Texto: “Encuadre”

Autor: Gui, L.
Fecha: Septiembre 7
Realizado por: Quenny

Los operadores en psicología social como objetivo tenemos que

dar una planificación ordenada, con un encuadre determinado,
a cualquier tarea que nos propongamos realizar

ENCUADRE definición

Encuadre nos da cuenta de lo que queremos desarrollar y

son ‘’AQUELLAS CONSTANTES QUE PERMITEN UN PROCESO’’
proceso es aquello que acontece enmarcado en ciertas pautas.
Según Bleger el encuadre es, entonces una institución
dentro de cuyo marco, o en cuyo seno suceden fenómenos que
llamamos comportamiento
Para Pichón el encuadre es un conjunto de constantes
metodológicas que permiten la comprensión de un proceso,
facilitado a través de la confrontación de modelos internos con
la situación externa .El encuadre es un ámbito que permite una
comprensión horizontal y vertical .Es un lugar donde se realiza
una tarea, un lugar comprendido como un conjunto de ideas,
ECRO, un espacio real y un tiempo para realizar la tarea.
La tarea es el elemento organizacional básico y
fundamental para la teoría pichoniana,
Toda tarea necesita estar enmarcada, delimitada,
justamente para evitar la desorganización y el caos.

1
ELEMENTOS DEL ENCUADRE

1 - el espacio, o sea, lugar o espacio físico

2 - el tiempo o sea día y hora
3 - de hecho o fácticas es lo que esta mas allá de lo
programado, o sea lo imprevisto

ELEMENTOS VARIABLES
Al hablar de proceso pasamos a los elementos variables,
estos tendrán que ver con: las intervenciones, la dinámica, los
obstáculos, las relaciones. Son todos los aspectos de las
interacciones entre integrantes, o de estos con el equipo de
coordinación.

LA FUNCION DEL ENCUADRE

Es básicamente la de organizar y estar al servicio de la
tarea, dicha función es la de sostén y de continencia. El
encuadre se ofrece como un marco que brinda seguridad
psicológica.

CADA SUJETO CON SU PROPIO ENCUADRE

Aquellos rasgos caracterológicos o de personalidad que nos
definen en el estilo, en la forma de realizar una tarea seria en
este enfoque de Bleger los factores que posibilitan desde el
mundo interno la instauración del mundo externo

EL ENCUADRE Y LA TAREA COMUNITARIA

El encuadre en el trabajo comunitario hay que establecerlo
cada día de trabajo y es el equipo de coordinación que lo va a ir
estableciendo, de lo contrario, la tarea y el grupo puede llegar a
diluirse.

2
Es necesario enmarcar que la ausencia de una institución que
enmarque y sostenga una tarea hace que el encuadre se
transforme en lo único realmente estable y continente que
permita la depositación de ansiedades o movilizaciones, que de
lo contrario harían imposible la tarea.

EL ROL OPERADOR, SU ESTILO E INFLUENCIA

Hay 3 tipos de estilo RIGIDO, BLANDO, FLEXIBLE
 RIGIDO va a tener que ver con un coordinador de
características autoritarias.
 BLANDO con un coordinador laissez faire.
 FLEXIBLE será aquel cuyo coordinador trabaja con
autoridad, es democrático.

La función del coordinador es dirigir el procedimiento, y no

debe involucrarse en el proceso grupal, institucional o
comunitario. Las intervenciones del coordinador van a hacer
que haya modificaciones en los obstáculos y el objetivo será
que el grupo resuelva esos obstáculos que tiene que ver con la
tarea a desarrollar.
El coordinador pone la ley, o sea las normas y las pautas,
es el primero que debe respetarlas, debe permitir que los
miedos y las ansiedades sean depositadas para que puedan ser
trabajados.

RUPTURA DEL ENCUADRE

Cuando se rompe el encuadre se filtra lo fantasmático del
sujeto, hay dos tipos de encuadre dentro de un grupo uno es el
que propone el operador psico social, y otros son los que traen
los sujetos del grupo que tienen que ver como está organizado
el mundo interno, el marco de referencia.

3
E.C.R.O. ENCUADRE TEORICO DEL OPERADOR PSICO
SOCIAL
Nuestra teoría en la práctica, es nuestro encuadre y es allí
donde deberíamos ejercitar el rol profesional más allá del estilo
propio del coordinador.
El E.C.R.O. es un sistema de conceptos, es un conjunto de
elementos teóricos y técnicos que nos permiten abarcar un
sector de lo real y operar sobre él.
El ECRO pichoniano nos va a instrumentar con un sistema
de operatividad con un criterio de operatividad que es la
capacidad de producir transformaciones, en la realidad.
Para planificar un encuadre debemos recordar los 4
momentos de una operación, LA ESTRATEGIA, LA TACTICA, LA
LOGISTICA Y LA TECNICA

Texto: “Unidad de Trabajo”

Autor: Klein, R.
Fecha: Septiembre 7
Realizado por: Quenny

En la unidad de trabajo hace falta un campo y un

operador, no digo coordinador porque en otros momentos se
puede dar mas como operadores que como coordinadores,
decía tarea y ECRO, leo una unidad de trabajo en función de la
tarea, puede darse una unidad de trabajo sin la intervención del
coordinador, la tarea es una lectura en un determinado campo,
en un campo concreto, en un grupo, en tal tarea, el ECRO es la
lectura desde el lugar, desde donde me posiciono para poder

4
pasar esa lectura, o sea necesito el encuadre, necesito una
tarea.

Lo que pasa que la unidad de trabajo es una unidad de

análisis, uno podría decir hay ciertas significaciones, ciertos
obstáculos, que en la reunión se trabajaron, pero hay otros que
llevó varias reuniones les voy a dar el ejemplo mas estúpido
que hay, recuerden el primer año, que es donde mas ocurre,
hablan todos en el grupo, no se escuchan, y el coordinador lo
que ve es así de obvio y de evidente y de obviado que no se
escuchan, entonces así la intervención de que no se están
escuchando, así de simple, y el grupo se da cuenta, y esto
produce en ese nivel que empiezan a callarse y escuchar,
obviamente, esta trabajando en dos planos, un plano es sino se
callan no se escuchan y esto es lo manifiesto, pero desde lo
latente esta la contradicción sujeto-grupo.

Existente es todo lo que ocurre en el aquí y el ahora

grupal, es la suma de lo manifiesto y lo latente, de lo explicito y
lo implícito, todo esta en el existente.

Bion decía que un coordinador tendría que ir al grupo sin

memoria y sin deseos como propuesta, sin el deseo de que
ocurra tal cosa, y sin memoria en el sentido de “hoy va a pasar
tal cosa”y se pierde de tomar el existente. Yo puedo saber de
teoría mucho o poco, pero de lo que le pasa a ese grupo yo no
se nada, tengo que escuchar, quizás escuche un poquito y ya
entendí, el estilo de cada uno, pero uno no puede decir “les
interpreto lo que quedo”es un absurdo.

¿Como leer el existente? El como leerlo es desde donde me

posiciono yo para leerlo, como se come esto? Implica desde
donde estoy situado para poder hacerlo, por un lado desde el
5
ECRO y eso nos pone en un lugar común, pero además tiene
que ver con la historia del grupo y eso también explica que dos
coordinadores intervienen distinto, pero además se va a leer
desde la fantasía inconsciente de cada uno porque uno desde
donde se significa, y ahí viene la pregunta de me pasa algo con
esto o no?... y si me pasa algo, tiene sentido negar lo que me
pasa? Y si yo me transformo en negar lo que me pasa me
transformo en una hermosa computadora que dificultosamente
pueda coordinar un grupo, porque también trabajamos con
nuestras fantasías inconscientes.

Tenemos el existente y qué se hace con el? Lo primero es

lo leeo y después me pregunto. Tengo que hacer algo con
esto? luego habrá que ver si se opera ese existente en si en lo
implícito pero solo si hay un obstáculo, o una estereotipia y si
además creo que es el tiempo para poder trabajarla, son
obstáculos a la tarea.

El concepto de punto de urgencia, cuando esa contracción

esta madura, cuando eso puedo trabajarlo, como el grano de
pus, que se revienta en el momento como para que no se
expanda si, en general produce desagrado, a los integrantes
también, es mas quieren limpiar y sacar eso… El punto es que
cuando lo revienta antes y se produce una inflamación.

Quien interpreta o quien interviene? Un coordinador o un

integrante el coordinador tiene la función interpretante dice
Anzieu, es su tarea, pero no exclusiva ni privativa, mas de una
vez interpretamos esta compitiendo con el coordinador, no
tiene sentido, lo ideal es que trabajen los integrantes

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Texto: “Unidad de Trabajo”
Autor: Miranda, B.
Fecha: Septiembre 7
Realizado por: Quenny

CLASIFICACION DE LOS GRUPOS

un) GRUPOS CENTRADOS SOBRE EL Sujeto; son grupos donde

la interpretación de los mensajes de cada sujeto trae al grupo
son visualizados por su coord. como algo personal.

2) GRUPO CENTRADO EN EL GRUPO el elemento a considerar

era lo que nosotros llamamos horizontalidad. . La critica que
Pichón hacia a este tipo de técnica es que es una técnica que
no llega a penetrar en nadie, en tanto lo que se toma es el
grupo como totalidad.

3) GRUPO CENTRADO EN LA TAREA el va a manejarse con dos

elementos que serán la verticalidad y la horizontalidad, y la
tarea consiste en el abordaje del objeto de conocimiento que
tendría dos niveles: por un lado el objeto de conocimiento
vertido en el teórico y por otro lado el objeto de conocimiento
que implica la integración en el grupo.

La tarea del coordinador consiste en resolver estas

situaciones estereotipadas que surgen por la intensificación de
las dos ansiedades básicas.

Nuestra tarea como agente corrector sería remover estas

situaciones de estancamiento. El grupo va de este nivel
explicito a lo implícito a través de señalamientos o
interpretaciones por parte del coordinador. A partir de lo
explicito que sería lo dado, Pichón lo llama el existente, el
7
coordinador va a organizar distintas hipótesis que transmite al
grupo como una interpretación. La interpretación toca en el
punto de urgencia del grupo y Pichón define a ese punto de
urgencia como la vecindad entre lo implícito y lo explicito. Su
tarea consiste entonces en explicitar lo implícito. Entonces
tenemos el existente que es lo dado, a través de lo explicito.
Nosotros partimos de un supuesto técnico: habría dos lenguajes
o dos modos de codificar. La interpretación operativa: es
aquella interpretación que tomando los elementos que se dan
en la situación permite una inferencia, permite organizar una
hipótesis del acontecer subyacente que esta configurando un
obstáculo que le impide al grupo desarrollar su tarea de modo
abierto.

La posibilidad de llegar a este plano es a través de distintos

indicios que son vehiculizados por un portavoz, este es alguien
que percibe y que da la dirección, vehiculiza y orienta a esta
mirada receptiva del coordinador y el observador.

Si tomamos la situación de apertura, la habíamos definido

como el comienzo formal de un orden grupal; apertura-
desarrollo y cierre tiene que ver con la temporalidad del grupo.
Se abre al grupo y los indicios que tienen que ver con la
situación formal tiene que ver con la asistencia, quienes están,
quienes faltaron, forma de ingreso, como se organiza
espacialmente el grupo, si esta todo el equipo presente o no
esto tiene que ver con la instalación del encuadre: con que
estén todos los elementos que lo constituyen o que falten.

El portavoz enuncia un problema. Pichón lo que piensa es

que la problemática que denuncia surge por él, porque es
alguien que está predispuesto pero presionado también por la

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fantasía grupal; encaja porque ha tenido experiencias que lo
acercan a esta posibilidad de detección.

La interpretación operativa es la que permite el ajuste

entre lo vertical del portavoz y lo horizontal de la situación
grupal, la intersección de estas situaciones aparece en el grupo
una sensación de insight, de alivio diría yo, y también una
vivencia de sorpresa de cómo esto tiene que ver con ciertos
sentimientos por ahí contradictorios que estaban en juego. Es
aquel que desoculta lo oculto el portavoz.

Para poder comprender esto que llamamos emergente

tenemos que relacionar los diferentes aspectos que llegan a
través de los distintos portavoces, este es el trabajo. Si nos
ubicamos en la situación de apertura, el emergente de
apertura, sería algo así como el punto de partida, sería la
primera situación significativa, este primer emergente sería
como una fantasía que se va a ir elaborando en lo que sería lo
que llamamos desarrollo y esta situación inicial se va
desplegando, desarrollando, elaborando, en lo que llamamos
desarrollo grupal, y es interesante poder observar el cierre de
un grupo para poder ver que grado de elaboración tuvo esta
situación inicial.

Una clase de Fumagalli sobre roles, el hablaba de que hay

roles que tienen una finalidad que tiene que ver con la tarea
grupal y otros tienen que ver con la cohesión y hacia una
descripción.

Por ejemplo dentro de los roles que tiene que ver con la
tarea el nombraba al iniciador de la reunión, el que dice ¿Por
qué no trabajamos tal tema?, el buscador de información.
Después sería el elaborador, el esclarecedor: el que aclara y
9
hace síntesis y otro que sería el dinamizador, el que incita a la
acción, es el motor. Estos son roles que tienen que ver con la
pertinencia con el aprendizaje.

Y hay otros roles que tienen que ver con la cohesión, decía
Fumagalli; apuntarían mas a la afiliación, pertenencia, tele,
cooperación. Por ejemplo: el estimulador, el que elogia, el que
esta de acuerdo; él conciliador’, que sería aquel que reúne
desacuerdos, trata de establecer un clima de armonía, otro
seria el guardabarrera, alguien que esta muy atento, a que
estén abiertos los canales de comunicación, “porque no oímos a
fulano”, está el comentarista, el seguidor

Y a nivel implícito la diferenciación de roles tiene que ver

con el manejo de la ansiedad, y aparecerían roles como el líder
y el chivo emisario que se hacen cargo de los aspectos positivos
y negativos, otros que podríamos caracterizar como
disfuncionales responden mas a las necesidades individuales
que a la vinculación entre la necesidad individual y la necesidad
grupal, por ejemplo el agresor, el saboteador, el obstructor, el
negativista.

Texto: “Un grupo”

Autor: Bauleo, A.
Fecha: Septiembre 7
Realizado por: Clau

Texto: “Encuadre”
Autor: Leonardi, B.
Fecha: Septiembre 7
Realizado por: Clau

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Texto: “La coordinación de grupos hoy”
Autor: Jasiner, G.
Fecha: Septiembre un4
Realizado por: Clau

Texto: “Estructura de una escuela destinada a la

formación de psicólogos sociales”
Autor: Pichón Riviere, E.
Fecha: Septiembre un4
Realizado por: Marina

Propósitos y metodología

La psicología Social operativa

Instrumental

Es la ciencia de las interacciones orientadas hacia un

cambio social planificado. Forma los elementos del cambio
como preparar el campo donde se va a actuar.

De allí surgen 2 direcciones: psicología social académica

Praxis

De esta última surge el carácter instrumental y operacional

en su sentido más real, se resuelve en una continua
realimentación de la teoría, a través de su confrontación en la
práctica y viceversa. (tesis-antítesis-síntesis).

11
 La experiencia de la práctica conceptualizada por una
crítica y una autocrítica realimenta y corrige la teoría mediante
mecanismos de rectificación y ratificación, logrando una
objetividad creciente. Se configura así una marcha en espiral, la
que progresivamente va a capacitar el terreno de la mente para
construir una estrategia y una logística, que a través de la
táctica y la técnica instrumental de carácter operativo a
planificaciones de distinto tipo para el logro del cambio
aspirado.

La psicología social apunta a una visión integradora del

“hombre en situación” ubicado en una determinada
circunstancia histórica y social.

Todas las ciencias del hombre, funcionan como una unidad

operacional enriqueciendo tanto al objeto del conocimiento
como las técnicas destinadas a su abordaje. Estas ciencias
aportan elementos para la construcción de un instrumento
único al que llamamos ECRO. (Esquema conceptual, referencial
y operativo) orientado hacia al aprendizaje a través de la
tarea. Esto nos permite la comprensión horizontal (la totalidad
comunitaria) y vertical (individuo inserto en ella) de una
sociedad en permanente situación de cambio y los problemas
de adaptación del individuo a su medio.
Como instrumento es lo que permite planificar un manejo de las
relaciones con la naturaleza y sus contenidos en las que el
sujeto se modifica a sí mismo y modifica el mundo en un
constante interjuego dialéctico.

Como escuela destinada a la formación de operadores en el

campo de salud mental incluimos no sólo el análisis del proceso
de enfermarse y las tareas correctoras, sino todos los trabajos
de prevención, insistiendo particularmente sobre los vectores
12
de aprendizaje y comunicación, cuyas perturbaciones son a
nuestro juicio el origen de toda conducta desviada.

Didáctica: desarrollar aptitudes, modificar actitudes y

comunicar conocimientos.

Abordaje interdisciplinario de una situación social:

comprende el estudio en detalle, en profundidad y en el ámbito
total, de todas las partes de un problema. Allí se da la síntesis
dialéctica entre texto y contexto. Surge la necesidad de trabajar
en grupos formados por integrantes de diversa especialidades
concernientes al problema indagado. Esta es una de las leyes
básicas de grupo operativo: a mayor heterogeneidad de los
miembros y mayor homogeneidad de la tarea, mayor
productividad.

Núcleo Básico: constituido por conceptos universales que rigen

cada disciplina y el aprendizaje va de lo general a lo particular.

Es instrumental y operacional, porque el ECRO, es aplicable

en cualquier sector de tarea e investigación. Según esta
didáctica, el aprendizaje se estructura como un proceso
continuo, articulándose los momentos de enseñar y el
aprender.

El acontecer del G.O. (grupo operativo) centra así la

investigación del psicólogo social en el fenómeno universal de
la interacción, en donde surge el reconocimiento de si y del
otro en un diálogo e intercambio permanente que sigue una
trayectoria en espiral.

13
 La estructura y función de un grupo, están dadas por el
interjuego de mecanismos de asunción y adjudicación de roles.
Estos representan modelos de conductas correspondientes a la
posición de los individuos en esa red de interacciones, y están
ligados a las expectativas propias y a las de los otros miembros
del grupo.

Todo conjunto de personas, ligadas entre sí por constantes

de tiempo y espacio y articuladas por su mutua representación
interna, se plantea explícita e implícitamente una tarea, que
constituye su finalidad.

La técnica de G.O., se caracteriza por estar centrada en

forma explícita en una tarea. Bajo esa tarea, subyace otra
implícita, que apunta a la ruptura, a través del esclarecimiento,
de las pautas estereotipadas que dificultan el aprendizaje y la
comunicación, significando un obstáculo frente a toda situación
de progreso y cambio.

TAREA: elaboración de 2 ansiedades básicas: miedo a la

pérdida (ansiedad depresiva)

Miedo al ataque (ansiedad

paranoide)

Estas dos ansiedades, coexistentes y cooperantes,

configuran la situación básica de resistencia al cambio que debe
ser superada en el G.O. en un acontecer grupal en el que se
cumplen los 3 momentos dialécticos de tesis, antítesis y
síntesis, por un proceso de esclarecimiento que va de lo
explícito a lo implícito. Lo que permite realizar dicho
esclarecimiento es el material existente. (material aportado por

14
el grupo a través de un miembro: portavoz), la interpretación
realizada por el coordinador y el nuevo emergente.
Toda interpretación tiene el carácter de una
hipótesiselaborada acerca de la fantasía grupal, se evalúa en
términos de operatividad.

El coordinador cumple en el grupo un rol prescripto:

ayudar a los miembros a pensar, abordando el obstáculo
epistemológico configurado por las ansiedades básicas. Opera
en el campo de las dificultades de la tarea y la red de
comunicaciones. Su instrumento es el señalamiento de las
situaciones manifiestas y la interpretación de la causalidad
subyacente.
Se integra en un equipo con un observador por lo general
no participante, cuya función consiste en recoger todo el
material, expresado verbal y preverbalmente en el grupo, con el
objeto de realimentar al coordinador, en un reajuste de las
técnicas de conducción.

Escala de evaluación básica (a través de la clasificación de

modelos de conducta grupal)

Primer vector: Afiliación o identificación con los procesos

grupales. (el sujeto guarda una determinada distancia, sin
incluirse totalmente en el grupo.

Segundo vector: Pertenencia. Mayor integración al grupo,

permite elaborar una estrategia, táctica, técnica y logística. Esta
es la que hace posible la planificación

Tercer vector: cooperación. Consiste en la contribución, aun

silenciosa de la tarea grupal. Se establece en la base de roles

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diferenciados. A través de esta se hace manifiesto el carácter
interdisciplinario del grupo operativo

Cuarto vector: pertinencia. Es el centrarse del grupo en la

tarea prescripta, y en el esclarecimiento de la misma. La calidad
de la misma se evalúa de acuerdo con el monto de la pretarea,
la creatividad y la productividad del grupo y sus aperturas hacia
un proyecto.

Quinto vector: comunicación. Se da entre los miembros,

puede ser verbal o preverbal a través de gestos. No sólo se
toma en cuenta el contenido del mensaje, sino también el como
y el quien de ese mensaje. (metacomunicación).

Sexto vector: Aprendizaje. Sumación de información de los

integrantes del grupo, cumpliéndose en un momento dado la
ley de la dialéctica de transformación de cantidad en calidad. Se
produce un cambio cualitativo en el grupo.

Factor telé: disposición positiva o negativa para trabajar con

un miembro del grupo. Esto configura el clima, que puede ser
traducido como transferencia positiva o negativa del grupo con
el coordinador y los miembros entre si.

La situación central del G.O. es la actitud ante el cambio

que se modifica en términos de incremento o resolución de las
ansiedades depresiva o paranoide, de pérdida y ataque,
coexistente en tiempo y espacio.

El operador cuando detecta en la situación grupal uno de

esos dos miedos como lo manifiesto, su interpretación incluirá
al otro como subyacente.

16
Núcleo depresivo: vinculado a la situación de nacimiento y
desarrollo, es responsable de la pauta estereotipada de
conducta como resultante de una situación de estancamiento
en el proceso de aprendizaje de la realidad y el deterioro de la
comunicación, viciando el abordaje del objeto de conocimiento
y situación de la tarea.

El fundamento teórico acerca de la operatividad del grupo:

teoría de la enfermedad única.
La adaptación activa a la realidad y el aprendizaje están
indisolublemente ligados. El sujeto sano, en la medida que
aprehende el objeto y lo transforma, se modifica también a sí
mismo, entrando en un interjuego dialéctico con el mundo.

Fenómenos que se dan en el acontecer grupal

El secreto grupal, ligado al misterio familiar, perturbador de

la comunicación, porque este acontecimiento secreto, sea cual
fuere su significado real, se carga con sentimientos y fantasías
de culpabilidad.
Fantasías de enfermarse, de tratamiento de curación,
situación triangular dentro del esquema referencial.
Los sentimientos de inseguridad e incertidumbre ligados a
las ansiedades básicas, particularmente ligados a las situaciones
de pérdida.
La aparición de ideologías que determinan enfrentamientos
entre subgrupos.
El análisis sistemático de las contradicciones, tienden a
llevar a la tarea grupal a una estéril situación dilemática que
funciona como defensa ante la situación de cambio, constituye
una de las tareas fundamentales del grupo operativo y de toda
investigación social

17
 El grupo debe configurar un esquema conceptual,
referencial y operativo de carácter dialéctico donde las
contradicciones referidas al campo de trabajo deben ser
resueltas en la misma tarea grupal.

El desarrollo de un ECRO común a los miembros del grupo

permite el incremento de la comunicación intergrupal. En este
proceso de comunicación y aprendizaje observamos que el
grupo sigue un itinerario que va del lenguaje común al lenguaje
científico. Es inútil elaborar un pensamiento científico si no se
parte de la comprensión y análisis de las fuentes vulgares del
esquema referencial.

El grupo se estructura en la base del interjuego de roles:

se destacan tres: portavoz, chivo emisario y líder. No son
estereotipados sino funcionales y rotativos.

Portavoz: miembro que en un momento denuncia el acontecer

grupal, las fantasías que lo mueven, las ansiedades y
necesidades de la totalidad del grupo. No habla sólo por sí, sino
por todos en el se conjugan la horizontalidad grupal y la
verticalidad.

Chivo emisario: un miembro del grupo se hace depositario de

los aspectos negativos o atemorizantes del mismo o de la tarea,
en un acuerdo tácito en el que se compromete tanto el como
los otros miembros. Aparecen entonces los mecanismos de
segregación

Líder: depositario de los aspectos positivos del grupo, obtiene

un liderazgo que se centrará en una o varias de las categorías
enunciadas (pertenencia, cooperación etc.).

18
Ambos roles, el de líder o el de chivo emisario, están
íntimamente ligados, ya que el rol de chivo surge como
preservación del liderazgo a través de un proceso de
disociación necesario al grupo en su tarea de discriminación.

Saboteador: liderazgo de la resistencia al cambio.

Debe regir el principio de complementariedad (interjuego de

roles)

La sesión del grupo se desarrolla en tres momentos

temporales: apertura, desarrollo y cierre.
Los emergentes de la apertura deben ser cuidadosamente
registrados por el observador y el coordinador, ya que todo ese
material va a ser retrabajado durante la sesión y es dable de
observar como reaparece ya modificado en el momento del
cierre.

En términos de trabajo grupal podemos distinguir tres

momentos: pretarea, tarea y proyecto y planificación.

Pretarea: se ponen en juego las técnicas defensivas del grupo

movilizadas por la resistencia al cambio y destinadas a
postergar la elaboración de las ansiedades que funcionan como
obstáculo epistemológico.

Tarea: consiste precisamente en el abordaje del objeto de

conocimiento se hace penetrable a través de una elaboración
que implica la ruptura de la pauta estereotipada que funciona
como estancamiento del aprendizaje y deterioro de la
comunicación.

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Proyecto: surge cuando se ha logrado una pertenencia de los
miembros; se concreta entonces una planificación.

La interpretación del coordinador debe orientarse

generalmente sobre estas situaciones universales en una
formulación que incluye siempre lo vertical del portavoz y lo
horizontal del grupo.

Texto: “Aportaciones a la didáctica de la Psicología

Social”
Autor: Pichon Riviere, E.
Fecha: Septiembre un4
Realizado por: Marina

El encuadre Institucional

Caracterización de la escuela. Institución centrada en el

aprendizaje y fundamentada en un Esquema conceptual,
referencial y operativo en el campo de la psicología social.

ECRO. Conjunto organizado de nociones y conceptos generales,

teóricos, referidos a un sector de lo real, a un universo del
discurso, que permite una aproximación instrumental al objeto
particular concreto. Este ECRO y la didáctica que lo vehiculiza
están fundados en el método dialéctico.

METODO DIALECTICO: por el que se desarrolla la espiral del

conocimiento, implica un tipo de análisis que devela los
principios opuestos, las tendencias contradictorias, fuentes
configuradoras de la dinámica de los procesos.

20
Psicología Social: crítica de la vida cotidiana. Abordamos al
sujeto inmerso en sus relaciones cotidianas. Nuestra conciencia
de estas relaciones pierde su trivialidad en la medida en que el
instrumento teórico y su metodología nos permiten indagar la
génesis de los hechos sociales.
Tiene por objeto de estudio el desarrollo y transformación de
una relación dialéctica, la que se da entre estructura social y
fantasía inconsciente del sujeto, asentada sobre sus relaciones
de necesidad. (Vínculo)

El ser humano es un ser de necesidades. No hay nada en

el que no sea resultante de la interacción entre individuo,
grupos y clases.
Su campo operacional privilegiado es el grupo, que permite
la indagación del interjuego entre lo psicosocial (grupo interno)
y lo sociodinámico (grupo externo), a través de la observación
de las formas de interacción, los mecanismos de adjudicación y
asunción de roles. Este análisis nos permite establecer hipótesis
acerca de los procesos determinantes

La didáctica emerge del campo mismo de la psicología

social. Hace a la comprensión del proceso de aprendizaje.
Es una estrategia destinada no solo a comunicar
conocimientos, sino básicamente a desarrollar aptitudes y
modificar actitudes.
Nuestra didáctica puede ser caracterizada como de núcleo
básico, interdisciplinaria y grupal, instrumental y operacional.

NUCLEO BÁSICO: El núcleo básico está constituido por

conceptos universales y el aprendizaje va de lo general a lo
particular.

21
INTERDISCIPLINARIA Y GRUPAL: Lo interdisciplinario esta
considerado en dos niveles: 1) estaría dado por los aportes que
de distintas disciplinas se integran en el ECRO, en la medida en
que resultan pertinentes al esclarecimiento del objeto de
estudio.
2) estaría relacionado con el sentido de la búsqueda de la
mayor heterogeneidad posible en términos de edad, actividad,
formación, sexo en la composición de los grupos que deberán
relaboran la información
La heterogeneidad permite que cada miembro del grupo
aborde la información recibida común, aportando un enfoque y
un conocimiento vinculados con sus experiencias. Esta
heterogeneidad apunta a la ruptura de los estereotipos en la
modalidad de aproximación al objeto de conocimiento, que por
carencia de confrontación, suelen potencializarse en los grupos
homogéneos.

Estos esquemas y modelos internos se confrontan y

modifican en la situación grupal, configurándose a través de la
tarea un nuevo esquema referencial que emerge de la
producción del grupo.

INSTUMENTAL Y OPERACIONAL: Se toma como punto de

partida la ubicación del sujeto, su inserción en un campo
específico. Esto le permite vivir una experiencia de campo a la
vez que lo dota progresivamente de herramientas teóricas para
comprender su propia inserción, las característica del campo y
los recursos técnicos para operar sobre él.

LA NOCION DE APRENDIZAJE. Está sustentada en una didáctica

que lo caracteriza como apropiación instrumental de la realidad,
para modificarla. Se vincula íntimamente con el criterio de
adaptación activa a la realidad.
22
Aprender es realizar una lectura de la realidad, no aceptación
acrítica de normas y valores.

NUESTRO INSTRUMENTO DE TRABAJO. EL G.O.

Supuestos teóricos.

Se adopta las técnicas de G.O., partiendo de la hipótesis de

que el grupo es una estructura básica de interacción lo que la
convierte de hecho en una unidad de trabajo e investigación.

Grupo: conjunto restringido de personas, ligadas entre sí por

constantes de tiempo y espacio y articuladas por su mutua
representación interna, que se propone en forma explícita una
tarea que constituye su finalidad.

TÉCNICA OPERATIVA: Técnica centrada en la tarea: privilegia

la tarea grupal, la marcha hacia el logro de los objetivos.
Toda situación de aprendizaje, genera en los sujetos 2
miedos básicos, 2 ansiedades básicas: miedo a la pérdida y
miedo al ataque. A) miedo a la pérdida del equilibrio ya logrado
en la situación anterior. B) miedo al ataque en la nueva
situación en la que el sujeto no se siente adecuadamente
instrumentado. Ambos miedos coexiste y cooperan cuando su
monto aumenta, la ansiedad ante el cambio, generadora de la
resistencia al cambio.

Dicha resistencia se expresa en términos de dificultados en

la comunicación y el aprendizaje. El desarrollo del grupo se ve
obstaculizado por la presencia del estereotipo en el
pensamiento y la acción grupal. Allí se centra en la tarea que se
realiza mediante el abordaje y la resolución de los miedos
básicos en un trabajo compartido de esclarecimiento grupal.
Implica un análisis del “aquí y ahora” de la situación grupal.
23
 La técnica operativa apunta a que el grupo constituya un
ECRO de carácter dialéctico, donde las contradicciones relativas
al campo de trabajo deben referirse al campo mismo de la
tarea grupal.

ITINERARIO DEL GRUPO Y RELACIONES COTIDIANAS. El G.O.

es la primera instancia de aporte de lo cotidiano. El encuadre
facilita, a través de la confrontación de esos modelos internos
en una nueva situación de interacción, y en el análisis de sus
condiciones de producción, la comprensión de las pautas
sociales internalizadas que generan y organizan las formas
observables de interacción.

LA TAREA DEL COORDINADOR: mantiene con el grupo una

relación asimétrica, requerida por su rol específico: el de co-
pensor. Su tarea consiste en reflexionar con el grupo acerca de
la relación que los integrantes del mismo establecen entre si y
con la tarea prescripta. Cuenta con 2 herramientas: el
señalamiento que opera sobre lo explícito y la interpretación
que es una hipótesis acerca del acontecer implícito que tiende a
explicitar hechos o procesos grupales que no aparecen como
manifiestos a los integrantes del grupo, y que funcionan como
obstáculo para el logro del objetivo grupal.

La dilectita grupal consiste en una relación entre procesos

implícitos y acontecer explícito, entre lo manifiesto y lo latente.
La interpretación se incluye en esta dialéctica aportando al
campo información que permite el autoconocimiento grupal, lo
que genera nuevas formas interactivas. Modifica el campo
grupal, permite la re-estructuración de las relaciones entre los
miembros y con la tarea

24
El valor de la interpretación está dado por la operatividad.
Consiste en la decodificación del sentido de lo emergente. Es
un aporte de significados al grupo.

EL ESQUEMA DE EVALUACION. Modelo del cono invertido

constituye nuestro instrumento de evaluación de la tarea
grupal.
Afiliación, pertenencia, cooperación, pertinencia, comunicación,
aprendizaje, telé, actitud ante el cambio y capacidad de
planificación.

