DERECHO ROMANO

UNIDAD 1: NOCIONES PRELIMINARES.

CONCEPTO DE DERECHO ROMANO: Es el conjunto de ideas, experiencias y
ordenamientos jurídicos que se sucedieron a lo largo de la historia de Roma,
desde los orígenes de la ciudad estado hasta la disgregación de la parte
occidental del Imperio o, mejor, hasta la muerte de Justiniano (565 d.C)

NOCIONES FUNDAMENTALES:

 IUS: Es el equivalente de nuestro vocablo derecho. Puede aparecer

tambien bajo las formas iure (de acuerdo a derecho), iuris (de derecho),
iuri (para el derecho).
En primer lugar, ius significa el conjunto de normas que constituyen un
ordenamiento jurídico. En otros términos, seria el derecho objetivo.
La definición que nos brinda Celso “ius est ars boni et aequi” (“el derecho
es la conciencia de lo conveniente y lo justo) se refiere, en realidad, a la
actividad o disciplina de los juristas, que debe asi conciliar, de una manera
realista, lo que resulta justo y adecuado a las necesidades sociales del
momento.
Aquí aparece el concepto de las “tria precepta iuris” de Ulpiano, que
según el determinan el contenido del derecho, que son: vivir
honestamente, no dañar a otro y dar a cada uno lo suyo (“honeste
vivere, alterum non laedere, suum cuique tribuere).
- IUS PUBLICUM: tuvo dos acepciones, una hacia referencia a la fuente de
las normas y la otra a su ámbito de regulación.
Teniendo en cuenta la fuente, ius publicum es el derecho creado por el
estado.
Por el objeto, ius publicum, según Ulpiano, es el que atañe al modo de ser
de la organización de un pueblo romano.
- IUS PRIVATUM: Ulpiano lo define como el referente al interés de los
particulares como tripartito: consta del ius civile, del ius gentium, y del ius
naturale.
IUS CIVILE: Abarca la totalidad del ordenamiento romano
exclusivamentede y para los ciudadanos romanos.
IUS GENTIUM: teóricamente es el derecho que tiene aplicación en todos
los pueblos. Como concreta realización histórica es el conjunto de normas e
instituciones de derecho positivo.
IUS NATURALE: Para Paulo es lo que siempre es justo u conveniente.
Para Ulpiano, lo que la naturaleza ha inculcado a todos los seres animados.
 En la definición que da Justiniano en “Instituciones” se puede ver una fuerte
influencia del cristianismo: “El derecho natural, que en todos los pueblos se
observa por igual establecido por una cierta providencia divina, permanece
fijo e inalterable.”

 FAS: significa el ámbito de lo permitido por manifestación de la divinidad, a

diferencia de ius, que adquirió el valor de ordenamiento jurídico humano.

IUSTITIA

Según Ulpiano, “justicia es la constante y perpetua voluntad de dar a cada

uno lo suyo”. Lo caracteriza como una virtud y no como una abstracción de
“todo lo conforme a derecho” como podría esperarse de su derivación de
iustus (de acuerdo al ius).

IURISPRUDENTIA

De iuris (de derecho) y de prudentia (sabiduría, experiencia previsora). La

definición de Ulpiano, “el anoticiamiento de las cosas divinas y humanas y
la sabiduría discernidora de lo justo y lo injusto”.

AEQUITAS

Tuvo dos significados. En las épocas preclásica y clasica equivalía a

justicia, valor ideal al que tiende y con el que se justifica la norma. En la
época Justiniana, el otro sentido del vocablo, aparece como un criterio
extrajurídico, al margen y contrapuesto a la rigida norma positiva.

UNIDAD 2: EVOLUCION HISTORICA

FUNDACION DE ROMA (LEYENDA DE ENEAS): Eneas, príncipe troyano,

huye del saqueo e incendio de Troya y luego de peregrinar por pueblos de
la cuenca del Mediterraneo se asienta en Italia y contrae matrimonio con
Lavinia, hija de Latino, rey del Lacio. De ese matrimonio nace Ascanio,
quien luego de la muerte de su padre, funda la ciudad de Alba Longa. Tras
de una larga sucesión de reyes de la familia fundada por Eneas, el trono
corresponde a dos hijos del rey Procas, Amulio y Numitor. Amulio destrona
a su hermano y condena a la hija del rey derrocado a virginidad perpetua,
violando esa condena, la mujer se une con el dios Marte y tienen dos hijos
 mellizos, Romulo y Remo, que son abandonados en el rio Tíber por orden
de Amulio al conocer su nacimiento. Amamantados por una loba y cuidados
por el pastor Fastulo, crecen y con el tiempo desalojan del trono de Alba
Longa a Amulio y reponen a su abuelo Numitor, quien los autoriza a fundar
una ciudad. Romulo funda entonces Roma el dia 21 de Abril del 753 a.C.
Mientras Romulo cumplia las sagradas ceremonias de creación de la ciudad
dio muerte a su hermano Remo y se proclamo primer rey del naciente
Estado.

