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INTRODUCCIÓN

Desde tiempos remotos de ha fijado una visión no clara de cómo se podríamos dar una
definición a la sociedad en cuanto a temas de ámbito mundial es por ello que cuando
hablamos de Cambio Social nos referimos a la variación de las estructuras de la sociedad
conformadas por valores éticos y culturales, norma, símbolos y producto culturales, a
causas de fuerzas internas y externas( multiplicidad de factores) en el devenir histórico,
afectando la forma de vivir y de ver el mundo de quienes compones ese grupo social, y es
estudiado por numerosas Ciencias Sociales, como la Sociología, la Antropología, la
Economía, la Política y la Historia. Cuando hablamos sobre Sociedad de Conocimiento
decimos que se trata de un concepto que aparentemente resume las transformaciones
sociales modernas y sirve para el análisis de estas transformaciones. Al mismo tiempo,
ofrece una visión del futuro para guiar normativamente las acciones políticas, para poder
definir un concepto claro de entender basándonos en sus orígenes (como surge) en una
competición de conceptos para aceptar las características dinámica, masiva, reflexiva y de
complejidad del conocimiento. Hablar sobre la modernidad es tener un período histórico
que aparece, especialmente, en el norte de Europa, al final del siglo XVII y se cristaliza al
final del siglo XVIII. Conlleva todas las connotaciones de la era de la ilustración, que está
caracterizada por instituciones como el Estado-nación, y los aparatos administrativos
modernos teniendo un impacto educativo y un impacto social.

Se empezó a hablar de "globalización" después de que sucediese la revolución tecnológica

de la información y las comunicaciones en la llamada quinta Revolución Tecnológica La
globalización es un proceso histórico de integración mundial en los ámbitos político,
económico, social, cultural y tecnológico, que ha convertido al mundo en un lugar cada vez
más interconectado, en una aldea global por lo que también hemos decidido dar un lugar
de estudio a la globalización en el Perú que tanto estamos siendo afectado por este
fenómeno de talla mundial en impactos político e impacto ambiental para finalizar daremos
una breve definición sobre Ciencia y Tecnología en la producción de conocimiento
sistematizado sobre la naturaleza del universo a lo largo de la historia que desarrolla y crea
nuevas tecnologías desarrollando sus característica previas.
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CAMBIO SOCIAL

Cambio social es una alteración apreciable de las estructuras sociales, las consecuencias y
manifestaciones de esas estructuras ligadas a las normas, los valores y a los productos de
las mismas.

El estudio del cambio social comprende la determinación de las causas o factores que
producen el cambio social. El término es relevante en estudios dedicados
a historia, economía y política, y puede abarcar desde conceptos como revolución y cambio
de paradigmas hasta cambios superficiales en una pequeña comunidad. La idea de
progreso y la idea de innovación son conceptos que deben incluirse en el análisis.

El cambio social incluye aspectos como el éxito o fracaso de diversos sistemas políticos y
fenómenos como la globalización, la democratización, el desarrollo y el crecimiento
económico. Es decir: el cambio social consiste en la evolución de las sociedades, desde
cambios a gran escala hasta pequeñas alteraciones. El estudio del cambio social suele
considerarse una rama de la sociología y la asistencia social, pero también atañe a las
ciencias políticas, económicas, a la antropología y a muchas otras ciencias sociales.

En la actualidad el cambio social depende en gran medida de los medios de

comunicaciones digitales y de internet, puesto que se sitúan como la principal fuente de
información, intercambio y comunicación. De forma que los cambios sociales en el sector
más joven de la población, al tener una mayor competencia mediática, suelen estar
influenciados por los medios de comunicación digitales.

En la mayoría de los adolescentes, los conflictos con los padres suelen estar relacionados
con temas de la vida cotidiana, como las tareas domésticas, los estudios, los horarios, las
amistades, etc. Al final de la adolescencia, el conflicto es más probable cuando se trata de
temas relacionados con el consumo de alcohol o la sexualidad. Por lo general, la discordia
aumenta a comienzos de la adolescencia, se estabiliza hacia la mitad de esta etapa y
disminuye después de que el adolescente ha alcanzado los 18 años de edad.

Las personas pueden adherirse conscientemente a las tesis del cambio social. En este
contexto, la expresión "cambio social" adquiere otro significado. Se refiere a las acciones
en defensa de una causa que pretende cambiar alguna regla o convención de la sociedad,
ya sea para satisfacer los intereses de un determinado grupo social, ya sea con la
intencionalidad de "mejorar" la sociedad en su conjunto.
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Los cambios sociales han sido influidos de forma latente, ya no solo a través de los medios
masivos de comunicación conocidos anteriormente o de eventos sociales relevantes que
infundían a cambios de ideologías, sino a través de redes sociales y demás herramientas
que la web proporciona, de tal forma que los cambios que anteriormente llevaban años
para realizarse, ahora evolucionan y se desarrollan a velocidades pensadas como
imposibles en otros tiempos.

CAMBIO SOCIAL EN LA GLOBALIZACIÓN

El cambio social remite a los pilares mismos de las instituciones sociales, por lo tanto,
frecuentemente es también un cambio de tipo económico, político o cultural. Uno de los
elementos contemporáneos más importantes para entender el cambio social está en
relación con los movimientos sociales; donde se puede generar un cambio "desde abajo"
(autodeterminación de los pueblos) o "desde arriba" (cambios impulsados por las élites o
invasores). En ese sentido, el movimiento de globalización como cambio social se
estructura desde las élites dominantes pero sus consecuencias son resistidas por la
organización civil en distintos conflictos. Esto se enmarca en las llamadas prácticas de
resistencia. Esta dicotomía pone en problemas su teleología positiva para muchas veces
convertirse más bien en un mapa de la historia de los conflictos.

CARACTERÍSTICAS

Madurado por los primeros sociólogos de la historia, con Auguste Comte a la cabeza, el
concepto de cambio social siempre fascinó a los estudiosos de las sociedades ya que tiene
que ver con la capacidad de una población determinada o de varias poblaciones que
actúan al mismo tiempo, de variar estructuras de diversa importancia para acomodarse a
diferentes momentos históricos de su existencia.

El cambio social puede aplicarse a numerosos aspectos de una sociedad. Aunque

normalmente se lo relaciona con cuestiones económico-políticas, también puede y debe
aplicarse a cuestiones culturales, éticas e identitarias de una comunidad. Por ejemplo, los
cambios en las formas de gobierno, la evolución de los programas económicos, la variación
en los sistemas de costumbres, las modificaciones en los modos de representar
culturalmente la realidad, la alteración de los valores de comportamiento y los cambios
identitarios intrínsecos de una sociedad son todos claros patrones de cambio social, a
pesar de que algunos se desarrollen más fácilmente y sean más visibles que otros.
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Se puede decir que la idea de cambio social posee en la mayoría de los casos una
connotación positiva ya que implica la evolución y adaptación de una sociedad a las
necesidades particulares de cada momento histórico. En este sentido, los grupos sociales
progresistas y modernistas siempre verán con buenos ojos el cambio social hacia nuevas
estructuras. Sin embargo, para muchos sectores de la población, aquellos que se
denominan conservadores o reaccionarios, el cambio social puede ser visto como algo
negativo ya que significa dejar atrás ciertos valores, reglas de conducta y formas de
entender el mundo tradicionalmente aceptados como los más correctos sin importar el
desenvolvimiento del conjunto social.

FACTORES

Los factores pueden ser subjetivos formados por las ideologías de individuos y grupos; u
objetivos, dados por las condiciones económicas, sociales y políticas en un momento dado.
Pueden ser también endógenos o internos, como por ejemplo la influencia del medio
natural, como sucede con las grandes sequías o inundaciones, o la disconformidad con
alguna medida político-social; o exógenos, por influencia de otras sociedades, como ocurre
con el creciente efecto de la globalización

Aunque algunas teorías sociológicas atribuyen el cambio social a un solo factor, la mayor
parte de los sociólogos defienden bien la existencia de varios factores actuando
simultáneamente, o bien la existencia de diversos tipos de cambios debidos cada uno a un
factor distinto. Entre los factores de cambio social se pueden señalar:

Factor demográfico: Cuando se introduce una variación significativa en el volumen o en la

composición de una población, dicha modificación repercute en la estructura social,
originando diversos cambios.

Factores culturales: La función principal de la cultura consiste en proporcionar una serie

de contenidos que faciliten la comprensión del mundo y de los seres humanos y, al mismo
tiempo, sirvan para solucionar los problemas que tiene planteados el grupo social.

Factores tecnológicos: La serie de transformaciones tecnológicas experimentadas desde

la Primera Revolución Industrial hasta estos días ha alterado reiteradamente el sistema
social existente: desaparecieron los antiguos gremios y surgieron los sindicatos y las
organizaciones empresariales; los status y los roles femeninos han cambiado por completo,
el tiempo dedicado a las tareas laborales ha disminuido paulatinamente, creciendo, por
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tanto, el tiempo de ocio y, con él, las preocupaciones por las actividades culturales,
recreativas y deportivas; el avión ha reducido las distancias existentes entre cualquier lugar
del mundo, la televisión y la radio contribuyeron poderosamente a nuestra formación.

La ideología: La ideología, o el sistema social de ideas y creencias, es un fenómeno muy

complejo que puede revestir una pluralidad de formas distintas y contrapuestas. En este
sentido, las ideologías resultan inseparables de la acción política y pueden constituir, a la
vez, poderosos factores de estabilidad y de dinamismo social. Por lo que se refiere a la
estabilidad, la ideología puede ser el medio a través del cual se intenta justificar el orden
social y la legitimación del poder vigente. En cuanto al dinamismo, la ideología puede
proponer a los individuos una serie de fines o metas destinados a cambiar la realidad (la
igualdad social, una mejor distribución de las riquezas, respeto de las libertades...).

TIPOS DE CAMBIO SOCIAL

Según la velocidad con que se lleven a cabo, se pueden distinguir cuatro tipos de cambios
sociales:

 Derivada. Es el tipo de cambio social más lento, tanto es así que resulta
prácticamente imperceptible para los que lo sufren. Consiste en una acumulación
de cambios minúsculos e insignificantes por sí solos, pero que desembocan en
resultados innovadores.
 Evolución. Actualización progresiva en el tiempo con la que la sociedad no sufre
excesivas perturbaciones. Es propia de las sociedades flexibles y abiertas, en las
que el control social se ejerce atendiendo a los deseos y opiniones de los distintos
grupos sociales.
 Revolución. Supone una ruptura con las instituciones y organizaciones existentes,
que son sustituidas bruscamente por otras distintas. Constituye una actuación de
doble sentido: destrucción del orden anterior y creación de otro nuevo. En política
sería el cambio de un régimen antiguo a otro nuevo. Un buen ejemplo de ello es la
Revolución Francesa.

Veamos algunos científicos

El cambio social es un fenómeno universal que se produce a diferentes ritmos en cada

sociedad y con diferentes consecuencias para los distintos grupos. Algunos cambios son
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trascendentes, originando verdaderas revoluciones como ocurrió con la Revolución

Industrial en el siglo XVIII; y otros, apenas perceptibles.

 Auguste Comte distinguió entre la dinámica y la estática social. La primera es la

estructura social y la articulación de sus elementos; y la segunda se ocupa de los
cambios de dicha estructura en cuanto a la vinculación entre clases sociales, las
relaciones de poder, el papel de los líderes en el cambio, la dirección del cambio y
su ritmo.
 Para Marx el cambio social se produce por la lucha de clases dominantes y
dominadas. Para él los trabajadores darían origen a una nueva sociedad, que
aniquilaría al capitalismo.
 Para Max Weber el cambio social no solo depende de las condiciones económicas
sino también de las ideas y valoraciones. Para este autor tanto la Revolución
Industrial como el capitalismo significaron el triunfo de la racionalidad, frente a las
sociedades preindustriales, aferradas a la tradición.
 Hans Gerth y C. Wright Mills estudian en el cambio social, la relación y vínculos
entre los órdenes sociales y la tecnología, la educación, los símbolos y los estatus.
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SOCIEDADES DEL CONOCIMIENTO

El término ‘sociedad del conocimiento’ ocupa un lugar estelar en la discusión actual en las
ciencias sociales así como en la política europea. Se trata de un concepto que
aparentemente resume las transformaciones sociales que se están produciendo en la
sociedad moderna y sirve para el análisis de estas transformaciones. Al mismo tiempo,
ofrece una visión del futuro para guiar normativamente las acciones políticas.