La situación central a evaluar es la actitud ante el cambio,

que se modifica en términos de incremento o resolución de los
miedos básico, generadores de estereotipo

Texto: “Reflexiones acerca del grupo operativo”

Autor: Adamson, G.
Fecha: Septiembre un4
Realizado por: Marta

REFLEXIONES ACERCA DEL GRUPO OPERATIVO

Los fundamentos de está práctica son:

Práctica, técnica y método
Practica: el grupo operativo en una practica mas
específicamente es una praxis ya que se lleva en el una
producción de saber y al mismo tiempo se reflexiona.
Técnica: porque Tb. Tiene conceptualizaciones muy precisas al
respecto.
Método: en el grupo operativo se transmite un “como hacer”,
un “saber hacer” que implica un posicionamiento subjetivo
25
respecto de la tarea y de sus condiciones grupales de
producción.
Para el coordinador incluye un posicionamiento de escucha
múltiple, de recepción y lectura de un saber producido
colectivamente.
Los inicios del grupo operativo:
Hay tres razones:
1. se busca un saber acerca de la realidad social.
2. Se busca una formación que complemente la profesión que
ya se posee
3. Se demanda una formación profesional en el rol específico
de psicólogo social.

Condiciones de agrupabilidad:

Para integrar un grupo operativo se exigen condiciones de

agrupabilidad. Esto en estructuras psicopatológicas. La
formación de sicólogos sociales exige que sus integrantes sean
neuróticos.
(La condición por el cual el otro no me es indiferente ni me
aliena en una identificación masiva)
La estructura perversa es incompatible con la producción social
de un saber.

En el caso de una psicosis hay un riesgo de desencadenar

dificultades transferenciales en el grupo por esa razón es
recomendable un diagnostico exhaustivo. Los mismos
integrantes del grupo neuróticos ellos suelen confesar no sin
cierta culpa “me da miedo” “es raro” “a mí me despierta un
odio” lo que da la medida de las dificultades transferenciales.

Inclusión del ser en el saber.

26
E.P.R. estructura un dispositivo que tiene varias condiciones del
grupo operativo
a. es un dispositivo de producción social de saber y en este
sentido de producción simbólica.
b. tiene una direccionalidad que es pensar una práctica
determinada.
c. la propuesta no implica una relación dual, imaginaria o
especular sino que se halla caracterizada por una tarea que
tiene efectos desalienantes y que evita el efecto masa de
los grupos
d. Se dan las condiciones de heterogeneidad de los saberes
puestos a producir. La homogeneidad en E.P.R. no se
refiere a los sujetos sino a la tarea.

Acerca del saber en el grupo operativo.

La tarea en el grupo operativo es una propuesta de producción
simbólica. El dispositivo esta diseñado para la apropiación de un
saber que no se sabe que se sabe pero que puesto a producir
emerge.
E.P.R. señala que en cada uno de nosotros hay un
conocimiento de la realidad que se adquiere por experiencia
que se despliega a partir de un sostén vincular en los grupos,
instituciones, comunidades en los que transcurre nuestra
existencia.

Es, en términos de su época como señala la presencia del gran

otro en el inconsciente. Es efímero, puntual provisorio y
evanescente. Es una deriva de significaciones múltiples que se
entrelazan en una producción colectiva pero que anuda en
forma particular en cada integrante en cada E.R. algo de la
verdad del otro, de mi semejante, me toca, deja una marca en
mi E.R.

27
La propuesta de grupo operativo es convocar a ese saber
inconsciente que corresponde al gran otro y que nos posibilita
un saber acerca de la trama vincular que nos sostiene como
sujetos y al mismo tiempo nos limita en la medida que nos
permite una cierta visibilidad o recorte de lo social y no in
visibiliza otros.

Cada integrante del grupo operativo porta es su E.R. no puede

si no participar en el grupo desde sus modelos de pensar, sentir
y hacer. Es este sistema significante el que emergerá
entrelazado con los fantasmas propios de cada integrante.

Grupo operativo y relaciones de objeto.

E.P.R. postula que la relación a tener en cuenta en el grupo
operativo es él vinculo con lo simbólico.
No son tan importantes las relaciones con el objeto que se dan
en el grupo. El integrante se puede llevar mal, bien, regular,
pero el acento esta puesto en la producción simbólica.

Existe la telé. La disposición positiva o negativa. La

direccionalidades es lo que le importa al coordinador, la
relación de los integrantes con la tarea. LO OPERATIVO NO ES
LA COINCIDENCIA SUBJETIVA, NI SIQUIERA LA
COINCIDENCIA LÓGICA ENTRE EL SIGNIFICANTE Y EL HECHO
REAL SINO QUE LO IMPORTANTE ES QUE EL SIGNIFICANTE
SEA OPERTIVO(el criterio de verdad es el de operatividad.

Es importante que el coordinador devuelva al grupo la

articulación de estos mensajes singulares, que cada integrante
pueda apropiarse de la producción grupal. En el campo de la
enseñanza de grupo, se adiestra para aprender y esto solo se
logra en tanto se aprende, es decir mientras se opera.
28
El grupo operativo tiene propósitos, problemas, recursos y
conflictos que deben ser estudiados por el grupo. El factor
humano tiene una importancia primordial ya que constituye el
punto de partida de todo trabajo, es decir es el instrumento
del instrumento. Se da conforme a los roles o conductas que
en ese momento tenga cada integrante se deben tomar en
cuenta la facilidad que cada integrante tiene para participar en
el aquí y ahora. Momento que tiene para reflexionar según su
E.R.S. y dependiendo de lo que le resuene.

Texto: “Fases y mitos en el grupo operativo”

Autor: Adamson, G.
Fecha: Septiembre un4
Realizado por: Nanu

Fases en el proceso de Tarea de Grupo

El termino Fase alude a una abstracción discriminable en el

devenir grupal, inevitable como etapa necesaria de ese proceso
de conformación y consolidación de la estructura Grupo con su
tarea. Su tarea explicita es trabajar la información dada (la
clase) y la implícita es el conformarse como grupo (lograr
mutua representación interna) y en dicho proceso ir
solucionando los obstáculos que le impidan a los integrantes del
grupo pensarse.

El concepto de Mito alude al posible estereotipo de dichas

fases. El Mito Grupal, tal como el Familiar, se refiere a un
número de creencias bien sistematizadas y compartidas
respecto de los “roles mutuos” y de la “naturaleza de su
relación). Son reglas secretas de relación, creencias
29
organizadas que mantienen y justifican muchas pautas
interaccionales que promueven la homeostasis y la estabilidad
de la relación (apartando así la fantasía de caos o
desestructuracion).

En el grupo operativo distinguimos tres tipos de relaciones:

1. Grupo (vinculo individuo-grupo)
2. Equipo coordinador (vinculo grupo-coordinador)
3. Clase (Relación del grupo con la información recibida)

Existe una secuencia cronología que implica que los individuos

se abocan en primer término a la conformación del Grupo,
integrando a su estructura a los individuos que lo compone,
luego al coordinador y en tercer término dirige su interés a la
información recibida.

Es necesario aclarar que no es una secuencia tan puntual de la

realidad del devenir grupal. En un grupo que se inicia, estas
tres Fases son cronológicas aunque la elaboración de cada nivel
(Grupo-Coordinador-Clase) no se dan simultáneamente.

Primera Fase

 Grupo: “Yo no soy vos”.

• Defensa de individualidad.
• Mito del autoabastecimiento individual.
• Demanda exigente ya que los sujetos están
centrados en las propias necesidades sin poder
reconocer las del otro.
• Cuando se estereotipa hay un alto nivel competitivo,
con un interjuego de roles suplementarios que
intentan mantener una imagen distintiva individual.

30
 • Se niegan los aportes del grupo y se tiende a
sabotear todo aquello que unifique al grupo.
 Coordinador: “No sos como nosotros”.
• Reclamos y hostilidad con el Coordinador.
• Mito del autoabastecimiento grupal.
• Cuando el grupo comienza a conformarse como tal,
el miedo al ataque se focaliza en el coordinador (la
figura de este representa a los observadores, la
institución y la tarea.
• Aparecen objetos transicionales: la presencia de un
líder como objeto transicional se comporta con sus
compañeros como supone imaginariamente que lo
haría el coordinador (interpreta, critica, remarca,
etc.)
 Clase: Grupo versus Clase.
• El objeto de conocimiento se sitúa como un
enemigo del sujeto.
• El grupo se plantea prescindir de la clase (típica
disociación afectivos-intelectuales) Lo intelectual
queda momentáneamente postergado.
• Los grupos que trabajan desde la primera reunión la
info. recibida de manera obsesiva es esperable que
luego regresen al momento en que la calase queda
momentáneamente postergada en función de
elaborar el ser del grupo.

Segunda Fase

 Grupo: “Yo soy vos”.

• El grupo tiende a uniformar a todos sus miembros.
Se eliminan las diferencias.
• Mito de uniformidad.
• Es la negación de la primera afirmación.
31
 • Hay un mayor grado de presentación de cada uno lo
cual permite una mayor identificación (con los
problemas del otro).
• La comunicación tiende cada ve mas a un estilo
confesional.
• La diferencia es sancionada y aparece el temor al
conflicto y a las discusiones.
• No se necesita aparentemente al coordinador.
 Coordinador: “El coordinador es uno de los nuestros”.
• El grupo tiende a uniformar al coordinador también.
Si lo logra establemente desarrolla el mito del mejor
grupo o del grupo excepciones (grupo idealizado).
• El grupo tiende a uniformar a su coordinador
volviéndolo uno de los suyos.
• El coordinador no debe sobreproteger al grupo sino
dejarlo que crezca.
 Clase: “El grupo = clase”.
• El grupo no tiene sino que es la clase.
• Momento de “antropomorfizacion” de los conceptos
y de dramatización.(“hoy funcione en el aquí y
ahora” “cuando hablaron de roles pensé cual seria el
mío”)
• Momento de indiferenciación con el objeto de
conocimiento

Tercera Fase

 Grupo: “Yo soy como vos”.

• Vinculo que implica reconocer la diferencia en la
semejanza.
• Permite la empatía y la discriminación.
• Síntesis de las dos anteriores.

32
 • Es el momento en que no hay mito grupal. Los
vínculos están discriminados y prima una relación
objetiva con el otro y no imaginaria.
• Los integrantes necesitan conservar su identidad
pero al mismo tiempo necesitan perder su
individualidad para crear la identidad grupal.
• Hay un menor monto de ansiedad lo que permite
que el objeto de conocimiento se haga penetrable.
 Coordinador: “El coordinador está con nosotros”.
• Se resignifica la función del rol de coordinador: su
silencio es libertad para el grupo; esperan su
intervención desde su lugar.
• El coordinador es integrado al grupo con su rol
diferenciado
 Clase: Fase de pertinencia.
• Interés manifiesto en el nivel conceptual de la clase.
El nivel dinámico latente permanece motivando e
impulsando dichos intereses.
• Clara inclinación hacia postemas de la clase,
tendiendo a generar una postura critica y evaluativo
de los propios marcos referenciales
• La comunicación es amplia.

Todas estas Fases pueden interrelacionarse. Por ejemplo

cuando hay un cambio de temática en la clase puede darse que
se trabaje con un cierto estilo individualista. Frente a un tema
nuevo incrementan las ansiedades y cada integrante o
subgrupo fragmenta el objeto de conocimiento y lo trae a su
manera.

Texto: “El coordinador, su razón de ser en el grupo

operativo”
33
Autor: Manigot, M.
Fecha: Septiembre un4
Realizado por: Maria

Es tarea del coordinador:

 Crear, mantener, fomentar la comunicación.

 Señalar un punto de partida falso.
 Detectar y señalar obstáculos.
 Favorecer la solución de dialéctica de dilemas.
 Visualizar y contribuir a la elaboración y resolución de
contradicciones
 Analizar la funcionalidad de los roles
 Analizar las ideologías subyacentes
 Conducirla grupo al análisis de las situaciones que impiden la
penetración de tarea.
 Reflexionar acerca de las relaciones de los integrantes entre
si y con la tarea.
 Detectar situaciones emergentes.
 Tener en cuenta los fenómenos manifiestos y los latentes, lo
simbólico, lo fantasmático, la relación sujeto grupo, la
relación mundo interno- mundo externo, los procesos
transferenciales, la relación proyecto resistencia la cambio.
 Funcionar como continente descifrador.
 Realizar hipótesis acerca del acontecer implícito que tiendan
a explicitar hechos o procesos que no aparecen manifiestos a
los integrantes del grupo (implícitos) y que funcionan como
obstáculos para el logro del objetivo.
 Contribuir al esclarecimiento de fantasías inconscientes que
funcionan como obstáculo en el abordaje del conocimiento.
 Reflexionar acerca del aprendizaje.
 Ayudar al reconocimiento de necesidades y objetivos
comunes.
34
 Analizar los procesos transferenciales y contratransfereciales.
 Favorecer con su técnica los vínculos dentro del grupo.
 Apuntar a una regulación de la acción grupal a fin de hacerla
eficaz, de potenciarla en vistas a sus objetivos.
 Centrar la interacción en la tarea.

Surgen algunos interrogantes: ¿de donde partir en el desarrollo

del rol? ¿Cómo encarar el proceso?¿Cómo contribuir al
desarrollo de una mirada cada vez más abarcativa y profunda?
Etc.

Intentando algunas respuestas, teniendo en cuenta algunos

parámetros básicos que permita al coordinador comprender su
razón de ser.
Dichos parámetros están determinados por los organizadores
internos del grupo.

Organizadores internos: lo configurante del proceso

grupal.

1. la constelación necesidades- objetivo-tarea.

2. los mecanismos de asunción y adjudicación de roles.
3. la mutua representación interna..

Existe una estrecha relación entre estos organizadores y la

función del coordinador.
El conocimiento de esos organizadores interno, lo estructurante
grupal, lo que permite una intervención psicológica que
desarrolle los distintos momentos de planificación: estrategia,
táctica, técnica y logística.

Necesidades y objetivos aparecen como elementos fundantes

del grupo. (Lo que no se tiene y se busca obtener)
35
 Objetivo Necesidad

(Porque se juntan)
(Para que se juntan)

Las tareas (acciones pertinentes para satisfacer las necesidades

y así alcanzar el objetivo propuesto).

Tarea (es lo que permite ir de N a O)

Necesidad ++++++++++++++++++++++++++
++++ objetivo

Los restantes organizadores: mutua representación interna y

roles están más específicamente ligados al proceso y por esto
encuadrados por los anteriores.

La tarea se cumple en la interacción y la interacción permite la

M.R.I y esta se da a través de los roles e incide en la tarea

Coordinador
Grup
o

36
 Tarea Necesidad-objetivo

Si el coordinador aprende a mirar al grupo desde este visor

interrogándose permanentemente que sucede en esta relación
grupo –tarea si siempre tiene el objetivo grupal, es posible que
paulatinamente pueda ir incorporando en su lectura todos los
elementos que hacen ala técnica de grupo operativo. Por un
lado aprende a estar atento al surgimiento de obstáculo.

Más fundamentos: la especificidad del grupo operativo.

 Grupo centrado en la tarea ( es esencial del proceso grupal)

 El vinculo fundamental establecido o a establecer es la
relación entre un grupo y sus miembros con una tarea
determinada.
 Relación asimétrica del coordinador. Tarea que consiste en
reflexionar con el grupo acerca de la relación que los
integrantes del grupo mantienen entre si y con la tarea.
 El coordinador desde su rol puede detectar los obstáculos,
mostrándolos y esclarecerlos interpretándolos, facilitándole al
grupo su abordaje y resolución.

Esquema del rol del coordinador:

Su tarea consiste en reflexionar sobre

1. las relaciones de los integrantes entre si. (MRI-Roles)

2. Las relaciones de los integrantes con la tarea- objetivo.
( constelación necesidad- objetivo- tarea)

37
Así podrá detectar obstáculos que se presenten en estas
relaciones. Es importante tener en cuenta que hay una
interdependencia entre estos dos planos.

Por esta interdependencia, los obstáculos en las relaciones

interfieren en la realización de la tarea.
Los obstáculos con el objetivo interfieren en las relaciones.

Por esto es fundamental estar atentos a dos planos.

Cuando el coordinador:
a)no atiende a la relación con el objetivo: es posible que el
grupo también lo pierda de vista.
b)No atiende ala relación entre los integrantes, no se
abordan ni resuelven las dificultades.
c) Se centra exclusivamente en las relaciones, el grupo se
primariza, se centra en el grupo, cae en ombliguismo.
d)No tiene en cuenta los obstáculos en estos dos planos,
ignora que existe la resistencia al cambio y cae en la
ingenuidad de creer que la marcha hacia los objetivos es
lineal y ascendente.

Un grupo centrado en la tarea, la que sin duda no se agota allí,

lo que quiero decir es que la lectura de lo latente, la
explicitación de fantasías, el análisis de la transferencia, el
ejercicio de la función de continencia, si bien constituyen
elementos fundamentales del quehacer del coordinador, la
diferencia de otros grupos estaría en la particular forma en que
el coordinador pone en juego todos estos elementos en función
del objetivo grupal, la técnica apunta a centrar la interacción en
la tarea, potenciándose así la acción grupal.

En este sentido se inscribe el hecho de que el coordinador de

grupo operativo que es un Psicólogo social cree que no solo es
38
importante el logro del objetivo, sino también el cómo se
alcanza y por eso trabaja para que en ese proceso la labor
grupal promueva sujetos capaces de protagonismo autónomos
pero también solidarios, concientes de sí mismos y de sus
necesidades.

Texto: “El concepto de Grupo, los principios

organizadores de la estructura grupal”
Autor: Quiroga, A.
Fecha: Septiembre un4
Realizado por: Maria

Definición de grupo: “Un conjunto restringido de personas

que ligadas por constantes de tiempo y espacio y articulada por
su mutua representación interna se propone en forma explicita
o implícita, una tarea que constituye su finalidad, interactuando
a través de complejos mecanismos de adjudicación y asunción
de roles”. Pichón.

Interrogarnos sobre la esencia de lo grupal no es una tarea

intrascendente, ya que al preguntarnos que es un grupo, cuál
es su estructura, que es lo que define a un grupo como tal, cual
es la sustancia de ese proceso interaccional, estamos
cuestionándonos a cerca de la esencia de la situación que
constituye el escenario, el horizonte de toda experiencia
humana. En consecuencia la temática de grupo nos reenvía
necesariamente a la problemática del sujeto.

La Psicología en sentido estricto se define como social a partir

de la concepción del sujeto, que es entendido como emergente,
configurado en una trama compleja, en la que se entretejen
39
vínculos y relaciones sociales, según el planteo de Pichón la
subjetividad esta determinada histórica y socialmente, sujeto
que se constituye en interacción dialéctica con otros.

La definición que planteamos como escuela parte de una

definición del sujeto como “sujeto de la necesidad”. El eje real
de nuestro análisis se sitúa en la contradicción interna
inherente a ese sujeto como ser vivo, interjuego entre la
necesidad emergente del intercambio material del organismo
con el medio y la satisfacción de esa necesidad.

La necesidad experimentada determina en él una acción

concreta, transformadora, destinada a la satisfacción de la
necesidad. La acción transforma, modifica al contexto, pero
también al protagonista de la acción, adquiere entonces la
condición de aprendizaje.

La sujeción a la necesidad, como punto de partida de la acción

destinada a obtener la gratificación, es la condición de una
TAREA, en la que el sujeto se proyecta sobre el mundo externo,
sobre su contexto inmediato con una estrategia, una
direccionalidad (proyecto) en un hacer que lo modifica.

El hacer, la tarea, ocupa un lugar fundante en la concepción

pichoniana del sujeto, y en consecuencia en la elaboración de
un criterio de salud en término de adaptación activa a la
realidad.

Desde Pichón entonces, la Psicología social no es una psicología

de los grupos, sino una reflexión a cerca del sujeto y su
comportamiento, esta determinación social implica una
perspectiva, delinea un estilo de abordaje de ese sujeto: en el
interior de la red vincular, en la que emerge y se configura a
40
partir de esa contradicción interna entre la necesidad y la
satisfacción; de allí la importancia de lo grupal, en tanto
escenario e instrumento de la constitución del sujeto.

Podemos caracterizar al objetivo como aquello que, definido

desde la necesidad, significaría su satisfacción, es aquello de lo
que se carece y hacia lo que se tiende, y la tarea podría ser
entendida como proceso, el conjunto de acciones destinadas al
logro del objetivo, implica necesariamente, transformación de la
realidad externa e interna.

La interacción: proceso motivado:

¿Qué aparece a una primera mirada, en una situación de

interacción?
Dos o más sujetos comparten un tiempo y un espacio, hay
entre ellos un juego corporal, de miradas, de gestos. El
desarrollo de expectativas reciprocas, el intercambio de
mensajes permite afirmar que interacción implica procesos de
comunicación a la vez que procesos de aprendizajes. Cuando se
da ese interjuego en el que cada sujeto aparece como
significativo para el otro, se habla de una acción direccional de
un actor hacia el otro, esto nos revela la presencia de un
proceso interaccional, que se caracteriza por ser una
interacción de tiempo, espacio, sujetos que se perciben
mutuamente y cuyas acciones están articuladas por leyes de
causalidad reciproca.

La unidad interaccional es un sistema, puede visualizarse en

ella una organización interna, que articula sus partes, una
unidad o coherencia interna que emerge de lo que
denominaremos principios organizadores. Es una organización
interna la que estructura las distintas unidades interaccionales
41
en las que participamos cotidianamente, pareja, familia, grupo
de trabajo, equipo deportivo, etc.

La interacción, como un proceso motivado, cuyo fundamento

motivacional es la necesidad.
Lo opuesto a grupo sería lo que Sartre llamo SERIE en donde
varias personas comparten un tiempo y un espacio común pero
no hay reciprocidad en sus acciones.

El logro del objetivo no los remite los unos a los otros, lo que
los reúne es un elemento externo. El compartir tiempo, espacio
y eventualmente objetivo, no es condición suficiente para el
establecimiento de una relación vincular.

El interjuego necesidad-satisfacción y sus vicisitudes son la

condición de posibilidad de la inscripción del objeto en el
mundo interno del sujeto y en consecuencia de la configuración
de ese mundo interno.
La necesidad es la base, el motor de la relación con el otro, su
fundamento.

La necesidad- objetivo-tarea- finalidad se perfila entonces

como un principio organizador de esa estructura interaccional
que es el grupo. ¿Por qué organizador? Porque en la red
interaccional cada sujeto ocupa una posición, íntimamente
ligada a su posición dentro del sistema. Este proceso se
constituye a través de los mecanismos de adjudicación y
asunción de roles, pero la ubicación de cada sujeto en la
trama interaccional obedece a una racionalidad, una ley interna
del sistema, esa ley es el objetivo, tarea que da sentido a la
relación reciproca que requiere esas funciones.

La interacción, proceso eficaz.

42
El proceso ha seguido un itinerario que ve de la
necesidad a la acción y a la percepción reciproca, que
permite hablar de un primer nivel de interacción. Al
persistir el juego comunicacional, el interactuar, se
instituye el vinculo, al reconstruir cada sujeto, cada
actor, en su mudo interno, la trama relacional de la que
participa. Cada uno de los sujetos queda habitado por
los personajes, por las figuras y las relaciones que
estructuran esa trama.

Cuando planteamos que la interacción no es solo un proceso

motivado, direccional y con sentido, sino que es también eficaz,
hacemos referencia a este fenómeno de internalización, efecto
de la interacción, en el que se configura el mundo interno de
cada sujeto, como reconstrucción fantaseada de la red vincular
en la que cada sujeto emerge y en la que resuelve la
contradicción interna entre la necesidad y la satisfacción.

A esa internalización reciproca es a la que Pichón denomina

mutua representación interna.
Es en este proceso de MRI, internalización reciproca o
totalización, que emerge, el nosotros, la vivencia de la unidad
vincular o grupal.

Esta vivencia se transforma en pertenencia, a al que Pichón

caracteriza como el sentimiento de integrar un grupo,
identificarse con los acontecimientos y vicisitudes de ese
grupo. Por la pertenencia los integrantes de un grupo se
visualizan como tales, sienten a los demás miembros incluidos
en su mundo interno, los internalizan.

43
La pertenencia permite establecer la identidad del grupo y
establecer la propia identidad como integrante de ese grupo.

“El grupo por la pertenencia, la cooperación y

fundamentalmente por la pertinencia, en la que juegan la
comunicación, el aprendizaje y la tele, llega a una totalización
en un sentido de hacerse en su marcha, en su tarea, en su
trabajarse como grupo”

“La tarea, sentido de grupo y mutua representación interna

hecha en relación con la tarea constituyen al grupo como
grupo. La tarea es la marcha del grupo hacia su objetivo, es un
hacerse y un hacer dialéctico hacia una finalidad, es una praxis
y una trayectoria”

Texto: “Acerca del coordinador del grupo operativo”

Autor: Adamson, G.
Fecha: Septiembre un4
Realizado por: Marta

El grupo operativo es un dispositivo creado por Enrique Pichón

Hirviere que da cuenta de su ECRO y de su posicionamiento
ético. El grupo operativo es un dispositivo caracterizado por
tener una estructura compleja ya que incluye las posiciones o
roles de cada integrante, coordinador y observador y como
tercero la tarea (en rigor es un eje necesidad-objetivo- tarea.

LA TAREA en su sentido explicito es el que esta direccionado

hacia el objetivo que el mismo grupo se plantea, en su sentido
implícito es la producción de una subjetividad moderna. : un
sujeto consciente es la resultante de su interacción con otros
grupos y clases sociales conciencia que lo lleva a posicionarse
como “sujeto productor y producido”.
44
La tarea implica un proceso de elaboración colectiva que no
solo tiene efectos en lo social si no que produce cambios
subjetivos. En el desarrollo de este saber cada integrante
compromete su esquema referencial (estructuras cognitivas,
afectivas y de acción. El llevar a cabo la tarea no significa un
proceso armónico sino que esta se despliega en un campo de
contradicciones fértiles. Si estas contradicciones,
enfrentamientos, discusiones se dan con relación a la tarea,
este rasgo de rivalidad se vuelve operativa.
Un punto importante la sociedad post disciplinaria atravesada
por la lógica del capitalismo de consumo provoca una
fragmentación del esquema referencial subjetivo o la
identificación fracturarte con varios esquemas referenciales
propuestos desde lo socio cultural, la tarea del grupo operativo
como propuesta de una producción de saber a partir de los
esquemas referenciales singulares de sus integrantes,
transparentan las contradicciones y fracturas de los E R S que
se movilizan y por lo tanto permite a sus integrantes un re-
anudamiento de sus estructuras cognitivas, afectivas y de
acción movilizadas por la tarea grupal.

El coordinador es el que representa la tarea (el objetivo grupal)

y con ello la significación de su presencia es el recuerdo a
realizar la tarea y todo lo que se produzca estará en esa
direccionalidad (de pertinencia u obstáculo) Tb. Es tarea el
abordaje de los obstáculos epistemológicos o epistemofílicos
que estén frenando la tarea.

Según Hegel en este sentido el coordinador es un alerta, un

llamado a la tarea.
Lacan ubica al coordinador con relación al lugar del analista, de
sujeto supuesto saber.
45
El lugar del saber lo ocupa, en rigor el docente que da la clase
da información, contesta las preguntas, se presenta como
alguien capaz de responder las preguntas y obturar las
carencias epistemológicas, cuanto más ocupa este lugar el
docente mas estimado es por los integrantes- alumnos. Un
docente que se presenta titubeante no genera una
transferencia positiva y por lo general es criticado. Esta es la
razón por la que un coordinador no sea el docente. Porque
ocupar estos dos roles implica una complicación, porque en el
momento de la reunión de grupo operativo, tendría un efecto
aplastante, de convocatoria a la repetición de un saber ya
producido.

La clase tiene en cuenta los emergentes de la reunión anterior,

y de la clase del día, la clase no se recepciona como un todo
sino como un cúmulo de fragmentos donde cada alumno se
apropia de alguno y de otros no, el saber que produce el grupo
es un acto. Se produce en el presente, en el aquí y ahora del
grupo. Con relación a la tarea podríamos decir “no hay nada
que no sea la resultante de su interacción con otros.

Él desafió de la técnica de grupo operativo para los integrantes

esta dado por el hecho, que cada uno, se incluye en este
colectivo desde sus esquemas referenciales singulares(que a su
vez son producto de su historia vertical) para poder construir
un saber colectivo direccionado cada integrante debe poder
tolerar la desestructuración y reestructuración de su esquema
referencial singular de interpretación del mundo(y que sostiene
modos de pensar, sentir y hacer con otros), en términos
psicoanalíticos equivaldría al inquietante proceso de
atravesamiento del fantasma.

46
El fracaso del integrante del grupo operativo es entendido por
E.P.R. como la intolerancia a la castración
Dice en transferencia y contra transferencia en la situación
grupal “el fracaso del aprendizaje determina la imposibilidad
del sujeto de reconocerse como, temporal, de ubicarse en un
aquí y ahora en relación con un pasado y un proyecto que
incluye la propia muerte”

DESVIACIONES EN EL ROL DE COORDINADOR.

Según Lacan si el coordinador queda en lugar de docente, es

una variante del discurso del amo y por lo tanto promovería en
los integrantes del grupo impotencia con relación a la
producción y autonomía.
Tb. Puede ocupar el lugar de un analista en este caso el
integrante tendrán en su haber mayor conciencia de ciertos
rasgos de sus E.R. y una mayor conciencia de significaciones
latentes en el grupo pero aun así es muy pobre o escaso.

La propuesta de E.P.R. es compleja ya que ubica a la psicología

social en el campo de la ciencia y coloca al coordinador en una
posición de indagación –acción. Señala explícitamente que el
coordinador es un copeen sor inserto en un proceso que define
como mayéutica Socrática es el que provoca, interroga, pone a
trabajar a elaborar colectivamente al grupo su función es de
apertura a nuevas significaciones, a la producción de saberes
inéditos, en síntesis que cada integrante del grupo, pueda
avanzar hacia lo impensado. La posición del coordinador, es la
posición de un investigador científico (de indagación- acción), al
mismo tiempo que interviene e interroga a la trama vincular
grupal promueve la producción de un saber inédito hasta
entonces.

47
El coordinador debe trabajar con los observadores revisando
sus intervenciones en la reunión grupal con lo cual también se
sitúa como sujeto escindido con sus propios interrogantes y
dudas. No debe entenderse el lugar del coordinador como
intermediario sino que cada uno de los integrantes del grupo
tiene una relación singular con relación a la clase, el
coordinador debe hacer trabajar a cada uno de los integrantes
del grupo desde su estilo desde su saber y no como seres
puramente carentes o receptivos.
Los integrantes del grupo desarrollaran su formación desde
saberes previos, desde sus estilos personales, sus rasgos
propios. No hay homogeneidad en el grupo, solo en la tarea.

Texto: “Idealismo y Materialismo”

Autor: Salita, A.
Fecha: Octubre 5
Realizado por: Clau

Texto: “La dialéctica, fundamento y método en el

pensamiento de Pichón Riviere”
Autor: Quiroga, A.
Fecha: Octubre 5
Realizado por: Vane

¿Qué dice Pichón acerca del método dialéctico?

Dice “el análisis que propongo como método terapéutico
podría definirse como análisis dialéctico ya que consiste en la
indagación de las contradicciones”
Sobre grupo operativos señala que un aspecto
fundamental de la tarea del grupo es el análisis de las
contradicciones que surgen y se despliegan tanto en el texto
como en el contexto de esa tarea. Cuando plantea su criterio
48
de salud y enfermedad habla de dialéctica entre mundo interno
y mundo eterno, de una relación dialéctica mutuamente
transformante entre el sujeto y su texto vincular-social.
Concepto de salud se refiere a “visualización y resolución
de contradicciones que emergen en el sujeto y en relación a su
contexto”. Define conducta como “una totalidad en evolución
dialéctica”
Caracteriza ECRO dice: “es un conjunto organizado de nociones
y conceptos generales, teóricos, referidos a un sector de lo
real, que permite una aproximación instrumental al objeto
particular concreto”.

Algunos conceptos básicos sobre la dialéctica

La dialéctica es una concepción del desarrollo que entiende
que el movimiento, la transformación, el cambio, hacen a la
esencia de todo fenómeno, de todo hecho. Tanto en la
naturaleza como en la sociedad y el pensamiento humano.
Es movimiento permanente, por automovimiento
promovido por las contradicciones internas, en la identidad y
lucha de contrarios que se despliegan en la interioridad de cada
hecho, de cada relación, de cada fenómeno, dándole su
carácter de proceso.

¿Que se entiende por contradicción interna?

Cada cosa, cada existente se configura como una unidad
de múltiples aspectos. De estos múltiples aspectos algunos son
opuestos entre si: constituyen los polos de una o varias
contradicciones internas. Ej. En el aprendizaje son polos
puestos la ignorancia y el conocimiento.

¿Pero porque unidad o identidad de contrarios? ¿En que

y por que los opuestos resultarían idénticos?

49
 Porque cada uno de ellos remite al otro, cada aspecto
presupone su opuesto. Cada uno de ellos no puede existir sin
relación con ese otro, que a la vez es su contrario, su negación.
Ej. Padre remite a su hijo. Lo nuevo es a la vez que opuesto,
interdependiente de lo viejo.

Lo inestructurado de lo estructurado, y así recíprocamente.

Esta interconexión, esta interdependencia la que hace a su
unidad o identidad. Estos opuestos no son estáticos, son
móviles, y transitorios.

El efecto se convierte a su vez en causa, lo nuevo se

transforma en viejo, el hijo devendrá en padre. La posibilidad
de que cada aspecto se transforme en su contrario, hace el
movimiento, a la dialéctica y a la identidad de los opuestos. En
su lucha tienden a excluirse recíprocamente: Ej. Lo nuevo
tiende a reemplazar a lo viejo, lo estructurado a lo no
estructura. La unidad de contrarios es transitoria, relativa,
temporal. La estabilidad, el equilibrio es siempre transitoria e
inestable.

