CULTURA CHAVIN
La cultura Chavín fue una civilización que se desarrolló en los Andes del norte de
Perú entre los años 900 a .c hasta 200 a .c. El descubridor de la Cultura Chavín es
el arqueólogo Julio Tello quien la nombro como la cultura matriz o madre de las
civilizaciones andinas del Perú, pero descubrimientos arqueológicos demuestran
que la cultura Caral es la más antigua de las civilizaciones andinas y sería un foco
de irradiación cultural. La cultura Chavín se desarrolló en la etapa formativa de
la historia del Perú y pertenece a las culturas del primer Horizonte Cultural.
La Cultura Chavín tuvo su origen en el templo denominado Chavín de Huántar, en
el Departamento de Ancash, a 300 km. al norte de la ciudad de Lima.
Probablemente los pobladores de Chavín eran originarios de las regiones
selváticas ya que utilizaban mucha iconografía selvática como la figura del jaguar,
caimán y anaconda.
El sitio arqueológico de Chavín de Huántar fue construido alrededor del año 900 a.
C. y fue el centro religioso del pueblo Chavín. Ahora es un Patrimonio de la
Humanidad declarado por la UNESCO.
PERTENECE: PRIMER HORIZONTE U HORIZONTE TEMPRANO
UBICACIÓN GEOGRÁFICA
La cultura Chavín se encuentra ubicada en el callejón de Conchucos en el lado
oriental de la Cordillera blanca, a orillas del rio Mosna en la cuenca del afluente del
alto Marañon, Provincia del Huari, departamento de Ancash. Esta área se
encuentra ubicada a 3150 metros sobre el nivel del mar y abarca las regiones
naturales (zonas de vida) quechua, jalca, y puna.
Se extendió desde Lambayeque hasta Ica en la costa y desde Cajamarca hasta
Ayacucho por la sierra. Es considerada una Cultura Panperuana ya que se
extendió por gran parte del territorio peruano.
LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA DE LA CULTURA CHAVÍN
Organización social - política
El Estado Chavín fue Teocrático, estuvo controlado por los
"Sacerdotes"(especialistas) quienes gobernaron en nombre de los dioses Chavín.
La Sociedad Chavín fue clasista, los sacerdotes y guerreros acaparaban
los recursos, mientras que el pueblo era explotado para producir más.
Los más hábiles se destacaron en la comunidad y terminaron convirtiéndose en
líderes, jefes, oficiales. Estos líderes obligaron a la comunidad a producir más y
terminaron imponiéndose a los otros, a través de los conocimientos de
la naturaleza "Sacerdotes". Los líderes Chavín habrían construido con éxito los
grandes edificios en honor de los dioses. La razón principal para el progreso de
Chavín de Huántar fue su moderna, productiva e innovadora agricultura en su
época.
La sociedad Chavín fue teocrática, adoraba al dios Jaguar o Puma, era gobernada
por un rey-sacerdote quien era representante de la casta gobernante (sacerdotes
y guerreros).
Los sacerdotes: La casta sacerdotal eran los especialistas, científicos que
dominaban la ciencia de la astronomía, lo que les proporcionaba gran influencia
y poder, también eran grandes técnicos agrícolas "ingenieros hidráulicos".
La Nobleza Guerrera: Era la encargaba de contener los embates de invasiones o
revueltas en las regiones de la cultura Chavín. Esta sociedad mantuvo la
hegemonía, ya sea para proteger sus modus vivendi, mantuvieron un ejército
capaz de garantizar las condiciones necesarias para su desarrollo y zona de
expansión. El Pueblo: Era la masa popular que tenía que pagar tributos a los
dioses y gobernantes Chavín.
Actividades económicas
Sus principales actividades económicas fueron: En los inicios de la civilización
chavín: recolección de plantas silvestres, caza de animales.
Agricultura.- Los habitantes de Chavín tenían una agricultura bastante
desarrollada el maíz -que constituía su fuente principal de alimento-, la calabaza,
las habas, calabaza, algodón, la papa, quinua y el maní. Los habitantes del sector
de la costa a se mantenían sobre todo de la pesca.
