Realidad Nacional
Prof. David Rengifo Carpio
CPEL 2018 II M 2
Dirección de Estudios Generales
Universidad San Ignacio de Loyola
Tema
El racismo y la discriminación en el Perú.
Aprendizajes esperados.
• Conocer los conceptos de discriminación y
racismo.
• Entender los orígenes del racismo y la
discriminación en el Perú, así como su evolución y
su situación actual.
• Concientizarse sobre el problema del racismo en
el Perú como un problema de todos y todas.
• Promover la valoración positiva de la diversidad
cultural y una comunicación libre de discriminación.
Vídeo introductorio 1
[Link]
Primera Encuesta Nacional sobre
Diversidad Cultural y Discriminación
O Realizada por el Ministerio de Cultura.
O Reveló que 58% de los peruanos son
racistas; sin embargo, solo un 8% acepta
que lo es.
O Evidenció que la población quechua y la
negra son las más discriminadas.
O Corresponden a una encuesta aplicada a
3700 personas, en 25 regiones.
El 89% de limeños considera que el Perú es un país racista
Según una encuesta del Ministerio de Cultura.
Fuente : Diario El Correo : 30-5-2018.
¿Discriminación y Racismo es
lo mismo?
O Discriminación. Es el O Racismo. El racismo es
acto de rechazo o una ideología basada en
separación realizada por que los seres humanos
personas y/o pertenecemos a distintas
instituciones a partir de razas, cuya clasificación
criterios determinados. se hace en base a
Por ende, se viola el características físicas y/o
derecho a la igualdad por biológicas. El racismo
cuestiones sociales, postula que existen razas
raciales, religiosas, de superiores e inferiores,
orientación sexual de por ende que existen
género o su preferencia diferentes categorías de
sexual, etc. seres humanos.
La discriminación
• Es una práctica cotidiana que consiste en dar un trato
desfavorable o de desprecio inmerecido a determinada persona
o grupo.
DISCRIMINACIÓN. FORMAS
1) Por edad 3) Por sexo 5) Por ideas
religiosas y políticas
2) Por orientación 4) Por discapacidad 6) Por “raza”
sexual
10
Constitución política del Perú
• “Toda persona tiene derecho a la igualdad ante la
ley. Nadie debe ser discriminado por motivo de
origen, raza, sexo, idioma, religión, opinión,
condición económica o de cualquier otra índole”
(Artículo 2, inciso 2)
4 casos de discriminación en el Perú : 2009
• [Link]
( Vídeo )
“ El racismo”
• “El racismo es la práctica de adjudicar, equivocadamente,
características heredadas de personalidad o de conducta a
individuos que tienen un determinado aspecto físico”
(Anthony Giddens, 2006, Pág. 503)
EL RACISMO
La principal discriminación en el Perú es la étnico racial
• Es todo trato diferenciado, excluyente o restrictivo que tenga por
motivo las características raciales de las personas, tales como
color de piel, facciones físicas, color y tipo de cabello; y/o
características étnicas como identidad cultural, conjunto de
hábitos, costumbres, indumentaria, formas de vida, idioma o
lengua, lugar de origen o procedencia, etc.
• Fuente : Ministerio de cultura ([Link]
¿QUÉ ES EL RACISMO?
Según Geulen (2010), es una
postura extremista, unilateral en
donde se crean imágenes propias
magnificadas por un lado y
despreciativas del “otro”. Esto
conlleva a su exclusión violenta,
sometimiento, odio extremo e
incluso a pretender su aniquilación.
El racismo no es natural, ni
universal, sino un producto de la
creación de la cultura y pensamiento
humano. Por ende, susceptible de
cambiar y lo ha hecho una y otra vez
en el curso de la historia.
ideología basada en que los seres humanos podemos ser
categorizados en razas, esta categorización se fundamenta
únicamente en características físicas y/o biológicas de los seres, y
postula que dentro de esta categorización existen algunas razas que
son superiores a otras.
Fuente : Ministerio de Cultura
Racismo en la historia, según Geulen (2010)
O Interesa no caracterizar al racismo
como lo políticamente incorrecto,
sino reconocerlo históricamente
como lo que es: una herencia del
desarrollo histórico de la humanidad
y su pensamiento.
O Esto no implica relativizar al racismo
o negar los perjuicios, pero en la
medida que se reconozca al racismo
como parte de nuestro pensamiento,
estamos en situación de
comprender su poder de acción y
limitar o evitar su fuerza de
convicción.