La revisión de la bibliografía de referencia indica un uso diferente en los ámbitos

lingüísticos alemán y español. En el ámbito alemán el uso de este término está asentado
desde el principio de los años 1990, teniendo como una de sus referencias el trabajo
de Nico Stehr. En la misma época se estaba utilizando en el ámbito de habla española casi
exclusivamente el término ‘sociedad de la información’. El uso del término sociedad del
conocimiento es más reciente y tiene como punto de referencia el trabajo de Manuel
Castells, que ha acuñado, a su vez, el término de la sociedad red.

La búsqueda de los términos ‘sociedad del conocimiento’, ‘sociedad red’ y ‘sociedad de la

información’ en la Internet a través del buscador Yahoo por ámbitos lingüísticos, da una
impresión de la importancia de esos términos. Los resultados muestran que ‘sociedad de la
información’ es la expresión más frecuente en los tres ámbitos lingüísticos, pero su uso
comparado con los otros dos es más frecuente en el ámbito del habla inglesa y del habla
española. A su vez, el término ‘sociedad del conocimiento’ es más importante en el ámbito
del idioma alemán, mientras que el término ‘sociedad red’ tiene más importancia en el
ámbito de los idiomas inglés y español que en el ámbito alemán.

Si buscamos el nombre de Nico Stehr en el ámbito español del Internet encontramos

solamente 200 referencias que podrían ser tomadas como indicador de la poca relevancia
que tiene la discusión alemana del concepto ‘sociedad del conocimiento’ para las ciencias
sociales españolas e iberoamericanas. Este artículo tiene como objetivo exponer
brevemente el estado de la cuestión de la discusión alemana de la sociedad del
conocimiento.

Orígenes históricos

La noción sociedad de conocimiento tiene sus orígenes en los años 1960 cuando se
analizaron los cambios en las sociedades industriales y se acuñó la noción de la sociedad
post-industrial. Así, por ejemplo, el sociólogo Peter F. Drucker pronosticó la emergencia de
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una nueva capa social de trabajadores de conocimiento (P.F. Drucker 1959) y la tendencia
hacia una sociedad de conocimiento (Drucker 1969). Este tipo de sociedad está
caracterizada por una estructura económica y social, en la que el conocimiento ha
substituido al trabajo, a las materias primas y al capital como fuente más importante de la
productividad, crecimiento y desigualdades sociales.

Sin embargo, más conocido es el trabajo de D. Bell (1973; 2001) sobre la sociedad post-
industrial. Este concepto expresó la transición de una economía que produce productos a
una economía basada en servicios y cuya estructura profesional está marcada por la
preferencia a una clase de profesionales técnicamente cualificados. El conocimiento teórico
se ha convertido, según este enfoque, en la fuente principal de innovación y el punto de
partida de los programas políticos y sociales. Este tipo de sociedad está orientada hacia el
progreso tecnológico y la evaluación de la tecnología y se caracteriza por la creación de
una nueva tecnología intelectual como base de los procesos de decisión.

En esta época, hasta el final de los años 1970, el análisis de los cambios en la sociedad
moderna resaltó tres aspectos:

-La expansión de las actividades de investigaciones estatales y privadas era la base

principal de la cuantificación de una serie de sectores industriales. En esta diagnosis se
reflejó la expansión histórica de los gastos en I+D que se habían producido en la post-
guerra.

-Paralelamente a la expansión de los sectores de servicios, se incrementaron las

actividades económicas basadas en el conocimiento. Con la importancia creciente del
conocimiento teórico creció también el peso económico de las actividades basadas en él.

-La estructura profesional estaba marcada por los trabajadores de conocimiento

profesionalizado y con una cualificación académica: Bell (2001) estimó que alrededor de
una cuarta parte de la población pertenecía a esta nueva clase de conocimiento, en la que
se incluyó a los empleados con un diploma universitario o de un escuela superior, a los
empleados y los funcionarios de altas categorías y a los empresarios.

Estos análisis apuntaron, por lo tanto, a una sociedad cuantificada, academizada y

centrada en los servicios diferenciada de la sociedad industrial que, a su vez, estaba
caracterizada por el conocimiento experimental, el predominio de los sectores industriales,
las actividades manuales y el conflicto entre capital y trabajo.
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Competición de conceptos:

Desde luego, el concepto de la ‘sociedad del conocimiento’ no es el único empleado para

describir los cambios sociales en las sociedades actuales. También se usan otras nociones
como, por ejemplo, la ‘sociedad de la información’ y la ‘sociedad red’.

La noción de la ‘sociedad de la información’ se utiliza sobre todo cuando se tratan aspectos

tecnológicos y sus efectos sobre el crecimiento económico y el empleo, Esta discusión
tiene como punto de partida la consideración de que la producción, la reproducción y la
distribución de la información es el principio constitutivo de las sociedades actuales. Pero
en la reciente discusión europea, tanto en el ámbito de las ciencias sociales como en el
ámbito político, se observa que este término es reemplazado por el de la ‘sociedad del
conocimiento’ lo que implica un cambio conceptual de la información al conocimiento
considerándolo como principio estructurador de la sociedad moderna y resaltando su
importancia para la sociedad actual, para los cambios en la estructura económica y en los
mercados laborales, para la educación y para la formación.

Otra noción alternativa es la de la ‘sociedad red’, noción promovida por M. Castells. Se

trata de un concepto que está situado entre la ‘sociedad de la información’ y la ‘sociedad
del conocimiento’. Castells marca diferencias respecto a la ‘sociedad de la información’,
distinguiendo entre información e informacional. Información, es decir comunicación del
conocimiento, ha sido, según Castells, “fundamental en todas las sociedades (…) En
contraste, el término informacional indica el atributo de una forma específica de
organización social en la que la generación, el procesamiento y la transmisión de la
información se convierten en las fuentes fundamentales de la productividad y el poder,
debido a las nuevas condiciones tecnológicas que surgen en este periodo histórico".

Similar al concepto de la ‘sociedad del conocimiento’, el de la ‘sociedad red’ sostiene que la

transformación actual de la sociedad indica un cambio de modo de producción social, dada
la creciente importancia de la información o del conocimiento para los procesos socio-
económicos. Información y conocimiento se convierten en los factores productivos más
importantes. Sin embargo, y a pesar de que Castells declara que ni la tecnología determina
la sociedad ni la sociedad dicta el curso del cambio tecnológico, el enfoque de la sociedad
red parte de la idea de una tecnología hecha e investiga los efectos de la aplicación de los
inventos tecnológicos sobre la sociedad. No tiene en cuenta que la tecnología es una
construcción social en cuyo desarrollo intervienen múltiples actores y diferentes intereses y
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tampoco profundiza más en la idiosincrasia del conocimiento y su relevancia para los

procesos socio-económicos y los efectos sobre el propio conocimiento cuando se ha
convertido en el factor productivo más importante.

ACTUALIDAD DEL CONCEPTO

Desde los años 1990, el concepto de la ‘sociedad del conocimiento’ ha resurgido tanto en
la política como en las ciencias sociales. Al contrario que el concepto de la ‘sociedad de la
información’, este término no hace referencia solamente a la base tecnológica para
caracterizar la sociedad actual y para resaltar las diferencias con la ‘sociedad industrial’.
Pero queda menos claro qué se entiende por ‘sociedad del conocimiento’. Heidenreich
distingue, en primera instancia, cuatro definiciones:

Similar al término ‘sociedad de la información’, la noción ‘sociedad de conocimiento’ indica

la importancia de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) y su utilización
en los procesos económicos.

La noción resalta las nuevas formas de producir conocimiento. El conocimiento es

considerado como uno de los principales causantes del crecimiento junto con los factores
capital y trabajo. En este sentido, se concede una relevancia crucial a la producción de
productos intensivos en conocimiento y a los servicios basados en el conocimiento.

Se resalta la creciente importancia de los procesos educativos y formativos, tanto en su

vertiente de educación y formación inicial como a lo largo de la vida.

Se destaca la creciente importancia de los servicios intensivos en conocimiento y

comunicación, que generalmente se denominan trabajo de conocimiento.

El concepto de ‘sociedad del conocimiento’ hace referencia, por lo tanto, a cambios en las
áreas tecnológicas y económicas estrechamente relacionadas con las TIC, en el ámbito de
planificación de la educación y formación, en el ámbito de la organización (gestión de
conocimiento) y del trabajo (trabajo de conocimiento).

Sin embargo, frente a un concepto tan general se debe, según Heidenreich (2003),
mantener una postura escéptica. Se debe preguntar, por ejemplo, si es posible basar la
definición de un tipo de sociedad en el concepto conocimiento teniendo en cuenta que
ninguna sociedad existe sin disponer de conocimiento. Tampoco queda muy claro, si
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conocimiento es más que una categoría residual para explicar la parte del crecimiento
económico que no se ha podido explicar a través de las otras categorías. El hecho de que
el término está siendo utilizado por instancias políticas como la OECD, la Unión Europea y
gobiernos nacionales para promover estrategias políticas, hace sospechar que se trata más
bien de una visión directriz en lugar de un concepto sociológico contrastado. Para aclarar
estas sospechas, se hace a continuación una revisión de la trayectoria sociológica de la
noción, prescindiendo de su carrera política pero antes se exponen brevemente algunos
indicadores que justifican que se está hablando de una sociedad del conocimiento.

Indicadores de una sociedad del conocimiento

En el ámbito económico se observa que los sectores de producción de bienes pierden

importancia en la estructura económica a favor del sector servicios. Más concretamente,
crece la importancia de los mercados globalizados de divisas, de finanzas y de capitales
frente a los mercados de productos. Además, la estructura ocupacional cambia
radicalmente a través del crecimiento de las categorías profesionales altamente
cualificadas y la disminución de las categorías menos cualificadas. Y dentro de las
empresas, crece la relevancia de tener sistemas adecuados de gestión del conocimiento y
adaptar las estructuras organizativas y de gestión a un entorno cambiante.

También se observan cambios profundos en el ámbito político en el sentido de que las

decisiones políticas dependen cada vez más de una legitimación científica, lo que causa
que los actores políticos dependan cada vez más de expertos y asesores. Además parece
que están disminuyendo los márgenes de decisión y de la capacidad de gestionar procesos
sociales por parte del sistema político, lo que es más evidente frente al sistema económico
que depende cada vez menos de las decisiones políticas a causa de la globalización de los
procesos económicos.

Relacionado con los cambios en las estructuras ocupacionales, se observa una creciente
importancia de la educación, que queda reflejada en el nivel de educación más alto de la
población. Un indicador es la transformación de las universidades como instituciones de
elite en instituciones de educación superior masificada. No obstante, en el debate alrededor
de la sociedad del conocimiento no está resuelta aún la cuestión de si el progreso
tecnológico es el causante del incremento de nivel educativo o si el incremento del nivel
formativo ha impulsado la innovación tecnológica y, por consiguiente, la transición hacia la
sociedad del conocimiento.
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También en el ámbito cultural se han producido cambios profundos. A pesar de que apenas
se debaten estos cambios en el ámbito cultural relacionado con la transición hacía la
sociedad del conocimiento, se ha producido un intenso debate en torno a la globalización y
al uso de Internet, que indica un profundo cambio en los procesos culturales y las
interacciones sociales relacionadas con el uso de las nuevas tecnologías de información y
comunicación y los avances en las tecnologías de tráfico.

DEFINICIÓN DE LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO

El concepto actual de la ‘sociedad del conocimiento’ no está centrado en el progreso

tecnológico, sino que lo considera como un factor del cambio social entre otros, como, por
ejemplo, la expansión de la educación. Según este enfoque, el conocimiento será cada vez
más la base de los procesos sociales en diversos ámbitos funcionales de las sociedades.
Crece la importancia del conocimiento como recurso económico, lo que conlleva la
necesidad de aprender a lo largo de toda la vida. Pero igualmente crece la conciencia del
no-saber y la conciencia de los riesgos de la sociedad moderna.

Estas consideraciones implican la necesidad de preguntarse por los fundamentos del

concepto. Un punto de partida debe ser la pregunta: ¿Qué es conocimiento?

Heidenreich, en el artículo anteriormente mencionado, propone partir de las teorías de

Kant, James, Dewey y Luhmann para responder a esta cuestión. Ya Kant indicó que
conocimiento no es una representación objetiva del mundo. Sin embargo, tampoco es una
representación meramente subjetiva y discrecional. Somos capaces de distinguir entre
“sueños” y “realidad”, independientemente de que se entiende por ésta. Algunas
representaciones se confirman en la práctica, otras no.