Hegel, sistematiza una concepción dialéctica para la que el

mundo es un conjunto de procesos interconectados, en el que
la nada es inmutable, todo esta en permanente cambio. Para
Hegel el desarrollo no se produce solo a través de cambios
cuantitativos, hay en el rupturas, saltos de calidad, ya que un
fenómeno sustituye al otro.

¿Cuál es la dirección de ese movimiento permanente?

Va de lo simple a lo complejo, de lo inferior a lo superior. El
desarrollo es un movimiento espiralado, en el que nunca hay un
sentido estricto, retorno a lo anterior.

50
 ¿Qué quiere decir movimiento espiralado?
Desde la concepción dialéctica se entiende que en un
momento del desarrollo los objetos y los fenómenos parecen
recorrer etapas ya transitadas, retroceder a momentos
anteriores. El sujeto parece retornar al pasado: revive afectos
reedita vínculos, modalidades de relación y a esto lo llamamos
regresión o transferencia según los casos. Pero no es el mismo
sujeto y regresa desde una etapa superior, pues su desarrollo,
aun contradictoriamente ha continuado, ha vivido distintas
experiencias y nunca será el mismo. Nunca hay repetición, en
sentido estricto ni en la naturaleza, ni en el sujeto, ni en el
orden social.

La dialéctica Hegeliana es idealista.

Según Hegel, el ser, lo existente, son formas de desarrollo

de un espíritu absoluto, de la idea absoluta. Este principio ideal
(no material y eterno) seria generador de todo lo existente.
Marx, rescata la racionalidad de la concepción dialéctica y
fundamenta a la vez una nueva concepción: la dialéctica
materialista. Para esta el mundo es un proceso, es materia
sometida a un desarrollo histórico ya que el movimiento es la
forma de existencia de la materia. A la materia es inherente al
movimiento.

En cuanto a la cuestión de la relación entre ser y pensar el

materialismo dialéctico toma postura cuando dice:”no es la
conciencia del hombre la que determina su existencia
sino su ser social lo que determina su conciencia”.se
trata de una unidad y lucha de contrarios: las ideas operan
sobre la realidad y permiten su transformación; la ideología y la
política modifican y determinan aspectos de la llamada base

51
material o estructura de la sociedad, aunque sea el sostén de la
ideología y de la política.

La concepción dialéctica y el materialismo en el

pensamiento de Pichón Riviere
La relación entre existencia objetiva y psiquismo es
definida por Pichón- Riviere desde una concepción materialista
y dialéctica en muchos momentos de su elaboración teórica,
prácticamente desde sus inicios, pero con mucha mas claridad
cuando plantea que toda psicología en sentido estricto es
social. La práctica de la clínica le devela la importancia que
tiene la experiencia con el otro, con los otros, en la
configuración del psiquismo. Estos otros no son solo objeto,
estos no son abstractos, sino concretos. Se mueven hacia la
gratificación o frustración, estos otros reconocen o desconocen,
significan positiva o negativamente las necesidades del sujeto.
Con estos otros se encuentra o desencuentran en un orden
social dado, en un sistema de relaciones sociales, en tanto
condición de posibilidad de psiquismo, de subjetividad, la
determinan a través de múltiples mediaciones.

Pichón Riviere sostiene que el mundo interno es

reconstrucción de la realidad externa, de la red de relaciones en
las que el sujeto emerge. Niega todo principio “preexistencial”
innato, como forma de la dialéctica sujeto-mundo, abandona la
noción de instinto y propone la estructura vincular.
En el vínculo están presentes y operan el sujeto, el objeto,
sus necesidades, su normativa y el sistema de representaciones
vigente en el orden social que sostiene ese vinculo.
Cuando Pichón niega todo principio preexistencial, innato,
se refiere a nociones como la de fantasía inconsciente en la
concepción Kleiniana, entendida como correlato mental del
instinto” y a la hipótesis freudiana de las fantasías originarias.
52
Para Pichón no hay contenido psíquico, incluido las fantasías
inconscientes, que no este asentado en experiencias y en
relaciones de necesidad.

La relación entre el sujeto y el mundo , entre el sujeto

y sus condiciones de existencia, entre mundo interno y mundo
externo, es dialéctica. Esa dialéctica es el objeto de su
indagación. El mundo externo, las relaciones reales, para
Pichón, determinan al sujeto. El mundo interno es su
reconstrucción, su reflejo. El sujeto a su vez opera en la
realidad e interpreta sus vínculos desde modelos que en su
historia se inscribieron en su mundo interno. Mundo interno y
mundo externo están en relación dialéctica, en unidad y lucha.
Lo externo se hace interno, pero a su vez esa dimensión
intrasujeto obrara en la intersubjetividad.

Para comprender la dimensión intrasujeto es preciso

analizar la intersubjetividad. Dialécticamente, esa relación, ese
vínculo se esclarece en la medida en que comprendemos la
estructura y el movimiento del mundo interno de los sujetos en
interacción.
La concepción dialéctica lleva a Pichón al planteo de un
abordaje interdisciplinario que en la “mayéutica” grupal, en esa
producción social permite el rescate de la diversidad de
experiencias y perspectivas de los sujetos que en su interacción
construyen una visión multilateral, progresivamente enriquecida
y concreta de la realidad a investigar. Se logra por un
interjuego de análisis y síntesis, fragmentación e integración.
Esa es la esencia de la tarea del grupo operativo.

Selección de frases del pensamiento de Pichón donde articula la

concepción de sujeto, salud, y enfermedad, la relación entre

53
psiquismo y condiciones concretas de existencia, a partir de un
concepto central: el de praxis

Pichón dice:

 ”Entiendo al hombre como configurándose en una

actividad transformadora, en una relación,
mutuamente modificante con el mundo, que tiene su
motor en la necesidad”.

 ”El ser humano es un ser de necesidades que solo se

satisfacen socialmente en relaciones que lo
determinan. El sujeto no es solo un sujeto
relacionado, es un sujeto producido en una praxis. No
hay nada en el que no sea la resultante de la
interacción entre individuos, grupos y clases”.

 ”El sujeto es sano en la medida que aprende la

realidad en una perspectiva integradora y que tiene
capacidad para transformar esa realidad
transformándose a la vez el mismo”.

¿Que se entiende por praxis?

Es el modo de ser en el hombre, produciendo su propia
vida. Praxis es hacer, acción transformadora que implica
identidad y lucha, interdependencia y oposición entre el hombre
y la naturaleza, el hacer y el pensamiento, el pasado y el
presente. La praxis, actividad sensible de los hombres
articulados en relaciones productivas constituye al sujeto y al
mundo en tanto orden histórico social.
No hay actividad psíquica desvinculada de la práctica. No
hay procesos ni contenidos psíquicos que no estén
determinados desde las condiciones concretas de existencia.
54
 Praxis implica necesidad, de la misma manera que
necesidad significa desarrollo de una praxis. Cuando Pichón
abandona la noción de instinto y la reemplaza por la de
necesidad intenta una respuesta a al pregunta por la causalidad
de la vida psíquica, busca los orígenes de ese automovimiento.

¿Qué se entiende por necesidad?

Como primera aproximación podemos decir que es el
registro subjetivo de un desequilibrio, de un movimiento de
desestructuracion que emerge a partir de transformaciones
internas del sujeto y su relación con el medio. En el seno de la
necesidad se halla entonces la contradicción que se despliega
en múltiples interjuegos de contrarios. Se opone en ella lo
previo, lo poseído, lo estructurado, y lo nuevo, lo no tenido, lo
necesitado.

Aquello que implicara un nuevo equilibrio inevitablemente

destinado a entrar en crisis y ser superado. Emergentes del
movimiento y contradictorias en si las necesidades nos remiten
a su opuesto: la satisfacción. Pero ese interjuego entre
necesidad y satisfacción, entre desequilibrio y equilibrio,
desestructuracion y nuevas estructuras implicara un
movimiento de transformación: la praxis, la tarea.

Hablamos de una dialéctica de la necesidad y del vinculo ya

que las contradicciones, la unidad y lucha de contrarios, la
oposición entre el sujeto y el objeto, entre mundo interno y
mundo externo, lo poseído y lo necesitado, lo previo y lo nuevo,
constituyen la causa de un movimiento permanente, de una
multiplicidad de procesos en los que se despliega la vida de
cada sujeto concreto, desde su concepción hasta su muerte. La
necesidad y el sujeto se transforman en la búsqueda del objeto,
en la experiencia de gratificación frustración. Necesidad sujeto
55
objeto se metamorfosean en el escenario del vinculo, nunca
serán los mismos. Como dice Heraclito: “nunca bajamos al
mismo río”.

En la relación necesidad y praxis, se desarrolla otro

acontecer esencial del ser humano: el aprendizaje. Pichón lo
caracteriza como “apropiación instrumental de la realidad
para poder transformarla”.Esta apropiación, esta
transformación, este hacer y representar, es tarea. La tarea
como praxis es un movimiento que consiste en primer paso en
el reconocimiento de la necesidad y la elaboración de un
proyecto. La tarea implica una dialéctica en la que el sujeto
transita de la necesidad al objeto que aporta a la satisfacción,
del presente al futuro, de lo conocido a lo desconocido. En
estas múltiples contradicciones emergen ansiedades que al
intensificarse configuran el obstáculo. Se estructura una nueva
contradicción en cuya interioridad se despliegan vicisitudes de
la unidad y lucha entre tarea y pretarea.

Tarea implica tanto elaboración de escenas internas que se

instalan como obstáculos, como desarrollo de estrategias de
acción y de operaciones de la realidad externa. Como dice
Pichón se personifica, se producen las condiciones para el
aprendizaje de la realidad, el desarrollo del interjuego
mutuamente modificante entre mundo interno y mundo
externo.

¿De que manera la dialéctica interpreta el concepto de

tarea?
Para Pichón, la relación salud-enfermedad es entendida
como unidad y lucha de contrarios en la que un aspecto
principal o dominante puede transformarse en su opuesto: la
salud devenir en enfermedad o la enfermedad en salud.
56
Texto: “El nudo grupal”
Autor: Fernández, A. M.
Fecha: Octubre 5
Realizado por: Caro y Roxy

A) Lo grupal como campo de problemáticas

Los dispositivos grupales psicoanalíticos abrieron visibilidad

con respecto a los organizadores fantasmáticos de los grupos,
pero la dificultad se presenta cuando surge la necesidad de
poner en juego organizadores socio-culturales, tratando de
articularlos con los anteriores mencionados.
Muchos de los esbozos conceptuales que se ofrecen en este
punto con respecto a los anudamientos-desanudamientos
grupales han sido generados a partir del trabajo en psicodrama
psicoanalítico; resultando muy productiva la investigación y
aplicación clínica y docente de la técnica de multiplicación
dramática.

Puede observarse que en cualquier grupo humano se

producen movimientos muy diversos: resonancias
fantasmáticas, procesos identificatorios y transferenciales,
intensos sentimientos de amor-odio, juegos de roles; se
construyen producciones lingüísticas que disparan múltiples
inscripciones de sentido; se generan apropiaciones de sentido
en diferentes grados de violencia simbólica; se instituyen mitos,
ilusiones y utopías; sus reglas de funcionamiento organizan
redes de significaciones imaginarias que inscriben al grupo en

57
su posición institucional; se ponen en acción juegos de poder,
jerarquías y apropiaciones materiales.

Los organizadores fantasmáticos son aquellos que hacen

posible que el sujeto haga “nudo”.
En el intento de salvar el riesgo de reduccionismo del grupo, se
orienta la indagación hacia la necesidad de abordajes
intradisciplinarios para la teorización de lo grupal. Uno de sus
criterios propone replantear varias cuestiones, por ejemplo, un
trabajo de esclarecimiento crítico sobre los involucrados, que
desdibuje una intención legitimante de lo que ya se sabe para
poder desplegar la interrogación de hasta dónde sería posible
pensar de otro modo.
De esta forma, se aportan instrumentos y no sistemas
conceptuales.

Es pertinente distinguir los criterios epistemológicos

transdisciplinarios de la “epistemología convergente” de Pichón
Riviere, que aspira a que tal convergencia todas las ciencias del
hombre funcionen como una unidad operacional y aporten
elementos para la construcción de los esquemas referenciales
del campo grupal.

Se ha propuesto pensar los grupos más como campos de

problemáticas que como campos intermediarios entre lo
individual y lo social, o como eventuales objetos teóricos, en
este sentido es que se los enuncia “nudos teóricos”.

B) Un número numerable de personas (cuerpos

discernibles)
Los agrupamientos que estamos trabajando, tienen la
particularidad de producirse en un número numerable de
personas. Los enlaces identificatorios presentes en todo
58
fenómeno colectivo adquieren características propias, cuando, a
diferencia de una reunión de individuos innumerables, tales
agrupamientos se constituyen en un número numerable de
personas.
El carácter numerable de los grupos introduce
peculiaridades de los procesos identificatorios, en tanto los
cuerpos de los otros se hacen discernibles. Esta situación
genera condiciones de “mirada” que desencadenarán
resonancias fantasmáticas y harán posibles o no, procesos
identificatorios y transferenciales. Algo hace nudo. Nudo que se
constituye en las alternancias de enlaces y desenlaces de
subjetividades.
La resonancia fantasmática es la condición estructural para
que el sujeto haga nudo. Fantasma es la escena donde se
repite una posición insistente. Repetición recreada en el espacio
grupal.
En síntesis, un grupo inventa sus formaciones, las formas o
figuras de sus significaciones imaginarias.
Los mitos grupales son aquellas significaciones imaginarias
que un grupo construye.
Nada de lo común es homogéneo. El algo en común no
significa subjetividades homogeneizadas. Al mismo tiempo,
resaltar la singularidad no implica invisibilizar las producciones
colectivas.
El esclarecimiento de la institución de ilusiones, mitos,
utopías de un grupo, hace posible tanto el análisis de tales
construcciones, como también de los procesos de circulación y
apropiación de las mismas. La distinción entre una dimensión
imaginaria especular y otra social, permite no restringir lo
imaginario a la indagación de los juegos especulares de un
grupo.

C) La relación texto – contexto grupal.

59
 ¿Cómo puede ser pensada la articulación entre todo
aquello que sucede en un grupo y el acontecer social en que
tales actividades se desarrollan?
Esta relación suele expresarse también en términos tales
como “el adentro y el afuera” grupal.
El llamado contexto es el texto del grupo, es decir que no
hay una realidad externa que produce mayores o menores
efectos de influencia sobre los acontecimientos grupales, sino
que tal realidad es parte del propio texto grupal.
La palabra con-texto alude a aquello que va con el texto,
que lo rodea.
El texto grupal tiene un poder generador de sentidos. No
solo lo dicho y lo no dicho, sino también los movimientos
corporales, los movimientos espaciales, los silencios, los pactos,
etc., van formando el complejo entramado de las
configuraciones o formas de un grupo, que en un juego
inagotable son, a su vez, generadores de otros múltiples
sentidos.
La intervención interpretante puntúa algún sentido, señala
un sinsentido, resalta una paradoja. En ese movimiento crea las
condiciones de posibilidad para que otros sentidos puedan ser
enunciados.
Es importante distinguir la problematización teórica de las
formas antinómicas de pensar el adentro y el afuera grupal,
respecto de las vivencias de los integrantes de un grupo. Al
mismo tiempo cuando el coordinador naturaliza las referencias
de los integrantes de un grupo refuerza la forma antinómica
señalada, creando condiciones para la estructuración grupo-isla.
Pensar las relaciones entre el grupo y su contexto como
relaciones de influencia constituiría un abordaje un tanto lineal
del problema. Se insiste en el uso metafórico: nudos, de tal
forma los grupos pueden ofrecerse a la indagación en tanto
anudamientos-desanudamientos de subjetividades.
60
 Así, al desdibujar el adentro-afuera, el arriba-abajo, los
nudos grupales pueden ser pensados como complejos
entramados de múltiples inscripciones.
Lo registrable no son los hilos que lo constituyen, sino el
nudo. Complejo entramado de múltiples inscripciones: todo
esta ahí latiendo; todas las inscripciones están presentes en
cada uno de los acontecimientos grupales. Y en un grupo se
están generando muchísimas más producciones que aquellas
que pueden leerse o enunciarse.

D) Latencia grupal
Lo que no existe in-siste. Insiste para existir. (Robison de
M. Toumier)

Todo está ahí, latiendo. En el acontecer grupal el

inconsciente se hace presente continuamente. Ejemplo del
anillo de Moebius, donde la superficie externa es prolongación
de la interna; envuelve el mundo entero y hace que lo que está
adentro esté afuera, y lo de afuera, adentro.

Si bien todo está ahí, latiendo, no todo acontecer cobra

igual grado de visibilidad, no toma forma de enunciado;
tampoco sus insistencias son registradas por todos los
integrantes de la misma manera. ¿De qué depende que en el
flujo de sucesos, advenga un acontecimiento? Si
acontecimiento es producción de sentido, dependerá de las
figuras que el calidoscopio indentificatorio-tranferencial invente;
de las implicaciones en que se afecte la coordinación, del
momento en que se encuentre la producción de ilusiones, mitos
y utopías grupales; del contrato en tanto organizador
institucional explícito e implícito; de sus atravesamientos socio-
históricos.

61
 No se trata de orientar la reflexión hacia un indeterminismo
o hacia el mero azar contingente del acontecer grupal, sino de
poder pensar los juegos de múltiples marcas; no referir a lo
incausado, sino a la coexistencia de cuasi-causas.

E) El lugar del coordinador

El acontecimiento no expresa ni representa; todo está ahí.
Si se acepta que el nudo grupal está atravesado por múltiples
sentidos y más de un significado, siempre excederán a aquellos
que desde la implicación interpretativa se puedan puntear; el
coordinador solo podrá puntear algún sentido, interrogar una
rareza, resaltar una paradoja, indicar alguna insistencia pero no
será quién trate de descubrir la verdad de lo que acontece en el
grupo.
Requisito del coordinador: la renuncia al saber de la
certeza.
El coordinador no es el poseedor de una verdad oculta,
sino alguien interrogador de lo obvio, provocador-disparador y
no propietario de las producciones colectivas; alguien que más
que ordenar el caos del eterno retorno busca aquella posición
que facilite la capacidad imaginante singular-colectiva.

F) La dimensión institucional de los grupos

Las instituciones cubren diversas necesidades de una
sociedad y la dimensión institucional no se agota en sus
aspectos funcionales. Tiende a normativizar el tipo de
enunciados que es pertinente en cada una de ellas autorizando
algunos y excluyendo otros. Por fuerte que sea su inercia
burocrática, sus límites son siempre provisionales y es posible
desplazarlos en los juegos instituyentes. Una institución es una
red simbólica socialmente sancionada en la que se articula
junto a su componente funcional un componente imaginario.
62
 Puede pensarse a los grupos desplegándose en lo
imaginario institucional donde inscriben sus prácticas; lo
imaginario institucional puede promover como dificultar las
actividades del grupo. En ese sentido se considera restrictivo
leer todos los procesos que en un grupo acontecen desde los
llamados dinamismos propios o desde el producto de las
resonancias fantasmáticas de las singularidades que componen
tal colectivo.

Lo imaginario institucional puede promover o incentivar la

producción grupal. Así, por ejemplo, un de grupo de
transferencia positiva con la institución en la que inscribe sus
prácticas puede operar movimientos grupales que favorezcan o
incentiven la productividad del mismo. En sentido contrario,
puede observarse que hay grupos que alcanzan sus momentos
de mayor despliegue productivo desde utopías grupales
fuertemente contrainstitucionales.

Las instituciones forman parte de las redes del poder

social. La institución constituye un factor de integración donde
las relaciones de fuerzas se articulan en formas: formas de
visibilidad como aparatos institucionales y formas de
enunciabilidad, como reglas.
La inscripción institucional de los grupos constituye el
negativo, lo invisible, el inconsciente. En cada grupo la
combinatoria de sus diferentes inscripciones producirá un nudo
propio singular irreductible. Se pretende inscribir lo grupal en lo
institucional, sin perder lo específico de la grupalidad.
Un grupo se inscribe en un sistema institucional dado, de
la misma manera que la institución sólo vive en el grupo
humano que la constituye.

G) Algunos impensables
63
 ¿Cómo opera efectos la institución en un grupo?
Las normas de funcionamiento, la coordinación y el
contrato son los indicadores del sistema simbólico-institucional
en el que el grupo se inscribe.

Normas de funcionamiento:

Si bien tienen una operatividad evidente en tanto permiten a un

grupo organizarse, también existen efectos implícitos que laten-
insisten, produciendo significaciones imaginarias donde se
atraviesan diversas inscripciones (identificatorias,
transferenciales, transgresivas, ideológicas, juegos de poder,
etc.).

La coordinación:

Re-pensar dos problemas: un) la relación entre las formas de

coordinación y sus posibles lugares de poder; y 2) la
caracterización de los movimientos transferenciales en los
grupos.

un) Los posibles lugares de poder que la coordinación ocupe

varían según la forma de coordinación adoptada. Y este posible
lugar no supone ser el único ni el más significativo.
La renuncia al saber de la certeza, en las intervenciones
de la coordinación, no hay que confundirla con vacilaciones o
ambigüedades. No renuncia a la intervención interpretante. Tal
renuncia no exime a quien se posicione como coordinador de
una formación específica en los conocimientos teóricos y
técnicos que lo legitimen para su función.
La renuncia al saber de la certeza se funda en una
certidumbre. Aquella que otorga a las gestiones de los

64
colectivos humanos la capacidad de imaginar y transitar sus
propios senderos.

2) En la figura del coordinador no solo se transfieren imagos

familiares, sino también transferencias institucionales; así
muchas veces éste es vivido como el “representante” de la
institución donde el grupo inscribe su práctica. Estas
transferencias institucionales no necesariamente actualizan
familiarismos edípicos sino que transfieren dimensiones
actuales del conflicto social.
Se exilia la política de los grupos –su política-
familiarizando, edipizando sus rebeliones y sus sumisiones.

El contrato:

El contrato grupal al explicitar las normas de

funcionamiento establece un acuerdo entre partes, un código y
sus rituales. Esta es su dimensión explícita funcional; a partir de
ella se disparan diversas significaciones imaginarias.
Sus dimensiones no dichas, implícitas, operan sus efectos
en latencia. A partir de allí puede inferirse que en el contrato
grupal se instala también una cierta concepción de las cosas
que no son las mismas fuera de ese mundo, es decir se
produce un sistema de significaciones que construye, y da
sentido, al contrato grupal.

Texto: “La noción de tarea en psiquiatría”

Autor: Pichón Riviere, E.
Fecha: Octubre un2
Realizado por: Ester

65
La noción de tarea en el concepto de la psicología social
permite una ubicación frente a la patología y a su vez una
estructuración de líneas con las cuales accionar frente a ésta.

La pretarea.
Establecemos tres momentos La tarea.
(Abarcados por esta noción): El proyecto.

Estos momentos se presentan en una sucesión evolutiva y su

aparición y juego constante se pueden ubicar frente a cada
situación o tarea que involucre modificaciones en el sujeto.

En la pretarea se ubican las técnicas defensivas, que

estructuran la resistencia al cambio, movilizadas por el
incremento de las ansiedades de pérdida y ataque.

Éstas técnicas se emplean con la finalidad de postergar la

elaboración de los miedos básicos y éstos al intensificarse
operan como obstáculo epistemológico en la lectura de la
realidad. (Distancia entre lo real y lo fantaseado).

La pretarea también aparece como campo en el cual el

proyecto y la resistencia al cambio serían las exigencias con
signo opuesto y de creación de tensión; la búsqueda de salidas
a esta tensión se logra a través de una figura transaccional
transitoria de la lucha: aparece el “como si” se efectuara la
labor o conducta necesaria.

Los mecanismos defensivos que actúan en el momento de la

pretarea son los característicos de la posición
esquizoparanoide ([Link]), instrumental y patoplástica
([Link]); mecanismos que operan como medios de expresión
66
y configuración de las estructuras patológicas (neurosis,
psicosis, perversiones, etc.). Además es en esta pretarea
donde se observa un juego de disociaciones del pensar, actuar
y sentir, como formando parte de los mecanismos antes
enunciados.

El “como si” aparece a través de conductas parcializadas,

disociadas, semiconductas. Los aspectos manifiestos y latentes
son imposibles de integrar en una denominación total que los
sintetice. Y se nos presenta en esas semiconductas de la
pretarea el problema de la impostura (Fingimiento o engaño
con apariencia de verdad).

El sujeto se entrega a una serie de “tareas” que le permiten

“pasar el tiempo” (mecanismo de postergación), detrás del cual
se oculta la imposibilidad de soportar frustraciones de inicio y
terminación de tareas causando, paradójicamente, una
frustración constante.

El momento de la tarea consiste en el abordaje y

elaboración de ansiedades y la emergencia de una posición
depresiva básica, en la que el objeto de conocimiento se hace
penetrable por la ruptura de una pauta disociativa y
estereotipada, que ha funcionado como factor de
estancamiento en el aprendizaje de la realidad.

La posición depresiva requiere elaboración: hacer “consciente

lo inconsciente” y en la que se observa coincidencia de las
distintas áreas

Al hacer accesible el ajuste perceptivo se puede elaborar

estrategias y tácticas mediante las cuales Intervenir en las
67
situaciones (proyecto de vida) provocando transformaciones,
(sumación cuantitativa de “insight”, salto cuantitativo).

En el contexto de la situación terapéutica, correctora, la

situación transferencial y contratransferencial ocurre
principalmente en el ámbito de la pretarea del sujeto. Si el
terapeuta confunde la pretarea con la tarea, entra en el juego
de la neurosis transferencial y actúa en ella. La tarea para el
terapeuta se convierte en pretarea, al tener él mismo
resistencia a entrar en su tarea específica, por eludir el
problema esencial del hacerse cargo del compromiso del “ser
consciente” y “el proyecto”. (Resistencias ideológicas a la
praxis).

Resulta así que las nociones de pretarea, tarea y proyecto

aparecerían como elementos para ubicar una actitud
terapéutica, estos momentos situacionales de un sujeto
permiten un acercamiento y diagnosis de orientación.

Texto: “Concepto de Comunicación y Aprendizaje en el

sentido restringido”
Autor: Adamson, G.
Fecha: Octubre un2
Realizado por: Ester

Concepto de Comunicación
.

Los trastornos o perturbaciones en la comunicación

originan estructuras vinculares anormales.
68
 En términos de comunicación hay que tener varios
elementos en cuenta: incluye al cuerpo como intercambio de
expresión, con una modalidad de “demostración inconsciente”
y “en términos de situación” o de propuestas inconscientes al
otro de escenas donde se juegan múltiples roles.

P, Riviere dice: que “la interacción se logra por medio de

un proceso de comunicación (un transmisor, un receptor y un
mensaje a traducir), que podemos representar gráficamente
como el funcionamiento de una espiral en continuo movimiento,
en la cual situaciones de apertura (progreso, evolución,
enfrentamiento, de nuevas dimensiones) y situaciones de cierre
(coherencia y objetividad, al volver a abrirse) alternan y se
resuelven dialécticamente de una manera continua, pero en
condiciones anormales se transforma en un circulo cerrado,
vicioso, patológico, que funciona como un sistema cerrado”.

O sea que comunicación no es solo intercambio de

información, es producción y creación sucesiva de una
significación a otra, a partir de elementos de expresión
(propuesta inconsciente de escenas y papeles) que emiten uno
y otro y, como tal, es también posibilidad de transformación de
significaciones.
P.R : “la comunicación es un contexto que incluye un
mundo de señales que todos aquellos que se intercomunican
saben codificar y decodificar de la misma manera”. Como estos
procesos de codificación y decodificación pertenecen a
esquemas referenciales individuales, pero como también se va
construyendo un cierto marco referencial grupal, la tensión
entre un sistema de significaciones y otro da lugar a situaciones
de entendimiento y malentendimiento.

69
 P.R. respecto de los Grupos operativos dice: “la actividad
esta centrada en la movilización de estructuras estereotipadas,
dificultades de aprendizaje y comunicación, debidas al monto
de ansiedad que despierta todo cambio (ansiedad depresiva
por abandono del vínculo anterior y ansiedad paranoide creada
por el vínculo nuevo y la inseguridad). Estas dos ansiedades
son coexistentes y cooperantes y si son intensas pueden lograr
el cierre del sistema (circuito vicioso).”

Se aprende cuando se puede romper un patrón de significación

fija y pueden crearse apertura de nuevos sentidos de un sector
de lo real, habiendo un esquema referencial flexible o plástico
que respalda y legitima dicho cambio.

Aprendizaje en Sentido Amplio.

.
La concepción de aprendizaje en sentido amplio se halla
relacionada con el concepto de desarrollo humano concebido
como cambio subjetivo, y en oposición a la estereotipia del
esquema referencial que signa una organización y significación
del mundo de manera rígida y repetitiva.

El esquema referencial es la estructura subjetiva que

contiene los modelos de percepción y organización del mundo,
los modelos de pensamiento, sentimientos y acciones que le
permiten al sujeto una adaptación activa a la realidad. El
proceso de aprendizaje implica una dialéctica de
desestructuración y reestructuración del esquema referencial.
Como producto de este proceso de cambio el esquema
referencial adquirirá características progresivas de mayor
permeabilidad y flexibilidad frente a las innovaciones.

70
 Por lo tanto el Aprendizaje es el proceso de apropiación
instrumental de la realidad para modificarla, y ese Aprendizaje
es Social.

El mundo interno se halla en interacción continua consigo

mismo (grupo interno) y en interacción con el mundo externo.
Esta doble dialéctica va a dar origen a las fantasías
inconscientes. Algunas actúan como obstáculo en el abordaje
del objeto de conocimiento y distorsionan la lectura de la
realidad, mientras que otras actúan como incentivo del proceso
de aprendizaje.

Aprendizaje en Sentido Restringido.

P. Riviere Piensa esta acepción íntimamente ligada al

aprendizaje de un objeto de conocimiento específico: la
Psiquiatría y la Psicología Social.

Señala las múltiples contradicciones que atraviesan el

campo del aprendizaje: entre el pensamiento cotidiano y los
conceptos teóricos, entre lo particular y lo universal, entre la
teoría y la práctica, entre los procesos ideales y los afectivos, ya
que el objeto a conocer o reconocer no se presenta armonioso
y homogéneo, sino fragmentado y requiere del sujeto de
aprendizaje una tolerancia a su emergencia en esta condición, y
exige de él una actitud de fragmentación activa tendiente a
rearmarlo e integrarlo pero en una síntesis personal.

Todo aprendizaje es una situación triangular: sujeto del

aprendizaje, objeto del aprendizaje y otro que sostiene o
perturba (desde el mundo interno o externo) dicha relación.

71
Texto: “La dinámica de los grupos”
Autor: García y Waisbrot
Fecha: Octubre un2
Realizado por: Vivi

Los tres momentos de la tarea grupal

La concepción de una Psicología Social, desde la óptica de

Pichón Riviére, incluye la noción de tarea, como un intento de
ubicación frente a la patología, y al mismo tiempo
estructurando un a serie de líneas para actuar frente a ella.
Hay tres instancias en términos del trabajo grupal: pre-
tarea, tarea y proyecto.
En la pre-tarea se ubican las técnicas defensivas,
estructurantes de la resistencia al cambio, movilizadas por el
aumento de la ansiedad depresiva y paranoide (miedo a la
pérdida y miedo al ataque).
Retrasa la elaboración de estos miedos básicos, actuando
como obstáculos epistemológicos para una buena lectura de la
realidad.
Se genera una contradicción entre la resistencia al cambio
y el proyecto.
Se genera un “como si” se entrara en tarea. Estos
mecanismos operan como medios de expresión y configuración
de estructuras psicopatológicas.
El sentir, el pensar y el hacer se encuentran disociados.
Dice Pichón: “.. el sujeto es una burla de sí, su negativo, la
falta de revelación de sí mismo, su denominación como
hombre. La situación se le presenta con un dejo de extrañeza,
lo qu lo desespera, acudiendo para sobrellevarla a
comportamiento extraños a él como sujeto; pero afines a él
como hombre alienado.”
72
 El “como si” le permite pasar el tiempo, postergando la
elaboración de esos miedos básicos que le permiten acceder a
la tarea, condenando al grupo a una constante frustración.
Para que se produzca el paso de la pre-tarea a la tarea,
debe efectuarse un salto cualitativo un insigth, a través del cual
el sujeto se personifica y puede así establecer un vínculo con el
otro, diferenciado de él. En la labor terapéutica, si el profesional
confunde la pre-tarea con la tarea, actúa la neurosis de
transferencia, convirtiendo su tarea en pre-tarea originada por
su propia resistencia a su tarea profesional.
El momento de la tarea se constituye en la elaboración de
las ansiedades básicas y la emergencia de una situación
depresiva en la cual se puede penetrar en el objeto de
conocimiento por la ruptura de la disociación y la estereotipia,
factor de estancamiento para la apropiación instrumental de la
realidad. Esta situación depresiva básica, requiere lo que se
conoce como “hacer conciente lo inconsciente, haciendo
coincidir las tres áreas de expresión fenoménica: mente, cuerpo
y mundo externo.
Esto permitirá al sujeto un contacto activo con la realidad y
la elaboración de estrategias y tácticas tendientes a la aparición
de un proyecto.
Hay un momento de cierre donde el grupo incluye las
conclusiones y los interrogantes que surgieron. Estas
transformaciones producirán una nueva situación, comenzando
una nueva vuelta a la espiral dialéctica.
Establecer los tres momentos consiste en una búsqueda de
nociones que, partiendo del supuesto del hombre en situación
(Lagache), permiten establecer mejor la relación entre ambos
términos del supuesto y a, a su vez, poder operar en un campo
práctico.