Desarrollo del racismo
Auge de las teorías pseudo científicas en el mundo
(El imperialismo colonial del siglo S. XIX y parte del siglo XX).
Encuesta 2017 : Ministerio de Cultura
53 % de los entrevistados consideran que los peruanos
son racistas o muy racistas.
8% Se considera racista o muy racista.
60 % Considera que se ha sentido discriminado.
Motivo de la discriminación
28 % color de piel
20 % ingresos o nivel económico
17
% rasgos faciales o físicos
Grupos principalmente discriminados
la población quechua y aimara es discriminada o
59 %
muy discriminada
60 %
el 60 % percibe que la población afroperuana es
discriminada o muy discriminada
57 la población indígena o nativa de la Amazonía es
% discriminada o muy discriminada
Fuente : [Link]
El racismo “ viene de todos lados”.
[Link] Isacc Humala
¿Racista yo?, el innegable cáncer que subsiste en el
alma peruana
• [Link]
Debate en aula
¿ Por qué cree usted que el Perú es un país profundamente
racista? ¿Cuál es el origen del racismo y la discriminación en el
Perú ?
Breve Historia del racismo en el Perú
Origen : a conquista española y la época
colonial
Sociedad colonial
Dos “ Repúblicas”
República de españoles República de Indios
Los negros eran “esclavos”
considerandos como objetos,
no pertenecían a ninguna de
las “repúblicas”
Sociedad Colonial y sistema de castas
O Sociedad estamental:
República de españoles
(chapetones y criollos) y
República de Indios (nobleza
indígena e indios del común).
O Muchas veces el color de piel
determina el “status”
(Pigmentocracia).
O No obstante, la
diferenciación racial no pudo
evitar la interacción y uniones
entre personas. (Muestra de
ello las castas).
Periodo republicano
Racismo en la República
¿Somos libres, seámoslo siempre?
O La construcción del Estado (1821) pasará
por un intento de homogeneización de la
población. El discurso del mestizaje se
difundirá, pero encubrirá las profundas
divisiones en el país. Los proyectos
modernizadores no incluirán al indígena,
sino al obrero. El futuro del país no estaba
en esa “raza degenerada” (indígena o
negra), sino en el trabajador de la ciudad
vinculado a la producción industrial y el
comercio.
O Bajo esa mentalidad, el “nuevo hombre”,
no es el habitante de la sierra (tradicional,
atrasada), o el criollo ligado siempre al
ocio, sino el obrero mestizo que ha sido
educado y habita la ciudad.
O Acuarela de Pancho Fierro
(1830) que muestra una
fiesta del pueblo y donde
manejan grandes
muñecos gigantes.
Obsérvese bien en que los
muñecos representados
son parte de las castas
coloniales (Indio, mestizo,
negro y chapetón)
Obras de los gobierno de Ramón
Castilla y Marquesado
O Ante la queja de los agricultores
por la falta de mano de obra en
los campos, el Congreso aprobó
el 17 de noviembre de 1849 la
Ley General de Inmigración,
conocida popularmente como la
“ley china”, ya que patrocinaba la
inmigración de chinos para las
labores agrícolas y la extracción
del guano de islas.
O Abolió de manera definitiva el
tributo indígena (5 de julio de
1854); enseguida en Huancayo
firmó el histórico decreto
aboliendo la esclavitud en el Perú
(3 de diciembre de 1854).
El boom cauchero: Un crimen olvidado
en nuestra Amazonía (1885-1915)
Racismo peruano, siglo XX
O A pesar de su discurso
modernizante, el estado
oligárquico del siglo XX,
conservara estructuras
señoriales heredadas de la
colonia. El gamonalismo y la
postración del indio, serán
denunciados por los nuevos
grupos indigenistas, cuyo
discurso se reflejara mejor
a través de la literatura
(Ciro Alegría, Arguedas).
O El racismo peruano exhibía
tanto el rechazo a una raza,
como a toda una cultura
(algunos lamentaban que
no se aplicaran políticas de
exterminio como en [Link]).
O El gobierno revolucionario de
Juan Velasco Alvarado acabará
con las estructuras semi-
feudales de la sierra peruana en
1969. Lo cual supondrá un
quiebre en el plano económico-
social, pero no el plano mental.
Un gamonalismo silencioso se
desarrollara en la sociedad
peruana. A pesar de todo, la
conversión del indio a
campesino, supuso una
reivindicación social y política.