Lo que hace falta es conseguir un equilibrio entre lo subjetivo y lo objetivo de la noción

conocimiento, para lo cual se puede recurrir a las propuestas conceptuales del
pragmatismo norteamericano de James y Dewey, y a la teoría de sistemas desarrollada por
el sociólogo Luhmann.

Este último define conocimiento como un esquema cognitivo que se considera verdadero,
pero que, al mismo tiempo, es variable. Estos esquemas regulan la relación de sistemas
sociales y físicos con su entorno. A diferencia de las expectativas normativas, que no se
revisan ni siquiera en caso de decepción, las expectativas cognitivas si se revisan y se
corrigen en caso de que será necesario a base de las experiencias adquiridas. A pesar de
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que el conocimiento no representa el mundo de forma objetiva, hay un criterio de su

adecuación (su verdad), que reside en su convalidación en la práctica (James 2001 y
Dewey 1960) aunque estos efectos prácticos no están dados de forma objetiva, sino que a
su vez se constituyen a través de las interrelaciones entre las personas perceptoras y
actuantes por un lado, y la realidad por otro lado. De esta forma se construye socialmente
una certeza de la realidad, que es condición imprescindible para cualquier formar de
pensar y de actuar. En este sentido, conocimiento implica la “capacidad de acción social”.

La utilización de esta definición del conocimiento implica que no se puede hablar de la

sociedad del conocimiento refiriéndose solo al hecho de que se está produciendo cada vez
más conocimiento tomando como indicador, por ejemplo, que el 90 por ciento de todos los
científicos de todos los tiempos están viviendo ahora. No se trata de un indicador de la
‘sociedad del conocimiento’, sino, como mucho, de un indicador de la constitución de un
sistema autónomo de la producción de conocimiento. Basándose en la definición expuesta,
la sociedad actual no dispone de más conocimiento que otras sociedades, sino que la
definición de conocimiento como variable y verificable en cuanto al no cumplimiento de
expectativas hace pensar, que la ‘sociedad del conocimiento’ está caracterizada por la
decreciente importancia de los rituales, de las tradiciones y de las normas aceptadas sin
más. Al contrario, la ‘sociedad del conocimiento’ está marcada por la disposición de poner
en cuestión las percepciones, suposiciones y expectativas tradicionales y socialmente
aceptadas. La tesis implícita es que las sociedades actuales consideran cada vez más la
expectativas basada en conocimiento en lugar de normas. Es decir, las expectativas son
cada vez más variables y revisables.

Las reglas y evidencias de nuestra sociedad están cada vez más sometidas a procesos de
reflexión, lo cual tiene su expresión en el deterioro acelerado de las estructuras reguladoras
tradicionales

La consideración de que una sociedad se basa en el conocimiento no depende, por lo

tanto, del tipo de los bienes producidos (es decir bienes inmateriales o intensos en I+D) y
tampoco de la competencias específicas de los empleados, que se manifiestan por ejemplo
en certificaciones académicas. Las organizaciones muchas veces citadas como ejemplos
del trabajo basado en el conocimiento -como consultorías, los bancos de inversión, los
corredores de bolsa, los laboratorios de software o las agencias publicitarias- no lo son por
sus exigencias laborales específicas o sus productos como organizaciones basadas en
conocimiento. De entrada, los conocimientos y experiencias requeridos para la producción
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de ropa y de acero no son menos intensos que el conocimiento requerido para las
actividades en las organizaciones mencionadas. Tampoco se puede definir la sociedad del
conocimiento a través de la inmaterialidad de sus procesos económicos. No hay duda de
que se está reduciendo el peso de las actividades relacionadas con la obtención de
materias primas, su tratamiento y la producción de bienes materiales. Pero también las
actividades inmateriales podrían ser altamente estandarizadas, dejando poco margen de
acción y de decisión individual. El criterio esencial es la disposición de poner en duda las
normas y reglas establecidas. Por lo tanto, la capacidad innovadora es constitutiva para la
‘sociedad de conocimiento’. Solamente se puede hablar de una sociedad de conocimiento,
cuando las estructuras y procesos de la reproducción material y simbólica de una sociedad
están tan impregnados de operaciones basadas en conocimiento, que el tratamiento de
información, el análisis simbólico y los sistemas expertos se convierten en dominante
respecto a los otros factores de re-producción. Otro requisito imprescindible de la ‘sociedad
del conocimiento’ es que el conocimiento en general y el conocimiento de los expertos en
particular sean sometidos a un proceso de revisión continua convirtiendo de esta forma la
innovación en un componente cotidiano del trabajo basado en conocimiento.

Se puede suponer que todo tipo de sociedad tiene está disposición. No se puede imaginar
una sociedad invariable en el tiempo, como tampoco se puede imaginar una sociedad sin
tradiciones, normas y reglas institucionalizadas. Pero solo la sociedad moderna altamente
diferenciada, cuyo origen se encuentra en el Renacimiento italiano, ha sido capaz de crear
dinámicas transformadoras permanentes a través de la constitución de subsistemas de la
sociedad orientados al cambio (sobre todo la ciencia, la economía y la tecnología). En este
sentido, la validez del concepto de la ‘sociedad del conocimiento’ depende de obtener
indicios claros de que la producción, distribución y reproducción del conocimiento ha
cobrado una importancia estratégica y dominante en las sociedades actuales. En primera
instancia se deben identificar los espacios sociales estratégicos de la producción y
distribución del conocimiento, como las prácticas y los objetos constitutivos, y descubrir su
puesta en red y su institucionalización de las estructuras locales en regímenes globales.

CARACTERÍSTICAS DE LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO

 Entorno dinámico: El entorno de una sociedad del conocimiento tiene la

particularidad de ser dinámico. Su esencia es la creación de valor adicional
generado por el procesamiento creativo de la información disponible. Este
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desarrollo del conocimiento se traduce en una mayor o nueva aplicabilidad de la

información procesada.
 Creación masiva: Por otro lado, otra de sus características es que la creación de
nuevo significado a partir de la información existente y el conocimiento tácito se
produce de forma masiva. Como tal, se convierte en un factor de crecimiento y
desarrollo económico.
En este tipo de economías, el sector de servicios es relativamente grande y
creciente. Incluso, en algunos casos, la manipulación de información y la creación
de conocimiento reemplaza la producción industrial como el principal contribuyente
al PIB.
 Conciencia reflexiva: Asimismo, las sociedades del conocimiento se caracterizan
por una conciencia reflexiva sobre los procesos constructivos y metodológicos. Los
objetivos pedagógicos se establecen asumiendo que todos están en un proceso de
aprendizaje permanente. Esto les permite procesar la mayor parte del cúmulo de
conocimiento nuevo.
 Aumento de la complejidad del conocimiento: Además, otro atributo de estas
sociedades es el aumento exponencial de la complejidad del conocimiento. Con el
apoyo de Internet, la cantidad de información no puede ser cubierta solo por
individuos. Esta va acompañada de estrategias educativas para distinguir el
significado de la información y encontrar una actitud personal frente a esta
complejidad.

NUEVOS RIESGOS DE EXCLUSIÓN EN LA SOCIEDAD DEL

CONOCIMIENTO

El concepto de la ‘sociedad del conocimiento’ llama la atención sobre el hecho de que los
procesos socio-económicos cobran una nueva calidad porque el conocimiento se convierte
en el factor de producción más importante. En este sentido, se está hablando de un nuevo
modo de producción, dado que el capitalismo sigue siendo el principio dominante del
sistema económico actual y no se oculta el riesgo de que aparezcan nuevas formas de
exclusión social relacionadas con el conocimiento. Sin embargo, el término usado como
visión política parece que promete una sociedad más equilibrada y más justa en que cada
uno puede esperar que en el futuro vaya a recibir más, siempre y cuando realice los
esfuerzos necesarios. En este sentido, se trata de una proyección al futuro del objetivo de
reducir las injusticias sociales. Los riesgos de exclusión social en la sociedad del
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conocimiento están relacionados con el acceso a la información y al conocimiento, y con

los efectos de la globalización socio-económica.

Uno de los problemas más discutidos actualmente es la ‘división digital’. Este término hace
referencia a las diferencias en el acceso a la información a través de las tecnologías de
información y comunicación. En principio, los ordenadores y la Internet podrían facilitar la
conexión de todas las personas a una red. El uso cada vez más extenso de la misma red
implica que cada vez más transacciones sociales y económicas sean realizadas por la red.
En consecuencia, el acceso a la red y la capacidad de saber usarla es cada vez más
importante para la participación en la vida social, económica y política. Por lo tanto, es
importante la igualdad de oportunidad de poder acceder a la red y la capacitación de poder
usar estos medios metódica y efectivamente.

Ahora bien, el término ‘división digital’ expresa el hecho de que existe una desigualdad
geográfica y social de poder utilizar estas tecnologías, sea por el acceso a la Internet o por
la disponibilidad de un ordenador o por la competencia de saber usarlo. Aunque se pueden
mencionar las diferencias geográficas en el acceso a la Internet a escala global -por
ejemplo, el olvido del continente africano- aquí se quiere poner el enfoque en las
diferencias sociales en la sociedad europea. En el marco de la Unión Europea y de sus
estados miembros hay programas políticos específicos para fomentar el uso de
ordenadores y el acceso a la Internet en los diferentes ámbitos de la vía social, pero se
observa que se re-producen las desigualdades sociales o se producen nuevas
desigualdades a través del uso de la red y de la información disponible en la red. Los
programas tecnológicos son, desde luego, imprescindibles para ofrecer más posibilidades
de acceso, pero no son suficientes dado que el no-uso de las redes tiene múltiples causas
sociales.

En el concepto de ‘sociedad del conocimiento’ se proyecta la visión de que se puede

alcanzar una mayor igualdad social a través de esfuerzos educativos y formativos. Sin
embargo, hay varios argumentos de peso que inducen más bien a una versión pesimista.
Hay, por ejemplo, el argumento de que un aumento general del nivel de cualificación de la
población y un aumento de las titulaciones académicas causarían una devaluación de
estos títulos. En otras palabras, una alta cualificación no serviría ya para conseguir subir
escalones sociales sino “solamente” evitaría bajarlos. Otro argumento hace referencia a la
desilusión de las políticas educativas de los años 1970 y 1980 que han contribuido al
aumento del nivel de cualificación, pero que no han producido cambios significativos en la
 17

(des-)igualdad de oportunidades sociales. Sin que se cambien los mecanismos básicos de

la socialización -es decir si los mecanismos de competencia y del mercado siguen siendo
las instancias centrales de la socialización- en la sociedad moderna- seguirán
produciéndose desigualdades y discriminaciones sociales.

El concepto de la ‘sociedad del conocimiento’ insiste en la transformación de los mercados

laborales hacia una de-estandarización de las relaciones laborales. Las relaciones
laborales estables y altamente reguladas de la ‘sociedad industrial’ no son ya el punto de
referencia, sino las relaciones laborales hasta ahora consideradas atípicas -por ejemplo el
trabajo parcial, el trabajo de autónomo (falso), el trabajo temporal, etc.- son cada vez más
frecuentes como también las salidas y re-entradas en el mercado laboral. Y este tipo de
trabajo no se limita ya solamente a los puestos de baja cualificación, al contrario, la de-
regularización de trabajo afecta también puestos de alta cualificación.

Recogiendo estos y otros argumentos, Gorz (2001) argumenta que actualmente no se debe
hablar de una ‘sociedad del conocimiento’ sino del ‘capitalismo del conocimiento’ que
pretende convertir el conocimiento en un forma de capital inmaterial y, por lo tanto, en
propiedad privada de empresa, dándole el mismo trato que al capital material. Solamente
se da el paso decisivo hacia la sociedad del conocimiento cuando se deja de considerar el
conocimiento como conocimiento de expertos y se abre la vía para que sea considerado
como un elemento esencial de la cultura y cuando se relaciona el desarrollo del
conocimiento con el objetivo de desarrollar las capacidades, competencias y relaciones
humanas. En este sentido, Gorz asigna al concepto de la ‘sociedad del conocimiento’ la
función de una visión política que podría romper con las reglas del juego del sistema
capitalista.