Texto: “Fantasia Inconsciente”

73
Autor: Adamson, G.
Fecha: Octubre un9
Realizado por: Kari

Texto: “Fantasma”
Autor: Dylan Evans
Fecha: Octubre un9
Realizado por: Vivi

El concepto de fantasma es central en la obra de Freud. El

origen del Psicoanálisis está vinculado al reconocimiento de que
los recuerdos de seducción son a veces producto del fantasma
y no de huellas de un abuso sexual real.
El fantasma se opone a la realidad e impide percibirla de
modo correcto, es un producto puramente ilusorio de la
imaginación.
El cambio de idea de Freud no significa negar la veracidad
de todos los recuerdos de abuso sexual, sino el descubrimiento
de la naturaleza fundamentalmente discursiva e imaginativa de
la memoria. Los síntomas no se originan en supuesto hechos
objetivos sino en una dialéctica compleja en la cual el fantasma
desempeña un papel vital.
La escena fantasmatizada puede ser conciente o
inconsciente. En este ultimo caso, al analista debe reconstruirla
sobre la base de indicios.
Lacan compara la escena fantasmatizada con la imagen
detenida sobre una pantalla cinematográfica; así como es
posible detener la película en un cierto punto para evitar una
escena traumática que viene a continuación, también la escena
fantasmatizada es una defensa que vela la castración.

74
 El concepto de un modo relativamente estable de defensa,
es evidente sobre los modos sobre los cuales el sujeto
constituye sus objetos.
El fantasma neurótico aparece del deseo como la respuesta
del sujeto al deseo enigmático del otro, que es lo que el otro
quiere de mí. El sujeto “barrado” en relación con el objeto.
El fantasma perverso invierte esta relación con el objeto.
El analista debe prestar atención a los rasgos singulares
que caracterizan al guión fantasmático particular de cada
paciente. Estos rasgos únicos expresan el modo de goce
peculiar del sujeto, aunque de una manera distorsionada.
Hay siempre un fantasma fundamental que es
inconsciente.
La cura del paciente debe producir alguna modificación del
modo de defensa fundamental del sujeto, alguna alteración en
su modo de goce.
Lacan insiste en que no se debe a una cualidad intrínseca
de la imagen en sí, sino al lugar que ocupa en una estructura
simbólica; la estructura es siempre una imagen opuesta a
trabajar en una estructura significante.
Critica la explicación kleiniana del fantasma porque no
toma talmente en cuenta esta estructura simbólica, y por lo
tanto se queda en el nivel de lo imaginario; “.....cualquier
intento de reducir el fantasma a la imaginación es una
equivocación permanente.....”, subrayando una vez más la
importancia de la estructura signficante.

Texto: “Fantasía Inconsciente”

Autor: Amaya, L.
Fecha: Octubre un9
Realizado por: Vicky

75
Las fantasías se presentan como conscientes o inconscientes.

Fantasía conscientes: son los sueños diurnos, escenas,

episodios, novelas, ficciones que el sujeto forja y se narra a sí
mismo en estado de vigilia.

Fantasía inconsciente: es un guión imaginario en el que está

presente el sujeto y representa de manera deformada la
realización de un deseo inconsciente. La realización del deseo
es en sentido parcial, ya que el deseo nunca queda totalmente
satisfecho por definición, de este modo se promueven nuevos
deseos. El deseo es el placer que trasciende lo biológico, como
búsqueda de placer y opera como motor en la búsqueda de
objetos de satisfacción.

Las fantasías permiten la viabilización del deseo por lo que uno

y otro se encuentran articulados.

Fantasías originarias: también son inconscientes. Son

estructuras fantaseadas típicas de la vida intrauterina (explican
los orígenes de los individuos), escena originaria (relaciona los
orígenes y el coito de los padres), castración (tiene que ver con
el origen de los sexos) y seducción (explica los orígenes de la
sexualidad a partir de la seducción por otro).

EL GRUPO

Cuando un individuo entra al grupo es portador de una fantasía

que es propia y se relaciona con lo que él siente. Si eso que él
siente se articula con lo de los demás, es posible que su
fantasía circule en el grupo.

76
Al desplegar su fantasía a través de un comentario, una frase,
un chiste, una metáfora, etc., tratará de protegerla de la
destrucción, porque esta expresando un retorno de lo reprimido
que insiste en expresarse. Para ello tiene dos caminos,
exponerla o replegarse y guardarla para otra oportunidad.
Si la expone y produce un eco, decimos que la fantasía resuena
y circula. Resuena cuando afecta al plano individual y circula
cuando afecta al plano grupal. Si la fantasía circula quiere decir
que el grupo se ha agrupado en torno a ella. Se constituye
como organizadora grupal.

El grupo pone a disposición de sus integrantes un espacio

imaginario para la “realización del deseo”. El marco donde se
desarrolla la actividad grupal está dado de modo tal que se
retiran las cargas libidinales del exterior y se las reorienta al
interior. A esto se suma que la motilidad está limitada para
forzar el acceso verbal y con ello la actividad psíquica.

Es partir de esa situación que desde una determinada

percepción un integrante o varios manifiestan una fantasía. En
el grupo no hay fantasía grupal idéntica. Lo que se presenta es
una o varias fantasías que a modo de nucleadoras funcionan
como organizadores grupales.

En un grupo cada integrante ocupará el lugar que le ofrece la

fantasía –desde su deseo- en caso que ésta resuene y circule.
La circulación de la fantasía por los integrantes del grupo nunca
será fiel al guión original, pero cada nueva fantasía va a estar
relacionada con la fantasía organizadora inicial.
En cada reunión habrá una dramatización específica de la
fantasía original y le dará al grupo una cultura, un estilo, un
modo particular de ser.

77
Las fantasías permiten abandonar el caos e introducir
significantes que serán base cultural. Desde este lugar el grupo,
es un lugar privilegiado para que se produzcan fantasías en los
sujetos y para que se desplieguen. El grupo proporciona al
sujeto un escenario y los personajes para que su fantasía tenga
existencia.

LAS FANTASIAS DEFINEN UNA ESTRUCTURA

En los grupos, las fantasías actúan como una matriz, una

estructura, que determina lugares posibles, pero que no marca
el desenlace, lo que hace la fantasía es definir una estructura.
Anzieu habla de fantasía como un organizador grupal, como
aquello que da cohesión, aquello que da identidad,
singularidad, aquello que hace que ese grupo sea ese grupo.

Para Bion, las fantasías son un obstáculo al trabajo grupal,

aquello que es necesario despejar. Hay fantasías que favorecen
y otras que impiden el trabajo creativo, así como hay fantasías
paralizadoras. Por caso, la fantasía de desmembramiento del
grupo se apoyaría en una situación paranoide.

FANTASIA Y SU EFECTO EN EL COMPORTAMIENTO

Las fantasías inconscientes son eficaces en la conducta

manifiesta. El tomar conciencia de ellas puede mover esa
energía que está encadenada a esa fantasía. Puede ampliarse
la conciencia y puede, al tener energía disponible, emprenderse
un cambio de actitud. Se puede abandonar la parálisis creativa
basada en una fantasía de desprotección y encarar una
actividad activa, de modificación personal y grupal, a partir de
78
comprender cómo esa fantasía de desprotección viabiliza
deseos de dependencia infantil.

Las fantasías compensan actitudes conscientes y expresan algo

desconocido, pero real. La fantasía expresa vivencias
desconocidas reprimidas en el inconsciente. Las fantasías son
imágenes que expresan aspectos irracionales, sentimientos y
emociones.

Las fantasías marcan los problemas más perentorios del que las
expresa y los momentos dolorosos actuales por los cuales pasa
un grupo. El hecho de hacerlas presentes por asociación
permite conocernos como sujetos humanos sumidos entre el
mundo cognosciente y el de nuestros contenidos reprimidos,
que como retorno de lo reprimido son eficaces y se manifiestan
en el comportamiento.

FANTASIA SUBYACE A TODA EMOCION DEL HOMBRE

La fantasía está por debajo de toda emoción del hombre ya sea
dolor, alegría, tristeza o depresión. Las fantasías proporcionan
un intento de que el deseo se realice, pero también van a dar
una explicación para el temor y el dolor que el sujeto siente.

La fantasía pone una fantasía placentera para el bienestar pero

va a poner una fantasía tenebrosa para el malestar.

Es por eso que las fantasías calman, preparan, adelantan

proyectos y los inhiben. La realidad exterior y la fantasía van a
tener puntos de contacto. Estos pueden fortificar una fantasía o
debilitarla. Cuando ponemos en paralelo una situación real con
la fantasía correlativa y cotejamos ambas escenas, podemos
facilitar un encuentro frente a la contradicción entre lo que se
79
teme y lo que se puede, y entre lo que se ambiciona y los
límites reales de esa ambición.

La capacidad de cuestionar aquello que se pensaba de una sola

manera, es el producto de conocer los intentos de la psique de
dar escenario fantasmático que justifica la emoción actual. Si
somos sujetos de la fantasía, somos sujetos de la imaginación y
por tanto de conocimiento. Conocernos es la base de poder
cambiar.

Texto: “Transferencia y contratransferencia en la

situación grupal”
Autor: Pichón Riviere, E.
Fecha: Octubre 26
Resumido por: Aurora

Situación grupal

Laplanche y Pon, caracterizan la transferencia como el proceso

por el cual dos deseos inconscientes se actualizan sobre ciertos
objetos en el marco de un tipo de relación establecida con ellos
y en el encuadre de la relación analítica. El proceso constructivo
puede ser recorrido a partir de la era pre- psicoanalítica, el
método de (Breuer) es sustituido por el análisis catártico de los
síntomas. Así vienen a la mente (Freud) del paciente los
recuerdos, pensamientos y pulsiones que fueron expulsados de
la conciencia .- Lagache señala que la repetición de una
experiencia anterior es un rasgo común entre el clásico método
catártico y lo que luego se denominará transferencia
psicoanalítica, Freud analiza esta incidencia encontrando un
obstáculo en la situación transferencial, un elemento de
80
resistencia a la emergencia del recuerdo,( revive el vínculo, en
vez de rememorar).-

Desde un aspecto didáctico, a partir del esclarecimiento,

podemos problematizarnos tanto acerca de la existencia de la
transferencia en una situación grupal de tarea como en cuanto
al manejo técnico de la transferencia grupal desde una
perspectiva que privilegia la relación del grupo con su objetivo
(tarea).-Freud denomina dos instancias temporales: pasado y
presente.

Pasado: implica rechazo de un deseo, a esto agregamos que el

rechazo se sitúa en el ámbito de una estructura vincular y es
provocado por un sentimiento en relación con un objeto.(se
produce estancamiento del aprendizaje, inhibición en el proceso
de apropiación de la realidad).-

Presente: relación con el terapeuta, en el aquí y ahora,

conmigo( como si fuera el otro) se despierta el mismo afecto
que forzó al paciente a desterrar el deseo, esta emergencia
determina la apelación a técnicas defensivas como pueden serlo
la proyección, el control omnipotente, la negación, etc.. La
transferencia consiste en una “conducta réplica-analogía
emocional”….es un proceso de adjudicación de roles inscripto
en el mundo interno de cada sujeto (descodificación,
interpretación, la transformación de lo implícito, de lo
inconsciente en conciente).-

Manifestación de sentimientos inconscientes que apuntan a la

reproducción estereotipada de situaciones, característica de a
adaptación pasiva, resistencia al cambio, la negación del tiempo
y del espacio, de la evitación de un reconocimiento doloroso,
del control de las ansiedades básicas miedo a la pérdida, miedo
81
al ataque,(perdida de vínculos anteriores y temor al ataque de
nueva situación ) –Podemos inferir que la presencia de
situaciones transferenciales en todo tipo de interacción, implica
el aprendizaje de la realidad, serian fantasías incluidas en el
establecimiento de los vínculos tempranos, estas fantasías, por
obras de procesos transferenciales, determinarían las
modalidades en el establecimiento de los nuevo vínculos,
produciéndose lo que Freud, denomina falsa conexión.

La fantasía inconsciente, crónica del acontecer intrasubjetivo

del grupo interno del sujeto, el grupo interno de cada
integrante y el grupo externo poseen un común denominador:
la estructura dramática, emergen en relación con la tarea y el
contexto en el que se desarrolla la operación grupal, la fantasía
se expresan por medio de uno y/o varios portavoces,( permite
al coordinador la decodificación de roles, confrontación del
grupo, lo arcaico con el presente la explicación de lo implícito
es la explicación del “como si”, ya que lo implícito se relaciona
con el pasado.- Si confrontamos en la interpretación lo arcaico
con el presente, o ¿Qué es lo arcaico en el grupo? Analizamos
la relación dialéctica de individuo-grupo, que como oposición
dilemática constituyó un verdadero obstáculo epistemológico en
la construcción de las teorías grupales.

Hay dos niveles de articulación relacionado en el grupo,unª lo

vertical y 2ª lo horizontal, lo unª relacionado a lo histórico, lo
individual le permite la asunción de determinados roles
adjudicados por los otros integrantes del grupo, lo2ª es lo
compartido por el grupo que los unifica, son modelos
universales del grupo o fantasías básicas universales.-El
abordaje de los procesos transferenciales que tiñen la
interacción grupal deberá tener en cuenta esa relación básica:
82
grupo-tarea. En cuanto a la transferencia recíproca, llamada
contratransferencia, o conjunto de reacciones inconsciente del
operador frente al grupo, la tarea y los procesos
transferenciales que en él se cumplen constituyen un elemento
de trabajo de valor, ya que alimentará en el operador a
capacidad de fantasía para establecer hipótesis acerca del
acontecer implícito del grupo

Texto: “Transferencia”
Autor: Laplanche y Pontails
Fecha: Octubre 26
Realizado por: Aurora

En psicoanálisis transferencia es el proceso en virtud del cual

los deseos inconscientes se actualizan sobre ciertos objetos
dentro de un determinado tipo de relación establecida con ellos
y de un modo especial dentro de la relación analítica. Se trata
de una repetición de prototipos infantiles vivida con un marcado
sentimiento de actualidad, se reconoce como el terreno en el
que se desarrolla la problemática de una cura psicoanálitica,
caracterizándose ésta por la instauración, modalidades,
interpretación y resolución de la transferencia.

Transferencia no pertenece al vocabulario psicoanalítico, es

parecido al de transporte, pero implica un desplazamiento de
valores, de derechos y de entidades.-

En psicología se utiliza en varias acepciones: transferencia

sensorial percepción de un campo sensorial a otro)-
transferencia de sentimientos- transferencia de aprendizaje y
de hábitos, en transferencia de aprendizaje se denomina en
ocasiones positiva y se contrapone a una transferencia llamada
83
negativa.-Para muchos autores, el término que han adquirido
de transferencia es muy amplio, hay algunos conceptos , los
cuales se hallan implicados una series de problemas que son
objeto de discusiones:
A: referentes a la relación entre la transferencia y la realidad
B: referentes a la especificidad de la transferencia en la cura.
C: respecto de la función de la transferencia en la cura, ¿cuál es
el valor terapéutico respectivo del recurso y de la vivida?
D: respecto de la naturaleza de lo que se transfiere, ¿se trata
de pautas de comportamiento, tipos de relación de objeto,
sentimientos positivos o negativos, afectos, carga libidinal,
fantasmas, conjunto de una imago o rasgo particular de ésta o
incluso instancia en el sentido de la última teoría del aparato
psíquico?

Para Freud transferencia, desde un punto de vista teórico es

un desplazamiento de afecto de una representación a otro, son
reimpresiones, producidas de la mociones y de los fantasma
que deben ser desvelados y hechos conscientes a medida que
se progresa el análisis.- Freud en un9un2 subraya que
transferencia va ligada a prototipos “imagos”( padre- madre-
hermanos), descubre que lo se revive es la relación del sujeto
con la figura parentales, la ambivalencia pulsional que
caracteriza dicha relación.-Sostuvo que el ideal de la cura era el
recuerdo completo y cuando éste se muestra imposible, se
confía a las construcciones para llenar las lagunas del pasado
infantiles.

Cuando Freud habla de la repetición, en la transferencia de

experiencia del pasado, de las actitudes hacia los padres, etc…
esta repetición no debe tomarse en sentido realista que
limitaría la actualización a relaciones vividas, el deseo
inconsciente y la fantasía con él relacionadas, por otra parte las
84
manifestaciones transferenciales no son repeticiones literales
sino equivalentes simbólicos de lo que es transferido.

Freud subrayó el hecho de que a menudo la interpretación solo

es aceptada en la medida en que la transferencia, actuando
como sugestión infiere al analista una autoridad privilegiada.-

Texto: “Reflexiones sobre la transferencia en el grupo

operativo”
Autor: Langer, R.
Fecha: Octubre 26
Realizado por: Marce

CONCEPTO DE TRANSFERENCIA

El psicoanálisis define a la transferencia como el proceso

en virtud del cual los deseos inconscientes se actualizan dentro
de la relación analítica, tratándose de una repetición de
prototipos infantiles, vividos en un marcado sentimiento de
realidad. La cura psicoanalítica se caracteriza por la
instauración, interpretación y resolución de la transferencia.

Desde Freud la dinámica de la transferencia se establece

desde el principio de placer – displacer, recurriendo a los
principios de fijación, frustración y regresión como
determinantes de este proceso. Señala que el primer fin del
tratamiento es ligar el paciente al médico y éste a la persona de
aquél.
En el momento inicial del tratamiento, se da una fase inicial
de transferencia positiva, que precede a la transferencia

85
negativa. Esto es esencial desde la fundación de todo vínculo
humano.

Pichón Riviere define a la transferencia como un “proceso

de adjudicación de roles inscriptos en el mundo interno de cada
sujeto”. Señala que es la negación del tiempo y del espacio lo
que aparece como técnica defensiva, frente a esa propuesta de
cambio que significa la curación.

Freud introduce el concepto de que “la cura analítica debe

realizarse, en lo posible, en una situación de privación y de
abstinencia”. “Lo que hizo enfermar al sujeto fue una privación
y sus síntomas constituyen para él, una satisfacción
sustitutiva”.

¿Qué tipo de abstinencia se ejerce en el contexto de grupo

operativo?. Para Pichón es una situación de pérdida o de
frustración lo que determina la puesta en marcha del proceso
de enfermarse; y esa misma frustración, reeditada en el aquí y
ahora, lo que pone en marcha la resolución del conflicto, de la
contradicción.

¿Cómo se instala la frustración en el contesto de grupo

operativo?. En primer lugar, el coordinador no juzga ni califica;
ejerce su abstinencia en cuanto no brinda información; el
coordinador trabaja sobre la línea del obstáculo interpretando
las ansiedades que impiden el desarrollo de la tarea. En
segundo lugar, la interacción grupal determina una amenaza de
pérdida de la identidad personal de los integrantes del grupo.

El grupo reactiva angustias arcaicas. Este sentimiento de

pérdida de la identidad remite a que el interjuego de la
ansiedad depresiva y persecutoria es tan intensa, que genera
86
sentimiento de confusión e indiscriminación. Estas ansiedades
ponen en marcha procesos defensivos, que para nosotros son
instrumentales, y que actúan como modos de respuestas frente
a estos temores. Mencionamos entonces, la escisión del objeto
en bueno y malo, mecanismo de segregación y preservación, la
reparación del vínculo y los mecanismos de intensificación
proyectiva como base de los deslizamientos del mundo interno
sobre el mundo externo. Analizamos situaciones triangulares
intragrupales que reeditan la situación triangular básica.

Cuando hablamos de identificación en grupo, nos referimos

a uno de los modos de identificación “forma primitiva de enlace
afectivo con el objeto”. Se trata aquí de una identificación
primaria, preedípica, como “modo primitivo de constitución del
sujeto sobre el modelo del otro, que no es secundario a una
relación previamente establecida, en la cual el objeto se
presenta desde el comienzo como independiente. La
identificación primaria es correlativa a la relación llamada por
incorporación oral”. Este tipo de identificación corresponde a un
estado de indiferenciación entre sujeto y objeto.

Otro modo de identificación, que también se establece en

los grupos, es cuando el otro es reconocido sustituto de una
elección objetal abandonada y que actúa como desde un
elemento regresivo. En este segundo sentido, Melanie Klein
introduce el término de “identificación proyectiva”.
El problema en los grupos es que los sujetos, utilizando
estos mecanismos fundantes en la instalación de todo vínculo,
reditúan el ayer, estableciendo situaciones de “reencuentros”.
La tarea consiste en el establecimiento de una identificación
secundaria, donde el otro actúa como soporte identificatorio y
discriminado.

87
 Retomando esta línea, Pichón señala que la técnica de
grupo operativo implica el análisis de los aspectos referentes a
la transferencia del grupo, que se expresa a través de un
portavoz, quien expresa algo en relación con el coordinador y
que en un primer momento se dispersa escindida en pedazos,
caótica, débil, inestable; y que a medida que progresa la tarea
del grupo, va mostrando mayor cohesión. Incluye la
contratransferencia porque la actitud del coordinador también
condiciona la actitud del grupo hacía él.

NIVELES DE ARTICULACIÓN DE LA TRAMA VINCULAR

COORDINADOR – GRUPO – TAREA

Si abordamos la transferencia grupal, como expresada

desde un portavoz, debemos referir el tema a un esquema
dinámico que utilizaba Pichón Riviere: “el esquema de las tres
D”. En términos generales decimos que en el contexto del
grupo operativo, el depositario es el grupo que desplaza en uno
o varios sujetos, que emergen como portavoces, una fantasía.
Para Pichón la fantasía se presenta como una escena, donde el
sujeto se instala en una situación de impotencia, expectante y
pasivo, reeditando estilos de relación.

Nuestro planteo es que no solo reedita para no recordar

sino que estructura la escena como modo de resolver, en el
aquí y ahora, lo que en otro tiempo y espacio no fue satisfecho.
Este intento apunta a una búsqueda de aquella situación
vincular inicial que sí lo satisfizo. Es la necesidad, escenificada
como deseo, lo que pone en marcha el proceso de intercambio.

Lo que vemos es que frente a la situación, el sujeto reitera

situaciones conflictivas, esteriotipado, impotentizado y
88
paralizado. El grupo tiende a depositar masivamente el
obstáculo en ese portavoz o en varios portavoces, como
mecanismo de preservación.

Esta escena se estructura en términos de roles, porque

estos operan como los instrumentos concretos de interacción.
Lo que vemos coexistiendo es que todo intento de cambio se
entrelaza dialécticamente con la resistencia que opera como
miedo.

La transferencia es resistencia, es repetición, pero al

mismo tiempo es proyecto, intento de modificación de aquello
que está enquistado y no resuelto.

Es la contradicción resistencia – proyecto, lo que lleva a

que el coordinador interprete los niveles de disociación en que
se escenifican las dicotomías entre el hacer, el pensar y el
sentir, en la construcción de las relaciones recíprocas de los
integrantes entre sí y con el objeto de conocimiento. Estos
movimientos alternantes y coexistentes llevan a procesos de
desestructuración y reestructuración, que emergen como
cualidades nuevas, reactivando modos de intercambio
primarios, que configuran situaciones de resistencia. Estos
movimientos de progresión – regresión constituyen la
característica central del proceso.

Ana P. Quiroga señala que la reedición está determinada

por diferentes causas, incluyendo un factor disposicional, desde
un ayer que adquiere características de un hoy, y en segundo
lugar, alguna escena actual que entre en consonancia con la
interna y que actúa como desencadenante. Diriamos que la
escena actual desencadenante se constituye en emergente en
tanto vehículiza distintos aspectos de cada uno de los
89
integrantes, que le permite reconocerse, identificarse con la
situación.

Es entonces cuando el coordinador funciona como un

depositario “operativo”, en tanto contiene en sí, traduce,
descifra, el significado de este deslizamiento.

Desde este lugar Pichón plantea que el reestablecimiento

grupal de una trama vincular reactiva la estructura y dinámica
del propio grupo interno, con el cual todo sujeto se incluye en
el grupo.

Es por esto que decimos que el grupo es inicialmente un

ámbito, un escenario donde se despliega lo intrasubjetivo desde
lo intersubjetivo, desde las formas actuales de interacción.

LA TAREA DESDE EL PROCESO TRANSFERENCIAL

El eje del grupo operativo es “aprender a pensar”. El

aporte de Freud fue concebir al pensamiento no como una
función aislada sino como una actividad del hombre como
totalidad, diferenciando un pensamiento primario de otro
secundario. Los primeros están influidos por la emoción y el
instinto, bajo el dominio del principio del placer; mientras que
los segundos están regidos por el principio de realidad.

En los grupos vemos que el dejar fluir libremente las ideas

permite la emergencia de imágenes, ignorando los obstáculos
del tiempo y del espacio y los intereses de los demás;
desarrollándose escenas desde actos en el espacio del “como
si” de la fantasía, que estimulan el proceso creador. Pero en
cuanto aparece el reclamo de la presencia del otro, las
90
necesidades de resolver problemas de la realidad cotidiana, la
prueba de realidad redefine la fantasía.

El comienzo del desarrollo del pensamiento en la infancia

se establece desde las alucinaciones de todo aquello ausente
que produce placer. Gradualmente el bebe aprende a
diferenciar entre gratificación alucinante y real.

A medida que el niño crece, tanto las limitaciones como las

posibilidades de la realidad, comienzan a ser apreciadas.
Emergen los procesos secundarios del pensamiento que
renuncian a la gratificación inmediata de la alucinación,
sustituyéndola por una gratificación retrasada que puede
resultar de seguir las reglas del mundo, primero en términos de
acción y después en pensamiento.

El problema del pensamiento nos lleva a considerar la

primera concepción de Freud acerca de la personalidad en la
que diferencia tres localizaciones de la vida mental:
inconsciente, preconsciente, consciente. El segundo enfoque
conceptual es el denominado “estructural”, que incluye: Yo, Ello
y Superyo.

La importancia de este enfoque lleva a recuperar el tiempo,

deslindado del tiempo cronológico, real, instalando la noción de
“tiempo psicológico”. Esta noción reaparece en el proceso
transferencial.
Es el Yo el que tiene a su cargo la puesta en marcha del
proceso de pensamiento, desde donde adquirimos información
acerca del mundo que nos rodea. Este Yo es el que tiene a
cargo el control de la ansiedad y el desarrollo de estrategias
para afrontar las demandas que vienen tanto del interior como
del exterior. Estas estrategias son denominadas por Pichón
91
como “Mecanismos de Defensa Instrumentales” en tanto
funcionan como respuestas adaptativas en la patología y en la
salud.

El otro elemento a considerar es el Superyo, que lleva a

cabo una serie de funciones, desde que absorbe la influencia de
los padres, educadores y todos aquellos que se erigen como
modelos ideales. Desde su doble papel, como autocastigador y
autocrítico, y como autoobserbador se estructura como Ideal
del Yo, actuando como precipitado de identificaciones
secundarias.

Desde el contexto de grupo operativo la disminución de la

severidad del Superyo, ligado a una recuperación del Ideal del
Yo, puesto en la Tarea del grupo (en donde el coordinador
emerge como portavoz inicial de la misma) facilita el despliegue
del proceso secundario y permite la concientización de los
recursos instrumentales que se han estereotipado.

Desde esta línea de análisis, la tarea en grupo operativo,

consiste en que los sujetos recuperen su propio saber, que al
estar operando de manera latente, lleva a confundir escenas
del ayer con las de hoy, lo que a su vez impide transformar ese
aquí y ahora en un mañana. Futuro entendido como proyecto
operando en un presente.

LOS ESTADIOS DE DESARROLLO DE LA TRANSFERENCIA

EN GRUPO OPERATIVO
FASE, POSICIÓN Y ESTADIO

Pichón introduce el concepto de Vínculo como fundante de

la construcción del psiqismo. Entiende la conducta como un
92
estructurando que resulta de la interacción dialéctica entre el
mundo interno del sujeto con el mundo externo. “INCLUYE UNA
GENESIS Y UNA SECUENCIA VINCULADA A SITUACIONES
DEPRESIVAS DE PERDIDA Y PRIVACIÓN, de dolor que son
vividas como catástrofe interna, en un clima de ambivalencia y
de culpa en el que el sujeto padece por sentir que odia y ama
simultáneamente al mismo objeto; desde nuestra concepción
toda técnica regresiva se estructura desde su contrapartida
progresiva”.

Pero esta génesis que señala Pichón, se establece desde un

vínculo que tiene la cualidad de ser una relación con otro, otro
“persona”, desde una estructura unitaria constituida por un
sujeto, un objeto y una calidad de relación que se establecen
entre ambos.

Llamaremos estadios a los cortes situacionales, desde

donde observamos la calidad que adquiere la interacción del
sujeto consigo mismo, con el grupo, con la tarea y con el
coordinador de la misma.

El estadio supone un orden en la sucesión de esas

calidades interaccionales. Esta cronología es particularmente
variable, en tanto depende de:
1. La prehistoria particular con que cada sujeto se
incluye en el grupo. Marco referencial.
2. La experiencia social particular del grupo como tal no
sólo puede retrasar la aparición de un estadio sino
que incluso puede impedir su manifestación.
3. La articulación particular de la trama vincular que lleva
a estructurar una historia del grupo, donde la
conjunción de determinadas experiencias previas o

93
 bien acontecimientos situacionales que llevan a
reiterar modos de funcionamiento.

El estudio de los grupos me ha llevado a sostener la

hipótesis de que hay un orden de sucesión en el tipo de
configuración particular, en donde es imposible que aparezca
una estructura de intercambio sin la que precede, desde un
sentido longitudinal. La mutua representación supone un
proceso de interacción previa.

En segundo lugar, el estadio tiene un carácter interactivo,

es decir que la estructura alcanzada, se convierte en parte
integrante de la siguiente, se integra y se supera en la nueva
estructura.
El estudio de este método de análisis de la conducta, de la
relación del hombre en la vida de los grupos (que opera dentro
de la naturaleza y la sociedad) se basamenta en la dialéctica,
como método de conocimiento.
En tercer lugar, todo estadio implica un nivel de
preparación y otro de completamiento.
En cuarto lugar, existen grados de estabilidad en el
completamiento de los estadios, por lo que hay que diferenciar
entre procesos de formación o génesis y las formas de
equilibrio finales.
En quinto lugar, las formas de equilibrio final, constituyen
estructuras que pueden ser entendidas como leyes de totalidad,
de tal forma que una vez que se alcanza esa estructura, puede
determinarse todas las operaciones que abarca. Sería entender
la relación coordinador – grupo – tarea desde los universales
que operan en los grupos.

94
LOS OBJETOS TRANSFERENCIALES EN GRUPO
OPERATIVO

Los cinco Objetos Transferenciales en el desarrollo de la Tarea

Grupal
1. Transferencia con el Coordinador
2. Transferencia con los Otros Integrantes
3. Transferencia del Grupo como tal, aquí el grupo es
reconocido como estructura unitaria.
4. Transferencia con el Objeto de Conocimiento
5. Transferencia con el Mundo Externo

un. TRANSFERENCIA CENTRAL (CON EL COORDINADOR)

En el primer estadio de la vida de un grupo, el integrarse al

mismo remite a un primer duelo, puesto que el sujeto deja sus
vínculos habituales, su hábitat, para incorporarse a otro. Esta
situación remite a lo que sería el primer desprendimiento
marcado por un intenso sentimiento de perdida, que Pichón
Riviere calificó como “protodepresión”.
Esta perdida de la identidad resultante, esta
indiscriminación yo – otro, se reactivan en el momento de
inclusión al grupo, ya que el yo del sujeto se siente amenazado.
Esto se sustituye en el reconocimiento de cada integrante de un
Ideal del Yo común al grupo. Ese ideal, lo definimos nosotros
como la necesidad y objeto compartido, que promueve hacia la
búsqueda del mismo. Ese Ideal del Yo es depositado en la tarea
que los nuclea, donde el coordinador actúa como sostén o
representante de la misma. El coordinador como representante
de la tarea funciona en este sentido como el representante de
una “imago paterna”.

95
 Por momento predominan situaciones preedípicas, con
angustias de la posición esquizoparanoide y por otros,
problemáticas edípicas que triangularizan las interacciones.
Pichón incluye este concepto dentro de lo que denomina
“sentimiento básico de inseguridad”.
En la situación de aprendizaje, Pichón plantea que la
reactivación de este sentimiento de pérdida se produce porque
el sujeto siente que lo que aprendió no le sirve; y al mismo, lo
nuevo a aprender, opera como un enemigo desconocido,
produciendo “trastrornos en la identidad”. Pero no habla
explícitamente de “perdida de identidad” como situación básica.
Parecería ser que en determinados contextos, cuando la
situación es muy desestructurante como en los comienzos de la
vida del grupo, estos sentimientos varían sólo por el grado, y se
ven incrementados por encuadres particulares.
Es real que desde el miedo a ser visto como el diferente, el
temor a no ser aceptado, segregado, el yo intenta reconstruirse
a nivel de “una imagen especular”.
La situación de un grupo que recién se constituye es vivido
como una amenaza a la pérdida de identidad. Es por esto que
generalmente surge un portavoz que propone presentaciones,
que en general tienen un carácter bastante formal.
Existen intentos de reconocimiento desde identificaciones
arcaicas, introyectivas, hacia los mismos compañeros de grupo,
de lo que puede ser el intento de identificación con el
coordinador, representante de la tarea, depositario del saber,
del conocimiento, ubicado en el lugar del ideal del Yo, del
padre. Hay como una actitud de espera hacia el coordinador,
como pidiéndole informaciones, aclaraciones, como intento de
salir de la situación de confusión.
En este estadio los integrantes se identifican unos con
otros, especularmente, narcisiticamente, donde el otro es
recortado desde la semejanza con el sujeto mismo, donde las
96
diferencias aparecen como negadas, ya que el intento es buscar
comunes denominadores. Este estadio actúa como preparatorio
del siguiente pues ese modelo especular permite, en otro
momento, la reindividualización del sujeto mismo.
Surge así un portavoz de la transferencia como resistencia
y como líder del cambio.
El temor a quedar aprisionado lleva a que el sujeto recurra
a situaciones de autosegregación (desde el silencio de algunos
integrantes) o bien la recurrencia a acciones directas, como
puede ser llegar tarde, abrir ventanas, salir en el medio de las
reuniones o bien situaciones más límites, como irse de
imprevisto.
Otra constante es el querer saber sobre los orígenes. En
los grupos, las primeras diferenciaciones se producen desde las
procedencias, desde cómo llegaron. El origen remite a la
prehistoria, qué ocurrió con ellos cuando el grupo, el nuevo
espacio, no estaba fundado.
En general las personas se presentan desde sus
profesiones, sus trabajos, que también actúan como soportes
identificatorios.
Otra pregunta habitual es qué criterio se utilizó para
juntarlos, el interrogante es si se los eligió especialmente. Se
reactiva el deseo de ser un hijo elegido. Estas fantasías surgen
en este momento, como modo de respuesta a la fusionalidad
con la que opera el grupo.
El otro aspecto que emerge es la diferencia entre hombres
– mujeres. El miedo a la pérdida de la identidad pone en
marcha diferentes conductas.
El primer intento de discriminación se establece con el
coordinador, que funciona como sostén de la tarea. Contiene
los temores de desintegración y despedazamiento a la
integridad personal.