La ciudadanía se extiende a los
eternos marginados.
Migraciones: Del campo a la ciudad
O La migración del campo a la ciudad,
significó el mayor hecho social de
nuestra historia en el siglo XX. El
rostro del país se modificará y no
volverá a ser el mismo.
O El proceso de “cholificación” según
el sociólogo Aníbal Quijano,
significara el nacimiento de una
nueva cultura: la cultura migrante,
emergente y achorada. Los
antiguos indígenas serán tratados
como “cholos”, pero en algún
momento el tono despectivo se
convertirá en tono descriptivo. Es
así que la identidad “chola” se
afinca y el mestizaje cultural
cobrara notoriedad.
La discriminación hacia el migrante serrano pervive, pero la conquista
de la ciudad se hará evidente: el comercio ambulatorio e informal, la
difusión del arte de origen andino, la creación de múltiples distritos
de origen migrante, redes de contacto entre coterráneos, etc.
Discriminación durante el período de
Violencia (1980-2000)
O Según la CVR, el 75% entre
muertos, heridos y
desaparecidos reportados eran
personas que hablaban el
quechua u otra lengua nativa.
O Ayacucho es el departamento
que concentra la mayor parte de
muertos y desaparecidos
reportados (40%). Junto con
Junín, Huánuco, Huancavelica,
Apurímac y San Martín sumarían
el 85% de víctimas reportadas a
la CVR.
Racismo en el Perú: ¿Usted cholea?:
[Link]
Consultado: 15 de agosto del 2016
Estudios Generales
¿Qué significa la palabra cholo?
[Link]
cUg0?t=5320
Cruz, J. (2010). Más allá de la cholificación: movilidad social ascendente entre los aimaras de Unicachi en Lima. [Archivo PDF ]. Lima: editorial PUCP.
Recuperado de: [Link] .
“El racismo es un fenómeno doloroso y está presente en
nuestras vidas pese a que nos parezca difícil identificarlo.
Inconscientemente reproducimos día a día prejuicios y
estereotipos con bromas o sobrenombres”.
Carlos Vera, coordinador de Diversidad Cultural y Eliminación de la Discriminación
Racial del Mincul, uno de los obstáculos para visibilizar el racismo es que tanto
víctimas como victimarios no siempre reconocen su existencia.
( Fuente : ttps://[Link]/lima/sucesos/racismo-pais-89-limenos-considera-peru-
pais-racista-noticia-483747)
El Racismo en la publicidad
• Después
Antes Después
Aplicamos anonimia, lenguaje jerarquizador,
defensa contra la discriminación
Aplicamos anonimia, lenguaje jerarquizador,
defensa contra la discriminación
Aplicamos anonimia, lenguaje jerarquizador,
defensa contra la discriminación
Aplicamos anonimia, lenguaje jerarquizador,
defensa contra la discriminación
Leyes peruanas que prohíben la
discriminación
En el sector laboral
Las ofertas de empleo no podrán La ley te protege de los actos discriminatorios
contener requisitos discriminatorios que puedas sufrir en el trabajo.
( Ley N°27270) ( DS N° 003-97)
Es nulo el despido que esté motivado por
razones discriminatorias
( DS N° 003-97)
Fuente : Ministerio de Cultura
[Link]
Alerta contra el racismo :
Ministerio de Cultura.
• [Link]
Tarea 2 obligatoria
Son dos productos en uno :
1) Análisis de la lectura de Martin Santos Anaya “ Sabes con
quién estás hablando?”. Responder cuestionario.
2) En base a las ideas del autor, búsqueda de fuentes de
información y herramientas teóricas trabajadas en clase el
alumno debe de analizar casos de discriminación de la
realidad nacional.
Estructura del trabajo
I. Caratula
II. Introducción
III. Análisis de la lectura de Martin Santos Anaya.
IV. Análisis de casos o temas generales.
V. Conclusiones.
VI. Bibliografía o webgrafía
III. Análisis de la Lectura de Martin Santos Anaya
1) Idea central del texto ( cuatro líneas máximo )
2) ¿ Por qué el autor señala que los ciudadanos son sujetos
anónimos?
3) ¿ Cuáles son los tres propósitos que cumple el lenguaje
jerarquizado: “ ¿ Sabes con quién estás hablando? . Señale
un ejemplo de la lectura ( caso tratado) por cada propósito
del lenguaje jerarquizador.
IV. Análisis de casos o temas generales.
A) Observe el video y reflexione sobre el recrudecimiento de la violencia (1980-2000)
en el área rural peruana.