El principal motivo del progreso de Chavín de Huántar, fue que se convirtió en la
agricultura más moderna y productiva e innovadora de su época y dentro de esa
agricultura, el maíz conocido en el idioma Quechua como SARA O ARA y el
choclo o maíz tierno conocido como HUANSA, ocuparon el sitio principal
conjuntamente con sus derivados, entre ellos la chicha de jora, que se convirtió en
su fuente de riqueza y dominio. Parece ser que el trueque fue la modalidad de
pago del maíz. Este trueque se generalizó y fue la modalidad imperante en sus
transacciones, desde Chavín de Huántar hasta el Imperio Incas.
La Ganadería.- Criaron cuy, domesticaron auquénidos como la llama.
Principales actividades: Recolección, caza y pesca
Las nuevas actividades (especializadas) agricultura, ganadería, fabricación textil,
orfebrería, arquitectura, escultura, pintura y otras artes.
El Ayllu cobro mayor importancia para incrementar la producción del pueblo
Chavín.
Construían sus hogares de adobe o piedra, con el techo de paja, y las instalaban
cerca de los ríos, para facilitar el riego de sus siembras. Los muertos eran
enterrados en el desierto, en el fondo de fosas profundas. Les acompañaban
distintas ofrendas funerarias, como vasos de cerámica, instrumentos de trabajo y
algunos alimentos, tales como habas y espigas de maíz.
LA ORFEBRERÍA
Utilizaron el oro, con el que elaboraron grandes obras, como el collar de
Kunturwasi y el tesoro de Chongoyape (aretes, sortijas, narigueras). 1.5 TELAS
PINTADAS
Fueron hechas con la finalidad de hacer conocer a sus dioses en otros lugares,
como Ica, Ayacucho, por su fácil transporte, ya que era imposible llevar las piedras
esculpidas por su excesivo peso.
Manifestaciones culturales
CERÁMICA CHAVÍN
La Cerámica fue encontrada en una gran variedad de formas, incluyendo las
botellas y las copas, decorado con una gama amplia de elementos distintivos y
estilos.
Se caracteriza por ser monocroma, gris y marrón con diseños a base de
incisiones.
Se distinguían al ofrecer un sinnúmero de ceramios con decoraciones de
animales selváticos (jaguar, puma. Etc.) y también serpientes y peces, y
figuras antropomorfas que infundían terror.
Formas de las cerámicas Chavín: Tenían forma globular, cuerpo macizo, con
gollete cilíndrico y asa estribo con dibujos en alto relieve de seres zoomorfos,
antropomorfos.
ESCULTURA CHAVÍN
Sus características generales es que fueron hechas de piedra (arte lítico) con
énfasis religioso: Las esculturas más relevantes son los monolitos y las cabezas
clavas.
EL LANZÓN MONOLÍTICO (Dios irritado): Se encuentra en la parte céntrica del
Templo Antiguo, adentro de un crucero que está debajo de la tierra, en el complejo
Chavín de Huántar.
Posee rasgos antropomorfos y zoomorfos como: los cabellos y cejas en forma de
serpientes, la boca con dos grandes colmillos y las manos con garras felinas.
Esta escultura mide cinco metros de altura y está clavado en el medio de un
espacio reducido de forma cuadrangular, en el complejo de Chavín de Huantar.
LAS CABEZAS CLAVAS de la cultura Chavín: (Esta es una representación del dios
Jaguar): Las Cabezas Clavas de Chavín son de distintos tamaños presentan en
todos los casos una estructura alargada en su parte posterior a través de la que
son insertadas como un clavo en los muros destinados a su exposición.
En unos casos presentan rasgos antropomorfos, y en otros felínicos, al estilo de la
figura del Lanzón: "boca atigrada" con colmillos; agnática, es decir sin mandíbula;
y cabello capilar convertido en serpientes.
Función de las Cabezas Clavas
En la parte exterior de estos muros, en todo el contorno, formaban una hilera las
famosas cabezas clavas, de aspecto monstruoso, esculpidas también en piedra y
fijadas en los muros por un espiga, debajo de una cornisa decorada que también
recorría todo el contorno de la construcción. Las Cabezas Clavas -afirman algunos
investigadores- servían como fieros guardianes del recinto.
"Algunos afirman que servían para ahuyentar a los malos espíritus". Las
Enigmáticas cabezas clavas según Julio C. Tello representan cabezas trofeos de
sus enemigos, costumbre muy arraigada en las zonas selváticas, por ello se le
atribuye a la cultura Chavín orígenes selváticos, otros estudios piensan que
podrían ser retratos de los sacerdotes Chavín (ritual religioso en donde los
sacerdotes se convertirían en felinos).