97
 El equipo de coordinación es el soporte de lo diferente,
amenazante, mientras que lo indiscriminado es puesto en el
grupo mismo.

2. TRANSFERENCIA LATERAL O INTERTRANSFERENCIA (CON

LOS OTROS INTEGRANTES)

Las características antes mencionadas sobre la calidad de

esa interacción vincular actúan a su vez como preparatorias del
estadio siguiente, donde la transferencia se va lateralizando, se
va dirigiendo hacia los compañeros. Así es como aparece la
fantasía de “emparejamiento”. Se entra a buscar un
compañero, aquel desde el cual la persona se siente reconocido
como diferente; es como el intento de huida compartida del
grupo. Si la identidad es un proceso relacional, constituida con
y desde el otro, vemos aquí como el sujeto puede emparejarse
con aquellos que le devuelven una imagen de sí, donde el
grupo es visto como un lugar malo que no permite la
diferenciación.
Surgen nítidamente los subgrupos. Los líderes de los
diferentes vectores enunciados por Pichón emergen como
portavoces de la temática y de los afectos. El líder de la
pertinencia se identifica con el coordinador. Los lideres de los
diferentes vectores representan deseos y defensas que siempre
coexisten como forma inicial de discriminación. En este sentido
Pichón habla de una multiplicidad de liderazgos, ubicando como
tales aquellos que operan como líderes de la resistencia al
cambio o como promotores del mismo.

3. TRANSFERENCIA DEL GRUPO COMO TAL

98
 El tercer estadio se empieza a estructurar cuando se
produce el pasaje del dos al nosotros, cuando la interacción se
transforma desde proceso motivado en proceso eficaz.
La mutua representación interna constituye una estructura
representacional, donde el grupo es recortado como una
totalidad en la que se sostiene cada uno y todos los
integrantes. Desde esta caracterización, desarrollamos el tipo
de transferencia particular que se establece cuando el grupo se
erige como objeto libidinal. Esto es lo que denominé la
transferencia del grupo como tal.
Se produce una identificación narcissita, donde el grupo es
fuente de todo placer y gratificación. El grupo vuelve a
funcionar como Yo Ideal, como ámbito de realización de
deseos. Estos sentimientos vienen a instaurar un marco de
seguridad en el que “la pertenencia” a un grupo actúa como
sostén de la misma identidad individual.
La utilización de defensas maníacas invierte las
proyecciones. Lo bueno es depositado en el grupo, mientras lo
malo se proyecta en el mundo externo, sea la temática o la
realidad social. Ese mismo proceso permite: la inauguración de
un nuevo desprendimiento, el abandono y rechazo del
coordinador, la percepción de las diferencias y de la aceptación
de un tercero, donde los vínculos operan con mayor
discriminación, dando lugar a lo que Pichón denominó
“depresión del desarrollo” y que corresponde a la posición
depresiva descripta por Klein.
Los subgrupos suscitan proyecciones de imágenes
fraternas, donde se reactivan reacciones del tipo
sadomasoquistas. Lo que observamos es que la relación con los
pares remite al rol, al lugar específico que el sujeto desempeñó
en su grupo familiar. La escisión de la transferencia lleva a que
los integrantes funcionen defensivamente con algunos

99
compañeros en forma reparatoria con otros o como en lucha
abierta con terceros.
Todo conflicto fraterno remite, en última instancia, a las
figuras paternas.
Este pasaje al momento en que el grupo se constituye en
“objeto maravilloso”, lleva a recurrir al concepto de “imago”. Se
pone en marcha en este momento las “imagos familiares
ideales”, la propia novela familiar.
Esta relación se caracteriza por su carácter
indiscriminatorio, donde no esta diferenciado el objeto del
sujeto, el adentro del afuera, lo interno de lo externo. Como
intento de resolver esta situación que genera un interjuego
intenso de las ansiedades básicas, el sujeto entra a utilizar
recursos que da cuenta de cierta diferenciación. Entra a
funcionar una trilogía básica, como recurso frente a la angustia:
los mecanismos de disociación, proyección e introyección,
complementados por la identificación proyetiva. Este
mecanismo es básico en la situación de grupo, ya que el otro
aparece con cualidades extremadamente positivas, como modo
de neutralizar al resto del grupo que aparece como
perseguidor. El integrante niega, ahoga, un sector de sus
propios sentimientos. La identificación proyectiva se ve
complementada por la identificación introyectiva, donde el
sujeto asimila aspectos del otro que le resultan como comunes
y gratificantes.
Se da una oscilación entre objetos perseguidores e
idealizados. Cuando el grupo se estructura como objeto, como
el lugar de todo lo posible, se instrumentas defensas maníacas
de control, desprecio y triunfo.
La idealización surge aquí como componente de un grupo
de defensas maníacas. Estas defensas maníacas del tercer
estadio actúan tanto contra la angustia paranoide como contra
la depresiva. Se niegan los objetos internos malos.
100
 Los procesos maníacos tienen en si un matíz particular que
los liga a ambas posiciones. Lo característico es la negación de
ciertos aspectos, la negación de la realidad externa, como
ocurriendo desde un estilo de respuesta. La característica es el
control del objeto, el sentimiento de triunfo frente al rival y el
desprecio. Esta es la defensa maníaca más eficaz, porque anula
todo lo que pueda ser valido.
La resolución de esta situación permite conectarse con lo
que llamamos “depresión del desarrollo”, La característica de
este momento de la vida del grupo le permite asumir sus
sentimientos de culpa, pero no desde el lugar del autoreproche,
como desde lo no hecho, sino desde una preocupación real por
el otro. Es una culpa que permite discriminar y recuperar
aspectos del mismo que fueron proyectados en el grupo como
objeto unitario. El recuperar las partes proyectadas le permite
discriminar la magnitud de los peligros externos y reconocer las
cualidades particulares de sus afectos y de la realidad que lo
rodea. Puede así el grupo diferenciar entre un peligro real y
otro fantaseado; lo que posibilita entonces introyectar y asimilar
con más objetividad la realidad. El proceso de aprendizaje, pasa
a aumentar geométricamente.
Para Pichón la diferencia interno – externo se especializa
dentro de lo que constituye una dramática, una serie de roles
desplegados como estilos de respuesta frente a las situaciones.
Vemos cómo se da una constitución simultanea del grupo como
tal, desde el abordaje de una tarea explícita que es resolver las
contradicciones que acarrea cierta información.

4. TRANSFERENCIA CON EL OBJETO DE CONOCIMIENTO

Primero debemos retomar el concepto de “área” (cómo

ámbitos preceptúales simbólicos con carácter temporo –
101
espacial). El pensamiento, que rige el proceso de aprendizaje
(área uno) es el que comanda la fantasía inconsciente. Esta es
considerada por Pichón como “la estrategia de satisfacción de la
necesidad”.
Toda la actividad cognitiva – afectiva se construye
simultáneamente.
La dialéctica ausencia – presencia, registrada como
sentimiento de pérdida, constituye el fundamento de la
construcción del objeto en la teoría pichoniana.
Lo ideacional afectivo se halla indiscriminado en el área dos
(cuerpo) y tres (mundo externo). Comienza a discriminarse el
área uno, mente, cuando se produce la diferenciación entre
significante y significado, cuando se construye el lenguaje, la
imagen mental, es decir, la función semiótica.
El sentimiento de pérdida marca el comienzo de la
representación. Esa representación inicial que supone la
indiferenciación sujeto – objeto es marcada por la alucinación
como prototipo inicial de pensamiento. Estas primeras
representaciones corporales – sociales no tienen un carácter
conceptual, sino que la comunicación se estructura como
pensamiento en actos. La representación de las áreas dos y
tres se estructura como un lenguaje de expresión de deseos,
como acción significativa e intencional. El surgimiento del
pensamiento verbal, la emergencia del signo, permite una
diferenciación yo – tu, dejando de ser sólo un lenguaje para sí,
para estructurarse como un lenguaje para otros. Desde cómo el
sujeto resuelva las relaciones con el cuerpo y las personas, en
sus primeros años, irá resolviendo los vínculos con el mundo
que los rodea.
La palabra, que constituye la acción transformadora de lo
real, da lugar a la diferenciación del área uno (mente) que
coincide con el nacimiento de los sistemas conciente y
preconciente y que permite a la persona asociar la imagen
102
mnémica a la imagen verbal, adquiriendo calidad de conciencia,
como verdadero nivel de transformación de lo real.
Desde esta perspectiva, la representación que el sujeto
tiene de sí, construida desde la imagen que el otro tiene de él,
le determinan un modo de relación con el otro.
A las descripciones tradicionales sobre el esquema corporal
Pichón le incluye el tiempo como cuarta dimensión.
Al referirse al tiempo incluye la noción de situación
“patorrítmica”, expresada como “velocidades o ritmos que
constituyen momentos de estructuración patológica o normal”.
Incluyo la noción de patorrítmia porque en el tema que nos
preocupa, el del objeto de conocimiento, el tiempo es fundante
de todo el proceso del aprender.
El tiempo con el otro se establece desde lo que llamamos
un “ritmo de intercambio”. La periodicidad del intercambio,
proviene de los ritmos dados por las mismas funciones
corporales.
El aprender supone una articulación entre la exigencia del
mundo externo y la necesidad interna. Los problemas de
aprendizaje se producen cuando no hay ajuste, una articulación
entre la ritmicidad del tiempo interno y el externo.
La construcción de la noción de tiempo interno se liga a los
tiempos de espera de satisfacción de la necesidad. La noción de
sucesión actúa en un inicio como fases ligadas a un mismo
acto.
En un comienzo el bebé no puede reconstruir su propia
historia y considerar sus actos como sucediéndose unos a otros.
La sucesión sólo es reconocida como momento posterior a la
satisfacción del deseo. La noción de “duración” es interna ya
que no hay una frontera entre la actividad propia y el mundo
externo.
Posteriormente los sucesos externos empiezan a ordenarse
desde la acción que el mismo sujeto realiza sobre el mundo. El
103
niño comienza a percibir el orden que él mismo ejerce sobre la
realidad.
Recién la permanencia del objeto externo, alrededor del
año, le obliga al niño a coordenar sus propias acciones con los
sucesos exteriores, lo que le permite llegar a evocar los
momentos de un tiempo pasado. La reconstrucción de una
historia pasada se asienta en la presencia y ausencia del objeto
externo que se traduce en la estructuración de la memoria y la
capacidad de espera. Pero en un comienzo el sujeto – niño sólo
puede evocar recuerdos ligados a las percepciones directas.
Nuestro trabajo en el campo de los grupos de aprendizaje
es que el sujeto recupere su memoria. Nosotros trabajamos con
secuencias que Pichón denominó Unidades de Trabajo
(existente – interpretación – emergente).
En el proceso transferencial, en la relación con el objeto de
conocimiento, el sujeto repite un modelo de relación
patorrítmica, actualizando en el presente de la relación de
aprendizaje situaciones de la que no puede hacer “buena
memoria”.
El ritmo del intercambio es el punto de articulación entre lo
interno y lo externo, como la materialización del vínculo, como
externalización del grupo interno, en articulación con el grupo
externo.
Pero creo que como Pichón mejor define el tiempo es
desde cuatro nociones que incluye en la operación psicológica:
estrategia, logística, táctica y técnica.
Si el aprendizaje es un “proceso de apropiación
instrumental de la realidad para modificarla y modificarse” la
primera operación que realizamos para establecer las
condiciones en que un grupo debe aprender es realizar un buen
análisis de las condiciones del campo, un diagnóstico de la
situación, un recorte de la “identidad cultural”, que actúa como
nuestro supuesto de base. Realizamos un reconocimiento de las
104
posibilidades de las personas que aprenden. Ubicar lo
“disponible” para cada sujeto en la situación, determina un
“posible” en la operación. Es realizar un diagnóstico de tal
forma de detectar las posibilidades de aprendizaje grupal. Este
trabajo de exploración Pichón lo denominó logística.
Toda estrategia se implementa en un momento, cuando
están dadas las condiciones. Esto es lo que Pichón redefinió
como “táctica”, el darle tiempo al tiempo, y esto en el
aprendizaje es central.
La evaluación táctica permite no sólo planificar la secuencia
temática (como en la estrategia) sino que me lleva a
comprender el nivel de “conciencia posible”, lo que el otro
puede sentir como problemático.
Desde nuestra perspectiva el grupo operativo se instaura
como tal al constituirse un ámbito de desarrollo de una actitud
y una aptitud creativa.
La hipótesis de que en el contexto del grupo operativo se
despliega un proceso de creatividad que pone en escena las
cinco depresiones que operan en todo proceso terapéutico. El
grupo operativo es terapéutico en tanto permite la
confrontación con las propias capacidades creativas en el
campo de la salud.
Decimos entonces que al integrarse a un grupo operativo
supone un sujeto en crisis, con situaciones de frustración que
operan como pérdida en si mismo, con aspectos de la vida no
resueltos. Esta depresión de comienzo pone en marcha al
sujeto hacia una búsqueda de cambio.
Lo que marca la evolución y el desarrollo del grupo es lo
que llamamos la depresión iatrogénica. Denominamos de esta
manera a la totalidad del proceso, desde donde se intenta
integrar esas áreas de expresión de conducta (mente, cuerpo y
mundo exterior) reactualizando en la relación con el otro, como

105
objeto de conocimiento, una integración de vínculo, de la
relación del yo con el objeto.
La incersión en un grupo reactiva una serie de ansiedades
y defensa, provoca lo que Pichón denominó depresión
regresional, y es esta regresión la que actualiza en el contexto
de grupo operativo distintos tipos de pérdidas en la relación con
el objeto de conocimiento.
La inclusión en un grupo reactiva niveles de identificación
primaria. En este primer estadio se produce lo que podríamos
llamar una “identificación con el objeto de conocimiento”. Las
identificaciones primarias en el niño actúan como el primer
estímulo, el primer elemento de reconocimiento, el primer
aporte en el proceso de aprendizaje, maduración y desarrollo.
Entonces este proceso de indiscriminación supone un
coordinar de un grupo que opere como un Yo que facilite el
contacto del sujeto con el objeto de conocimiento. Un
coordinador que tolere y contenga como un espejo la fantasía
de cuerpo fragmentado, operando como primer representante
del mundo externo.
La posibilidad de tolerar el aprendizaje grupal está
determinada por el grado de desarrollo yoico, por el nivel de
integración que le permite al sujeto tolerar lo que siente
amenazado.
En la elaboración de la posición esquizoparanoide lo que
permite resolver la conflictiva que se establece con el objeto de
conocimiento. Lo malo, lo equivocado, el que tiene obstáculos,
es otro diferente a ese idealizado compañero. El mal aparece
como envidia. Envidia del vientre materno, de la posibilidad
creadora del otro. Esta envidia lleva a reestructurarse, porque
se reformula la escisión, para poder depositar lo malo en el
afuera peligroso y quedarse con lo bueno adentro. Esta crisis
interna, que oscila entre la destrucción del objeto de
conocimiento como modo de preservar el propio Yo, se elabora
106
desde esa polarización afectiva y conceptual, que asoma como
un intento de diferenciación. Este momento se resuelve desde
un nuevo modelo fusional, cuando el grupo está estructurado
como tal y que corresponde a la “ilusión grupal”. El grupo opera
aquí como objeto libidinal, dandose la noción winicottiana de
“ilusión”, donde la madre grupo vuelve a ocupar el lugar de la
realidad externa, dándole al grupo la ilusión de que esa realidad
externa concuerda con sus propios deseos. Este es el momento
de la fusionalidad con el objeto de conocimiento. En este
espacio se de una continuidad entre el principio de realidad y el
de placer. Esta posibilidad de fantasear, de representarse el
grupo como tal, constituye una condición en el desarrollo de
esa potencialidad creadora que tiene todo grupo.

Desde el grupo operativo trabajamos sobre todo la

transferencia en relación con el objeto de conocimiento. Esta es
la línea interpretativa privilegiada desde donde leemos el
proceso grupal.
El objeto de conocimiento es punto de articulación entre el
grupo interno y el externo, ya que actúa como espacio
transicional, como punto de acceso al mundo esterno. Es un
afuera, susceptible de análisis e interpretación en el adentro,
porque es lo que instaura el grupo operativo como tal.
El coordinador de grupo operativo interpreta en función de
la transferencia del grupo con el objeto de conocimiento. Es
como el punto central del análisis de la transferencia central y
lateral desde donde se reinterpreta el significado que ese
conocimiento tiene para el grupo.
Lo que desde una perspectiva actual actúa como
progresión en la relación con el objeto de conocimiento,
promueve al mismo tiempo sentimientos regresivos. El cierre
del proceso de aprendizaje produce movimientos regresivos,
que reactivan nuevamente situaciones de duelo. Esto puede a
107
veces estar encubierto desde mecanismos maníacos de huída,
de actuaciones hacia un sistema de aprendizaje idealizado,
donde el trabajo, el conflicto vuelve a no ser tolerado. El logro
máximo es la posibilidad de autointerpretación que tiene el
grupo, de su propia relación con el objeto de conocimiento.
Este último estadio lo denominamos Problemático, significa
el pasaje del movimiento Dilemático al Problemático. El
“problema” permite ampliar los términos de la contradicción, ya
que al mismo tiempo se reconocen los integrantes, como
sujetos y objetos de aprendizaje, en relación con la realidad. El
grupo entra a funcionar aquí como ámbito productor y como
instrumento - medio de conocimiento.

5. TRANSFERENCIA CON EL MUNDO EXTERIOR

Intentaríamos en este punto contestarnos la pregunta:

¿qué interacción opera entre el mundo exterior y el grupo
operativo, y de que procesos transferenciales da cuenta esa
interacción?.
De la contradicción necesidad – satisfacción, que
constituye al sujeto humano, surge otra contradicción dialéctica
constitutiva del individuo: la contradicción sujeto – mundo.

Niveles de abordaje de lo que denominaríamos MUNDO

EXTERIOR (al grupo)

a)El equipo de coordinador y observadores, que operan como

representantes institucionales.
b)La institución que alberga al grupo, que contiene al nivel
a), y que al mismo tiempo participa de una estructura
social global.
c) La estructura social global
108
 Partiendo del análisis de la interrelación vincular entre le
Grupo y el Objeto Mundo Externo analizaremos sus dos
aspectos:
A. El movimiento transferencial que va desde el grupo al
objeto mundo exterior.
B. Cómo condiciona ese objeto transferencial mundo
externo, en sus diferentes niveles, ese clivaje de la
transferencia.

A. MOVIMIENTO TRANSFERENCIAL que va desde el GRUPO al

OBJETO MUNDO EXTERIOR

Desde el ECRO pichoniano serían los momentos en que el

sujeto y el grupo se debaten en la contradicción proyecto –
resistencia al cambio, y en esa resistencia operan dos
ansiedades básicas: el temor a lo desconocido (lo nuevo,
puesto en el grupo como representante del mundo exterior) se
vuelve ansiedad persecutoria; y el temor a la pérdida de lo
conocido (lo viejo, representado por los grupos de los cuales
cada integrante proviene) que deviene ansiedad depresiva.

Un segundo momento donde habría una inversión del

movimiento inicial, ya que el grupo se convierte en depositario
del objeto bueno y el mundo exterior se vive como
persecutorio.
Sartre señala este momento como necesario en toda
organización grupal, punto en el que coincidimos desde la
observación de nuestro trabajo con pequeños grupos, ya que
esa depositación de lo negativo en el afuera del grupo (en sus
distintos niveles de abordaje), permite reconocerse al grupo
como tal.

109
 En nuestra experiencia de formación de la Escuela, este
fenómeno se visualiza en el momento en que la Institución es
cuestionada en sus normas y decisiones. Cuestionada no en el
sentido reflexivo, sino persecutorio.
En ese momento también el grupo familiar de cada uno,
puede operar como enemigo al que contraponerse.
Nuevamente aclaramos: el cuestionamiento se explicita no a
partir de una crítica reflexiva que cuestiona las instituciones
sociales como proveedoras de matrices de aprendizaje, sino
una crítica persecutoria que las visualiza solamente como
enemigos de ese aprendizaje.
Desde esta perspectiva el grupo familiar puede operar
como enemigo al que contraponerse: se cuestionan sus
vínculos en un sentido dilemático y disociado, los personajes,
que son contados desde la novela de cada integrante en su
participación grupal, son generalmente reconocidos en sus
aspectos más odiados, desconociéndose los aspectos de amor
que pudieron proveer.
En este momento el grupo adquiere formas de identidad
que tiene que ver con la lucha y el triunfo frente a los otros a la
vez que conforma una unidad idestructible y generalmente
omnipotente. Desde esta fantasía se afianza la pertenencia de
sus miembros, comienza a estructurarse una representación
interna del grupo como totalidad, aunque no discriminada aún y
así se defiende de la angustia que provoca la desilusión y la
aceptación de las diferencias.

Para Pichón la elaboración de los sentimientos

ambivalentes contradictorios desencadenados sobre una
pérdida real o fantaseada donde el objeto fracturado y
disgregado se repara, es la base de todo proceso creador.
En el devenir del grupo este proceso lleva a la construcción
de una mutua representación interna, momento de
110
diferenciación y de tarea común con modificaciones recíprocas
y con la posibilidad de una lectura objetiva de las condiciones
concretas de existencia que procuraría en cada individuo y en
cada contexto grupal una adaptación activa a la realidad.

B. MOVIMIENTO TRANSFERENCIAL que va desde el GRUPO al

OBJETO MUNDO EXTERIOR

En la interacción sujeto mundo, los individuos y los grupos

establecen vínculos con sectores de la realidad. Estos últimos
no operan como pantallas proyectivas, sino que, como en
cualquier vínculo, condicionan y son condicionados en un
proceso de interacción recíproca.
Creemos que un vínculo idealizado tiene que ver en
muchos momentos como un momento de ilusión, necesario
para afianzar una pertenencia institucional, pero que a la vez
necesita ser trabajado y reincorporado a un proceso de
aprendizaje desde dos instancias:

1)Desde el trabajo con los alumnos en los grupos, que

reintroyecte los aspectos depositados.
2)Desde la reflexión institucional, que acompaña los procesos
y analice los términos oferta – demanda – contexto
histórico.

Texto: “Transferencia y contratransferencia”

Autor: Fumagalli, C.
Fecha: Octubre 26
Realizado por: Feli

111
 Cuando hablamos de transferencia tenemos que tener muy
presente tres nociones íntimamente ligadas. Una de ellas es
resistencia, otra repetición y por ultimo el recuerdo. Cuando
hay un fenómeno transferencias es un contexto corredor, el
fenómeno tiene características regresivas. Entonces, hay otra
noción asociada que es la regresión.

Si seguimos del concepto a partir de Freud, en esquemas

de psicoanálisis Freud dice que, para entender todo lo que hace
a la idea de transferencia, es en el método catártico donde ya
están los antecedentes más inmediatos del psicoanálisis.

A que llama transferencia Freud?

Se refiere a la presencia de dificultades que encontraba en
la ampliación del método y que surgían en la relación entre
paciente y el medico. Entonces Freud deja la hipnosis y pasa a
trabajar con el método catártico.

Que es el método catártico?

Es utilizar la hipnosis pero buscar que el paciente pueda
recordar las situaciones traumáticas; descargar verbalmente
una situación de afecto, etc.

Hay un punto que a Freud le interesaba destacar: que

algunas pacientes tendían a transferir a la figura del medico
representaciones displacenteras emergidas durante el análisis, y
ahí comienza a utilizar el concepto de transferencia. Una
situación del pasado que habría sido reprimida volvía a
aparecer en un vínculo presente.

Freud abandona ya la catarsis y utiliza el método de la

sugestión. Recuesta al paciente en el diván, le pone la mano
sobre la frente ya que lo que se busca era acceder a aquellas
112
situaciones traumáticas reprimidas, las cuales eran las causas
del síntoma.
Habría resistencia a recordar, mecanismo de represión y el
recuerdo era rechazado y reprimido. Que hacia Freud?.
Técnicamente se podía resolver haciendo que el paciente
tomara conciencia del obstáculo.
El concepto de transferencia que opera como resistencia,
fuerza que se opone a la emergencia de un recuerdo.

La repetición, en una relación actual, de una experiencia

anterior es un rasgo común entre el método catártico y la
transferencia psicoanalítica.

La transferencia, para Freud, fue en un primer momento

un obstáculo. Posteriormente, esto que fue obstáculo se va a
transformar en un instrumento central de la cura.

En la segunda etapa, que es la transferencia? Es un

desplazamiento de afectos. Freud habla de un tipo de
desplazamiento en el cual un deseo inconsciente se va
expresando de manera disfrazada, es decir, si el deseo
reprimido se sitúa en el inconsciente desde el punto de vista de
la primera tópica (conciente-preconciente-inconsciente), no
puede pasar directamente del inconsciente al conciente, sino
que la carga afectiva comienza a desplazarse a través de
algunas representaciones que están en el preconciente, es así
que pueden acceder a la conciencia, y ahí aparece,
vehiculizandose, la situación reprimida.

En un905 Freud define la transferencia y dice hay sujetos

que tienen la característica de reemplazar a una persona
anterior por la persona del medico. Hay desplazamientos de

113
impulsos, de sentimientos sobre el terapeuta que correspondían
a una figura del pasado.

En un9un2: “Dinámica de la transferencia”. Allí Freud dice

que la transferencia esta ligada a la imago. Que es una
imago?. La imago es un prototipo inconsciente de personajes
que orienta la forma en que el sujeto va aprehendiendo a los
demás.

Aquí Freud ya hace el examen de las relaciones entre

transferencia y resistencia y habla de transferencia positiva,
que es la que va nutriendo el vínculo con el terapeuta. También
habla de una transferencia negativa, que son las que operan
como factores de resistencia. Tenemos entonces la
transferencia sexual o erótica, transferencia hostil, etc.
Un ejemplo de una situación vincular seria: un sujeto y un
agente corrector. Acá tenemos que establecer un vínculo. Ese
vínculo tiene como motor a la necesidad. El sujeto ya no va a
pedir curarse sino satisfacer sus necesidades que no tienen
todavía respuesta. Ya no mira al objeto sino que comienza más
a mirar a la persona, al agente corrector. Entonces aparecería
aquella situación de desplazamiento de afectos, lo que no había
tenido en el pasado con sus figuras mas cercanas: madre,
padre, hermanos, lo quiere empezar a tener con el agente
corrector.
El analista no da respuesta a todas esas necesidades.
Entonces que va a venir?. Va a venir la frustración.

En un9un4 Freud desarrolla otro concepto que es el de

neurosis de transferencia. Supongamos que alguien tuvo una
figura paterna dominadora, violenta, puede empezar a vivir, en
la relación tranferencial, que el analista le quita libertad y lo
somete.
114
 Anna Freud habla de otro sentido de transferencia, que es
la transferencia de defensas. Todas las defensas que se pueden
poner en juego para evitar una situación del pasado que era
dolorosa.

Transferencia según Pichón Riviere y Ana Quiroga

“Transferencia es el proceso por el cual los deseos inconcientes

se actualizan sobre cierto tipo de objetos en el marco de una
relación establecida con ellos y eminentemente en el cuadro de
la relación analítica. Se trata de una repetición de prototipos
infantiles vividas con un marco de sentimientos actuales. Lo
que los psicoanalistas denominan transferencia se reconoce
básicamente como el terreno en que se desarrolla la
problemática de una cura psicoanalítica, caracterizándose esta
por la instauración, modalidad, interpretación y reclusión de la
transferencia”.

Texto: “Una teoria del abordaje de la prevencion en el

ambito familiar”
Autor: Pichón Riviere, E.
Fecha: Noviembre 2
Realizado por: Betty

Considerando la visión integradora del “hombre en

situación” la salud es evaluable en términos de calidad de
comportamiento social, íntimamente ligados a factores
socioeconómicos y familiares que condicionan la adaptación
115
activa a la realidad. El problema central sería considerar
estrategias de cambio de la estructura socioeconómica de la
cual el enfermo mental es emergente. Es depositario de los
aspectos alienados de su estructura social y portavoz de su
inseguridad e incertidumbre. De la misma manera, el enfermo
es portavoz de conflictos y tensiones de su grupo familiar.

La familia es sostén de la organización social por ser

unidad primaria de interacción y de análisis. Sus miembros
tienen interdependencia surgidas del modelo básico triangular y
apoyadas en necesidades biológicas y funcionales.

Como unidad de interacción la familia es un elemento

socializador y adjudicador de identidad, adquiere una cierta
posición en la red vincular que presentará una movilidad y
funcionalidad. El sujeto será portavoz de la situación familiar
por lo que si surgiera una enfermedad como una cualidad
nueva en la interacción, la misma afecta a todo el grupo
familiar. La enfermedad surge como cualidad emergente,
alienizante, que remite a la modalidad de interacción grupal y
es vehiculizada entonces por el portavoz que muestra una
situación implícita. Dicha situación implícita, como situación
nueva, se transforma en emergente.

La neurosis y la psicosis son la expresión de la incapacidad

de soportar y elaborar un cierto monto de sufrimiento. Es allí
cuando surge el enfermo en su calidad de portavoz y
depositario de la ansiedad del grupo haciéndose cargo de los
aspectos patológicos de la situación en un interjuego de roles.
Si sucediera una depositación masiva, el sujeto queda
paralizado, se estereotipa y se produce un salto cualitativo por
acumulación cuantitativa. Se configura así un mecanismo de
seguridad patológico en la familia que finalmente segrega al
116
miembro enfermo por la peligrosidad de lo depositado. Los
roles se transforman en roles rígidos y suplementarios.

Como estrategia de prevención de situaciones patológicas

familiares se debería trabajar en dispositivos de seguridad
adaptativo que permita enfrentar situaciones de cambio.

El cono invertido representaría una propuesta de abordaje

con sus vectores de evaluación. Pertenencia, cooperación,
pertinencia, comunicación, aprendizaje y telé permiten a la
familia mediante su evaluación, esclarecer situaciones de
cambio, tales como el pasaje de niño a adulto y la vejez. Tales
situaciones muestran una alteración en el proceso de
adjudicación y asunción de roles.

La pertenencia hace sentir al sujeto perteneciente a un

grupo familiar en el cual es posible planificar y tener proyectos,
la cooperación se establece en base a roles diferenciados, con
heterogeneidad. Observar todos los vectores del cono nos lleva
a la totalización en espiral dialéctica hacia una meta.

El análisis de la fantasía inconsciente que subyace al grupo

y el ajuste de sus imágenes interna y externa permite dilucidar
los malentendidos.

Texto: “El concepto de Portavoz”

Autor: Pichón Riviere, E.
Fecha: Noviembre 2
Realizado por: Betty

La unidad de análisis del grupo operativo la conforman el

existente, la interpretación y el nuevo emergente. El portavoz
117
es aquel integrante que se desempeña como vehículo de la
cualidad nueva que es el emergente.

En el grupo, el portavoz es el que en un determinado

momento enuncia algo que vive como propio, sin tener
conciencia de la significación grupal. Es algo que ha
permanecido latente o implícito y es decodificado por el grupo y
principalmente por el coordinador.

En el grupo familiar el enfermo surge como conducta

desviada y es la resultante de una forma alienizante de relación
entre ellos y de un monto de angustia, denunciando algo
latente que actúa como enfermedad grupal.

En un grupo operativo sucede lo mismo siendo lo revelado

una modalidad cualquiera de enfrentar la tarea. La tarea
despierta fantasías inconscientes compartidas. El portavoz es
aquel miembro que por su historia personal y características
expresa algo que conduce por interpretación a lo latente. Su
verticalidad se articula en ese momento con la horizontalidad
grupal, que en ese momento constituye un denominador
común.

La horizontalidad constituye la manera de expresarse el

grupo, es lo compartido, mientras que la verticalidad es lo
personal. Lo horizontal es lo presente, lo grupal y la verticalidad
es lo personal, lo histórico. Ambas son unidades de trabajo.

La conjunción de ambas es función de la coincidencia que

cuando se da forma un contexto que incluye la operación
grupal. En ese momento se produce aprendizaje.

118
 Si alguien cortara la horizontalidad del grupo sería un
saboteador pues cortaría la estrategia que estaba en
funcionamiento.