VISIONES ACERCA DE LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO

Adam Smith, Peter Drucker y la sociedad del conocimiento

En su libro de 1966 titulado The Effective Executive (traducido al castellano como "El
Ejecutivo Eficaz"), Peter Drucker acuñó el término "trabajador del conocimiento" y más
adelante en su carrera consideró que la productividad del trabajador del conocimiento sería
la próxima frontera del management. Unos años después, en 1969 Drucker, en su libro
más conocido, La era de la discontinuidad, escribió una sección sobre “la sociedad del
conocimiento”, basándose en los datos y proyecciones de Machlup. Drucker añadió que, a
 18

finales de los 1970, el sector del conocimiento generaría la mitad del PIB. En 1970, el tema
del encuentro anual de la American Society for Information Science era “la Sociedad de la
Información-Consciente”, y un artículo presentado trató sobre “el Advenimiento de la
Sociedad de la Información”. En 1993, escribió su libro Post-Capitalist Society (La Sociedad
post capitalista), en el que destacaba la necesidad de generar una teoría económica que
colocara al conocimiento en el centro de la producción de riqueza.

Para Drucker, las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, que acompañan

a la sociedad de la información y la sociedad del conocimiento, están transformando
radicalmente las economías, los mercados y la estructura de la industria, los productos y
servicios, los puestos de trabajo y los mercados laborales. El impacto es mayor, según él,
en la sociedad y la política, y, en conjunto, en la manera en que vemos el mundo y a
nosotros mismos. No olvidemos que nos encontramos, en estos momentos (2012), en los
albores del modelo de empresa (mal llamada) multinacional (transnacional), que atraviesa
fronteras- que se extendería por todo el globo como paradigma de la economía más
avanzada.

Drucker señalaba que lo más importante no era la cantidad de conocimiento, sino su

productividad. En este sentido, reclamaba para una futura sociedad, para una sociedad de
la información en la que el recurso básico sería el saber, que la voluntad de aplicar
conocimiento para generar más conocimiento debía basarse en un elevado esfuerzo
de sistematización y organización.

Drucker afirmaba que sería una sociedad en la que la gestión empresarial cambiaría
radicalmente su relación con sus trabajadores del conocimiento, pues estos últimos
estarían mucho menos necesitados de instituciones empresariales e incluso de la
tradicional gestión del conocimiento, mientras que las empresas si estarían realmente
necesitadas de los trabajadores.

Así pues, el discurso de Peter Drucker, al combinar la sociedad del conocimiento y el

concepto de Global Shopping Center (el "centro comercial global"), trata de explicar el
desarrollo de las empresas de talla mundial y el auge de las industrias.

Las redes de información habrían de generar un mercado perfecto, que se

autorregularía per se, en la tradición de la "mano invisible" de Adam Smith, al menos en
 19

términos de bienes inmateriales, ya que los bienes físicos seguirían sujetos a las mismas
limitaciones de siempre.

ÉTICA Y CRÍTICA DE LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO

No se debería interpretar que el concepto "sociedad del conocimiento" describe una

sociedad como la actual.

Este concepto es más bien la formulación de una utopía, descrita como una etapa posterior
a la era de la información, y a la que se llegaría utilizando tanto los medios tecnológicos,
como la instrucción o educación universal y la humanización de las sociedades actuales.

La instrucción de las sociedades debería realizarse enfocándose en las técnicas y criterios

para tratar la información disponible con discernimiento y espíritu crítico.

IMPORTANCIA

La sociedad del conocimiento tiene potencialidad para mejorar los medios de subsistencia
y contribuir al desarrollo social y económico de las comunidades. Debido a esto, su
importancia ha sido reconocida por varios organismos internacionales, entre ellos la
Unesco.

De este modo, desde este tipo de organizaciones se hacen esfuerzos para sentar las
bases e impulsar la creación de sociedades del conocimiento. Muchos están convencidos
de que el acceso universal a la información es esencial para construir la paz, el desarrollo
económico sostenible y el diálogo intercultural. Esta visión de que el conocimiento puede
mejorar la condición humana se basa en varios principios. Algunos de ellos son la libertad
de expresión, diversidad cultural y lingüística, acceso universal tanto a la información como
al conocimiento y la educación de calidad para todos.
 20

MODERNIDAD

La Modernidad es una categoría que hace referencia a los procesos sociales e históricos
que tienen sus orígenes en Europa Occidental a partir de la emergencia ocasionada desde
el Renacimiento. El movimiento propone que cada ciudadano tenga sus metas según su
propia voluntad. Esta se alcanza de una manera lógica y racional, es decir,
sistemáticamente dándole sentido a la vida. Por cuestiones de manejo político y de poder,
se trata de imponer la lógica y la razón, negándose a la práctica de los valores tradicionales
o impuestos por la autoridad.

La Modernidad es un periodo que principalmente antepone la razón sobre la religión. Se

crean instituciones estatales que buscan que el control social esté limitado por
una constitución y la vez se garantizan y protegen las libertades y derechos de todos como
ciudadanos. Surgen nuevas clases sociales que permiten la prosperidad de cierto grupo
poblacional y de la marginalidad de otro. Se industrializa la producción para aumentar la
productividad y su economía; y, finalmente, es una etapa de actualización y cambio
permanente.

Para comprender los axiomas de la modernidad, se la debe enunciar la característica

principal de Renacimiento, ya que este periodo es un puente de enlace entra las dos
épocas.

El Renacimiento marca al ser humano como un individuo simbólico, es decir, su propia

base de creencias y que proviene la palabra derivada del significado cognitivo textual
mayor o bien dicho comprensión del mundo está basado en la religión. En cambio, en la
Modernidad se abandona la creencia de que todo puede ser explicado mediante la religión,
y se procede a elaborar explicaciones científicas de los fenómenos.

El significado de Modernidad básicamente reside en un nuevo comportamiento (un ethos)

del hombre frente la reproducción de su vida. Este nuevo ethos reside en la confianza que
tiene el ser humano para apropiarse de la naturaleza por medios productivos científico-
tecnológicos; es decir, los medios productivos dejaran de aparecer como dados y
sagrados, ahora serán reconocidos como producidos por los hombres mismos.

Analizada la contraposición entre Renacimiento y Modernidad se puede dar paso a definir y

explicar esta etapa. La Modernidad es entendida como un proceso de cambios que
buscan homogeneizar a la sociedad. Da paso a la creación de individualidades y permite
 21

que los hechos y objetos se hagan de conocimiento y apropiación universal. Se la

considera como un proceso que necesita una actualización permanente.

La Modernidad es similar al concepto kantiano de Ilustración (la «mayoría de edad»

del individuo, que ejerce su razón de forma autónoma: el Sapere aude), y antes que éste
al antropocentrismo humanista del Renacimiento (por ejemplo la Oratio de hominis
dignitate de Pico della Mirandola). Fue muy significativo, para entender la diferente
concepción de lo nuevo entre la Edad Media y la Edad Moderna, y el debate de los
antiguos y los modernos.

La modernidad es un cambio ontológico del modo de regulación de la reproducción

social basado en una transformación del sentido temporal de la legitimidad. En la
modernidad el porvenir reemplaza al pasado y racionaliza el juicio de la acción asociada a
los hombres. La modernidad es la posibilidad política reflexiva de cambiar las reglas del
juego de la vida social. La modernidad es también el conjunto de las condiciones históricas
materiales que permiten pensar la emancipación conjunta de las tradiciones, las doctrinas o
las ideologías heredadas, y no problematizadas por una cultura tradicional.

También se ha introducido el término transmodernidad para el mundo caracterizado por

la globalización.

La Edad Moderna estaría situada entre la Edad Media y la Contemporánea. Pero es desde
la segunda mitad del siglo XV cuando se comienza a utilizar el concepto de Edad Media
para señalar un segundo período, ya superado, de la historia de la humanidad. El
advenimiento de la Modernidad es, sin embargo, un lento proceso, que dura siglos; el
Renacimiento, como hemos visto, sería ese primer paso, el que marca la separación con la
época posterior. Por Modernidad entendemos, por lo tanto, una serie de rasgos, de
características, que definen a dicho periodo, y que suponen una cierta ruptura, la aparición
de un nuevo clima intelectual. Hitos históricos como el descubrimiento de América, la
invención de la imprenta, el fortalecimiento de la burguesía, la escisión de la Iglesia a partir
de la Reforma impulsada por Lutero y el progresivo distanciamiento entre poder político y
poder religioso, entre razón y fe, pueden ayudarnos a comprender el espíritu de la época
moderna.
 22

ORÍGENES

La Modernidad surge en el siglo XV después de que se provocaran cambios emblemáticos

a nivel mundial como: el Descubrimiento de América por los europeos, el desarrollo de
la imprenta, la Reforma Protestante, el Renacimiento y la Revolución Científica. En
términos sociales e históricos, no se llega a la Modernidad con el final de la Edad Media en
el siglo XV, sino tras la transformación de la sociedad preindustrial, rural, tradicional, en
la sociedad industrial y urbana moderna que se produce con la Revolución industrial y el
triunfo del capitalismo.

La superación de la sociedad industrial por la sociedad postindustrial se ha dado en

llamar posmodernidad. La crisis de la modernidad comenzó hacia el final de la Primera
Guerra Mundial cambiando la mentalidad y las conciencias así como otros profundos
cambios sociales que derivaron en cambios políticos.

MODERNIDAD EN EL IMPACTO SOCIAL

La Modernidad promueve transformaciones en la organización de las naciones.

Se secularizaron los estados para dar paso al poder republicano, la racionalidad
administrativa y la industrialización. Además, con la aparición de los Estados nación se
deben reorganizar los territorios y se procede a la creación de la urbe, para conseguir un
desarrollo industrial capitalista y un progreso económico y tecnológico.

Debido a la creación de la urbe el poder republicano debe establecer una constitución que
encierra el conjunto de leyes que controlan la sociedad. Para que se facilite este control se
crean tres poderes estatales que ejerzan las leyes en la ciudadanía: el poder ejecutivo,
el poder legislativo y el poder judicial. Cada uno de estos posee una función específica: el
primero se encarga de dictar las leyes que conforman la constitución, el segundo de
aprobar dichas leyes, y el tercero de administrar la justicia en la sociedad mediante la
aplicación de la constitución.

La racionalidad administrativa permite que nazca una nueva clase social: la burguesía;
misma que trabaja en las diferentes entidades públicas y colabora con el Estado para
ejercer y hacer cumplir la constitución, es decir, las leyes que demuestran el poder del
estado mediante el orden y el control.
 23

La industrialización es el proceso que busca expandir la economía de un lugar específico

mediante el desarrollo industrial. Comenzó con el modelo T de Henry Ford, el cual opera la
producción de bienes comerciales (transformar la materia prima en productos terminados),
permitiendo un ahorro de tiempo y un incremento en las ganancias. La industrialización,
representó un cambio tecnológico y económico significativo para el Estado; en cambio,
para la población una oportunidad utópica de bienestar y prosperidad; puesto que su
remuneración económica y sus condiciones laborales no eran ecuánimes. Este sector de la
población conformó al proletariado: clase social encargada de la producción masiva de
bienes comerciales en las fábricas

MODERNIDAD EN EL IMPACTO EDUCATIVO

La Modernidad en el plano educativo viene a ser lo que Gustav Wyneken llamaría "un
fenómeno típico de una época de transición: una época de disolución y nueva formación",6
en la que las exigencias de la industrialización y las ideas renacentistas convierten a la
educación en una oportunidad para acceder a una mejor calidad de vida. Esta visión trae
consigo la ruptura de esquemas tradicionales de transmisión del conocimiento dando lugar
a lo que posteriormente llamarían "sociedad de la información".
 24

GLOBALIZACION

Etimología:

Ciertos autores (como por ejemplo Guy Rocher) consideran que es más adecuado en
español el término mundialización, galicismo derivado de la palabra
francesa mondialisation, en lugar de globalización, anglicismo procedente del
inglés globalization, puesto que en español «global» no equivale a «mundial», como sí
ocurre en inglés. Sin embargo, el Diccionario de la lengua española registra la entrada
«globalización», entendida como la «tendencia de los mercados y de las empresas a
extenderse, alcanzando una dimensión mundial que sobrepasa las fronteras nacionales»
(DRAE 2006, 23ª edición), mientras que la entrada «mundialización» no está en el
Diccionario.