En un dibujo de Guaman Poma (Siglo XVI) se puede ver un hombre colgado de
una cabeza incrustada en un muro. ¿Sería este su uso principal?
ARQUITECTURA CHAVÍN
El principal ejemplo de la arquitectura es el templo de Chavín de Huantar.
El diseño del templo no habría resistido por lo general el clima de la sierra del
Perú, ya que hubiera sido inundada y destruida durante la temporada de lluvias,
sin embargo el pueblo de Chavín creó un sistema de drenaje exitoso. Varios
canales fueron construidos bajo el templo para permitir el drenaje. El pueblo de
Chavín tuvo conocimiento acústico avanzados (ingeniería hidráulica). Durante la
temporada de lluvias el agua corría por los canales creando un sonido como un
rugido. Esto haría que el templo de Chavín de Huantar pareciera estar rugiendo
como un jaguar. El templo está construido de granito y piedra caliza blanca y
negra.
La cultura Chavín representa el primer estilo artístico generalizado en los Andes.
El arte Chavín se puede dividir en dos fases: La primera fase correspondiente a la
construcción del Templo "Viejo" en Chavín de Huántar (900 a.c-500 a.C), y la
segunda, que corresponde a la construcción del "Nuevo" en Chavín de Huantar"
(500 a.c -200 aC). La arquitectura se difundió por todo el territorio,
caracterizándose por las estructuras en forma de "U", plataformas, pirámides
truncadas, plazas hundidas y rectangulares y pozos circulares.
Sus construcciones fueron mayormente líticas (hechas de piedra) aunque en
algunos lugares también utilizaron el barro y adobe. Usaron plataformas para la
construcción de sus templos con galerías subterráneas que estaban adornadas
con cabezas las famosas Cabezas Clavas.
Los templos Chavín más destacados son:
- Chavín de Huantar (Ancash)
- Kunturwasi y Pacopampa (Cajamarca)
- Chongoyape (Lambayeque)- Caballo Muerto (La Libertad)
- Garagay (Lima)- Chupas (Ayacucho)
LA RELIGIÓN CHAVÍN
El pueblo Chavín fue Politeísta y adoraron a dioses terroríficos. La religión en
Chavín habría tenido influencia selvática ya que sus esculturas muestran seres
sobrenaturales, que recogían rasgos felinos como el Jaguar y el Puma, pero
también caimanes y serpientes etc. y diversas aves andinas como el águila,
cóndor y el halcón. El culto Chavín se estimuló debido al uso técnicas avanzadas
de producción agrícola, textil, avances en las la fabricación de grandes redes de
pesca, y el descubrimiento de las técnicas de orfebrería con oro y plata, y
la metalurgia del cobre. Estos avances económicos condujeron a la construcción
de centros ceremoniales y ciudades.
La iconografía de figuras antropomórficas felinas es una característica importante
de la civilización Chavín. Todas estas deidades son representadas en las
diferentes manifestaciones culturales como en la cerámica, artefactos de metal,
textiles y esculturas arquitectónicas. Chavín de Huantar fue un punto central, en
particular, para los rituales religiosos. La vestimenta y la música fueron parte de
las ceremonias importantes. La religión Chavín tuvo como cabeza principal al
sacerdote. En el templo de Chavín de Huantar, hay varios lugares en las
habitaciones utilizadas para hacer fuego, con restos de comida, animales, y
cerámica, cuya presencia sugiere que el sitio se dedicó a la realización de
sacrificios.
La Religión Chavín implicaba la transformación del ser humano a otro a través del
uso de sustancias alucinógenas. Muchas esculturas representan la transformación
de una cabeza humana a una cabeza de jaguar. El uso de sustancias
alucinógenas para fines religiosos era común según los hallazgos arqueológicos
encontrados. Los sacerdotes Chavín utilizaban el cactus de San Pedro
"Ayahuasca", dada sus propiedades alucinógenas, son a menudo representadas
en las imágenes talladas, por ejemplo en la imagen de un dios que lleva el cactus
en la mano como un palo. Hay imágenes que representan figuras humanas con
fugas de mucosidad de la nariz (un efecto secundario resultante de la utilización
de esos alucinógenos). La droga contenida en el cactus ponía a los sacerdotes en
trance, por lo tanto "más cerca de los dioses", y otros beneficios, que les permitió
mejorar su visión (dilatación de las pupilas) y penetrar en las profundidades del
templo en la oscuridad absoluta.