Un grupo operativo experimenta algún tipo de fantasía

inconsciente frente a algún tipo de tarea, que en ese momento
es compartida. El portavoz debido a su historia personal, su
experiencia, sus circunstancias personales, es decir, su
verticalidad, puede enunciar algo que permite descifrar algún
acontecer latente. Esto se articula con la horizontalidad grupal y
constituye un común denominador. El portavoz se siente
particularmente sensibilizado ante alguna situación y puede
denunciarla.

El esquema del cono invertido es el esquema de toda

tarea. Se producen sistemáticamente ciertos fenómenos
grupales que permiten construir una escala de evaluación para
interpretar fenómenos grupales.

El cono invertido tiene una historia, señala una situación

espiralada que en algún momento presenta una resistencia al
cambio que puede ser interpretada utilizando los vectores.
Todo aprendizaje produce una vivencia de miedo a la pérdida
(de lo ya logrado) y miedo al ataque (perder las defensas) que
obstaculizan el aprendizaje.

Vectores:

 Afiliación: comienzo de la pertenencia con menor nivel de

compromiso y de intensidad (hinchas/afiliados de fútbol).
En cambio la Pertenencia consiste en un sentimiento de
pertenecer a un grupo, con mayor grado de intensidad.

119
  Cooperación: los miembros de un grupo adquieren la
misma dirección para con la tarea. Integra las distintas
operaciones.
 Pertinencia: es ubicarse direccionalmente en una tarea, es
centrarse sobre el trabajo a realizar colectivamente.
 Comunicación: se trata de la emisión de señales, de un
intercambio entre un emisor y un receptor, con un proceso
de codificación y decodificación de mensajes. El resultado
es la información. El ruido o tercer es lo que interrumpe la
comunicación constituyendo un obstáculo en el
aprendizaje.
 Telé: capacidad o disposición que cada uno tiene para
trabajar con otros. Hay telé positiva (aceptación del otro) y
telé negativa (rechazo), que van a brindar factores
afectivos y el clima.

Texto: “La dinamica de los grupos”

Autor: Garcia y Waisbrot
120
Fecha: Noviembre 9
Realizado por: Mauro

LOS TRES MOMENTOS DE LA TAREA GRUPAL

Instancias en términos del Descripción temporal
trabajo grupal
 Inicio
 Pre-tarea  Desarrollo
 Tarea  cierre
 Proyecto

Pre-tarea: Ubicamos las técnicas defensivas que son

movilizadas por el aumento de la ansiedad depresiva y
paranoide. Con finalidad de retrasar la elaboración de los
miedos básicos, pasando a ser estos obstáculos epistemológicos
para una buena lectura de la realidad.
En la pre-tarea se produce la contradicción entre la
resistencia al cambio y el proyecto con tensión entre ellos –
lucha.
En esta instancia es donde el sentir, pensar y actuar se
encuentran disociados, formando parte de los mec. defensivos.
La disociación característica de esta posición, es la forma a
través de la cual, el “como sí” de la tarea encuentra su
expresión. Cuando el sujeto se entrega al “como si”, es que le
permite pasar el tiempo, postergando la elaboración de
aquellos miedos (básicos) que le permiten acceder a la tarea.
Para que se produzca el paso de la pre-tarea a la tarea,
debe efectuarse un salto cualitativo, un insight, donde el sujeto
pueda establecer así vinculo con el otro, diferenciado de el.
La tarea se constituye en la elaboración de las ansiedades
básicas. Obtener una percepción global de los elementos en
121
juego, un contacto activo con la realidad y la elaboración de
tácticas tendientes a la aparición de un proyecto.
Haciendo la descripción de la tarea, hay un momento de
cierre. Conclusiones e interrogantes, una nueva vuelta a la
espiral dialéctica.

Texto: “Evaluación grupal. Su por qué”

Autor: Adamson, G.
Fecha: Noviembre un6
Realizado por: Caro y Mau

Tiempo requerido para reunión de reelaboración y evaluación:

no menos de tres horas reloj.

Reunión de reelaboración: en relación al proceso de

aprendizaje existen tres momentos e instancias de divergencia
y tres momentos de convergencia. La reunión de reelaboración
es una reunión de convergencia, en cuanto que el esquema
referencial puede articular y reestructurarse en relación a lo
nuevo. Esta reunión aspira a que cada integrante del grupo
logre un saber articulado.

Reunión de evaluación: es donde el grupo y cada integrante

evalúan su proceso de aprendizaje. No qué aprendió sino cómo
lo aprendió. Se aspira a que cada integrante pueda dar
testimonio de cómo juzga que ha sido su proceso en relación a
la Tarea implícita (un juicio como discriminación y puntuación
de un devenir).
El objetivo es permitirle al integrante articular la acción vivida
con la palabra. Permitirle un procesamiento simbólico a algo
que se desplegó en el terreno de la acción por reunión.

122
La evaluación de cada integrante consta de varios ítems:
1)Auto evaluación individual
2)Evaluación del equipo de coordinación
3) Evaluación institucional

Importancia del equipo: el equipo no solo debe reunirse

para evaluar el proceso de cada integrante, sino también ir
llevando una síntesis de cada reunión y de cambios
significativos de posicionamientos subjetivos.
Es importante dar testimonio de este trabajo y aparecer en el
grupo como equipo, por lo cual es necesario la participación de
los observadores, además de la del coordinador.

(la segunda parte de este texto ya es un resumen)

Texto: “Lo actitudinal en función del ECRO pichioniano y

su epistemología”
Autor: Leonardi, B.
Fecha: Noviembre un6
Realizado por: Debi

Lo q nos sustenta es el marco teórico, las herramientas

conceptuales, la praxis. Todo tiene direccionalidad, y es
ideológica.
Cuando P. R construye el Esquema Conceptual con su
propósito y metodología, lo hace con esta didáctica para
introducirnos en la P Social. Todo lo realiza desde un modelo de
S con concepción antropológica, el la define como “el hombre
en situación”

123
 Desde una concepción del hombre y el mundo q también
imprime direccionalidad a dicha producción y por lo tanto queda
un sello, por que la concepción es ideológica.

La concepción del hombre y la visión del mundo que

portemos van a determinar otro posicionamiento en lo
profesional y también operara en nuestra vida cotidiana. Las
concepciones del hombre y la visión del mundo soportan
cuerpos teórico-metodológicos, la actitud psicosocial sostiene a
la operación psicosocial, remitiendo a la
concepción/visión/hombre/mundo.

Lo actitudinal es el soporte de la operación psicosocial

(hace q me interrogue). El posicionamiento q me ubica en el rol
asimétrico lo llamamos actitud psicosocial.
La psicología Social toma como unidad de análisis el
comportamiento del individuo en contextos grupales.
Cada marco teórico (PARADIGMA) tiene una concepción
particular del hombre y q se corresponde con un
METAPARADIGMA donde se organiza un visón del mundo.

La Psicología Social tiene un campo y objeto propios, se

ocupa de comprender la conducta humana desde contexto
histórico, político, ideológico y cultural. Como ciencia social
humana, esta sustentada en métodos y teorías basados en
concepciones implícitas del hombre y el mundo

PSICOLOGIA SOCIAL PICHONIANA

La p Social planteada x Pichón propone un tarea de

investigación activa, investigación de acción, sobre un sector de
lo real (campo de la interacción, de lo vincular)
124
 Pichón afirma q la estructura social deviene fantasía
inconsciente. Y q lo social es modificado x un conjunto de
voluntades, x esto se apoyamos la mirada en el campo de la
interacción vincular.
Decimos: COMPRENDER PARA MODIFICAR

Investigar y operar, esto supone un orden de implicación

del investigador, del operador q se propone como parte del
campo q investiga y significa su acción de investigar ya como
operación
Estar implicado es ser parte del campo y estar atravesado x
sus mismas contradicciones.
Otro modelo de operador es de persona implicada. Toda acción
social tiene connotaciones políticas e ideológicas q influyen
sobre el operador permanentemente.
El operador en un grupo esta investigando su herramienta
es la observación y junto con el registro de sus propias
percepciones y contradicciones se construirá un hipótesis del o
q acontece en el campo de la interacción. El observador
también modifica el campo donde actúa y es modificado en la
acción de observar y operar.
La tarea de copensor habilsimetríametria no jerárquica. El
integrante esta implicado como S y O del aprendizaje, el
coordinador esta sujeto a la = didáctica y su aprendizaje es
permanente. El coord. Define la situación, organiza los
significados, el grupo desde el insight la elaboración y la
modificación organiza la acción
Para abordar la tarea se nos ofrece el ECRO, cuerpo teórico
técnico q permite rigurosidad sistematización y planificación de
acciones p/ construir hipótesis y estrategias p/ la acción con el
objeto de producir modificaciones en el campo interaccional.
El ECRO un vez instituido nos posiciona en un lugar
respecto de la operación psicosocial, lugar q va a tener q ver
125
con la concepción de salud y enfermedad q remite también
(junto con la concepción de aprendizaje= enseñaje) a un
concepción del hombre y el mundo.

Uno de los organizadores de la operación psicosocial es el

criterio de salud q esta relacionado con la adaptación activa a la
realidad q es un criterio sobre el desarrollo del aprendizaje.
Significar un grupo positivamente , significa q la tarea esta
direccionada a potenciar, crear condiciones dentro las cuales
esas partes saludables a veces heridas, puedan ser fortalecidas.
ES un apuesta al desarrollo basada en la capacidad de
aprendizaje q tenemos.
La salud es entendida como un tener. El campo del
psicólogo social es el de la promoción y la prevención de la
salud.
Pichón habla de conciencia critica, pensamiento critico y
este se opone al positivismo x q entiende q el conocimiento
debe aliarse a la praxis para cambiar las cosas.
Oponemos el positivismo con el pensamiento critico x q el
positivismo propone neutralidad valorativa nunca lograda en el
sentido de q las practicas tiene ideología
El pensamiento critico, insta a la toma de conciencia y
compromiso a preguntarse el q el para q.
El positivismo, postula la misión tecnocratita de las ciencias
sociales, mediante la cual sostiene el control y el orden, o sea
el mantenimiento de la estructura social como eje principal. El
positivismo intento aplicar la lógica formal, esta lógica es
sustancialista, lo q la cosa es, es lo importante LA COSA ES SU
PROPIA ESENCIA.

La cosa es modificable, opera la disyunción O

LOGICA DIALECTICA
126
LA COSA ES SU PROPIO MOVIMIENTO. Opera la disyunción Y

Estas 2 lógicas son 2 maneras de ver el mundo.

Una es sustancialista Sub, esta x debajo y es lo q permanece

L a otra es dialéctica y concreta

El pensamiento critico reformulado x la escuela de

Frankfurt como teoría critica concibe p/ las ciencias sociales el
papel de develar la ideología y fundamentar científicamente el
cambio social.

Pichón propone un sujeto situado consciente de propia

finitud. Esta situado x q es conciente de propia finitud y esta
idea de temporalidad le hace redefinir su proyecto vital.
Y es también conciente de q toda acción es social y se
construye con otros en interrelaciones en vínculos.

Las categorías de finitud, temporalidad e interdependencia

permiten a Pichón elaborar los mecanismos de trascendencia q
va a posibilitar la creación como un manera operativa de
elaborar el dolor frente al hecho ineludible de la propia muerte.
La conciencia critica se hace presente x medio de estas
categorías (conciencia de la implicación e ideología, conciencia
de finitud y temporalidad, conciencia de la interrelación con
otros en la construcción) q internalizandolas va a operar en
nosotros y a través de nosotros desde lo actitudinal.

Al incorporar la idea de muerte al proyecto establecemos

un relación dialéctica entre mundo interno y mundo externo q
nos permite planificar la esperanza.

127
 La concesión Sujeto- mundo es mutuamente
transformadora el S es determinado x la estructura social q es
transformada x las acciones de los S.

CONTINENCIA

Se puede hablar de instalar en la comunidad un demanda,

es decir hacer visible un necesidad q hasta el momento estaba
alienada. Este es un proceso de deconstruccion q también tiene
q ver con desarrollos personales.
Es la capacidad p/ dejarse penetrar e identificarse con otro
p/ luego discriminar y operar.
Se liga con la distancia optima y la capacidad de sostén q
hemos experimentado en otros procesos de aprendizaje y
crecimiento

Winnicott lo llama” holding” y tiene q ver con la capacidad

de sostén q un mamá puede desarrollar en los últimos meses
de embarazo y en los primeros meses de vida del bebe.

La contienecia esta situada en la flexibilidad de

posicionamiento p/ ponerse al servicio de la necesidad del otro
y desde allí operar. Un coordinador lo suficientemente bueno
tiene q albergar pero no confundirse y saber discriminarse, esto
en principio seria la distancia optima

Existe una diferencia e/ ser continente o depositario

operativo y ser recipiente. La continencia seria una conducta
creativa. Aprendemos permanentemente ya q cuando
ayudamos a repara el O dañado del otro, trabajamos por
nuestra subjetividad

128
 La continencia tiene q ver con la tolerancia a la frustración
y al conflicto. Tengo q poder estar en situaciones de alto monto
de ansiedad y disponer de autocontinencia q permita q me
implique. La autocontinencia esta al servicio de la capacidad de
descentramiento y visualizar las necesidades de los integrantes
y desde allí sostener p/ comprender y descifrar.

La actitud psicológica es acción integradora x q tiende a

vincular lo disociado. En general se tiende a disociar, cuesta
ver q un síntoma puede estar asociado con angustias. La
integración de estas situaciones q están ligadas son
productoras de reconocimiento de si y del contexto, con locuaz
el S recupera su capacidad critica, puede organizar estrategias
y no esta alienado.

El operador liga lo escindido x medio del desciframiento

DESCIFRAMIENTO

Aquí el operador debe estar vigilante y atento (vigilancia

epistemológica).
Tiene un rol de copensor, habilitador del pensamiento y el
insight

En el desciframiento tengo q preguntarme cuando

intervengo y seguramente no sea siempre q se me aparece un
idea de lo q acontece. Esto se cruza con el timming de la
intervención. Hay q encontrar el momento p/ resistir, explicitar
lo q se liga o no y en función de q está.

ESCUELA DE FRANKFURT

129
 Nace como instituto de investigación social y su misión es
devolverle a la filosofía y a la ciencia su carácter de análisis
crítico remitido a la conjunción histórica e/ teoría y praxis.
El instituto nace como resultado de la inquietud de un
grupo de intelectuales, se propusieron desarrollar una reflexión
global sobre procesos de consolidación burguesa capitalista a la
luz de los acontecimientos económicos políticos y sociales. Q
desembocaron en una hegemonía nazi fascista
Este grupo promueve el estudio del marxismo y la
reactualizacion de toda la problemática q plantea; los mueve un
posicionamiento filosófico
Sus representantes trataron áreas diferentes del
pensamiento y la praxis, convergieron en el denominador
común: una crítica hacia el positivismo q sustenta
filosóficamente la sociedad capitalista.

Se entenderá por teoría critica: el análisis racional

dialéctico histórico y negativo de lo existente en cuanto “es”
frente a lo q “debería ser”
Benjamín, Adorno Fromn realizaron un reactualización q
tenia x objeto comprender la dinámica y orientación de la
sociedad Burguesa organizada económicamente a través del
capitalismo
Tomaron como eje la cuestión de la dominación y
autoritarismo y su transmisión a partir de la estructura y
función de la institución familia

En la sociedad estadounidense utilizan la teoría critica p/

introducirse en el estudio de la sociedad posindustrial. Abordan
el análisis del prejuicio social y características del fascismo,
marcando un punto de inflexión x los principios de dominación
detectados en la sociedad de masas, principios sostenidos y
aplicados x medios masivos de comunicación (más media en
130
ingles) desde donde se difunde la cosmovisión hombre- mundo
con componente irracional y primitivo
Se inauguro un etapa histórica del uso político de la
Psicología colectiva y usan p/ el análisis de los fenómenos,
categorías freudianas del psicoanálisis y la meta psicología

La meta psicología seria la tentativa científica de rectificar

las construcciones metafísicas, lo mítico y mágico de las
creencias supersticiosas. Se rectifica explicando q esas
creencias supersticiosas son formaciones del inconsciente q se
proyectan hacia fuera.
Los empirismos y positivismos arrancan con un
identificación con el “status quo” con lo convencional izado y lo
consideran un orden universal inmodificable.
El proyecto de la escuela de FRANKFURT se propone
conocer p/ transformar
L a ciencia del positivismo no se cuestiona el contexto de
descubrimiento
Se demuestra como la ciencia y la técnica había conducido
acriticamente a la administración de la muerte.

La escuela de FRANKFURT postula q la teoría siempre

tendrá q ser critica y x ello (y como vigilancia epistemológica) la
teoría no deviene en ideología.

Frente a la razón instrumental del positivismo de lo q “es”

se le opone la razón critica q desde la negatividad plantea,
frente a lo q “es”, aquello q “debería ser”. El debe ser actúa
como motor de la historia y de la razón critica .plantean
conocer p/transformar; retomar el significado de la razón del
iluminismo x q fue concebida como liberadora del hombre y del
mundo

131
 Marcase reintroduce a Freíd como elemento revitalizador
del análisis sociopolítico en la critica de la sociedad pos-
industrial y su superestructura ideológica, señala allí los
determinantes inconscientes q actúan en la conducta colectiva.
Dice q el “principio de realidad” al sustituir al “principio del
placer” y a la creatividad condujeron históricamente a un
sistema de represión globalizado q es perfeccionado en esta
sociedad administrada del s XIX

Esta sociedad administrada va a ser denominada sociedad

unidimensional ya q somete permanentemente a la alineación.
Trata de demostrar q hay q develar las estructuras
sociopolíticas (instancias administrativas y del aparato del
estado) y culturales de dominación. Hay q develar la lógica de
dominación q se implementa sobre lo inconsciente colectivo

El individuo unidimensionalizado percibe como propias las

perspectivas y necesidades q le prescriben los medios de
publicidad

Sostiene que el sujeto pierde la bidimensionalidad cuando

es incapaz de percibir critica y autocráticamente a su sociedad
y su existencia , produciéndose esto x la sobre- represión y
asimilación e introyeccion acritica de controles sociales.

HORKHEIMER explica como la utilización ideológica de la

ciencia y la técnica q hace la razón instrumental , llevo en un
dialéctica de la alineación a la individualizacion y la perdida del
lazo solidario ya q ha transformado las reales necesidades y
motivaciones del individuo transformando los fines en medios y
los medios en fines y perdiéndose los valores; estos q son los
fines de un conciencia realizada, se vuelven medios p/ el

132
consumo de productos serializados y homogeneizados en los
que el individuo deberá encontrara su razón de ser.

Se plantea retomar la razón critica y liberadora como eje

La razón del iluminismo fue liberadora.
La emancipación de la búsqueda de sentido del p/ que y p/
quien reinstaurando al ser humano en su lugar histórico y
reencauzanado a la teoría poniéndola al servico de la
humanidad

ARTICULACIONES CON EL PENSAMIENTO Y EL ECRO

PICHONIANO

Pichón piensa a la realidad en permanente cambio y

movimiento, las herramientas q propone están al servicio de la
modificación , de la transformación y no del “satus quo”.
Coloca acento en la O de OPERATIVIDAD al servicio de
develar lo subyacente. En lo q late encontramos el sentido de lo
q se ve ( ahí la búsqueda del sentido)
La premisa de la Escuela de FRANKFURT “conocer p/
transformar, también es nuestra premisa. Los afluentes
pichonéanos q constituyen el “núcleo duro” de la teoría, son
categorías de análisis de la realidad q toma del marxismo y del
psicoanálisis
Pichón plantea un S situado históricamente, sujetado a
producir con otros x q todo conocimiento es social, esta doble
referencia habilita el enseñaje y construye un posicionamiento
desde el rol ubicándonos críticamente respecto del
autoritarismo, mecanismos de dominación, cosificación,
prejuicios q implican la alineación de la subjetividad.

133
Texto: “Operación y Actitud Psicológica”
Autor: Quiroga, A.
Fecha: Noviembre un6
Realizado por: Nacho

Proceso de formación de la actitud psicológica

El proceso de formación tiene como objetivo la

construcción de una capacidad de intervención operativa en un
campo interaccional en el que se despliega un interjuego, una
dialéctica entre sujetos, que implica a la vez un interjuego entre
el mundo interno y el mundo externo para cada uno de los
sujetos que están comprometidos en ese campo interaccional.
A esta intervención la denominamos Operación Psicológica.

La operación psicológica se realiza desde un rol que

requiere modalidades relativamente estables y coherentes de
pensamiento sentimientos y acción, es decir una Actitud
Psicológica.

La construcción del rol psicológico y el desempeño de la

tarea psicológica es sostenida y organizada por el E.C.R.O. que
se ira incorporando, procesando, internalizando y vehiculizando
haciendo mas concreto un rol dentro de un sistema vincular.

La formación consiste en un procesamiento, una

organización y sistematización de experiencias, emociones, de
informaciones, de percepciones y conceptos que se da en
nuestra interioridad. Esto resulta en la construcción de una
estructura o modelo interno de interpretación y de acción sobre
la realidad. No es solo una organización conceptual sino
también actitudes y aptitudes que son estas modalidades
estables, coherentes de pensamiento, sentimiento y acción.
134
 La operación psicológica la podemos caracterizar como una
tarea, como un hacer en un campo concreto. La tarea posee
direccionalidad, sentido, un para que y se organiza desde un
esquema conceptual. La Operación Psicológica apunta a:

 Un crecimiento, elaboración y la transformación de si y

del contexto
 A promover y crear las condiciones para que los sujetos
comprometidos en esa situación de operación psicológica
sean los actores, los protagonistas de un proceso de
esclarecimiento progresivo.
 Crear aperturas para que se de el insight, conocimiento
de si en situación y también del contexto.
 Que los sujetos puedan integrar, establecer relaciones
entre distintos aspectos de si mismos hasta allí
disociados, establecer relaciones entre hechos cuyos
nexos significativos hasta allí se nos habían escapado.
 Romper asociaciones que no se corresponden con la
realidad, desligar lo que había quedado arbitrariamente
ligado
 Discriminar lo interno de lo externo
 Que los sujetos hagan suyo un método de análisis y de
interpretación de la propia realidad para ir adquiriendo
autonomía
 Que el sujeto se instrumente para desarrollar una
adaptación activa a la realidad pudiendo realizar una
lectura y comprensión de si mismo y de los otros lo cual
permita una acción transformante
 Que revisemos constantemente nuestras ideologías ya
que operamos desde una concepción del hombre y del
mundo con nuestros valores. Analizar constantemente la
ideología que uno esta desarrollando en la tarea, no la
135
 que anuncia sino la que practica. Las contradicciones
entre nuestros enunciados teóricos e ideológicos y
nuestra práctica concreta es una de las cosas que
debemos indagar en forma permanente cuando
queremos asumir el rol de agente de operación
psicológica.
 Desarrollar y afianzar la identidad, una conciencia de si
mismo y de los otros. Para ello debe disminuir el nivel de
las ansiedades básica para no tener que apelar a
modelos de defensas estereotipadas haciendo más
instrumentales las técnicas del yo al servicio de la
exploración de la realidad.
 Que se vaya construyendo un pensamiento abierto con
una capacidad de espera, de exploración, de asombro.

Clase numero 14

Rol psicólogo son los roles, posiciones y funciones que se

desarrollan en la tarea de la operación psicológica. A la función
que se desempeña desde el rol psicólogo se lo llama operación
psicológica.
La actitud psicológica son las modalidades relativamente
coherentes, estables de pensamiento sentimiento y acción
requeridas.

1. ¿Qué se indaga en la operación psicológica?

Se indaga el conflicto subyacente a la conducta manifiesta,

a lo que se recorta como observable y desde nuestro esquema
conceptual es caracterizado como emergente o signo. Se trata
de descifrar las contradicciones vivenciadas como conflictos,
que subyacen a la conducta de un sujeto, de un grupo,
institución o comunidad.
136
 Se trata de indagar sobre observables, signos, emergentes,
procesos subyacentes. Investigamos relaciones,
interdependencia, articulación de factores, relaciones internas y
externas, etc. Indagamos los orígenes y el desarrollo de los
fenómenos en un campo: ¿Cómo se gesta esto que hoy
definimos como emergente?

2. ¿Cómo se indaga?

Desde el E.C.R.O, el conjunto organizado de conceptos

generales, teóricos, referidos a un sector de lo real que permite
la aproximación instrumental al objeto particular concreto. Este
E.C.R.O. es fundamentalmente dialéctico: el conocimiento de
las tendencias contradictorias, del juego de los opuestos que
operan como fuente del desarrollo y movimiento de todos los
fenómenos y procesos de la naturaleza, la sociedad y el
pensamiento. La realidad es contradictoria y nosotros la vivimos
contradictoriamente. Las contradicciones tienen niveles
sucesivos de resolución, se logra un nivel pero reaparece otro
con otras características. Estamos en constante contradicción.

La operación psicológica se lleva a cabo siguiendo el

trayecto de un vínculo, no lineal, sino que se desarrolla
siguiendo la trayectoria de una espiral continua. A través de ese
vínculo se visualizan e intentar resolver las contradicciones
internas y externas del sujeto, las que se dan en su interioridad
y con su contexto.

Entonces decimos que se indaga instaurando al vínculo

como ámbito e instrumento de investigación y transformación,
a través del análisis de un vínculo, en el interjuego de grupo

137
interno-grupo externo y de allí la importancia de indagar
constantemente, sobretodo en la transferencia.

Clase numero 9

Vamos a tomar ligadas la definición de lo que es la

operación psicológica, esto visto desde una perspectiva
especifica que es la del rol coordinador. Vamos a ir
desarrollando luego el repertorio de recursos técnicos, vamos a
trabajar el rol psicólogo social en función de coordinación de
grupos, preguntándose que hace un coordinador, como la hace.
En el qué hace y como lo hace va a estar incluido un planteo
del para qué: para qué trabaja, para qué hace lo que hace y
cómo lo hace y desde donde, cuales serian los elementos
orientadores de esa tarea. Qué hace, como lo hace, para qué,
desde dónde y con quienes.

¿Qué es la Psicología Social? ¿Para qué trabaja?, porque

desde ese planteo mas general vamos a ir acercándonos a esta
situación concreta que empezamos a vivir hoy.

Pichón sostiene que la Psicología Social trabaja para que

cada sujeto se integre a sí mismo, constituya su identidad, su
mismidad en una relación dialéctica, creativa, mutuamente
transformante con el mundo vincular social del que forma
parte, mundo que lo configura y lo habita, es decir que aquello
a lo que la Psicología social apunta es a la posibilidad de
construirnos como sujetos, de ir adquiriendo identidad y
alteridad pero en la conciencia de esa relación determinante
con los otros.

De la imposibilidad de que exista un sujeto sin otros

sujetos, sino que somos sujetos tanto hay una relación con ese
138
mundo vincular que nos habita y que nos constituye. Este
sentido de la Psicología Social –dice Pichón- significa entre otras
cosas trabajar en una contradicción entre la libertad y la
alineación. Esta también como campo de trabajo la
contradicción entre la adaptación activa y el estereotipo.
Estamos trabajando entonces, en múltiples contradicciones;
surge que el campo de acción del psicólogo social es el terreno
de los miedos, el terreno de las ansiedades.

Entonces, lo que nosotros podemos hacer en tanto

psicólogos sociales es trabajar en el terreno de los miedos para
aportar el esclarecimiento del origen de esos miedos que están
ligados a fantasías, a contradicción entre necesidades, etc. Y
cooperar con los sujetos de la operación psicológica, el análisis
y la resolución de contradicciones entre proyecto y resistencia,
contradicciones que al agudizarse configuran lo que Pichón
llama la situación de Pre tarea.

Ese largo aprendizaje se inicia en forma sistematizada con

experiencias que nos implican a nosotros como sujetos en
campo de interacción, vinculares como integrantes de esos
sistemas grupales. Y hablamos entonces de indagaron activa,
de compromiso en un campo, implicación personal, de
conocimiento en el que a la vez que indagamos transformamos,
y que nos comprometemos como personas totales en tanto
sujetos de conocimiento. Entonces empieza también nuestra
formación como integrantes de un grupo, con experiencias que
nos comprometen como tales, teniendo en tanto experiencia un
contacto directo con el acontecer grupal que a veces nos
permite un insight de lo que vivimos, esto es: nos permite una
conciencia de nosotros y de los otros en grupo, una conciencia
que es un conocimiento a la vez que conceptual, teñido de
intensa afectividad de la situación en la que estamos inmersos.
139
Experiencia de participación grupal que nos permite visualizar y
analizar el acontecer de un grupo.

Es decir, nos permite vivir y comprender fenómenos de

comunicación, emergencia de ansiedades y lo que es aquello
que se llama desde lo conceptual interjuego de sujetos,
interjuego entre grupo interno y grupo externo, vivir, visualizar
y comprender procesos transferenciales, conflictos, logros,
aprendizajes, movilidad de roles, etc.

Después, en la sucesión de experiencias se da el momento

del establecimiento de la distancia que permite la lectura de ese
proceso vivido por otros, y entonces es cuando se empieza a
construir el rol observador.
La operación psicológica es un hacer, una tarea que tiene
una direccionalidad, que tiene un sentido, sostenido desde un
esquema conceptual, referencial y operativo, implica un vínculo
o red de vínculos.

La conducta, que la acción del agente de la operación

psicológica intenta crear aperturas para que en ese campo se
dé el insight, es decir conocimiento de sí en situación, de sí en
un contexto y conocimiento del contexto.

Conocimiento del interjuego entre la verticalidad

compartiendo este tiempo y este espacio con otros cuerpos,
con otras historias, con otras representaciones. Es decir,
compartiendo estas tareas y estas vicisitudes con otros que
están ligados a mí que son a la vez semejantes y distintos; es
decir que a lo que se apunta es a trabajar un vínculo donde
haya alteridad, donde haya discriminación. La verticalidad del
sujeto, la horizontalidad del grupo.

140
 Algunas de las caracterizaciones que hace Pichón del rol de
coordinador en “la técnica del grupo operativo” son: “el
coordinador trabaja en un grupo co-pensando, esto quiere decir
pensando con los otros y acerca de los otros. Pensando en una
perspectiva que es la relación de los integrantes con la tarea. El
pensar, el co-pensar con los otros desde la perspectiva de la
relación de estas personas con sus necesidades, con los
objetivos y las tareas que se han planteado va a implicar
también analizar la relación de los integrantes entre sí y con el
propio coordinador, con el encuadre, con el ámbito institucional
en que esa tarea se realiza (si hay ámbito institucional), etc.
Esto quiere decir que todo proceso transferencial tiene eje de
análisis: la relación de los integrantes entre sí y con el objeto
grupo son procesos en gran parte transferenciales.

Pichón: ¿Que es una técnica? Conjunto de procedimientos

para potencializar la acción grupal. ¿Qué es un grupo?
“conjunto de personas que ligadas por constantes de tiempo y
espacio y articuladas por su mutua representación interna, se
proponen en forma explicita o implícita una tarea que
constituye su finalidad e interactúan a través de complejos
mecanismos de Asunción y adjudicación de roles”.

Pichón analiza el acontecer grupal desde un esquema que

es el del cono invertido. Vamos a tomar los vectores: cuando
tenemos afiliación-pertenencia tenemos el fenómeno de
identificación y de mutua representación interna como el acto
de internalización reciproca, donde cada uno internaliza al otro.

Cooperación: es la posibilidad de articular la tarea o la

acción de cada uno en función de necesidades y objetivos
comunes y esto interactúa con las posibilidades de afiliación y
pertenencia. La PERTINENCIA es la posibilidad de
141
interacción en lo que esta ajustado el hacer de cada uno de los
integrantes y de su totalidad con necesidades, objetivos y
tareas puestos en común en el grupo.

¿Qué es la comunicación? El intercambio de mensajes,

de significados, de información que permite llegar a tener un
marco referencial común, un universo común. Pichón dice
“apropiación instrumental de la realidad para transformarla, es
una forma plena de la relación dialéctica sujeto/mundo, es el
pasaje de un menor conocimiento a un mayor conocimiento.

Por tele se entiende la disposición a trabajar con unos u

otros integrantes, posición negativa o positiva, emergente de la
captación de cualidades reales del otro, pero esas cualidades
reales del otro desencadenan en nosotros muchas veces
procesos transferenciales que enmascaran a aquel que sí tiene
ciertos rasgos similares o que evocan una situación del pasado
y que determinan precisamente el intento de reinstalar esa
relación del pasado inscripta en el mundo interno, en el aquí y
ahora del grupo.

De todos los vectores Pichón jerarquiza uno: la

comunicación. Y dice, “el coordinador tiene como tarea
principal en esta técnica la de crear, mantener, fomentar la
comunicación” “el coordinador es un favorecedor de la
comunicación intergrupal, su intervención apuntara a evitar
discusiones frontales”. Esto quiere decir, a evitar situaciones
dilemáticas o polarizaciones lo que implica en tanto estereotipo
de la discusión la instalación de la pretarea del acontecer
grupal. Otro texto de Pichón dice: “la tarea del coordinador
apunta a que la comunicación en el grupo se mantenga activa y
creadora”.

142
 El acontecer grupal se analiza desde lo explicito tratando
de inferir en lo implícito, es decir los sentidos ocultos en estos
hechos observables que se manifiestan en el campo grupal.
Este movimiento de lo implícito a lo explicito es luego recorrido
en el sentido inverso a través de la interpretación al hacer
explicito lo implícito.

Pertenencia, cooperación, pertinencia, telé hacen a un

proceso central dentro de la teoría de Pichón que es el
aprendizaje; para poder aprender es imprescindible la
elaboración de ansiedades y de resistencias. Entonces, por qué
la jerarquización de la comunicación si el punto central es el
aprendizaje? Porque recordaran que Pichón dice que el riel por
el que circula el proceso de aprendizaje, el proceso de
integración, de confrontación entre lo interno y lo externo, de
elaboración de lo transferencial, etc. es la comunicación.