Concepto de Globalización:

Con el término “Globalización”, nos referimos a aquel fenómeno que abarca a todo el
mundo. Fue usada por primera vez en el año 1961, aunque se hizo muy popular
especialmente a partir de las noventa, estando presente en todas las ramas de actitud
humana: La aceleración de los procesos de globalización en la rama de economía tuvo
lugar en la segunda mitad del siglo XX, después de la Segunda Guerra Mundial,
especialmente con fin de Guerra Fría y la caída del Comunismo. La globalización aparece
como una fase de la reestructuración del capitalismo por desregulación de los mercados,
procesos productivos posibles gracias a nuevas tecnologías y también la privatización de
las economías nacionales. El gran progreso en la comunicación, el 2 mayor acceso a las
nuevas tecnologías como transformación y transmisión las informaciones a través de
Internet, televisión, telefonía celular, ordenadores, etc., facilitaron los flujos de los capitales
e informaciones por encima de las fronteras nacionales. Esto provocó la reducción de la
distancia entre todas partes del mundo, gracias a nuevas posibilidades de transmisión
inmediata de información. De tal manera, se creó el espacio social supranacional, que
funciona independiente de las fronteras nacionales y la jurisdicción de cada nación. Así es
cómo podemos definir a la Globalización.
 25

LA GLOBALIZACION EN EL MUNDO

Los países desarrollados como Francia, Inglaterra, Alemania y Japón, asumieron la

globalización de una forma particular, propia de su condición de países desarrollados, con
el desarrollo de sus fuerzas productivas altamente tecnificadas, en virtud de su inversión en
investigación y desarrollo y bajo un marco legal bien estudiado, protegieron su “know how”
con las “denominaciones de origen”, “patentes”, “registro de marcas” entre otros. Estos
“monopolios” del conocimiento están patrocinados y protegidos por el estado, y han
significado el cobro de grandes sumas de dinero por su uso, este costo del know how es
pagado por quienes usamos o consumimos los productos derivados de las marcas,
patentes y demás conocimiento amparados por la ley de propiedad intelectual.

En ese mismo segmento, los países agrícolas que lograron el desarrollo tecnológico
introdujeron la modificación genética de las semillas, las cuales fueron también patentadas
y reciben regalías por su uso, mientras que las semillas tradicionales están a disposición de
las grandes empresas que las modifican genéticamente y luego las venden al mercado a
altos precios, acrecentando la brecha existente en los términos de intercambio entre ambos
tipos de países. Sin embargo, depende mucho de los países no desarrollados adoptar las
nuevas tecnologías para superar la brecha existente. China, un país con más de mil
trescientos de millones de habitantes es identificado como el país más poblado y la mano
de obra más barata del “mundo”, todos los países concurren a China para obtener
beneficios de la ventaja absoluta en el costo de su mano de obra, tanto países
desarrollados como países en vías de desarrollo acuden a China como una maquila de
bajo costo. Esto evidentemente genera efectos positivos para China, pero negativos en el
precio de la mano de obra de los demás países quienes reciben productos a bajos precios
debido a la mano de obra barata que compone la estructura de costos del producto
importado de ese país, afectando también el empleo factor determinante del circuito
económico. En las dos últimas décadas las formas de comunicación y comercialización
mundial han cambiado; esto se puede evidenciar tanto en países desarrollados como en
países no desarrollados, evidentemente al amparo de un desarrollo tecnológico en los
sistemas de información, el establecimiento de un nuevo orden mundial y la reconfiguración
de las variables que otorgaban jerarquía de dominio, poder o influencia que también fueron
modificadas. Europa se aproxima a los vestigios de la globalización en Portugal, país que
considera que la toma de Ceuta –ciudad prospera económica, religiosa y militarmente-
significo el inicio de la globalización en el siglo XV, la salida al exterior se haría por el
 26

atlántico y no por una frontera terrestre, esta invasión transformo las relaciones
comerciales en la península. En el siglo XVI, Ceuta queda en mano de los españoles y
Portugal obtiene su independencia, otros investigadores referencian la firma del Tratado de
Tordesillas como el inicio de la globalización española y portuguesa, la división geográfica
en dos hemisferios entre ambos países. Es importante señalar que habiendo sido Brasil
una colonia de Portugal, para el inicio de la globalización (finales del siglo XX) Brasil está
en la categoría de país desarrollado; por lo que es Portugal, quien fue invitado a adaptarse
al idioma brasileño, que, por sus relaciones comerciales, avance tecnológico y gran
inversión en investigación y desarrollo, ha impuesto la supremacía de su idioma en el
mundo, en desmedro del portugués, su idioma madre.

Un importante grupo importante de investigadores han centrado sus trabajos en demostrar

como la globalización o “mundialización” ha sido nociva para el mundo, a pesar de ello es
innegable los beneficios de este proceso, que determino el cambio del espacio tiempo
historia a una realidad mundial, que es asociado a la post modernidad. Esta modernidad
tan cambiante y envolvente que tiene vida propia y velocidad que permea todas los actos
económicos internacionales, logrando por un lado llevar al mundo una nueva dimensión del
producto global, pero también una nueva dimensión de los efectos globales conocidos
como el efecto invernadero, la lluvia acida, producto de los vertidos gaseosos
contaminantes, la extinción de la fauna y flora, las crisis económicas exportadas con
denominación de origen como “efecto tango”, “efecto tequila”, “efecto samba”, “burbuja
inmobiliaria” ocurrida en Estados Unidos, entre otros.

Ante esta realidad es importante conocer el fenómeno y los efectos que conlleva, ya
Giddens, A., Bauman, Z., Luhman, N., Beck, U. (1996), teorizaron que las sociedades se
encuentran ante el límite de su propio progreso, acercándose a un nivel de riesgo mundial
y su auto destrucción.

La globalización llego sin que podamos detenerla, por lo cual aproximarnos a conocerla y
estudiar la forma de utilizarla a favor de la sociedad mundial es nuestro compromiso
inmediato. La agenda de desarrollo de la ONU (2012) establece que la globalización está
incentivando la distribución desigual de la riqueza y que es una meta revertir esta tendencia
para el 2015. Esta agenda establece como objetivos: Desarrollo inspirado en principios de
derechos humanos, equidad y sostenibilidad; proponen una visión holística alrededor de
cuatro dimensiones:
 27

 Desarrollo social incluyente

 Desarrollo económico incluyentes
 Sostenibilidad del medio ambiente
 La paz y seguridad.

FACTORES IMPULSORES DE LA GLOBALIZACIÓN

Así pues, en primer lugar, podemos asimilar la Globalización a la pérdida de poder de

decisión de los estados en algunos aspectos. Esta pérdida puede deberse a muchos
factores, como veremos a continuación: Desde la Paz de Westfalia, se dará un cambio en
la organización de los estados. Este cambio afectará sobre todo a las relaciones
internacionales. Se producirá una apertura considerable de éstas entre los diferentes
estados. Nuestro mundo ha cambiado considerablemente, y con él, las tradiciones
anteriores que poseíamos. Con respecto a los estados, éstos han tenido que adaptar su
toma de decisiones. Desde Westfalia, los estados deben tener en cuenta las repercusiones
que pueden tener las decisiones internacionales que tomen, así como las relaciones
exteriores que tengan. Con el paso del tiempo y con la organización de los estados en
instituciones supranacionales, como por ejemplo, la Unión Europea, veremos que también
se contribuirá al debilitamiento de los estados en sus relaciones internacionales. Y todo
pese a la numerosa creación de estados que tuvo lugar tras el proceso de descolonización
y tras la quiebra del mundo de la URSS, impulsados pos un gran espíritu nacionalista en
muchos casos. Otro factor que ha reducido el poder real de los países, es el proceso de
distribución del poder dentro de los propios estados, junto al proceso de
internacionalización que hemos comentado anteriormente. Aparecerán además, nuevos
tipos de conflictos. Estos no serán tanto entre estados, sino entre grupos internacionales,
cambiando con ello, el concepto de guerra tradicional que se tenía entre dos bandos
nacionales que combaten por la consecución de un fin concreto. De hecho, la última guerra
que se desarrolló al modo antiguo es la que enfrentó a los ejércitos iraquíes de Sadam
Husein, contra la nación iraní. Todo esto nos llevará a una revalorización de los derechos
humanos y de la sensibilidad de las poblaciones. Así, podemos ver que se da poco a poco
un consenso internacional en torno a los derechos fundamentales del hombre. Otro de los
factores que contribuye con todo este proceso que estamos tratando es el de la
liberalización de la economía de mercado, la cual se convierte en una economía
globalizada, aunque con contradicciones y muchos cambios constantes. Para dicha
liberalización, ha sido fundamental el desarrollo tan sorprendente e increíble que han tenido
 28

los medios de comunicación, sobre todo con Internet. Esta herramienta nos ha permitido
acceder casi en tiempo real a la información de casi todos los sucesos que acontecen en el
mundo, y con tan sólo con tener un ordenador y acceso a la Red.

CARACTERÍSTICAS

Seguidamente, citamos tres aspectos importantes de la globalización que nos ayudan a

entender su surgimiento y sus principales características:

- La mundialización de los flujos financieros: Los principales tratos económicos del

mundo se suelen dar entre las grandes naciones, y éstas no suelen operar con dinero real,
sino que en realidad los flujos financieros y el dinero convertido en “datos numéricos”, de
tarjetas de crédito o de cheques, es verdaderamente el dinero con el que se suelen realizar
las principales transacciones comerciales y económicas del mundo.

- La rapidez de la información a nivel mundial, o lo que es lo mismo, la

internacionalización de la información: Actualmente estamos asistiendo a una auténtica
revolución de los medios de comunicación, así como de las nuevas tecnologías de la
información y la comunicación.

- La extensión geográfica: de este proceso de globalización, que el Capitalismo ha

conseguido llevar incluso hasta Vietnam o China, que son países de arraigada tradición
Comunista.

LA GLOBALIZACION EN EL PERU

La globalización puede entenderse como la fase reciente del proceso secular de

internacionalización económica, iniciada en las últimas décadas del siglo XX, con grandes
cambios planetarios a nivel monetario, cambiario, energético, comercial y tecnológico.

La globalización consiste en la creciente integración de las distintas economías nacionales

en una única economía de mercado mundial. El proceso depende del crecimiento
económico, el avance tecnológico y la conectividad humana (transporte y
telecomunicaciones).

“El proceso de acelerada integración mundial de la economía, a través de la producción, el

comercio, los flujos financieros, la difusión tecnológica, las redes de información y las
corrientes culturales” (Fondo Monetario Internacional)
 29

Los 80 y 90 son las décadas de la globalización económica. La globalización es un proceso

por el cual las empresas tienen una posición competitiva, ya no solo a nivel nacional sino a
regional y mundial.

Simultáneamente, una polarización geográfica se traduce en la constitución de conjuntos o

bloques regionales que rebasan o trascienden las fronteras de los Estados. Desde los 90
asistimos a una aceleración de la globalización, marcada por la exacerbación de la
concurrencia y la primacía de las estrategias financieras sobre las estrategias productivas.
Los servicios financieros y bancarios, seguros, publicidad, ingeniería, hoteles son ejemplos
de la tendencia a la multinacionalización.

La globalización de la economía y de la sociedad engendra la mundialización del espacio

geográfico, aportándole un nuevo significado. El espacio adquiere hoy una importancia
fundamental, pues la naturaleza se transforma, en su totalidad, en fuerza productiva. Si los
lugares han sido alcanzados, de modo directo o indirecto por las necesidades del proceso
productivo, se crean paralelamente selectividades y jerarquías de utilización debido a la
competencia activa o pasiva entre los diversos agentes, es decir surgen nuevas realidades,
importantes en potencia o en los hechos. Cuando más se mundializan los lugares más
singulares y específicos se tornan, es decir, más únicos. Ello se debe, sostiene M. Santos
(1984), a la desenfrenada especialización de los elementos del espacio –hombres,
empresas, instituciones, medio ambiente. En el Perú, la globalización es entendida como
un proceso de liberalización del movimiento de capitales, bienes y servicios. Desde inicio
de los 90 se adoptó un modelo de desarrollo basado en la competencia que pretende que
la actividad económica en el país sea regulada por los mercados. El proceso continuó con
los acuerdos comerciales y se ha profundizado con los Acuerdos de Complementación
Económica y Tratados de Libre Comercio (TLC) firmados por el Perú, en los cuales bienes
y servicios son objeto de libre comercio. Si bien es cierto existen importantes ventajas en la
globalización, principalmente en el intercambio económico y cultural, que enriquecen a los
pueblos con información y oportunidades hasta hace poco insospechadas. No obstante, la
globalización presenta también grados importantes de incertidumbre y de riesgos aún no
mensurados como son: las reacciones de nacionalismos excesivos, proteccionismo
económico, etc. Todo ello demanda continuar analizando y revisando los alcances de este
proceso en el tiempo.
 30

Logros alcanzados por el Perú

Perú tiene relaciones con más de un centenar de países; ha firmado acuerdos económicos
con regiones y países (de complementación económica y tratados de libre comercio); tiene
participación activa en instancias internacionales, regionales y subregionales (Consejo de
Seguridad de la ONU, en la O.I.T., Comisión Interamericana de Derechos Humanos, Unión
Interparlamentaria Mundial); es proactivo en pro de la seguridad internacional y la inclusión
de los más pobres e impulsor de la iniciativa de la Cumbre para combatir la pobreza y el
hambre; ha sido sede de eventos de alcance mundial (Cumbre ALCUE y Cumbre APEC,
2008).Gracias a las exportaciones de bienes primarios impulsadas por las relaciones
comerciales con el extranjero, Perú ha mejorado sus índices macroeconómicos y empieza
a destacar por su dinamismo económico. La apertura comercial (suma de exportaciones e
importaciones como porcentaje del PBI) creció de 26%, en el 2000, a 32.7% en el 2004; el
ingreso per cápita de los peruanos ha mejorado entre el 2001 y 2008, y también ha
empezado a disminuir los índices de pobreza. (Pero mantiene desequilibrios o
desigualdades en la distribución del ingreso).