LA CULTURA PARACAS
UBICACIÓN GEOGRAFICA
Su centro principal podría ser el sitio Peña de Tajahuana, en el valle de Ica, a 300
km. al sur de la ciudad de Lima ya que Los restos arqueológicos se localizan en la
península de Paracas, a 18 Km. Al sur de Pisco (Ica). La cultura Paracas se
desarrolló durante el período denominado Horizonte Temprano. Fue descubierto
por el arqueólogo Julio C. Tello, quien, al conocer el sitio de Cabezas Largas,
creyó haber descubierto el lugar de origen de las grandes culturas del sur.
Paracas fue dividido en dos períodos, "Paracas-Cavernas", y "Paracas-
Necrópolis". Estudios posteriores a los de Tello demostraron que el desarrollo de
esta cultura había sido más largo y complejo. En la segunda fase de Paracas
podemos encontrar aldeas, una de ellas en el área de Cerro Colorado, y la otra en
Arenas Blancas. Paracas fue el antecedente de la cultura Nasca, que se desarrolló
años después en esa área.
PRINCIPALES ACTIVIDADES QUE DESARROLLARON
Cerámica: Se caracterizo por la presencia de recipientes esféricos, de dos picos,
unidos por un asa puente. En decoración consiste en figuras incisos con áreas
pintadas, el color preferido amarillo, verde, rojo y negro.
Textileria: Su decoración policromada y deversida de elementos utilizados en su
confección.
Cirugía: Fueron admirable cirujanos, realizaban trepanaciones craneanas
operaban del cerebro utilizaron varios instrumentos hecho de champi entre ellos
destacaron el Tumi, bisturí y las pinzas.
PRINCIPALES HALLAZGOS
MOMIFICACIONES:
Una característica importante de la cultura Paracas puede ser entendida al
estudiar sus entierros y la momificación de sus muertos. Julio C. Tello dividió a la
cultura Paracas en dos fases según sus técnicas de inhumación, "Paracas-
Cavernas", y "Paracas-Necrópolis", ya que estos entierros se diferencian mucho
entre sí. En la primera etapa, los entierros colectivos se llevaban a cabo en
cámaras cavadas en el subsuelo, a las que se denominó "cavernas". Por su parte,
la segunda etapa fue más sofisticada, ya que los entierros se llevaban a cabo en
cámaras especialmente construidas en ambientes donde se habría momificado los
cuerpos.
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TEXILERIA: Los textiles o Mantos de Paracas presenta un trabajo muy fino, con
gran cantidad de diseños y múltiples colores, siendo utilizados en los entierros. La
ornamentación de los tejidos era mayormente zoomorfa, aunque también se
representaban divinidades antropomorfas y dibujos de seres demoníacos. Algunos
de estos mantos llegaban a medir más de 20 metros de largo por 4 metros de
ancho. Se trataba de tejidos de algodón hechos de una sola pieza.
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CERÁMICA:
La cerámica Paracas presenta diseños incisos, pinturas policromas, y el efecto del
"negativo" en la decoración de sus vasijas. La primera fase de Chavín puede
mostrar influencia de la cerámica de la fase Janabarriu de Chavín. En esta fase, la
cerámica no presenta mucho desarrollo artístico, sin embargo, en la segunda fase
se da un mayor uso del color, mayor cantidad de figuras mejor definidas.
Cerámica: Canasta con lúcumas Predomina la cerámica con motivos
naturalistas; como peces, plantas, aves y personas. La pintura es pre-cocción, lo
que la hace más resistente al clima y el tiempo.
TREPANACIONES: Una característica singular de la cultura Paracas era el hecho
de que se realizaban trepanaciones craneanas. Se ha encontrado un número
bastante significativo de cráneos con placas de oro que cubren agujeros. Aún no
se ha podido explicar bien la causa de un número tan elevado de operaciones,
pero sí se han hallado herramientas de varios tipos, como cuchillos y bisturíes de
la piedra volcánica obsidiana.