• [Link]
A.1 ¿ Cómo se expresó el racismo y la discriminación en el periodo de la violencia? ¿
Por qué?
B) El caso de Saga Fallabella
[Link]
B.1 ¿Qué se dice de cada personaje?
B.2 ¿Por qué se califica la propaganda como un caso de racismo?
B.3 ¿Cuáles son las acciones legales que se han tomado a partir de la propaganda?
¿Qué opinan?
Conclusiones
• El Perú es un país profundamente racista y discriminador.
• El origen del racismo en el Perú se encuentran en las categorías
mentales construidas por los españoles y en la jerarquización de la
sociedad colonial, categorías que permanecieron tras la
independencia.
• La discriminación es todo trato diferenciado, excluyente o restrictivo
que tenga por motivo las características raciales de las personas, tales
como color de piel, facciones físicas, color y tipo de cabello; y/o
características étnicas como identidad cultural, conjunto de hábitos,
costumbres, indumentaria, formas de vida, idioma o lengua, lugar de
origen o procedencia, etc.
• La principal discriminación en el Perú es la étnico-racial.
• El racismo es la exacerbación del sentido racial de un grupo étnico
que suele motivar la discriminación o persecución de otro u otros con
los que convive.
• De acuerdo a la constitución política “toda persona tiene derecho a la
igualdad ante la ley. Nadie debe ser discriminado por motivo de origen,
raza, sexo, idioma, religión, opinión, condición económica o de
cualquier otra índole”.
Referencias bibliográficas/ webgrafías
• Giddens, Anthony. Sociología (5ta ed. / 6ta ed.). Madrid, Alianza Editorial, 2007/2009.
• John J. Macionis y Ken Plummer ( 2005) . Sociología. Paerson-Prentice Hall, 2005.
• [Link]
• [Link]
• ttps://[Link]/lima/sucesos/racismo-pais-89-limenos-considera-peru-pais-
racista-noticia-483747
• [Link]
indignado-supuesta-muestra-racismo-pnp-79268
• [Link]
Lectura
Lectura
¿ Sabes con quién estas hablando ?
Autor : Santos Anaya
Ahora vemos que ocurre en
nuestro país: Vemos que nos
resulta difícil pensarnos y
tratarnos en espacios públicos,
como individuos anónimos que
merecen igual trato y respeto
¿Qué ocurre en nuestro país?
• ¿Nos tratamos como
individuos anónimos?
• ¿Los desconocidos
son para nosotros
con-ciudadanos?
• ¿Tratamos a las
personas según las
características
peculiares que
poseen?
Según el autor el principio de anomidad no solo funciona o
debe funcionar, en la relación entre el estado y los ciudadanos,
sino también en el trato entre ciudadanos en espacios públicos
Lamentablemente a muchos se nos
ha hecho natural respetar a
alguien según el grado de poder y
prestigio que posee en la
sociedad.
Necesitamos saber con quien
verdaderamente estamos hablando
para dispensar un determinado
tipo de trato a los desconocidos.
Cuando nos tratamos como
individuos anónimos seguimos reglas
generales e impersonales ; pero
cuando nos posicionamos
mutuamente como personas, solemos
tratarnos según el poder y prestigio
de quien tenemos al frente.
¿Sabes con quien Lenguaje
Muestra
estas hablando ? jerarquizado
C
u
m
pl
e
Múltiples Propósitos
• Su primer uso es el logro de
algún privilegio o excepción.
• El segundo uso en la defensa
contrata la discriminación.
• El tercer uso es recurrir a un
discurso jerarquizador en una
interacción cara a cara que
puede hacer cumplir la ley.
Referencias bibliográficas
• Cueto, Marcos y Contreras, Carlos. Historia del Perú Contemporáneo.
IEP. Lima. 2000.
• CONRARD, Kottak. “ Antropología cultural”. Mc Graw Hill ediciones,
México, 2011.
• DEGREGORI, Carlos Iván. “Perú: Identidad, Nación y Diversidad
Cultural”, en Patricia Oliart (ed.) (2003): Territorio, Cultura e Historia.
Lima: IEP, págs. 1-7.
• DEGREGORI, Carlos Iván. “ Diversidad Cultural”, T 14, en Enciclopedia
Temática del Perú, Lima, 2006.
• PLUMER Jhon y MANCIONS Ken. “Sociología”, Perentice Halla, Madrid,
1999.