Todo esto hace que el Perú ocupe el lugar 58 del ranking mundial de globalización 2007
(Consultora A.T. Kearney con factores: existencia de TLC, calidad de redes de
comunicación, usuarios de Internet, adhesión a tratados internacionales y participación en
misiones de paz de ONU).

Globalización, regiones y ciudades en el Perú

Con la globalización se han producido cambios sustanciales en la estructura de la actividad

económica, con serias repercusiones en la organización del territorio. Transformaciones
son observadas a través de los cambios en los sectores de la actividad económica y en las
transformaciones espaciales (urbano regionales y también rurales).

Los cambios globales que han ocurrido en los últimos treinta años, influyen en la
concepción del concepto de región y lo que ocurre en ellas, Castells y Hall (1994) y Borja y
Castells (1997), citados por Ryszard R, L, (2001) mencionan que la geografía económica
mundial se organiza en redes globales de decisión e intercambio, cuyos puntos de
confluencia son las ciudades, es decir, la nueva economía global se articula territorialmente
en torno a redes de ciudades (Sassen, 1991); por lo que las ciudades adquieren un papel
aún más importante en el nuevo contexto mundial, constituyéndose como los puntos
 31

articuladores del complejo modelo jerárquico del sistema global, para lo cual deben ser
capaces de afrontar la competencia mundial. Las ciudades en las diferentes regiones
toman un papel principal en las relaciones que existen en los diferentes territorios, de tal
manera que a nivel mundial ciudades como Nueva York, Los Ángeles, Paris, Londres,
Tokio etc., tienen una gran influencia comercial y política sobre regiones de otros países
del mundo, Lo que ocurre a nivel mundial, se ve reflejado en las regiones interiores de
nuestros países, de tal manera que en los espacios regionales de cada país existen
ciudades rectoras de cada región. En el Perú, proceso de globalización incorpora a Lima
Metropolitana y principales ciudades macro regionales (Arequipa, Trujillo) y regionales
(Chiclayo, Piura, Cajamarca, Huancayo, Cusco, Iquitos, entre otras).

Cada departamento-región tiene ciudades principales que influyen en los territorios

aledaños. Lima y las metrópolis regionales son atractivas para inversiones –ligadas al
sector servicios y al sector industrial. En estas ciudades surgen múltiples centros
especializados y redes de actividades informacionales, industriales, comerciales y
culturales, que generan alta densidad de actividades y flujos de capital e información. Las
ciudades consideradas como competitivas atraen inversión extranjera en sectores de
manufactura. Otras inversiones se orientan a la generación de negocios y la producción de
bienes para exportar. En el Perú se invierte en ciudades con manufactura, también llegan
capitales al sector financiero. Se observa tendencia por invertir en centros de formación y
educación, así como en áreas de investigación y desarrollo tecnológico. Las diferentes
regiones y ciudades experimentan la globalización de diferente manera. Las regiones que
crecen, no necesariamente desarrollándose, son las que han podido insertarse bien en la
economía mundial a través de sus recursos naturales renovables o no renovables, de
procesos exportadores asociados a industria manufacturera liviana a través de centros
metropolitanos articulados a economía mundial por servicios financieros, comerciales y
turísticos. Se distinguen cuatro conjuntos de espacios regionales: convergentes,
ganadoras, estancadas y declinantes.

Lima Metropolitana es el lugar de concentración de actividades económicas novedosas y

dinámicas (servicios financieros, a la producción, y nuevas fuentes de crecimiento del
mercado urbano). Es la ciudad global en proyección, la ciudad se globaliza, el proceso se
traduce en una nueva organización y jerarquía espacial metropolitana
 32

IMPACTO DE LA GLOBALIZACION EN LA POLITICA

En la Política y los Partidos Políticos Según Braulio López (2002),

La globalización ha remitido a una nueva configuración internacional y doméstica política

interna. Las transformaciones políticas que nuestro país ha experimentado en estas dos
últimas décadas han tenido que ver con este fenómeno llamado globalización. La
combinación de los problemas internos y externos propició dramáticos cambios políticos e
ideológicos de la sociedad. En los años 80 y 90, el Perú registró un elevado índice de
volatilidad electoral, puesto en evidencia con la llegada de los "informales políticos".

Es a partir de la década de los 90, que se observa con más claridad el fenómeno político
de la globalización en nuestro territorio. Éste afecta a todos, y desde luego, no es
estrictamente económico, sino que su trascendencia es mayor. Es un proceso donde las
políticas nacionales cada vez son menos importantes y las políticas internacionales
adquieren mayor protagonismo. Sin embargo, el término globalización, actualmente
omnipresente en toda manifestación pública, no apunta precisamente al final de la política,
sino simplemente a una salida de lo político del marco categoría del Estado nacional y del
sistema de roles al uso que se le ha dado en llamar el quehacer político y no político (Beck:
1998). La quiebra de los paradigmas revolucionarios y del modelo de sustitución de
importaciones en América Latina, redefinió la problemática nacional, intensificó el desgaste
de las organizaciones políticas y la desideologización radical. Por el contrario, los liberales
insistían a voz en cuello en la necesidad de apertura de la economía a fin de "modernizar"
el país. Esta modernización vendría con las empresas y estilos de vida de gobiernos e
intereses transnacionales que determinan el proceso de globalización. Frente a esto, el
papel de los partidos políticos y de los sistemas de partidos debe ser medido para ver
cómo han sido afectados por las megas tendencias, como los procesos de globalización y
diferenciación, el auge de la sociedad de mercado y el redimensionamiento del Estado. En
el Perú de los noventa, la sociedad política contaba con organizaciones políticas
estructuradas y organizadas: El Partido Aprista Peruano, Acción Popular, Partido Popular
Cristiano y la Izquierda Unida. Los códigos de interpretación de la realidad política peruana,
en el caso del Partido Aprista Peruano, fueron totalmente ineficaces en los noventa: el
APRA, aunque siempre se preció de su organización, justificó su inacción discursiva y
política a la falta de su líder: Alan García. Poco o nada sirvió la ideología, doctrina, ni la
historia. Tanto las bases y la élite partidaria trataron de "sobrevivir" en forma individualizada
 33

No accionó políticamente y menos vislumbró el proceso de globalización, que los dejaba

sin identidad. Por eso, cuando Fujimori lanza su falsa modernidad (grifos al estilo
norteamericano; cadenas de fast food, el delivery en los servicios, grandes centros
comerciales, nuevo parque automotor, créditos de consumo, artefactos de última
generación, tarjetas de créditos masivas, etc.) la ciudadanía peruana, incluida la militancia
aprista, deserta y en el mejor de los casos guardan distancias de las opciones políticas
"tradicionales", a fin de conseguir ese "paraíso económico" en los llamados sectores anti
partidos. Así, el fenómeno económico se superpone a la acción política. La gran mayoría
de la población cedió ante esta seducción. Los ciudadanos aspiraban a comprar y vivir
como seres de primer mundo. Esa fue la gran ilusión de modernidad que instauró Fujimori.

El APRA, como partido fue incapaz de crear un discurso político coherente que pudiera
explicar a la sociedad los aspectos positivos y negativos del proceso de globalización. No
lo hicieron, simplemente, porque ellos fueron arrasados por este fenómeno, y cuando lo
percibieron, ya había transcurrido una década de anti política. Es recién, con el retorno de
Alan García, (2001) que el partido aprista se inserta en el discurso de la globalización. El
caso de Acción Popular, resulta singular ya que se encontraba intacto en su organización.
Su líder máximo estaba en el país. Para esta organización las nuevas situaciones no
hubieran sido problema, si es que lo identificaban a tiempo. Las acciones populistas se
caracterizaron por ser un movimiento eminentemente pragmático. Sin embargo, el
problema histórico radicó en que el "partido de la lampa" no pudo recuperarse de las
consecuencias políticas que arrastró después de su segundo gobierno (1980 - 1985). Su
estructura organizativa es anacrónica y no tiene recambio generacional. El proceso de
globalización los toma desprevenidos, más aún si insisten en su viejo discurso tradicional,
autóctono y nacionalista que ya estaba deteriorado. Este tipo de discurso político ya no
encajaba en la sociedad moderna de los noventa, más aún, si tenemos en cuenta que uno
de los aspectos de la globalización es entrar a tu casa sin necesidad de abrir la puerta. El
Partido Popular Cristiano en este periodo mantuvo su perfil secundario. Como partido
político siempre estuvo a la expectativa de llegar a coaliciones de gobierno. El discurso no
vario. La organización nunca ha ido más allá de Lima. Su misma condición de partido de
coalición, más no de confrontación propició que en este período pasara desapercibido. Sus
líderes intermedios percibieron cambios en la escena mundial. Fueron ellos quienes dieron
muestras de un nuevo rumbo en su discurso político. La nota saltante fue que para hacerlo
efectivo tuvieron que insertarlo no en el PPC, sino en otras agrupaciones políticas, que se
crearon para dar la impresión a la ciudadanía que estaba ante nuevas organizaciones, con
 34

nuevos discursos. Sin embargo, todos los rostros políticos de estos nuevos movimientos
eran pepecistas. Fruto de estas creaciones son las agrupaciones: "Somos Perú", "Chimpún
Callao", y actualmente "Unidad Nacional". Finalmente, la llamada Izquierda Unida, fue
reducida en su aspecto electoral y organizacional. Muchos de sus integrantes se plegaron
al gobernante de turno. Su discurso político no fue modernizado. Sumada en la crisis de
identidad, no llegó a sobreponerse a estos acontecimientos mundiales. La globalización
trae consigo cambios profundos en el espacio y el tiempo. La reestructuración del espacio
creado por el proceso de globalización ha variado. El carácter más global que adquieren
los procesos sociales cuestiona el marco nacional en que se desenvolvía tradicionalmente
la política. Mientras que; hay un redimensionamiento del tiempo: este se acelera.; la
aceleración del tiempo implica que la acción política sea una actividad sumamente escasa,
los políticos no pueden basar su política en proyectos históricos, porque los ciudadanos de
la generación de la globalización no tienen tiempo para pensar en el futuro. Viven sólo el
presente. No hay tiempo para el pasado histórico ni las remembranzas a las gestas
heroicas. Estos dos factores llegados con el proceso de globalización, afectaron la acción
política y los discursos tradicionales de los partidos políticos peruanos. Los ciudadanos
nacionales buscan en su diario quehacer las respuestas a su desconcierto. Es así, que
sale a la luz, la sociedad civil frente a la ineficacia del Estado y de los partidos para traducir
el requerimiento nacional:

El colectivo social sustituye y enfrenta el fenómeno. Actores políticos en el contexto de la

globalización El Estado Nacional, como actor político central, ha sido cuestionado por la
globalización. Ésta ha entrado en todas las interioridades de la esfera nacional creando una
nueva convivencia política, económica y cultural. La autoridad política del Estado ha sido
debilitada por la globalización, pues ésta cuestiona el concepto de soberanía nacional al
rebasar sus fronteras, así lo menciona U. Beck (1998). Los Partidos, como intermediarios
políticos entre el Estado y la sociedad civil, han devenido en organizaciones no
representativas. La globalización ha convertido en caduco u obsoleto su discurso político.
Así, el accionar de estas organizaciones se encuentra restringido. Los análisis que se
ensayan serán de tipo coyuntural. Los Medios de Comunicación, tienen potencialidades
globales, que anulan las distancias visuales y auditivas. Nos hacen ver, en tiempo real,
acontecimientos de cualquier parte del mundo. La televisión, internet, la radio, el satélite, el
teléfono celular, los periódicos, etc. son medios cada vez más fuertes e influyentes en
política. Son los que crean y arruinan figuras u organizaciones políticas. La Televisión es el
medio más codiciado por quienes participan en política. La cultura de la imagen, es creada
 35

por la primacía de lo visible, es portadora de mensajes candentes que agitan nuestras

emociones, encienden nuestros sentimientos, excitan nuestros sentidos y, en definitiva, nos
apasiona. Pero no solo a través de lo visual, sino también por medio de los mensajes
subliminales. La Sociedad Civil (local y transnacional) ante esta crisis de representatividad
de los partidos -por efectos de la globalización- se ha vuelto una herramienta cercana a los
ciudadanos con el fin de canalizar sus necesidades traducidas en demandas. Ante la
carencia de intermediación política eficaz, vienen actuando paralelamente con el Estado,
canalizan y efectivizan los objetivos políticos y sociales de sus componentes. Las
organizaciones no gubernamentales (ONG’s) se multiplicaron en las últimas décadas y
comienzan a quitarle atribuciones al Estado al actuar en forma de redes. Al mismo tiempo,
cada vez más se construyen instituciones internacionales que regulan las actividades de
los Estados en diversas áreas. Muchas veces, a regañadientes, los países renuncian a su
soberanía para apostar por un mundo de mejor convivencia.