LA CULTURA NAZCA
UBICACIÓN GEOGRAFICA:
Esta civilización se desarrolló en los valles de Chincha, Pisco Ica, Nasca (río
Grande) y Acari (costa sur del Perú). La costa Sur de Perú es extremadamente
árida. En concreto, el lugar donde se desarrolló la cultura Nazca es un tablazo, es
decir un levantamiento técetonico, que en el caso del tablazo de Ica desemboca
en el mar en forma de acantilado de baja altitud. El clima es cálido, las
precipitaciones pluviales escasas, y el terreno es árido, con pampas arenosas y
bastante poroso, con numerosas filtraciones subterráneas que cambian el
recorrido de los ríos, que en muchas ocasiones afloran a varios kilómetros de
distancia constituyendo oasis.
PRINCIPALES ACTIVIDADES QUE DESARROLLARON
Una de las expresiones culturales más extendida y conocida (aunque muchas
veces confundida tras el evidentemente erróneo calificativo de "arte inca"), es el
de la Cerámica de los HUACOS. Los ceramios o "huacos" Moches ( vasijas
cerradas, de cuerpo globular o escultórico, base plana y con un gollete tubular en
forma de asa estribo), han sido uno de los elemento primordiales para conocer no
solo el espiritu de esta cultura preincaica, sino la sociedad y el entorno natural en
el que se desarrollaron. Tan comprometido con la cultura ha estado la alfarería
que incluso ha sido el elemento del que actualmente nos servimos para determinar
las diferentes etapas de evolución cultural Moche.
Cabe distinguir básicamente tres tipos de Cerámica:
1)La COMÚN: Las formas más usuales son las vasijas cerradas de cuerpo
globular, asa estribo y gollete; los cántaros con gollete evertido; los vasos
acampanulados, llamados también floreros; las figurinas, silbatos, etc.
2) La PICTOGRÁFICA: Las escenas pictóricas, a pesar de tener una
representación tan sólo bidimensional, son complejas y trabajadas con pinceles
finos sobre incisiones que las delimitaron previamente. a:
3) la ESCULTÓRICA: Reproduce personajes, diseños arquitectónicos, animales,
instrumentos musicales, etc. Característica general es el uso del llamado asa
estribo. Los ceramios escultóricos son los más excepcionales por su realismo y
proporciones; muchos presentan incrustaciones de nácar, hueso o aun láminas de
oro.
En términos generales ésta es bícroma (rojo sobre crema). Estos colores poseen
una amplia gama de tonalidades, existiendo una tendencia a ser más oscuras al
final del desarrollo Moche. Elaboraban su cerámica individualmente, pero también
llegaron a emplear moldes hechos de cerámica para proveerse de
una producción masiva de recipientes especialmente de los que acompañaban a
los difuntos ilustres en calidad deofrendas. La gran mayoría de los ceramios
tuvieron uso ritual funerario.
PRINCIPALES HALLAZGOS
CERÁMICA COMUN
Por ser "común" no fue menos extraordinaria en el contexto cultural preincaico.
La decoración fue a base de dos colores: crema y rojo indio, siendo la forma más
preferida y típica la botella esférica de base plana y asa estribo. Debemos
destacar que dentro de la morfología de la cerámica, existe una gran variedad de
formas: botellas, cántaros, ollas, "cancheros" con mangos y sin ellos, vasos,
cuencos, platos, copas.
CERÁMICA PICTOGRÁFICA
La cerámica pictográfica era ejecutada con pinceles de pelos de animales y
humanos, plumas de aves y puntas de carrisillos. Los diseños o dibujos se hacían
mediantes colores planos, los personajes llenos de contraste se plasmaban de
perfil, con algunos espacios rellenados de color rojo indio y complementado con
líneas muy finas y elegantes.
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Los motivos pintados en el entorno de los cuerpos globulares de los ceramios
incluyen temáticas variadas de su mundo ecológico, de sus actividades básicas de
caza, pesca, recolección, tecnologías, batallas, danzas, sexualidad y un complejo
mundo de representaciones ritualísticas: ceremonias de sacrificios humanos,
transformaciones míticas: antrozoomórficas, antro-ictiológicas, antro-
ornitomórficas; complementado con una serie de elementos tipo geométricos,
como signos escalonados, grecas, cruces, círculos, orlas, volutas, etc.
CERÁMICA ESCULTÓRICA
Gracias a sus ceramios podemos igualmente distinguir la representación de su
fauna, abarcando todas las especies del entorno geográfico y reino zoológico de la
costa, sierra y selva. Muchas de ellas fueron ejecutadas en forma realista y
natural.