Clase numero 11

La formación es una secuencia de encuentros, un

encuentro es con el ámbito grupal, con los otros, con los
procesos de interacción, con nosotros mismos en la interioridad
de esos procesos que nos develamos, que nos conocemos a
través de la mirada de los otros y a través del proceso y de las
experiencias que vivimos de una manera diferente a la de
antes. También es un encuentro con la información, que
permite situarnos en la interioridad de esos procesos,
comprenderlos y más adelante llegar a operar en ese ámbito.
Nuestra formación es también un encuentro con nuestra
historia de aprendizajes y vínculos que determinan formas de
incluirnos y de interpretar las estructuras y las escenas grupales
de las que participamos.

143
 Hoy a Uds. El trabajo les requiere un encuentro con su
historia de aprendizajes, un encuentro con la información que
fueron adquiriendo y con su propia capacidad de reelaborarla,
de reflexionar sobre esa información y desde esa información.
Marcaba los de la secuencia de nuestros encuentros porque
esta secuencia de encuentros es esencialmente funcional al
“para que“de nuestra formación, ya que en la tarea psicológica
el fundamentalmente un encuentro. Se da y solo puede darse
en el contexto de un encuentro. “Su” momento, acabo de
escribir “su” momento. Un momento de síntesis y el umbral de
un proceso de apertura hacia una nueva instrumentación y
hacia nuevos roles.

Hay un reconocimiento a nivel de comunidad, del rol y de

la función del psicólogo social. Esto es nuevo y esto esta
íntimamente ligado al momento histórico porque los momentos
en que interesa la participación social, en que interesan las
necesidades de los sujetos de esa operación psicológica. En
otras palabras, la operación psicológica es un hacer que define
como su pertinencia, los procesos psíquicos y opera sobre ellos
con la intención de esclarecer las causas y el sentido,
direccionalidad de la conducta. Como praxis la operación
psicológica, tiene una direccionalidad y apunta a la visualización
y resolución de las contradicciones internas a los sujetos y a
las que cada uno de nosotros, sujetos, tenemos con nuestro
contexto vincular y esta resolución, visualizar esas
contradicciones internas y con el contexto tiene como finalidad
resolverlas, pero esta resolución va a implicar una
transformación reciproca del sujeto y contexto, es decir que la
operación psicológica en sus distintas modalidades, apunta al
logro a la preservación o el afianzamiento de la salud mental,
se desarrolla en un campo, proceso de interacción en su
complejidad, proceso que implica en una dialéctica entre el
144
mundo interno y el mundo externo de cada uno de los sujetos
que están comprometidos en esta tarea.

Implica una dialéctica, un ínter juego entre el mundo

externo y el mundo en ese proceso. Es decir que hay una
dialéctica entre lo ínter subjetivo y lo intra subjetivo.

¿Desde donde se plantea la tarea a la llamamos operación

psicológica?

Desde las necesidades de los sujetos y es sostenida teórica

y metodológicamente esta operación desde un esquema
conceptual referencial y operativo que incluyen un criterio de
salud, a su vez se fundamentan y remiten a una concepción de
hombre. Siempre que podamos ver la direccionalidad de la
operación psicológica y el criterio de salud que sustenta es
direccionalidad nos vamos a encontrar que mas allá o
fundamentándolo esta una concepción del hombre.

Necesidades; objetivos tarea y encuadre determinan

roles que están diferenciadas y son complementarias entre los
términos de la relación de asistencia. Relación se establece
entre un sujeto y un agente. Entonces, la demanda del sujeto
hacia el agente surge a partir de la vivencia de dificultad o de
perdida y como primer intento de resolución o separación de
esa dificultad o de esa perdida.

Vamos a plantear lo que es una relación entre oferta y

demanda. Es el sujeto de la operación, aquel sujeto de
necesidad, aquel que esta registrando algún tipo de carencia,
aquel que se dirige al que va a desempeñar luego el rol de
agente y demanda, realiza su pedido, se acerca, desde una
necesidad, desde un registro de carencia, de alteración, de
145
obstáculo, o de daño y entonces, podemos decir que surge la
demanda a partir de una vivencia de dificultad o de perdida y
que este perdido, este acercarse, este intentar establecer una
relación de asistencia, en la que se va a desarrollar la operación
psicológica, seria el primer intento para resolver ese obstáculo
o ese daño.

La operación psicológica en su acepción mas amplia,

abarcan tanto relación asistencial, problemáticas que son muy
diversas.

El común denominador que engloba los distintos aspectos

de la operación psicológica, con sus diversas especialidades, es
que la relación asistencial se instaura a partir de la vivencia de
conflicto que por supuesto, es experimentada por el sujeto.
Vencía de conflicto que por supuesto, es experimentada por su
intensidad puede haber destruido el equilibrio de sujeto, (como
es el caso de la enfermad o de una aguda crisis) o lo ha vuelto
precario, o insatisfactorio, como pueden ser otros ejemplos que
yo mencione aquí. Desde allí entonces que surgen, se registra
la necesidad y la expectativa del encuentro y la tarea que
vamos a definir como operación psicológica.

Ahora, podemos preguntarnos nosotros, hasta que punto

es valido para un sujeto que…, hasta que punto es valido
hablar que siempre esta operación se establece de un registro
de conflicto que amenaza el equilibrio, cuando existen personas
que solicitan la operación psicológica, que establecen su
demanda porque registran carencias a nivel de lo no adquirido.

Podríamos decir que el registro de alguna carencia nos

moviliza a nosotros a buscar aprendizaje, a intentar nuevas
experiencias. Cuando hay un registro de una necesidad de
146
aprendizaje nos situamos en la inminencia de un aprendizaje
pero no solo en la inminencia de un cambio. De una cierta
desestructura conscientemente como amenaza y desde allí
puede surgir la ambivalencia, por ejemplo las ansiedades o
miedos básicos o el miedo a la perdida y el miedo al ataque. La
contradicción entre el proyecto ( lo que empuja hacia lo nuevo,
que esta motivado por la necesidad) y la resistencia (que esta
motivada por otra necesidad) y la alternativa y desarrollo de
esta contradicción entre proyecto y resistencia va a dar lugar a
las vicisitudes entre tarea y pre-tarea en la operación
psicológica.

Hemos dicho que entre el agente de la operación

psicológica y el sujeto de esa operación (sujeto que puede ser
un individuo en una relación bicorporal, sujetos articulados en
un grupo o en una institución o sujetos abordados en una
situación comunitaria) tengamos siempre en cuenta que el
instrumento de trabajo en la comunidad y en la institución es
siempre el grupo. La institución es una abstracción y la
comunidad también es una abstracción, nosotros no trabajamos
sobre toda la comunidad y sobre las multitudes, sino que lo
hacemos en forma directa, sino que se trabaja sobre la
sociedad y sobre la institución, tomando distintos grupos.
Entonces este sujeto, de todos modos, puede ser el individuo,
el grupo, la institución o la comunidad…Entre sujeto y agente
que se establece? Decíamos, una circulación, un proceso
comunicacional, un intercambio de mensajes en el que ambos
son alternativamente emisor y receptor, Cual es el texto del
mensaje? (repito una pregunta que hacia hace rato). Lo
intercambiado es esencialmente información acerca de la
conflictiva del sujeto.

147
 Nos vamos a detener en la próxima clase sobre estos dos
rasgos esenciales de la tarea y la actitud psicológica,
continencia y desciframiento, pero adelantaría que quiere decir
desciframiento. No se trata de un adivinar la realidad del otro,
no se trata de elaborar un discurso, un pensamiento y un
discurso que de cuenta exhaustivamente de esa realidad, de
sus causas, la describa etc. (La describa y la explique) sino se
trata de una hipótesis, de un pensamiento, que comunicado
tiende (pensamiento del agente comunicado al sujeto de la
operación psicológica) a que el sujeto se remita a esa realidad,
que la puede explorar, que la puede visualizar bajo nuevas
perspectivas, que la pueda resignificar,
que desarrolle nuevas líneas de comprensión. Es una hipótesis.
Este desciframiento consiste en la posibilidad de elaborar una
hipótesis que tienda a estimular el pensamiento y la creatividad
del otro. Que tienda a estimular un movimiento cognitivo, que
nosotros llamamos insigth y que culmina el la elaboración. Por
eso, el agente de la operación psicológica, desde esta
perspectiva, se llama co-pensor. Piensa con el otro pero su
pensamiento tiende a estimular un movimiento de
pensamiento, de emoción y de acción en el sujeto.

Desde el rol de agente uno trata de no ser muy expresivo.

Entonces allí hay un procesamiento de por que a través de algo
que se denomina la estructura de demora. Es decir que en vez
de haber una reacción inmediata frente a un estimulo, que se
da en el vinculo sujeto-agente, de parte del agente, no
reacciona de forma inmediata, sino que instala un espacio de
reflexión que se denomina estructura de demora, en la que va
elaborando un pensamiento y se ve remitido a su mundo
interno, buscando en sus propias escenas, en sus propias
resonancias, en su propia dramática vincular, movilizadas por la
dramática vincular actual en su propia historia, el para si mismo
148
una fuente de información en relación a lo que esta pasando en
ese vinculo.

Clase numero12

La Operación Psicológica es una praxis, con una

direccionalidad, un sentido. Apunta a promover condiciones
para que los sujetos comprometidos en esa relación de
asistencia protagonicen un proceso de progresivo
esclarecimiento. Se trata entonces de crear condiciones (por
disminución de las ansiedades) para la ruptura de estereotipos
de pensamiento sentimiento y acción.

El campo de trabajo de La Operación Psicológica es el

terreno de los miedos. Enrique Pichón-Riviere, plantea la tarea,
no en términos de cura, sino en términos de disminución de
ansiedad.
Pichón-Riviere habla de un sujeto “situado” conciente de su
necesidad, de su circunstancia histórica. Es por eso que la
operación psicológica se sitúa a su vez en el terreno de los
miedos, para detectar su operación, para establecer el origen
de esas ansiedades. Indagar que fantasías las determinan, que
defensas ponen en juego. Por eso decimos recién que la
operación psicológica apunta a crear condiciones para que los
sujetos elaboren esas ansiedades, hagan insight.

El insight es una situación gesaltica, compleja, que

integra conciencia de si en situación, conciencia de las
relaciones que guardo con el contexto, de la
reciprocidad o determinación reciproca.

Actitud psicológica es un conjunto de modalidades

relativamente estables y organizadas de sentir, pensar y hacer,
149
requeridas para desempeñar el rol de agente de la operación
psicológica.

Los rasgos fundamentales de la actitud psicológica son la

capacidad de continencia y la capacidad de desciframiento, este
seria una lectura interpretativa de la diversidad de sentidos y
fenómenos que entran en juego en la situación. Es un análisis
que intenta decodificar lo emergente. Ese registro esta hecho
desde un ECRO el que permite el procesamiento de esa
información. La interpretación de un hecho promueve a un
sujeto insight a la apertura de nuevas modalidades de
exploración y significación de la realidad.

¿Qué es continencia? La capacidad de albergar dentro de

si el acontecer de otro, sus ansiedades, fantasías, afectos,
proyecciones, etc., los cuales se decodifican y vinculan con el
sujeto y su historia, de modo que puedan ser reconocidos por
este como propio.

¿Qué sucede en la operación Psicológica? Cuando el

agente u operador realiza una descarga inmediata frente a
estímulos del sujeto, falla su capacidad de postergación o
estructura de demora, Cae en un actino que si no es corregid,
obtura posibilidades de pensamiento, de confrontación entre
fantasmatico y real, en el sujeto de la operación psicológica.

Nuestra inserción debe apuntar a crear espacios para

reconocimiento de esa necesidad, para facilitar la organización
comunitaria para la salud, para la dirección precoz. Esto
replantea el rol del técnico, agente. Las relaciones de poder
que impregnan la operación psicológica y que están instituidas
desde la ideología y la organización actual de la salud, la
concepción de actitud y operación psicológica, el criterio de
150
salud y la concepción de hombre que sustenta este Ecro están
ligadas a esta propuestas: Salud por el pueblo y para pueblo,
organización comunitaria y conciencia critica.

Como psicólogos sociales contamos con instrumentos

teóricos-técnicos para la creación de esos espacios sociales de
reconocimiento de la necesidad y de organización en función de
ella. No somos los únicos que poseemos instrumentos y
vocación, debemos integrarnos y trabajar con otro técnicos:
Psiquiatra, asistente social, terapista ocupacional, sociólogo,
docente, etc. En salud la praxis debe ser colectiva.

Texto: “Implacable interjuego entre el hombre y el

mundo”
Autor: Pichón Riviere, E.
Fecha: Noviembre un6
Realizado por: Nanu

Cuando emergen los primeros indicios de cambio aparece

la ansiedad. Los cambios se pueden producir en todos los
ámbitos, pero tiene su estructura organizada en lo social donde
se crean las condiciones necesarias para ello.

Individuo y sociedad deben enfrentar dos miedos básicos:

miedo a la pérdida y miedo al ataque. El cambio implica miedo
a la perdida de estructuras ya establecidas y perdida de
acomodación a pautas prescriptas en el ámbito social; a la vez
genera sentimientos de inseguridad por la perdida del
sentimiento de pertenencia a un grupo social establecido. El
individuo sale de su estereotipo y no se ha instrumentado lo
suficiente como para defenderse de los peligros que cree
incluidos en el nuevo campo. Es por esto que los cambios
paralelamente generan resistencias. Tanto el cambio como la
151
resistencia al cambio se planifican. La historia puede verse
como un continuo conflicto entre ambas actitudes.

Cuando el cambio abarca toda la estructura social es con el

objeto de corregir el daño máximo, esto es observable por todo
tipo de trastorno de adaptación. Cuando se perturban los
sistemas de comunicación el sujeto llega a situaciones de
aislamiento progresivo y desintegración, es por esto que
enfrentamos una sociedad escindida constituida por individuos
escindidos. Cuando la desintegración abarca
preponderantemente a la clase dominante hay crisis.

En el plano individual hay más situaciones de crisis que de

cambio. Las crisis constituyen los zigzag del desarrollo personal
frente a cada logro, que opera como avanzadas de cambio
hasta la situación definitiva: ser un hombre situado,
comprometido y adaptado activamente.

Texto: “Dialectica de los procesos grupales”

Realizado por: Vivi

DIALECTICA DE LOS PROCESOS GRUPALES

El análisis sistemático de los procesos grupales, le ha

permitido a Pichón Riviére, registrar un conjunto de procesos
relacionados entre sí que, por su reiteración, son considerados
universales en la estructura y en la dinámica de los mismos.
Establece lo que el denomina, el “esquema del con
invertido”, donde encontró que en toda dinámica grupal se
daba una situación implícita (lo latente, lo infraestructural)y una
explícita (lo observable, lo manifiesto, lo supraestructural).
El esquema queda entonces, desarrollado así:
152
 a- una base donde se ubican los contenidos emergentes,
manifiestos o explícitos.
b-Un vértice donde se ubican las situaciones básicas o
universales implícitas
c- Una espiral que grafica el movimiento de indagación y
comprensión, que va, dialécticamente, desde lo explícito a
lo implícito, con el objeto de explicitarlo.

El nivel de lo explícito (la base) es más ancha dado que lo

explícito es más grande a nivel de lo observable. Esta sería la
expresión gráfica de una realidad, ya que en ella, siempre lo
implícito esta por debajo o por detrás de lo explícito.
En el grupo, también podríamos decir, que la interpretación
parte de lo explícito, de lo observable y se dirige a lo implícito
con el objeto de detectarlo y llevarlo a un plano manifiesto
(proceso en espiral dialéctica).
El emergente es otra noción importante. En un grupo nos
vamos a encontrar siempre con una situación dada en un
momento determinado. Esto es el Existente, que abarcará tanto
lo explícito como lo implícito. El emergente es, por lo tanto,
aquella situación que surge de la interpretación del existente.
Toda conducta de un sujeto tiene a crear una situación de
equilibrio, ya que hay una constante estructuración y
desestructuración; y es allí donde se va dando la dinámica de la
vida del sujeto.
Según Pichón Riviére, la unidad de trabajo o unidad
operativa es un ciclo dado entre existente- interpretación-
emergente.
En el esquema del cono invertido, aquello que es explícito
está constituido por cuatro momentos de la operación
correctora:

153
 1- Existe un grupo familiar enfermo, del cual el paciente es el
que adquiere la cualidad de portavoz de una situación
emergente que es, justamente, la enfermedad del grupo.
2- Esto se comprende mejor si tomamos la enfermedad del
paciente como un rol dentro de la interacción familiar.
3- El paciente es el depositario de las ansiedades del grupo.
4- En este sistema debemos considerar la “regla de las tres
D”: el depositario, el depositante y lo depositado.

Lo implícito está constituido por los universales, que

permanentemente están actuando y cuya indagación
corresponde la terapeuta y son:

1-los miedos básicos: ante toda situación de cambio surgen

dos tipos de actitudes. Una positiva (“cambista”) y la otra
negativa (“resitencial”).
Pichón Riviére define esta resistencia al cambio en función de
dos miedos básicos. El miedo a la pérdida (mejor malo conocido
que bueno por conocer) y el miedo al ataque (miedo a lo
desconocido).

2-la situación terapéutica negativa: Es un tipo especial de

resistencia a la curación, que se produce cada vez que se
podría esperar, del progreso del análisis una mejoría.
3-El sentimiento básico de inseguridad (más vale pájaro en
mano que cien volando).
4-Procesos de aprendizaje y comunicación: conforman una
unidad y son interdependientes, en la medida en que la
comunicación no es más que el riel por donde se encamina
el aprendizaje.
5-Las fantasías básicas:

a- de enfermedad
154
 b-de tratamiento
c- de curación

LOS VECTORES DEL CONO INVERTIDO

El esquema del con invertido ubica una serie de vectores

que constituyen una escala básica de evaluación de los
procesos grupales.

 Afiliación: sería un primer nivel de identificación donde el

sujeto se aproxima al grupo y a la tarea pero con una
cierta distancia.

 Pertenencia: es un grado mayor de identificación e

integración con el grupo lo cual le permitirá a los miembros
la elaboración y planificación de la tarea a partir de cuatro
momentos: estrategia, táctica, técnica y logística.

 Cooperación: es una contribución aún silenciosa a la tarea

grupal y se constituye sobre la base de roles diferenciados,
complementándose mutuamente, intercambiando,
rotándolos y se mide por el grado de eficacia con el cual se
asume la tarea.

 Pertinencia: Capacidad de centrarse en la tarea. Se mide

por el monto de la pre-tarea y la productividad del grupo.

 Comunicación: El modelo clásico consisten: un emisor

(codifica el mensaje), un receptor (decodifica el mensaje y
emite una respuesta) y un canal (de comunicación). Es
fundamental que exista un código en común, siendo
fundamental no solo la comunicación sino la
metacomunicación (el cómo y el quién). Cuando los
155
 elementos entran en contradicción se producen los “ruidos”
(obstáculos epistemofílicos).

 Aprendizaje: es una suma de información que cada uno de

los miembros del grupo aporta de sí mismo. El proceso
consiste en ir sumando cantidades de información hasta
que se produzca un salto cualitativo. Allí se produce el
aprendizaje, que se traduce, principalmente, en términos
de creatividad, elaboración de ansiedades y adaptación
activa a la realidad.

 Telé: es el rechazo o aceptación que cada uno de los

miembros tiene inicialmente para con el resto del grupo.
Son sentimientos de atracción o rechazo, por lo tanto
puede ser positiva o negativa. Allá se juegan factores
previos, ya que es un reencuentro con figuras del mundo
interno.

GRUPO FAMILIAR Y TEORIA DE LOS ROLES

Sabemos Que existe asunción y adjudicación de roles y

siempre en un juego interdialéctico y es aquí donde nos
encontramos con el concepto de espiral. La función, el rol y la
categoría del nivel de esa función, configuran el status, el
prestigio.
Los integrantes de un grupo, conforman una estructura
que funciona en un determinado nivel y con determinadas
característica. El nivel sería el status y la característica el rol.
Los cuatro roles básicos que juegan en todo grupo
operativo son:
 Portavoz
 Chivo emisario
 Líder
156
  Saboteador

Texto: “Estructura de una escuela destinada a la

formación de psicologos sociales”
Autor: Pichon Riviere, E.
Fecha: Septiembre un4
Realizado por: Marina
Propósitos y metodología

La psicológia Social operativa

Instrumental

Es la ciencia de las interacciones orientadas hacia un

cambio social planificado. Forma los elementos del cambio
como preparar el campo donde se va a actuar.

De alli surgen 2 direcciones: psicología social académica

Praxis

De esta última surge el carácter instrumental y operacional

en su sentido más real, se resuelve en una continua
realimentación de la teoría, a través de su confrontación en la
práctica y viceversa. (tesis-antítesis-síntesis).

La experiencia de la práctica conceptualizada por una

crítica y una autocrítica realimenta y corrige la teoría mediante
mecanismos de rectificación y ratificación, logrando una
objetividad creciente. Se configura así una marcha en espiral, la
que progresivamente va a capacitar el terreno de la mente para
157
construir una estrategia y una logística, que a través de la
táctica y la técnica instrumental de carácter operativo a
planificaciones de distinto tipo para el logro del cambio
aspirado.

La psicología social apunta a una visión integradora del

“hombre en situación” ubicado en una determinada
circunstancia histórica y social.

Todas las ciencias del hombre, funcionan como una unidad

operacional enriqueciendo tanto al objeto del conocimiento
como las técnicas destinadas a su abordaje. Estas ciencias
aportan elementos para la construcción de un instrumento
único al que llamamos ECRO. (Esquema conceptual, referencial
y operativo) orientado hacia al aprendizaje a través de la
tarea. Esto nos permite la comprensión horizontal (la totalidad
comunitaria) y vertical (individuo inserto en ella) de una
sociedad en permanente situación de cambio y los problemas
de adaptación del individuo a su medio.
Como instrumento es lo que permite planificar un manejo de las
relaciones con la naturaleza y sus contenidos en las que el
sujeto se modifica a sí mismo y modifica el mundo en un
constante interjuego dialéctico.

Como escuela destinada a la formación de operadores en el

campo de salud mental incluímos no sólo el análisis del proceso
de enfermarse y las tareas correctoras, sino todos los trabajos
de prevensión, insistiendo particularmente sobre los vectores
de aprendizaje y comunicación, cuyas perturbaciones son a
nuestro juicio el origen de toda conducta desviada.

Didáctica: desarrollar aptitudes, modificar actitudes y

comunicar conocimientos.
158
Abordaje interdisciplinario de una situación social:
comprende el estudio en detalle, en profundidad y en el ámbito
total, de todas las partes de un problema. Allí se da la síntesis
dialéctica entre texto y contexto. Surge la necesidad de trabajar
en grupos formados por integrantes de diversa especialidades
concernientes al problema indagado. Esta es una de las leyes
básicas de grupo operativo: a mayor heterogeneidad de los
miembros y mayor homogeneidad de la tarea, mayor
productividad.

Núcleo Básico: constituido por conceptos universales que rigen

cada disciplina y el aprendizaje va de lo general a lo particular.

Es instrumental y operacional, porque el ECRO, es aplicable

en cualquier sector de tarea e investigación. Según esta
didáctica, el aprendizaje se estructura como un proceso
continuo, articulandose los momentos de enseñar y el
aprender.

El acontecer del G.O. (grupo operativo) centra así la

investigación del psicólogo social en el fenómeno universal de
la interacción, en donde surge el reconocimiento de si y del
otro en un diálogo e intercambio permanente que sigue una
trayectoria en espiral.

La estructura y función de un grupo, están dadas por el

interjuego de mecanismos de asunción y adjudicación de roles.
Estos representan modelos de conductas correspondientes a la
posición de los individuos en esa red de interacciones, y están
ligados a las expectativas propias y a las de los otros miembros
del grupo.
159
 Todo conjunto de personas, ligadas entre sí por cosntantes
de tiempo y espacio y articuladas por su mutua representación
interna, se plantea explícita e implícitamente una tarea, que
cosntituye su finalidad.

La técnica de G.O., se caracteriza por estar centrada en

forma explícita en una tarea. Bajo esa tarea, subyace ota
implícita, que apunta a la ruptura, a través del esclarecimiento,
de las pautas estereotipadas que dificultan el aprendizaje y la
comunicación, signmificando un obstáculo frente a toda
situación de progreso y cambio.

TAREA: elaboración de 2 ansiedades básicas: miedo a la

pérdida (ansiedad depresiva)
Miedo
al ataque (ansiedad
paranoide)

Estas dos ansiedades, coexistentes y cooperantes,

configuran la situación básica de resistencia al cambio que debe
ser superada en el G.O. en un acontecer grupal en el que se
cumplen los 3 momentos dialécticos de tesis, antítesis y
síntesis, por un proceso de esclarecimiento que va de lo
explícito a lo implícito. Lo que permite realizar dicho
esclarecimiento es el material existente. (material aportado por
el grupo a través de un miembro: portavoz), la interpretación
realizada por el coordinador y el nuevo emergente.
Toda interpretación tiene el carácter de una
hipótesiselaborada acerca de la fantasía grupal, se evalúa en
términos de operatividad.

160
 El coordinador cumple en el grupo un rol prescripto:
ayudar a los miembros a pensar, abordando el obstáculo
epistemológico configurado por las ansiedades básicas. Opera
en el campo de las dificultades de la tarea y la red de
comunicaciones. Su instrumento es el señalamiento de las
situaciones manifiestas y la interpretación de la causalidad
subyacente.
Se integra en un equipo con un observador por lo general
no participante, cuya función consiste en recoger todo el
material, expresado verbal y preverbalmente en el grupo, con el
objeto de realimentar al coordinador, en un reajuste de las
técnicas de conducción.

Escala de evaluación básica (a través de la clasificación de

modelos de conducta grupal)

Primer vector: Afiliación o identificación con los procesos

grupales. (el sujeto guarda una determinada distancia, sin
incluirse totalmente en el grupo.

Segundo vector: Pertenencia. Mayor integración al grupo,

permite elaborar una estrategia, táctica, técnica y logística. Esta
es la que hace posible la planificación

Tercer vector: cooperación. Consiste en la contribución, aun

silenciosa de la tarea grupal. Se establece en la base de roles
diferenciados. A través de esta se hace manifiesto el carácter
interdisciplinario del grupo operativo

Cuarto vector: pertinencia. Es el centrarse del grupo en la

tarea prescripta, y en el esclarecimiento de la misma. La calidad
de la misma se evalúa de acuerdo con el monto de la pretarea,

161
la creatividad y la productividad del grupo y sus aperturas hacia
un proyecto.

Quinto vector: comunicación. Se da entre los miembros,

puede ser verbal o preverbal a través de gestos. No sólo se
toma en cuenta el contenido del mensaje, sino también el como
y el quien de ese mensaje. (metacomunicación).

Sexto vector: Aprendizaje. Sumación de información de los

integrantes del grupo, cumpliendose en un momento dado la
ley de la dialéctica de transformación de cantidad en calidad. Se
produce un cambio cualitativo en el grupo.

Factor telé: disposición positiva o negativa para trabajar con

un miembro del grupo. Esto configura el clima, que puede ser
traducido como transferencia positiva o negativa del grupo con
el coordinador y los miembros entre si.

La situación central del G.O. es la actitud ante el cambio

que se modifica en términos de incremento o resolución de las
ansiedades depresiva o paranoide, de pérdida y ataque,
coexistente en tiempo y espacio.

El operador cuando detecta en la situación grupal uno de

esos dos miedos como lo manifiesto, su interpretación incluirá
al otro como subyacente.

Núcleo depresivo: vinculado a la situación de nacimiento y

desarrollo, es responsable de la pauta estereotipada de
conducta como resultante de una situación de estancamiento
en el proceso de aprendizaje de la realidad y el deterioro de la
comunicación, viciando el abordaje del objeto de conocimiento
y situación de la tarea.
162
 El fundamento teórico acerca de la operatividad del grupo:
teoría de la enfermedad unica.
La adaptación activa a la realidad y el aprendizaje están
indisolublemente ligados. El sujeto sano, en la medida que
aprehende el objeto y lo transforma, se modifica tambien a sí
mismo, entrando en un interjuego dialéctico con el mundo.

Fenómenos que se dan en el acontecer grupal

El secreto grupal, ligado al misterio familiar, perturbador de

la comunicación, porque este acontecimiento secreto, sea cual
fuere su significado real, se carga con sentimientos y fantasías
de culpabilidad.
Fantasías de enfermarse, de tratamiento de curación,
situación triangular dentro del esquema referencial.
Los sentimientos de inseguridad e incertidumbre ligados a
las ansiedades básicas, particularmente ligados a las situaciones
de pérdida.
La aparición de ideologías que determinan enfrentamientos
entre subgrupos.
El análisis sistemático de las contradicciones, tienden a
llevar a la tarea grupal a una estéril situación dilemática que
funciona como defensa ante la situación de cambio, constituye
una de las tareas fundamentales del grupo operativo y de toda
investigación social

El grupo debe configurar un esquema conceptual,

referencial y operativo de carácter dialéctico donde las
contradicciones referidas al campo de trabajo deben ser
resueltas en la misma tarea grupal.

163
 El desarrollo de un ECRO común a los miembros del grupo
permite el incremento de la comunicación intergrupal. En este
proceso de comunicación y aprendizaje observamos que el
grupo sigue un itinerario que va del lenguaje común al lenguaje
cintífico. Es inútil elaborar un pensamiento científico si no se
parte de la comprensión y análisis de las fuentes vulgares del
esquema referencial.

El grupo se estructura en la base del interjuego de roles:

se destacan tres: portavoz, chivo emisario y líder. No son
estereotipados sino funcionales y rotativos.

Portavoz: miembro que en un momento denuncia el acontecer

grupal, las fantasías que lo mueven, las ansiedades y
necesidades de la totalidad del grupo. No habla sólo por sí, sino
por todos en el se conjugan la horizontalidad grupal y la
verticalidad.

Chivo emisario: un miembro del grupo se hace depositario de

los aspectos negativos o atemorizantes del mismo o de la tarea,
en un acuerdo tácito en el que se compromete tanto el como
los otros miembros. Aparecen entonces los mecanismos de
segregación

Líder: depositario de los aspectos positivos del grupo, obtiene

un liderazgo que se centrará en una o varias de las categorias
enunciadas (pertenencia, cooperación etc).

Ambos roles, elñ de líder o el de chivo emisario, están

íntimamente ligados, ya que el rol de chivo surge como
preservación del liderazgo a través de un proceso de
disociación necesario al grupo en su tarea de discriminación.

164
Saboteador: liderazgo de la resistencia al cambio.

Debe regir el principio de complementariedad (interjuego de

roles)

La sesión del grupo se desarrolla en tres momentos

temporales: apertura, desarrollo y cierre.
Los emergentes de la apertura deben ser cuidadosam,ewnte
registrados por el observador y el coordinador, ya que todo ese
material va a ser retrabajado durante la sesión y es dable de
observar como reaparece ya modificado en el momento del
cierre.

En términos de trabajo grupal podemos distinguir tres

momentos: pretarea, tarea y proyecto y planificación.

Pretarea: se ponen en juego las técnicas defensivas del grupo

movilizadas por la resistencia al cambio y destinadas a
postergar la elaboraciónde las ansiedades que funcionan como
obstáculo epistemológico.

Tarea: consiste presisamente en el abordaje del objeto de

conocimiento se hace penetrable a través de una elaboración
que implica la ruptura de la pauta estereotipada que funciona
como estancamiento del aprendizaje y deterioro de la
comunicación.

Proyecto: surge cuando se ha logrado una pertenencia de los

miembros; se concreta entonces una planificación.

La interpretación del coordinador debe orientarse

generalmente sobre estas situaciones universales en una

165
formulación que incluye siempre lo vertical del portavoz y lo
horizontal del grupo.

Texto: “Aportaciones a la didáctica de la Psicología

Social”
Autor: Pichon Riviere, E.
Fecha: Septiembre un4
Realizado por: Marina

El encuadre Institucional

Caracterización de la escuela. Institución centrada en el

aprendizaje y fundamentada en un Esquema conceptual,
referencial y operativo en el campo de la psicología social.

ECRO. Conjunto organizado de nociones y conceptos generales,

teóricos, referidos a un sector de lo real, a un universo del
discurso, que permite una aproximación instrumental al objeto
particular concreto. Este ECRO y la didáctica que lo vehiculiza
están fundados en el método dialéctico.

METODO DIALECTICO: por el que se desarrolla la espiral del

conocimiento, implica un tipo de análisis que devela los
principios opuestos, las tendencias contradictorias, fuentes
configuradoras de la dinámica de los procesos.

Psicología Social: crítica de la vida cotidiana. Abordamos al

sujeto inmerso en sus relaciones cotidiana. Nuestra conciencia
de estas relaciones pierde su trivialidad en la medida en que el
instrumento teórico y su metodología nos permiten indagar la
génesis de los hechos sociales.
166
Tiene por objeto de estudio el desarrollo y transformación de
una relación dialéctica, la que se da entre estructura social y
fantasía inconsciente del sujeto, asentada sobre sus relaciones
de necesidad. (vínculo)

El ser humano es un ser de necesidades. No hay nada en

el que no sea resultante de la interacción entre individuo,
grupos y clases.
Su campo operacional privilegiado es el grupo, que permite
la indagación del interjuego entre lo psicosocial (grupo interno)
y lo sociodinámico (grupo externo), a traves de la observación
de las formas de interacción, los mecanismos de adjudicación y
asunción de roles. Este analisis nos permite establecer hipótesis
acerca de los procesos determinantes

La didáctica emerge del campo mismo de la psicología

social. Hace a la comprensión del proceso de aprendizaje.
Es una estrategia destinada no solo a comunicar
conocimientos, sino básicamente a desarrollar aptitudes y
modificar actitudes.
Nuestra didáctica puede ser caracterizada como de núcleo
básico, interdisciplinaria y grupal, instrumental y operacional.