Nuevas tendencias políticas Hay algunas formas que han comenzado a tener más
incidencia en el accionar político en pleno proceso de globalización:

 La cultura de las imágenes ha sustituido a la cultura de las palabras.

 El tema de los derechos humanos.
 Nuevos discursos políticos no partidarizados.
 Análisis de coyuntura política: discusión de problemas presentes en la sociedad
civil.

El término concertación, es usado como objetivo fundamental del gobierno, a fin de quedar
como un país coherente e integrado ante la comunidad nacional e internacional.

En la Economía y Trabajo Como ya lo ha señalado Ulrich Beck (1998) el mundo del trabajo
ha empezado "virtualmente" a desaparecer. Hoy en día, para ser considerado competitivo y
competente, uno tiene que estar altamente capacitado pues de lo contrario queda fuera del
sistema: sencillamente no ingresa en las empresas más modernas y tecnificadas. Ser
considerado competitivo significa ser capaz de brindar una corriente de servicios altamente
valorados por el capital, es decir conocimientos, creatividad e innovación, como
condiciones para añadir "valor agregado" a lo que se produce.

Como consecuencia, muchos conceptos económicos tradicionales resultan ambiguos y

ayudan poco a explicar lo que viene sucediendo. Una de las interpretaciones identifica la
 36

globalización es el "éxodo del capital", lo cual está referido a la base de la acumulación

actual está constituida por los mercados financieros y bursátiles donde el capital es dinero
acumulado que se reproduce, asimismo, aparentemente con una autonomía, dinámica y
racionalidad propias. Se ha generado así una "economía casino" o de carrusel en el ámbito
mundial, de dinero que engendra dinero mediante las cotizaciones en bolsa y la presión de
una tecla: son billones de dólares los que se mueven todos los días de un lugar a otro del
globo en fracción de segundos, cuyo respaldo y garantía son los depósitos y ahorros de
toda la vida de la gente, así como las reservas y fondos de encaje de los bancos centrales.
La nueva dependencia está presente en muchas economías en desarrollo, entre ellas
particularmente las de América Latina, porque las políticas económicas de los países
compiten entre sí a través del manejo de las tasas de interés y el tipo de cambio en procura
de atraer esos capitales (golondrinos) para resolver crisis coyunturales. Un claro ejemplo
en América Latina son los casos de Argentina y Brasil. En el Perú, por ejemplo, sólo
pequeños grupos y núcleos económicos se hallan altamente internacionalizados por su
vinculación con las grandes firmas, como las empresas del Grupo Romero, o las empresas
de los grandes yacimientos mineros, con una gran capacidad de influencia para direccionar
determinadas políticas públicas o instrumentos de la gestión macroeconómica. Otro grupo
busca insertarse competitivamente en el exterior requiriéndole al Estado determinadas
políticas de promoción. Un tercer grupo son aquellas empresas que producen para el
mercado interno y tienen que competir con las importaciones o filiales de compañías
extranjeras, para las cuales resulta de vital importancia el manejo del ciclo económico por
los instrumentos de política keynesiana (políticas fiscal y monetaria), aunque estas políticas
se diseñan y orientan en función primordialmente de los compromisos externos. El último
sustrato empresarial, si se puede decir así, está conformado por 170,000 pequeñas y micro
empresas (Pymes) que emplean a las tres cuartas partes de la fuerza laboral o PEA, y
contribuyen a generar el 42% del PBI, según se han estimado. Constituyen el verdadero
mundo del trabajo en el Perú actual. Son unidades que han surgido por si mismos cuyo
crecimiento y expansión, sin embargo, han llegado al límite. Sus posibilidades de desarrollo
y consolidación dependen fuertemente de políticas de promoción sostenidas, lo cual pasa
necesariamente por intervenir en el mercado del crédito para abaratar el costo del dinero.

IMPACTO DE LA GLOBALIZACION EN EL MEDIO AMBIENTE

En el Perú, una de los temas más discutidos en el impacto sobre el medio ambiente ha sido
la explotación del hidrocarburo, durante el proceso de apertura económica se ha
 37

intensificado la exploración hidrocarburifera en áreas amazónicas, lo que implica una

mayor presencia de empresas de hidrocarburos, que, por un pasado de conflictos con las
poblaciones indígenas, en algunos casos son rechazadas por las mismas. Esto ha
implicado un cambio de mentalidad del Estado y las empresas petroleras, promovido por
las metas comunes de producir lo más posible con la menor perturbación del ambiente y de
la sociedad. Los Estados Latinoamericanos, han suscrito la mayor parte de los convenios
internacionales de protección al ambiente y a las personas, y los han incluido en sus
legislaciones. Estos Estados, ricos en recursos naturales y carentes de capitales
monetarios, que compiten entre ellos para captar a las empresas multinacionales o
internacionales que puedan explotarlos, son conscientes que no sólo el potencial
hidrocarburifera de las cuencas sedimentarias y las condiciones fiscales son atractivas para
las empresas de hidrocarburos, sino que es vital un marco jurídico estable y
procedimientos específicos ambientales para poder competir dentro del esquema de
economía globalizada.

Pero esta globalización no sólo abarca aspectos económicos, sino también ambientales,
sociales y éticos y es la que obliga a las empresas de hidrocarburos a cambiar los
procedimientos operativos de exploración y explotación de hidrocarburos utilizados las
décadas del 70 y 80, por otros mucho más cuidadosos y eficientes que optimicen la
recuperación de hidrocarburos y disminuyan sus impactos sobre las poblaciones, agua,
flora, fauna y aire a fin de controlar los altos costos sociales, ambientales, técnicos,
operativos en que se incurre por una operación mal llevada. Sin embargo, estamos lejos
del verdadero sentido de la protección del medio ambiente, puesto que; no sólo está
referida a la explotación del hidrocarburo sino a otros ámbitos como los sectores
industriales donde no existe una política de protección del medio ambiente con respecto a
desechos orgánicos ni existen leyes que amparen la salud de los ciudadanos en la medida
como estos desechos puedan afectar a nuestros compatriotas. En lo Cultural Dos
importantes autores como Anthony Giddens y Néstor García Canclini (1999) mencionan
que la globalización ha traído consigo un conjunto de "culturas híbridas" como resultado de
la interacción de varias culturas e identidades El Instituto de Estudios Peruanos también ha
puesto en marcha el programa de investigaciones denominado Globalización, diversidad
cultural y redefinición de identidades en los países andinos, que ha dado como fruto
importantes publicaciones. Huber Ludwig es autor de Consumo, cultura e identidad en el
mundo globalizado, libro en el que se trata de una pesquisa en la ciudad de Huamanga y
en Chuschi, una comunidad campesina de Ayacucho. Señala que Huamanga no es la
 38

apacible villa de la década de 1950 ni la urbe paralizada por la violencia de la década de

1980, sino que es una ciudad donde los adolescentes escuchan a Ada y los Apasionados,
los más veteranos a Charly García y ambos al Dúo Arguedas (grupo autóctono).

VENTAJAS Y DESVENTAJAS DE LA GLOBALIZACIÓN

La globalización conlleva a un conjunto de acciones en general que tienen tanto aspectos

positivos como negativos, de allí que se haga mención de las ventajas y desventajas de
este gran proceso de integración.

Ventajas

 Entre las ventajas de la globalización podemos mencionar:

 La circulación de bienes y productos importados.
 Contribuye a la disminución de la inflación.
 Aumento de inversiones extranjeras.
 Potencia el área de comercio internacional.
 Propicia mejores relaciones con otros países, así como enriquecedores procesos
de intercambio cultural.
 Desarrollo tecnológico.

Desventajas

Se han dirigido muchas críticas al fenómeno de la globalización, señalando algunas de sus

deficiencias, como:

 La riqueza se concentra en la mayoría de los países desarrollados y un 25% de las

inversiones internacionales van a las naciones en desarrollo, lo cual repercute en
un aumento del número de personas que viven en la pobreza extrema.
 Algunos economistas sostienen que, en las últimas décadas, la globalización y la
revolución científica y tecnológica (responsables por la automatización de la
producción) son las principales causas del aumento del desempleo.
 Los autores críticos de la globalización también sostienen que esta puede traer
como consecuencia la pérdida de las identidades culturales tradicionales en favor
de una idea de cultura global, impuesta por el influjo de las grandes potencias sobre
el resto del mundo.
 39

CIENCIA Y TECNOLOGIA

Desde hace siglos, la ciencia y la tecnología se han presentado como agentes de cambios
tanto históricos como sociales. Hoy en día, es imposible hacer una evaluación profunda de
casi cualquier aspecto de nuestra sociedad sin entender los rasgos esenciales de los
sistemas tecnológicos y científicos sobre los que descansa.

CIENCIA

Ciencia se designa a todo aquel conocimiento adquirido a través del estudio o de la

práctica, constituido por una serie de principios y leyes, deducidos mediante la observación
y el razonamiento, y estructurados sistemáticamente para su comprensión.

El origen de la palabra ciencia se rastrea en el vocablo latín scientĭa, que significa

"conocimiento", "saber".

La ciencia, en general, comprende varios campos de conocimiento, dentro de los cuales

cada uno desarrolla sus propias teorías con base en sus métodos científicos particulares.

La ciencia, además, está íntimamente relacionada con el área de la tecnología, ya que los
grandes avances de la ciencia, hoy en día, se logran a través del desarrollo de las
tecnologías ya existentes y de la creación de nuevas tecnologías, y viceversa.

CLASIFICACION DE LA CIENCIA

Ciencias sociales

Las ciencias sociales son aquellas que estudian de forma sistemática los procesos sociales
y culturales producto de la actividad del ser humano y su relación con la sociedad. En este
sentido, divide su campo de estudio en diferentes áreas, como la Antropología, la
Sociología, la Política, la Economía, el Derecho, la Historia y la Geografía, entre otras. Las
ciencias sociales estudian las normas de convivencia del hombre y los modos de su
organización social.

Ciencias de la contabilidad

Las ciencias de la contabilidad son aquellas responsables de la sistematización, análisis,

interpretación y presentación de los estados contables y de la información financiera de
 40

una empresa u organización, para estudiar, medir y analizar su patrimonio, así como para
determinar su situación económica y financiera.

El profesional de las ciencias de la contabilidad se encarga de la planificación, el control y

la coordinación de las compras, ventas, aplicaciones e inversiones de la empresa.

Dentro de la empresa, tiene la función de analizar los acontecimientos económicos y

proporcionar información relevante a los líderes de la empresa para que puedan tomar
decisiones a nivel de la dirección del negocio. Por lo general, realiza el pago de impuestos
y auditorías, y tiene el manejo de la contabilidad.