Especies domesticadas como la llama, el perro y los cuyes.
2) Especies salvajes como:
a) Mamíferos como el puma, otorongo, zorro, venados, monos, vizcachas,
murciélagos, ratones, ballenas, tiburón, lobos marinos, y focas.
b) Reptiles como la tortuga, lagartijas,"cañan" especie de lagartija comestible, la
iguana, y las serpientes.
c) Moluscos y Crustáceos como cangrejos, pulpos, estrellas de mar, caracoles
marinos, de tierra o de río, camarones, erizos, y "caballitos de mar", etc
d) Peces como los tollos, rayas, anchovetas, bonitos, chitas, róbalos, bagres, lisas,
lenguados, tramboyos, etc.
e) Batracios: sapos, ranas.
f) Aves: búhos, lechuzas, palomas, loros, patos, tucanes, guacamayos,
papagayos, picaflores, halcones, águilas, cóndores, etc. o pelícanos, gaviotas,
patos marinos, guanayes, piqueros y zarcillos.
g) Insectos como las mariposas y Arañas
3) Retratos, de sublimes estados psicológicos. (Desbordante gesto de
alegría, amor, odio, tristeza, dolor, soberbia y placer, etc.) En cada huaco retrato
sobresale el dominio estético de la expresión humana.
En los ceramios se registraron ciertas enfermedades patógenas como: Labios
leporinos, jorobados, siameses, afecciones a la columna, crecimiento exagerado
de la cara, manos y pies, presencia de la uta y otros síndromes.
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4) Sexo femenino, como mujer y madre, en su más alta expresión de parto y de
ternura, con el peso del trabajo de todos los tiempos.
Ella se encuentra representada con gran sentido plástico, ataviada con túnicas
sueltas o faldas largas que le cubren hasta las rodillas; la vestimenta se encuentra
complementada con otros adornos sencillos.
5) Representaciones erótico sexuales:
1) Los órganos genitales masculino y femenino caracterizados en forma
independiente en los ceramios (cuyas representaciones son siempre
desproporcionadas adrede y sobre todo tratando de resaltarlos exageradamente
en relación al cuerpo humano)
2) Posturas de apareamiento en su más grande dominio plástico. Pero la
representación sexual no sólo está referida a los hombres, también abarca el
mundo animal y vegetal con diversidad de representaciones de sapos,
ranas, perros, ardillas. Una idea central de reproducción o fertilidad.
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Metalurgia
Los Mochicas fueron estupendos fundidores de metales. Conocieron sus
propiedades fisicoquímicos; desarrollaron técnicas de manufactura y sobre todo
aprendieron la extracción de los minerales y tratamientos metalúrgicos.
Dominaban el oro, la plata, el cobre, el plomo,
el mercurio y procesos de aleaciones como el bronce el cobre dorado, oro y plata
dorada, que son el resultado de la aleación del cobre, oro y plata en especiales
proporciones, llamado tumbaga, y en combinación con elementos reactivos, con
el objetivo de una depositación electroquímica, usando para ello minerales
corrosivos como: sal común, nitrato de potasio, alumbre de potasa, sulfatos dobles
de aluminio y potasa, sulfato férrico y cloruro de sodio, antioxidantes, carbón
vegetal y greda.
Desarrollaron, así mismo, tecnologías de fundición, refinación, soldaduras al fuego
y al frío, repujado, vaciado a través de moldes, laminados y filigrana, etc.
Confeccionaban una variedad de objetos de uso real, sacro y militar; también
adornos para la élite y domésticos como collares, narigueras, orejeras,
brazaletes, pinzas, sortijas, coronas, pectorales, platos, copas, cuencos;
instrumentos agrícolas, quirúrgicos, cuchillos, máscaras funerarias, protectores y
perfectos instrumentos musicales como sonajas, pitos, quenas, tambores, etc.
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LAS LINEAS DE NAZCA.- El mayor misterio de la cultura Nazca es la vasta serie
de dibujos trazados en la arena y grava del desierto: líneas y formas geométricas
que se extienden a lo largo de muchos kilómetros, representando gigantescos
animales y plantas que sólo pueden ser observados desde un avión.
MAPA DE UBICACIÓN DE LA CULTURA NAZCA