NUCLEO BÁSICO: El núcleo básico está constituido por

conceptos universales y el aprendizaje va de lo general a lo
particular.

INTERDISCIPLINARIA Y GRUPAL: Lo interdisciplinario esta

considerado en dos niveles: 1) estaría dado por los aportes que
de distintas disciplinas se integran en el ECRO, en la medida en
que resultan pertinentes al esclarecimiento del objeto de
estudio.

167
2) estaría relacionado con el sentido de la búsqueda de la
mayor heterogeneidad posible en términos de edad, actividad,
formación, sexo en la composición de los grupos que deberán
relaboran la información
La heterogeneidad permite que cada miembro del grupo
aborde la información recibida común, aportando un enfoque y
un conocimiento vinculados con sus experiencias. Esta
heterogeneidad apunta a la ruptura de los estereotipos en la
modalidad de aproximación al objeto de conocimiento, que por
carencia de confrontación, suelen potencializarse en los grupos
homogéneos.

Estos esquemas y modelos internos se confrontan y

modifican en la situación grupal, configurándose a través de la
tarea un nuevo esquema referencial que emerge de la
producción del grupo.

INSTUMENTAL Y OPERACIONAL: Se toma como punto de

partida la ubicación del sujeto, su inserción en un campo
específico. Esto le permite vivir una experiencia de campo a la
vez que lo dota progresivamente de herramientas teóricas para
comprender su propia inserción, las carácterística del campo y
los recursos técnicos para operar sobre él.

LA NOCION DE APRENDIZAJE. Está sustentada en una didáctica

que lo caracteriza como apropiación instrumental de la realidad,
para modificarla. Se vincula íntimamente con el criterio de
adaptación activa a la realidad.
Aprender es realizar una lectura de la realidad, no aceptación
acrítica de normas y valores.

NUESTRO INSTRUMENTO DE TRABAJO. EL G.O.

Supuestos teóricos.
168
 Se adopta la técnicas de G.O., partiendo de la hipótesis de
que el grupo es una estructura básica de interacción lo que la
convierte de hecho en una unidad de trabajo e investigación.

Grupo: conjunto restringido de personas, ligadas entre sí por

constantes de tiempo y espacio y articuladas por su mutua
representación interna, que se propone en forma explícita una
tarea que constituye su finalidad.

TÉCNICA OPERATIVA: Técnica centrada en la tarea: privilegia

la tarea grupal, la marcha hacia el logro de los objetivos.
Toda situación de aprendizaje, genera en los sujetos 2
miedos básicos, 2 ansiedades básicas: miedo a la pérdida y
miedo al ataque. A) miedo a la pérdida del equilibrio ya logrado
en la situación anterior. B) miedo al ataque en la nueva
situación en la que el sujeto no se siente adecuadamente
instrumentado. Ambos miedos coexiste y cooperan cuando su
monto aumenta, la ansiedad ante el cambio, generadora de la
resistencia al cambio.

Dicha resistencia se expresa en términos de dificultados en

la comunicación y el aprendizaje. El desarrollo del grupo se ve
obstaculizado por la presencia del estereotipo en el
pensamiento y la acción grupal. Allí se centra en la tarea que se
realiza mediante el abordaje y la resolución de los miedos
básicos en un trabajo compartido de esclarecimiento grupal.
Implica un análisis del “aquí y ahora” de la situación grupal.
La técnica operativa apunta a que el grupo constituya un
ECRO de carácter dialéctico, donde las contradicciones relativas
al campo de trabajo deben referirse al campo mismo de la
tarea grupal.

169
ITINERARIO DEL GRUPO Y RELACIONES COTIDIANAS. El G.O.
es la primera instancia de aporte de lo cotidiano. El encuadre
facilita, a través de la confrontación de esos modelos internos
en una nueva situación de interacción, y en el análisis de sus
condiciones de producción, la comprensión de las pautas
sociales internalizadas que generan y organizan las formas
observables de interacción.

LA TAREA DEL COORDINADOR: mantiene con el grupo una

relación asimétrica, requerida por su rol específico: el de co-
pensor. Su tarea consiste en reflexionar con el grupo acerca de
la relación que los integrantes del mismo establecen entre si y
con la tarea prescripta. Cuenta con 2 herramientas: el
señalamiento que opera sobre lo explícito y la interpretación
que es una hipótesis acerca del acontecer implícito que tiende a
explicitar hechos o procesos grupales que no aparecen como
manifiestos a los integrantes del grupo, y que funcionan como
obstáculo para el logro del objetivo grupal.

La dilectita grupal consiste en una relación entre procesos

implícitos y acontecer explícito, entre lo manifiesto y lo latente.
La interpretación se incluye en esta dialéctica aportando al
campo información que permite el autoconocimiento grupal, lo
que genera nuevas formas interactivas. Modifica el campo
grupal, permite la re-estructuración de las relaciones entre los
miembros y con la tarea
El valor de la interpretación está dado por la operatividad.
Consiste en la decodificación del sentido de lo emergente. Es
un aporte de significados al grupo.

EL ESQUEMA DE EVALUACION. Modelo del cono invertido

constituye nuestro instrumento de evaluación de la tarea
grupal.
170
Afiliación, pertenencia, cooperación, pertinencia, comunicación,
aprendizaje, telé, actitud ante el cambio y capacidad de
planificación.

La situación central a evaluar es la actitud ante el cambio,

que se modifica en términos de incremento o resolución de los
miedos básico, generadores de estereotipo

Texto: “Evaluación grupal. Su por qué”

Autor: Adamson, G.
Fecha: Noviembre un6
Realizado por: Caro y Mau

Tiempo requerido para reunión de reelaboración y evaluación:

no menos de tres horas reloj.

Reunión de reelaboración: en relación al proceso de

aprendizaje existen tres momentos e instancias de divergencia
y tres momentos de convergencia. La reunión de reelaboración
es una reunión de convergencia, en cuanto que el esquema
referencial puede articular y reestructurarse en relación a lo
nuevo. Esta reunión aspira a que cada integrante del grupo
logre un saber articulado.

Reunión de evaluación: es donde el grupo y cada integrante

evalúan su proceso de aprendizaje. No qué aprendió sino cómo
lo aprendió. Se aspira a que cada integrante pueda dar
testimonio de cómo juzga que ha sido su proceso en relación a
la Tarea implícita (un juicio como discriminación y puntuación
de un devenir).

171
El objetivo es permitirle al integrante articular la acción vivida
con la palabra. Permitirle un procesamiento simbólico a algo
que se desplegó en el terreno de la acción por reunión.

La evaluación de cada integrante consta de varios ítems:

4)Auto evaluación individual
5)Evaluación del equipo de coordinación
6) Evaluación institucional

Importancia del equipo: el equipo no solo debe reunirse

para evaluar el proceso de cada integrante, sino también ir
llevando una síntesis de cada reunión y de cambios
significativos de posicionamientos subjetivos.
Es importante dar testimonio de este trabajo y aparecer en el
grupo como equipo, por lo cual es necesario la participación de
los observadores, además de la del coordinador.

(la segunda parte de este texto ya es un resumen)

Texto: “Operación y Actitud Psicologica”

Autor: Quiroga, A.
Fecha: Noviembre un6
Realizado por: Nacho

Proceso de formación de la actitud psicológica

El proceso de formación tiene como objetivo la

construcción de una capacidad de intervención operativa en un
campo interaccional en el que se despliega un interjuego, una
dialéctica entre sujetos, que implica a la vez un interjuego entre
el mundo interno y el mundo externo para cada uno de los
172
sujetos que están comprometidos en ese campo interaccional.
A esta intervención la denominamos Operación Psicológica.

La operación psicológica se realiza desde un rol que

requiere modalidades relativamente estables y coherentes de
pensamiento sentimientos y acción, es decir una Actitud
Psicológica.

La construcción del rol psicológico y el desempeño de la

tarea psicológica es sostenida y organizada por el E.C.R.O. que
se ira incorporando, procesando, internalizando y vehiculizando
haciendo mas concreto un rol dentro de un sistema vincular.

La formación consiste en un procesamiento, una

organización y sistematización de experiencias, emociones, de
informaciones, de percepciones y conceptos que se da en
nuestra interioridad. Esto resulta en la construcción de una
estructura o modelo interno de interpretación y de acción sobre
la realidad. No es solo una organización conceptual sino
también actitudes y aptitudes que son estas modalidades
estables, coherentes de pensamiento, sentimiento y acción.

La operación psicológica la podemos caracterizar como una

tarea, como un hacer en un campo concreto. La tarea posee
direccionalidad, sentido, un para que y se organiza desde un
esquema conceptual. La Operación Psicológica apunta a:

 Un crecimiento, elaboración y la transformación de si y

del contexto
 A promover y crear las condiciones para que los sujetos
comprometidos en esa situación de operación psicológica
sean los actores, los protagonistas de un proceso de
esclarecimiento progresivo.
173
 Crear aperturas para que se de el insight, conocimiento
de si en situación y también del contexto.
 Que los sujetos puedan integrar, establecer relaciones
entre distintos aspectos de si mismos hasta allí
disociados, establecer relaciones entre hechos cuyos
nexos significativos hasta allí se nos habían escapado.
 Romper asociaciones que no se corresponden con la
realidad, desligar lo que había quedado arbitrariamente
ligado
 Discriminar lo interno de lo externo
 Que los sujetos hagan suyo un método de análisis y de
interpretación de la propia realidad para ir adquiriendo
autonomía
 Que el sujeto se instrumente para desarrollar una
adaptación activa a la realidad pudiendo realizar una
lectura y comprensión de si mismo y de los otros lo cual
permita una acción transformante
 Que revisemos constantemente nuestras ideologías ya
que operamos desde una concepción del hombre y del
mundo con nuestros valores. Analizar constantemente la
ideología que uno esta desarrollando en la tarea, no la
que anuncia sino la que practica. Las contradicciones
entre nuestros enunciados teóricos e ideológicos y
nuestra práctica concreta es una de las cosas que
debemos indagar en forma permanente cuando
queremos asumir el rol de agente de operación
psicológica.
 Desarrollar y afianzar la identidad, una conciencia de si
mismo y de los otros. Para ello debe disminuir el nivel de
las ansiedades básica para no tener que apelar a
modelos de defensas estereotipadas haciendo más
instrumentales las técnicas del yo al servicio de la
exploración de la realidad.
174
  Que se vaya construyendo un pensamiento abierto con
una capacidad de espera, de exploración, de asombro.

Clase numero 14

Rol psicólogo son los roles, posiciones y funciones que se

desarrollan en la tarea de la operación psicológica. A la función
que se desempeña desde el rol psicólogo se lo llama operación
psicológica.
La actitud psicológica son las modalidades relativamente
coherentes, estables de pensamiento sentimiento y acción
requeridas.

3. ¿Qué se indaga en la operación psicológica?

Se indaga el conflicto subyacente a la conducta manifiesta,

a lo que se recorta como observable y desde nuestro esquema
conceptual es caracterizado como emergente o signo. Se trata
de descifrar las contradicciones vivenciadas como conflictos,
que subyacen a la conducta de un sujeto, de un grupo,
institución o comunidad.

Se trata de indagar sobre observables, signos, emergentes,

procesos subyacentes. Investigamos relaciones,
interdependencia, articulación de factores, relaciones internas y
externas, etc. Indagamos los orígenes y el desarrollo de los
fenómenos en un campo: ¿Cómo se gesta esto que hoy
definimos como emergente?

4. ¿Cómo se indaga?

Desde el E.C.R.O, el conjunto organizado de conceptos

generales, teóricos, referidos a un sector de lo real que permite
175
la aproximación instrumental al objeto particular concreto. Este
E.C.R.O. es fundamentalmente dialéctico: el conocimiento de
las tendencias contradictorias, del juego de los opuestos que
operan como fuente del desarrollo y movimiento de todos los
fenómenos y procesos de la naturaleza, la sociedad y el
pensamiento. La realidad es contradictoria y nosotros la vivimos
contradictoriamente. Las contradicciones tienen niveles
sucesivos de resolución, se logra un nivel pero reaparece otro
con otras características. Estamos en constante contradicción.

La operación psicológica se lleva a cabo siguiendo el

trayecto de un vínculo, no lineal, sino que se desarrolla
siguiendo la trayectoria de una espiral continua. A través de ese
vínculo se visualizan e intentar resolver las contradicciones
internas y externas del sujeto, las que se dan en su interioridad
y con su contexto.

Entonces decimos que se indaga instaurando al vínculo

como ámbito e instrumento de investigación y transformación,
a través del análisis de un vínculo, en el interjuego de grupo
interno-grupo externo y de allí la importancia de indagar
constantemente, sobretodo en la transferencia.

Clase numero 9

Vamos a tomar ligadas la definición de lo que es la

operación psicológica, esto visto desde una perspectiva
especifica que es la del rol coordinador. Vamos a ir
desarrollando luego el repertorio de recursos técnicos, vamos a
trabajar el rol psicólogo social en función de coordinación de
grupos, preguntándose que hace un coordinador, como la hace.
En el qué hace y como lo hace va a estar incluido un planteo
del para qué: para qué trabaja, para qué hace lo que hace y
176
cómo lo hace y desde donde, cuales serian los elementos
orientadores de esa tarea. Qué hace, como lo hace, para qué,
desde dónde y con quienes.

¿Qué es la Psicología Social? ¿Para qué trabaja?, porque

desde ese planteo mas general vamos a ir acercándonos a esta
situación concreta que empezamos a vivir hoy.

Pichón sostiene que la Psicología Social trabaja para que

cada sujeto se integre a sí mismo, constituya su identidad, su
mismidad en una relación dialéctica, creativa, mutuamente
transformante con el mundo vincular social del que forma
parte, mundo que lo configura y lo habita, es decir que aquello
a lo que la Psicología social apunta es a la posibilidad de
construirnos como sujetos, de ir adquiriendo identidad y
alteridad pero en la conciencia de esa relación determinante
con los otros.

De la imposibilidad de que exista un sujeto sin otros

sujetos, sino que somos sujetos tanto hay una relación con ese
mundo vincular que nos habita y que nos constituye. Este
sentido de la Psicología Social –dice Pichón- significa entre otras
cosas trabajar en una contradicción entre la libertad y la
alineación. Esta también como campo de trabajo la
contradicción entre la adaptación activa y el estereotipo.
Estamos trabajando entonces, en múltiples contradicciones;
surge que el campo de acción del psicólogo social es el terreno
de los miedos, el terreno de las ansiedades.

Entonces, lo que nosotros podemos hacer en tanto

psicólogos sociales es trabajar en el terreno de los miedos para
aportar el esclarecimiento del origen de esos miedos que están
ligados a fantasías, a contradicción entre necesidades, etc. Y
177
cooperar con los sujetos de la operación psicológica, el análisis
y la resolución de contradicciones entre proyecto y resistencia,
contradicciones que al agudizarse configuran lo que Pichón
llama la situación de Pre tarea.

Ese largo aprendizaje se inicia en forma sistematizada con

experiencias que nos implican a nosotros como sujetos en
campo de interacción, vinculares como integrantes de esos
sistemas grupales. Y hablamos entonces de indagaron activa,
de compromiso en un campo, implicación personal, de
conocimiento en el que a la vez que indagamos transformamos,
y que nos comprometemos como personas totales en tanto
sujetos de conocimiento. Entonces empieza también nuestra
formación como integrantes de un grupo, con experiencias que
nos comprometen como tales, teniendo en tanto experiencia un
contacto directo con el acontecer grupal que a veces nos
permite un insight de lo que vivimos, esto es: nos permite una
conciencia de nosotros y de los otros en grupo, una conciencia
que es un conocimiento a la vez que conceptual, teñido de
intensa afectividad de la situación en la que estamos inmersos.
Experiencia de participación grupal que nos permite visualizar y
analizar el acontecer de un grupo.

Es decir, nos permite vivir y comprender fenómenos de

comunicación, emergencia de ansiedades y lo que es aquello
que se llama desde lo conceptual interjuego de sujetos,
interjuego entre grupo interno y grupo externo, vivir, visualizar
y comprender procesos transferenciales, conflictos, logros,
aprendizajes, movilidad de roles, etc.

Después, en la sucesión de experiencias se da el momento

del establecimiento de la distancia que permite la lectura de ese

178
proceso vivido por otros, y entonces es cuando se empieza a
construir el rol observador.
La operación psicológica es un hacer, una tarea que tiene
una direccionalidad, que tiene un sentido, sostenido desde un
esquema conceptual, referencial y operativo, implica un vínculo
o red de vínculos.

La conducta, que la acción del agente de la operación

psicológica intenta crear aperturas para que en ese campo se
dé el insight, es decir conocimiento de sí en situación, de sí en
un contexto y conocimiento del contexto.

Conocimiento del interjuego entre la verticalidad

compartiendo este tiempo y este espacio con otros cuerpos,
con otras historias, con otras representaciones. Es decir,
compartiendo estas tareas y estas vicisitudes con otros que
están ligados a mí que son a la vez semejantes y distintos; es
decir que a lo que se apunta es a trabajar un vínculo donde
haya alteridad, donde haya discriminación. La verticalidad del
sujeto, la horizontalidad del grupo.

Algunas de las caracterizaciones que hace Pichón del rol de

coordinador en “la técnica del grupo operativo” son: “el
coordinador trabaja en un grupo co-pensando, esto quiere decir
pensando con los otros y acerca de los otros. Pensando en una
perspectiva que es la relación de los integrantes con la tarea. El
pensar, el co-pensar con los otros desde la perspectiva de la
relación de estas personas con sus necesidades, con los
objetivos y las tareas que se han planteado va a implicar
también analizar la relación de los integrantes entre sí y con el
propio coordinador, con el encuadre, con el ámbito institucional
en que esa tarea se realiza (si hay ámbito institucional), etc.
Esto quiere decir que todo proceso transferencial tiene eje de
179
análisis: la relación de los integrantes entre sí y con el objeto
grupo son procesos en gran parte transferenciales.

Pichón: ¿Que es una técnica? Conjunto de procedimientos

para potencializar la acción grupal. ¿Qué es un grupo?
“conjunto de personas que ligadas por constantes de tiempo y
espacio y articuladas por su mutua representación interna, se
proponen en forma explicita o implícita una tarea que
constituye su finalidad e interactúan a través de complejos
mecanismos de Asunción y adjudicación de roles”.

Pichón analiza el acontecer grupal desde un esquema que

es el del cono invertido. Vamos a tomar los vectores: cuando
tenemos afiliación-pertenencia tenemos el fenómeno de
identificación y de mutua representación interna como el acto
de internalización reciproca, donde cada uno internaliza al otro.

Cooperación: es la posibilidad de articular la tarea o la

acción de cada uno en función de necesidades y objetivos
comunes y esto interactúa con las posibilidades de afiliación y
pertenencia. La PERTINENCIA es la posibilidad de
interacción en lo que esta ajustado el hacer de cada uno de los
integrantes y de su totalidad con necesidades, objetivos y
tareas puestos en común en el grupo.

¿Qué es la comunicación? El intercambio de mensajes,

de significados, de información que permite llegar a tener un
marco referencial común, un universo común. Pichón dice
“apropiación instrumental de la realidad para transformarla, es
una forma plena de la relación dialéctica sujeto/mundo, es el
pasaje de un menor conocimiento a un mayor conocimiento.

180
 Por tele se entiende la disposición a trabajar con unos u
otros integrantes, posición negativa o positiva, emergente de la
captación de cualidades reales del otro, pero esas cualidades
reales del otro desencadenan en nosotros muchas veces
procesos transferenciales que enmascaran a aquel que sí tiene
ciertos rasgos similares o que evocan una situación del pasado
y que determinan precisamente el intento de reinstalar esa
relación del pasado inscripta en el mundo interno, en el aquí y
ahora del grupo.

De todos los vectores Pichón jerarquiza uno: la

comunicación. Y dice, “el coordinador tiene como tarea
principal en esta técnica la de crear, mantener, fomentar la
comunicación” “el coordinador es un favorecedor de la
comunicación intergrupal, su intervención apuntara a evitar
discusiones frontales”. Esto quiere decir, a evitar situaciones
dilemáticas o polarizaciones lo que implica en tanto estereotipo
de la discusión la instalación de la pretarea del acontecer
grupal. Otro texto de Pichón dice: “la tarea del coordinador
apunta a que la comunicación en el grupo se mantenga activa y
creadora”.

El acontecer grupal se analiza desde lo explicito tratando

de inferir en lo implícito, es decir los sentidos ocultos en estos
hechos observables que se manifiestan en el campo grupal.
Este movimiento de lo implícito a lo explicito es luego recorrido
en el sentido inverso a través de la interpretación al hacer
explicito lo implícito.

Pertenencia, cooperación, pertinencia, telé hacen a un

proceso central dentro de la teoría de Pichón que es el
aprendizaje; para poder aprender es imprescindible la
elaboración de ansiedades y de resistencias. Entonces, por qué
181
la jerarquización de la comunicación si el punto central es el
aprendizaje? Porque recordaran que Pichón dice que el riel por
el que circula el proceso de aprendizaje, el proceso de
integración, de confrontación entre lo interno y lo externo, de
elaboración de lo transferencial, etc. es la comunicación.

Clase numero 11

La formación es una secuencia de encuentros, un

encuentro es con el ámbito grupal, con los otros, con los
procesos de interacción, con nosotros mismos en la interioridad
de esos procesos que nos develamos, que nos conocemos a
través de la mirada de los otros y a través del proceso y de las
experiencias que vivimos de una manera diferente a la de
antes. También es un encuentro con la información, que
permite situarnos en la interioridad de esos procesos,
comprenderlos y más adelante llegar a operar en ese ámbito.
Nuestra formación es también un encuentro con nuestra
historia de aprendizajes y vínculos que determinan formas de
incluirnos y de interpretar las estructuras y las escenas grupales
de las que participamos.

Hoy a Uds. El trabajo les requiere un encuentro con su

historia de aprendizajes, un encuentro con la información que
fueron adquiriendo y con su propia capacidad de reelaborarla,
de reflexionar sobre esa información y desde esa información.
Marcaba los de la secuencia de nuestros encuentros porque
esta secuencia de encuentros es esencialmente funcional al
“para que“de nuestra formación, ya que en la tarea psicológica
el fundamentalmente un encuentro. Se da y solo puede darse
en el contexto de un encuentro. “Su” momento, acabo de
escribir “su” momento. Un momento de síntesis y el umbral de

182
un proceso de apertura hacia una nueva instrumentación y
hacia nuevos roles.

Hay un reconocimiento a nivel de comunidad, del rol y de

la función del psicólogo social. Esto es nuevo y esto esta
íntimamente ligado al momento histórico porque los momentos
en que interesa la participación social, en que interesan las
necesidades de los sujetos de esa operación psicológica. En
otras palabras, la operación psicológica es un hacer que define
como su pertinencia, los procesos psíquicos y opera sobre ellos
con la intención de esclarecer las causas y el sentido,
direccionalidad de la conducta. Como praxis la operación
psicológica, tiene una direccionalidad y apunta a la visualización
y resolución de las contradicciones internas a los sujetos y a
las que cada uno de nosotros, sujetos, tenemos con nuestro
contexto vincular y esta resolución, visualizar esas
contradicciones internas y con el contexto tiene como finalidad
resolverlas, pero esta resolución va a implicar una
transformación reciproca del sujeto y contexto, es decir que la
operación psicológica en sus distintas modalidades, apunta al
logro a la preservación o el afianzamiento de la salud mental,
se desarrolla en un campo, proceso de interacción en su
complejidad, proceso que implica en una dialéctica entre el
mundo interno y el mundo externo de cada uno de los sujetos
que están comprometidos en esta tarea.

Implica una dialéctica, un ínter juego entre el mundo

externo y el mundo en ese proceso. Es decir que hay una
dialéctica entre lo ínter subjetivo y lo intra subjetivo.

¿Desde donde se plantea la tarea a la llamamos operación

psicológica?

183
 Desde las necesidades de los sujetos y es sostenida teórica
y metodológicamente esta operación desde un esquema
conceptual referencial y operativo que incluyen un criterio de
salud, a su vez se fundamentan y remiten a una concepción de
hombre. Siempre que podamos ver la direccionalidad de la
operación psicológica y el criterio de salud que sustenta es
direccionalidad nos vamos a encontrar que mas allá o
fundamentándolo esta una concepción del hombre.

Necesidades; objetivos tarea y encuadre determinan

roles que están diferenciadas y son complementarias entre los
términos de la relación de asistencia. Relación se establece
entre un sujeto y un agente. Entonces, la demanda del sujeto
hacia el agente surge a partir de la vivencia de dificultad o de
perdida y como primer intento de resolución o separación de
esa dificultad o de esa perdida.

Vamos a plantear lo que es una relación entre oferta y

demanda. Es el sujeto de la operación, aquel sujeto de
necesidad, aquel que esta registrando algún tipo de carencia,
aquel que se dirige al que va a desempeñar luego el rol de
agente y demanda, realiza su pedido, se acerca, desde una
necesidad, desde un registro de carencia, de alteración, de
obstáculo, o de daño y entonces, podemos decir que surge la
demanda a partir de una vivencia de dificultad o de perdida y
que este perdido, este acercarse, este intentar establecer una
relación de asistencia, en la que se va a desarrollar la operación
psicológica, seria el primer intento para resolver ese obstáculo
o ese daño.

La operación psicológica en su acepción mas amplia,

abarcan tanto relación asistencial, problemáticas que son muy
diversas.
184
 El común denominador que engloba los distintos aspectos
de la operación psicológica, con sus diversas especialidades, es
que la relación asistencial se instaura a partir de la vivencia de
conflicto que por supuesto, es experimentada por el sujeto.
Vencía de conflicto que por supuesto, es experimentada por su
intensidad puede haber destruido el equilibrio de sujeto, (como
es el caso de la enfermad o de una aguda crisis) o lo ha vuelto
precario, o insatisfactorio, como pueden ser otros ejemplos que
yo mencione aquí. Desde allí entonces que surgen, se registra
la necesidad y la expectativa del encuentro y la tarea que
vamos a definir como operación psicológica.

Ahora, podemos preguntarnos nosotros, hasta que punto

es valido para un sujeto que…, hasta que punto es valido
hablar que siempre esta operación se establece de un registro
de conflicto que amenaza el equilibrio, cuando existen personas
que solicitan la operación psicológica, que establecen su
demanda porque registran carencias a nivel de lo no adquirido.

Podríamos decir que el registro de alguna carencia nos

moviliza a nosotros a buscar aprendizaje, a intentar nuevas
experiencias. Cuando hay un registro de una necesidad de
aprendizaje nos situamos en la inminencia de un aprendizaje
pero no solo en la inminencia de un cambio. De una cierta
desestructura conscientemente como amenaza y desde allí
puede surgir la ambivalencia, por ejemplo las ansiedades o
miedos básicos o el miedo a la perdida y el miedo al ataque. La
contradicción entre el proyecto ( lo que empuja hacia lo nuevo,
que esta motivado por la necesidad) y la resistencia (que esta
motivada por otra necesidad) y la alternativa y desarrollo de
esta contradicción entre proyecto y resistencia va a dar lugar a

185
las vicisitudes entre tarea y pre-tarea en la operación
psicológica.

Hemos dicho que entre el agente de la operación

psicológica y el sujeto de esa operación (sujeto que puede ser
un individuo en una relación bicorporal, sujetos articulados en
un grupo o en una institución o sujetos abordados en una
situación comunitaria) tengamos siempre en cuenta que el
instrumento de trabajo en la comunidad y en la institución es
siempre el grupo. La institución es una abstracción y la
comunidad también es una abstracción, nosotros no trabajamos
sobre toda la comunidad y sobre las multitudes, sino que lo
hacemos en forma directa, sino que se trabaja sobre la
sociedad y sobre la institución, tomando distintos grupos.
Entonces este sujeto, de todos modos, puede ser el individuo,
el grupo, la institución o la comunidad…Entre sujeto y agente
que se establece? Decíamos, una circulación, un proceso
comunicacional, un intercambio de mensajes en el que ambos
son alternativamente emisor y receptor, Cual es el texto del
mensaje? (repito una pregunta que hacia hace rato). Lo
intercambiado es esencialmente información acerca de la
conflictiva del sujeto.

Nos vamos a detener en la próxima clase sobre estos dos

rasgos esenciales de la tarea y la actitud psicológica,
continencia y desciframiento, pero adelantaría que quiere decir
desciframiento. No se trata de un adivinar la realidad del otro,
no se trata de elaborar un discurso, un pensamiento y un
discurso que de cuenta exhaustivamente de esa realidad, de
sus causas, la describa etc. (La describa y la explique) sino se
trata de una hipótesis, de un pensamiento, que comunicado
tiende (pensamiento del agente comunicado al sujeto de la
operación psicológica) a que el sujeto se remita a esa realidad,
186
que la puede explorar, que la puede visualizar bajo nuevas
perspectivas, que la pueda resignificar,
que desarrolle nuevas líneas de comprensión. Es una hipótesis.
Este desciframiento consiste en la posibilidad de elaborar una
hipótesis que tienda a estimular el pensamiento y la creatividad
del otro. Que tienda a estimular un movimiento cognitivo, que
nosotros llamamos insigth y que culmina el la elaboración. Por
eso, el agente de la operación psicológica, desde esta
perspectiva, se llama co-pensor. Piensa con el otro pero su
pensamiento tiende a estimular un movimiento de
pensamiento, de emoción y de acción en el sujeto.

Desde el rol de agente uno trata de no ser muy expresivo.

Entonces allí hay un procesamiento de por que a través de algo
que se denomina la estructura de demora. Es decir que en vez
de haber una reacción inmediata frente a un estimulo, que se
da en el vinculo sujeto-agente, de parte del agente, no
reacciona de forma inmediata, sino que instala un espacio de
reflexión que se denomina estructura de demora, en la que va
elaborando un pensamiento y se ve remitido a su mundo
interno, buscando en sus propias escenas, en sus propias
resonancias, en su propia dramática vincular, movilizadas por la
dramática vincular actual en su propia historia, el para si mismo
una fuente de información en relación a lo que esta pasando en
ese vinculo.

Clase numero12

La Operación Psicológica es una praxis, con una

direccionalidad, un sentido. Apunta a promover condiciones
para que los sujetos comprometidos en esa relación de
asistencia protagonicen un proceso de progresivo
esclarecimiento. Se trata entonces de crear condiciones (por
187
disminución de las ansiedades) para la ruptura de estereotipos
de pensamiento sentimiento y acción.

El campo de trabajo de La Operación Psicológica es el

terreno de los miedos. Enrique Pichón-Riviere, plantea la tarea,
no en términos de cura, sino en términos de disminución de
ansiedad.
Pichón-Riviere habla de un sujeto “situado” conciente de su
necesidad, de su circunstancia histórica. Es por eso que la
operación psicológica se sitúa a su vez en el terreno de los
miedos, para detectar su operación, para establecer el origen
de esas ansiedades. Indagar que fantasías las determinan, que
defensas ponen en juego. Por eso decimos recién que la
operación psicológica apunta a crear condiciones para que los
sujetos elaboren esas ansiedades, hagan insight.

El insight es una situación gesaltica, compleja, que

integra conciencia de si en situación, conciencia de las
relaciones que guardo con el contexto, de la
reciprocidad o determinación reciproca.

Actitud psicológica es un conjunto de modalidades

relativamente estables y organizadas de sentir, pensar y hacer,
requeridas para desempeñar el rol de agente de la operación
psicológica.

Los rasgos fundamentales de la actitud psicológica son la

capacidad de continencia y la capacidad de desciframiento, este
seria una lectura interpretativa de la diversidad de sentidos y
fenómenos que entran en juego en la situación. Es un análisis
que intenta decodificar lo emergente. Ese registro esta hecho
desde un ECRO el que permite el procesamiento de esa
información. La interpretación de un hecho promueve a un
188
sujeto insight a la apertura de nuevas modalidades de
exploración y significación de la realidad.

¿Qué es continencia? La capacidad de albergar dentro de

si el acontecer de otro, sus ansiedades, fantasías, afectos,
proyecciones, etc., los cuales se decodifican y vinculan con el
sujeto y su historia, de modo que puedan ser reconocidos por
este como propio.

¿Qué sucede en la operación Psicológica? Cuando el

agente u operador realiza una descarga inmediata frente a
estímulos del sujeto, falla su capacidad de postergación o
estructura de demora, Cae en un actino que si no es corregid,
obtura posibilidades de pensamiento, de confrontación entre
fantasmatico y real, en el sujeto de la operación psicológica.

Nuestra inserción debe apuntar a crear espacios para

reconocimiento de esa necesidad, para facilitar la organización
comunitaria para la salud, para la dirección precoz. Esto
replantea el rol del técnico, agente. Las relaciones de poder
que impregnan la operación psicológica y que están instituidas
desde la ideología y la organización actual de la salud, la
concepción de actitud y operación psicológica, el criterio de
salud y la concepción de hombre que sustenta este Ecro están
ligadas a esta propuestas: Salud por el pueblo y para pueblo,
organización comunitaria y conciencia critica.

Como psicólogos sociales contamos con instrumentos

teóricos-técnicos para la creación de esos espacios sociales de
reconocimiento de la necesidad y de organización en función de
ella. No somos los únicos que poseemos instrumentos y
vocación, debemos integrarnos y trabajar con otro técnicos:

189
Psiquiatra, asistente social, terapista ocupacional, sociólogo,
docente, etc. En salud la praxis debe ser colectiva.

190