Ciencias actuariales

La ciencia actuarial moderna surgió a principios del siglo XIX, en Inglaterra. Inicialmente, su
propósito era el estudio de la mortalidad de la población, enfocándose en las áreas de
pensiones y jubilación. Como tal, la ciencia actuarial utiliza nociones de matemática
estadística y financiera para analizar los riesgos y las expectativas, en la mayoría de los
casos, en el ámbito de la administración de los seguros y fondos de pensiones.

Las personas formadas en Ciencias Actuariales deben aprender a gestionar los problemas
de seguros, la seguridad social y privada, operar en el cálculo de las primas de seguros,
rentas vitalicias, planes de jubilación y pensiones. El área de la evaluación de riesgos es
también muy importante en las ciencias actuariales.

Ciencias exactas

Las ciencias exactas son aquellas que producen conocimiento basándose en expresiones
cuantitativas de la Lógica y la Matemática, y poniendo a prueba sus hipótesis
rigurosamente basadas en experimentos o cálculos. En este sentido, ciencias exactas son
las que solo admiten principios, consecuencias y hechos rigurosamente demostrables.
Algunas ciencias exactas son las Matemáticas, la Física, la Astronomía, la Ingeniería, la
Química e incluso algunas ramas de la Biología o de la Economía.

Ciencias naturales

Las ciencias naturales son aquellas que describen, ordenan y comparan los fenómenos
naturales, es decir, los objetos de la naturaleza y los procesos que tienen lugar en ella;
además, determinan las relaciones existentes entre ellos para formular leyes y reglas.
 41

Se puede distinguir entre las ciencias exactas (como la Física y la Química) y las ciencias
predominantemente descriptivas (la Biología, incluyendo la Microbiología, la Paleontología,
la Geografía, la Geología, la Cristalografía, etc.). El campo de actividad de las ciencias
naturales está constituido principalmente por la investigación sin una aplicación específica.
Forman parte de las ciencias naturales la Biología, la Geología o la Medicina.

IMPORTANCIA DE LA CIENCIA

La ciencia al regirse por métodos conformados por un conjunto de normas y pasos, otorga
validez y rigor científico al proceso de investigación. En este sentido, sus hallazgos y
observaciones deberán ser siempre objetivos y comprobables.

TECNOLOGÍA

Se conoce a la tecnología como un producto de la ciencia y la ingeniería que envuelve un

conjunto de instrumentos, métodos, y técnicas que se encargan de la resolución del
conflicto.

También suele denominarse como tecnología la jerga de determinada ciencia o campo de

conocimiento.

En cuanto a su origen etimológico, la palaba tecnología significa, el estudio de la técnica.

Proviene del griego tejnología, que se compone de téjne, que significa "técnica, arte,
oficio", y lógos, "estudio, tratado". Se pueden emplear como sinónimos de la palabra
tecnología los siguientes términos: ciencias aplicadas, conocimiento, técnicas, entre otras.

Como tal, la tecnología es el conjunto de conocimientos de orden práctico y científico que,

articulados bajo una serie de procedimientos y métodos técnicos, son aplicados para la
obtención de bienes que satisfacen las necesidades de los individuos.

Por otro lado, la tecnología también se refiere a la disciplina científica enfocada en el

estudio, la investigación, el desarrollo y la innovación de las técnicas y procedimientos,
aparatos y herramientas que son empleados para la transformación de materias primas en
objetos o bienes de utilidad práctica.

En el sentido industrial, tecnología engloba el conjunto de procedimientos o instrumentos

que intervienen en la fabricación de determinado producto, por ejemplo, “la tecnología de la
leche”.
 42

En el ámbito ambiental, la tecnología se emplea para conservar el ambiente natural y hacer

uso de sus recursos.

AVANCES DE LA TECNOLOGÍA

La tecnología ha sido clave en el progreso técnico de la humanidad, en este sentido se ha

podido evidenciar avances tecnológicos puntuales e importantes en diferentes épocas
como:

Tecnologías primitivas o clásicas: desembocaron en el descubrimiento del fuego, la

invención de la rueda o la escritura.

Tecnologías medievales: incluyen inventos tan importantes como la imprenta, el

desarrollo de las tecnologías de navegación, o el perfeccionamiento de la tecnología militar.

Tecnología en la manufactura: más recientemente, en el siglo XVIII, el desarrollo

tecnológico de los procesos de manufactura resultaron determinantes para la Revolución
industrial.

Tecnología de la información y comunicación: en el siglo XX la tecnología evolucionó

en el área de la información y la comunicación, así como hacia las tecnologías avanzadas,
que incluyen el uso de la energía nuclear, la nanotecnología, la biotecnología, etc.

CLASIFICACION DE LA TECNOLOGIA

Actualmente, la tecnología considerada avanzada e inventada recientemente, lleva el

nombre de tecnología de punta. La misma se caracteriza por su precio elevado, y por
representar una innovación frente a las tecnologías que ya existen.

Los avances de la tecnología o innovaciones tecnológicas ofrecen mejores condiciones de

vida para la sociedad, mientras que, como factores negativos, surgen cuestiones sociales
preocupantes, como el desempleo debido a la sustitución del hombre por la máquina o la
contaminación del medio ambiente, que requieren un control continuo y estricto.
 43

Tecnología educativa

La tecnología educativa comprende el conjunto de conocimientos científicos y

pedagógicos, asociados a métodos, técnicas, medios y herramientas, que es aplicado con
fines instructivos en el proceso de enseñanza-aprendizaje.

De este modo, la tecnología educativa proporciona al docente un variado abanico de

instrumentos de orden didáctico, ya sea a nivel teórico o material, para favorecer y hacer
más eficiente la dinámica de la enseñanza. Por ello, se hace un importante énfasis en el
apoyo que presta un recurso material como la tecnología audiovisual en el proceso
educativo, así como la tecnología digital.

Por ejemplo, se han hecho laboratorios de idiomas, proyectores y filmes, también se ha

incluido el uso computadoras y telefonía móvil, que son recursos aprovechados en el
proceso de enseñanza para optimizar sus resultados.

Tecnologías de la información y la comunicación

Las tecnologías de la información y la comunicación, también denominadas TIC por sus

siglas, son un concepto que hace referencia a una amplia variedad de recursos
tecnológicos, desarrollados a partir de la informática, que son empleados en las
telecomunicaciones. La posibilidad de interactuar a través de redes o en Internet de
equipos como la computadora, el teléfono móvil o cualquier otro dispositivo electrónico con
capacidad de almacenar, procesar y transmitir información, ha causado una profunda
revolución en la manera en que las personas accedemos, generamos y difundimos
información.

Biotecnología

La biotecnología es un campo de estudio de enfoque multidisciplinario que incluye las

áreas de biología, química, genética, virología, agronomía, ingeniería, medicina y
veterinaria. La biotecnología es aplicada en la agricultura, la industria alimentaria y
farmacéutica, las ciencias forestales y la medicina. La biotecnología implica el uso de
organismos vivos o de compuestos extraídos a partir de estos para la obtención o
modificación de un producto o bien de utilidad para el ser humano.

Por ejemplo, fabricación del yogur, el queso o las bebidas alcohólicas, donde mediante un
proceso de fermentación obtenemos un producto apto para el consumo humano.
 44

DIFERENCIA ENTRE CIENCIA Y TECNOLOGÍA

La diferencia entre ciencia y tecnología radica en que los avances en la ciencia, o sea, la
producción de conocimiento sistematizado sobre la naturaleza del universo a lo largo de la
historia, desarrolla y crea nuevas tecnologías.

El desarrollo y creación de nuevas tecnologías en la sociedad moderna se debe al esfuerzo

de las investigaciones científicas históricas y sistematizadas.

Desde que el conocimiento de la ciencia produjo tecnología por la primera vez, ambos
conceptos se vuelven simbióticos y cada uno origina al otro: el avance científico crea
avance tecnológico que, a su vez, ayudará a crear más conocimiento científico y más
aplicaciones tecnológicas.

La tecnología podría definirse como un producto de la ciencia y la ingeniería, y se

considera tecnología cuando esta es aplicada para modernizar y mejorar la sociedad. Por
ejemplo, el avance científico del conocimiento de nuestro universo ha ayudado a la
creación de las tecnologías necesarias para poder viajar por él, y gracias a los viajes y la
recolección de información se crea más conocimiento.

La relación entre ciencia y tecnología se ha vuelto tan estrecha que para la sociedad de
hoy ambos términos se usan comúnmente como sinónimos o como conceptos
inseparables. Por ello, se suelen ver noticias de ciencia y tecnología; departamentos,
consejos y educación de ciencia y tecnología donde se usa las siglas CyT en español, o
S&T en inglés para science and technology.

En el mundo globalizado en que vivimos, los gobiernos de muchos países han creado
alianzas con consejos, departamentos y proyectos de otros países enfocados
exclusivamente en el desarrollo de la CyT con el fin de generar conocimiento científico para
modernizar y mejorar la sociedad mediante la aplicación de las tecnologías.
 45

CONCLUSIÓN

 Del cambio Social, podemos decir que hoy en día los movimientos alternativos
como el, feminismo, pacifismo y ecologismo, forman parte del acervo cultural de
nuestra sociedad, y que sus valores no son puestos en duda por nadie,
medianamente educado. La implantación de estas ideas en la sociedad es tan
fuerte que todo el mundo se siente ecologista, pacifista y feminista en alguna
medida. Claro que, a veces la desvirtuarían de los objetivos es tan grande, que hay
gente que afirma que los más feministas son los hombres, porque «les gustan las
mujeres como deben de ser», los más pacifistas son los militares, porque en caso
de guerra ellos son los primeros en sufrir, y los más ecologistas las grandes
empresas, porque ponen remedio a la contaminación que producen. Todo un
ejercicio de hipocresía y de desconocimiento de lo que es realmente la ideología.

 La sociedad del conocimiento debe basarse en la sociedad del aprendizaje para

proporcionar a los ciudadanos que aprenden a lo largo de toda su vida lo siguiente:
• Instrumentos de conocimientos que le permitan manejar de forma acertada la
cambiante información que recibe.
• Nuevos y variados roles profesionales
• Destrezas y habilidades diversas
• Y en lo personal actitudes y valores que le permitan adaptarse a los profundos
cambios que implica la nueva sociedad del conocimiento.

 La modernidad, es la progresividad y conquista semiótica de la vida social y cultural

que se ha ido consolidando a través del económico, ya que los capitales se han
convertido en el verdadero descriptor de la realidad y es la posibilidad política
reflexiva de cambiar las reglas del juego de la vida social. Es también denominado
un período histórico que aparece, especialmente, en el norte de Europa, al final del
siglo XVII y se cristaliza al final del siglo XVIII y se caracteriza por instituciones
como el Estado-nación, y los aparatos administrativos modernos.

 La globalización tiene algunos atributos de alcance, intensidad, velocidad y

repercusión elevados, esto es en los flujos y conexiones políticas, económicas y
culturales. Sin embargo, la trayectoria del desarrollo de estos procesos sigue
siendo incierta, debido a que dependen tanto de una conjunción específica de las
circunstancias, como de repercusiones históricas complejas y sumamente
diferenciadas. En este aspecto el dominio actual de la globalización neoliberal no es
tan seguro como lo insinúan muchos de sus defensores o de sus críticos más
entusiastas.

 La ciencia y Tecnología, es que para que este mundo pueda avanzar y no quedarse
estancados es necesario invertir tanto dinero así como tiempo en las
investigaciones y en la ciencia, la sociedad debe involucrarse más en este ámbito
ya que los beneficios son para todos y no solo para el rico o el más sabio, sino que
la tecnología alcanza a cualquiera llega hasta el último rincón si es posible también
de la pobreza. Nadie se escapa de los cambios que la tecnología provoca porque
muchas veces sin darnos cuenta ya estamos más involucrados con ella de lo que
 46

podríamos esperar. Pero así como la tecnología tiene muchas ventajas también
tiene desventajas por ejemplo al mismo tiempo que se inventa una nueva cura para
una enfermedad Terminal también se pueden estar inventando nuevas formas para
combatir a los países rebeldes.
Es por eso que como sociedad no debemos jugar jamás con la ciencia y tecnología
porque no sabemos a qué hora puede darnos una sorpresa desagradable.
 47

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 D. Carlos Ignacio Angulo Martín, jefe de área de indicadores e informes sociales del
instituto nacional de estadística (ine)- 2005- diciembre “Ciencia y Tecnologia”
Concepto, Características equipo matzhck.