
Coincidirá con
Calvino en la
voluntad divina más
que en la
justificación por la fe.
Negó también el
poder papal.

Fuente: Creación Propia

Europa, pues, quedó dividida religiosamente. Hubo

luchas y guerras de religión que llenaron de sangre
varias partes de Europa. Enrique IV de Borbón,
convertido al catolicismo publicó en 1598 el tolerante
edicto de Nantes que reconoció la libertad religiosa; es
decir, que cada príncipe escogiera la religión para su
territorio: “Cuius regio, eiusreligio” (cada región tiene su
religión). Los súbditos tienen que seguir la opción de su
príncipe o marcharse al destierro.
 La contrarreforma Católica.

 La Iglesia no era ajena a todos estos movimientos que estaban surgiendo a

su alrededor, todo lo contrario. Intentó frenar como le fue posible los
intentos de reforma, a los que consideró como herejías.
 La Contrarreforma es también una toma de conciencia de la necesidad de
hacer cambios que volvieran a impulsar la fe en Europa. , Según Pérez, J.,
(2009) podemos distinguir dos vías de actuación católica frente a los
cambios reformistas:

Vía pacífica o intelectual

La primera vía tiene dos elementos principales son:

1. la creación de nuevas órdenes religiosas que combatieran intelectualmente la Reforma

como:
 Los Capuchinos, los Teatinos, Paulistas, Ursulinas, San Felipe Neri o los Jesuitas.
Son estos últimos, la Compañía de Jesúspropone la enseñanza, las misiones y el
voto de obediencia al Papa como principales argumentos.
 Pero es sobre todo en el Concilio de Trento donde se organizará la Contrarreforma
.
(donde se reafirmó los dogmas).
 Una conciliadora con la Reforma que acercara posturas y mantuviera unida al
catolicismo.
2. La postura más conservadora que proponía el mantenimiento actual de la Iglesia y
posturas de intransigencia hacia la Reforma Protestante, que fue la postura que
finalmente se impuso:
 Los acuerdos a los que llega el Concilio, son entre otros, el mantenimiento de los
siete sacramentos, así como la importancia de los mismos,
 La exclusividad en cuanto a interpretación de los textos sagrados que tienen las
autoridades religiosas,
 La prohibición de la lectura de la Biblia en lengua vulgar y la importancia del papel
del Papa así como si inefabilidad.
 Se resaltan, además, la importancia de las buenas obras para la salvación, el
celibato, la obligación de residencia y evangelización, los registrosparroquiales o
los seminarios de formación.
 Activa o de acción

Está relacionada con dos aspectos fundamentales:

 La inquisición: se organizará como un elemento para perseguir y castigar a la herejía,

así como defensora de la fe católica y del concilio de Trento.
 La política de la monarquía de los Austrias. principalmente con el emperador Carlos
V y posteriormente con su hijo Felipe II como defensores de la fe cristiana y del poder
papal.

OPINIÓN
.
Considero según lo que he investigado la reforma fue una toma de conciencia de
la necesidad de hacer cambios, que volvieran a impulsar la fe, ha hecho que
nuestra iglesia católica sea más fuerte, siempre van existir personas que no se
encuentran a favor de la iglesia, queriendo destruir, tenemos que decir que en un
comienzo Martin Lutero solo pretendía que el cristianismo vuelva a lo primitivo ya
que la iglesia se había alejado, en esos momentos no pretendía separarse de la
iglesia, él quería poner la sagrada escritura a manos de todos los cristianos algo
muy bueno para que todas las personas puedan conocerlo, asimismo recalcaba el
valor de FE, pero, poco a poco se empezaron a cambiar las cosas convirtiendo
todo a una reforma poniendo todo en discusión y negando aspectos
fundamentales de la iglesia, sus buenos deseos terminaron en rebeldía y herejía,
al negar el origen divino de la jerarquía, al entender la justificación en un sentido
que no tenía suficiente cuenta de la cooperación humana, al rechazar varios de los
sacramentos. Entro el subjetivismo tanto al interpretar la Escritura al defender el
“libre examen”, como en el campo dogmático por negar el papel magisterial del
Papa y de los obispos.

Con esfuerzo y lucha pudo detener el avance del protestantismo y restablecer la fe

católica, asimismo se reorganizo y rejuveneció, sin embargo, no logró restablecer
la unidad de la fe en toda Europa. La división religiosa se mantuvo, pero hasta
nuestros días tenemos muchas acuerdos y posturas a favor de la Iglesia y la fe
Católica.
 BIBLIOGRAFÍA
 VALVERDE, Carlos (1996) Génesis, estructura y crisis de la modernidad.
Madrid: BAC. Introducción.

 HUBEÑAK, Florencio (2006) Historia integral de Occidente. Buenos Aires:

Educa, cap. 7 y 8.

 Rivero, A. (2012) Es el siglo del concilio de Trento, la Compañía de Jesús,

la reforma católica, los descubrimientos, la misión en Asia y América.
Obtenido 01 de abril del 2015 de
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 Arias, A. (2012) La música en la reforma y la contrarreforma. Obtenido el 05

de abril del 2015 de
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a_

 Pérez, J., (2009) La Reforma Protestante Y Su Respuesta

Contrarreformista. Obtenido el 06 de abril del 2015 de
[Link]