MONARQUIA EN ROMA: La organización politca de Roma reposaba en un

gobierno de cuño monárquico, asentado sobre tres facotres políticos:
magistratura, senado y pueblo. El Rey era el magistrado exclusivo y vitalicio
del periodo monárquico; el Senado constituía el órgano asesor y consultivo
del soberano y se integrabaa por venrables ancianos descendientes de los
fundadores de la ciudad, y el pueblo, que se reunia en asambleas o
comicios oara decidir sobre cuestiones atinentes al interés de sus
integrantes, los ciudadanos romanos.
GENS: las gens romanas, en cuanto pretendían tener un antepasado único,
tenían un origen y desarrollo genético familiar. La gens configuraba una
unidad preestatal en la cual ya encontramos elementos que componen
actualmente el estado moderno: territorio propio, órganos de gobierno, y
normas de conducta (Mores Maiorum)
TRIBUS: antiguamente Roma estaba dividida en tres tribus gentilicias, los
latinos, los sabinos y los etruscos, primeras unidades precivicas que dieron
origen posteriormente a Roma.

Los organismos políticos de la monarquía romana eran:

 CURIAS Y COMICIOS CURIADOS: En el proceso de superación de la
estructura gentilicia por esquemas estatales de integración civica, los
comicios curiados tienen un papel primordial.
Constituyen el paso inicial de la formación de lo que se llamara populus,
palabra con que originalmente se designaba al ejercito formado por los
integrantes de las civitas y que luego paso a significar la ciudadanía
encuadrada en los comicios.
Tradicionalmente se habla de la existencia de 30 curias, 10 por cada una de
las tres tribus. Criterios modernos hacen aparecer a la curia como una
agrupación de gentes vinculadas sobre la base de un principio novedoso
para la época: el de la vecindad de asentamiento.
 SENADO: Primitivamente el Senado estaba compuesto por los patres
gentis, cabezas de la confederación de gentes que constituyo el origen de
la civitas.
al incrementarse por la influencia etrsuca el poder real, el rey empezó a
incluir en el Senado a otros patter familis ya no como representantes
grupales, sino como miembros de una comunidad unitaria.

 COLEGIOS SACERDOTALES: Cumplen las funciones de acomodamiento

o armonía de las civitas a la voluntad u ordenamientos de la divinidad.
- AUGURES: Asesoran al rex o al magistrado en su interpretación de los
auspicios o augurios por los que la divinidad manifiesta su buena o mala
disposición ante un quehacer comunitario.
- PONTIFICES: Asisten y supervisan todos los actos sacrales y privados, y
son los interpretes de las mores maiorum.
- FECIALES: Se ocupan de todos los ritos referidos a las relaciones
internacionales,
- TRES FLAMINES: Encargados de los cultos capitolinos, oficiaban en la
confraerratio.

REFORMAS DE SERVIO TULIO: estableció una nueva división del pueblo,

fundad, no ya en el origen de los ciudadanos, sino en su fortuna. Tenia
como fin satisfacer tres necesidades publicas. El pago de los impuestos, el
servicio de armas y el voto en los comicios. Para establecer el acervo
patrimonial de los ciudadanos Servio Tulio creo el censo, que había de
realizarse cada cinco años. En el debía anotarse cada jefe de familia,
haciendo constar el numero de integrantes del nucleo familiar, la cuantia de
sus bienes y los esclavos que estuvieran sometidos a su potestad.
Determinada por el censo, la fortuna de cada persona, la población fue
dividida en 5 clases. La primera comprendía a aquellos ciudadanos que
poseyeran 100.000 ases; la segunda a los de 75.000; la tercera a los de
50.000; la cuarta a los de 25.000 y la quinta 11.000 ases. Había otras dos
clases sociales que eran los que poseían mas de 100.000 ases que era la
Supra Clase y los que poseían menos de 11.000 ases , la infra clase. Estas
clases eran divididas en centurias, cada una de las cuales abarcaban un
numero igual de ciudadanos. Correspondían 80 centurias a la primera
clase, 20 a la segunda a la tercera y a la cuarta, 30 a la quinta. 18
centurias a la supra clase y 5 a la infra clase, lo que hacia un tal de 193
centurias. Asi se crean los comicios centuriados, que hicieron perder el
valor a los comicios curiados. Se votaba, en esas votaciones se debía
comenzar por la supra clase y luego por la primera clase, si estaban de
 acuerdo, al sumar 98 votos se hacia inútil continuar con la votación de las
otras clases, ya que alcanzaban 95.
La importancia que tiene esta nueva organización es que en las tribus se
incluye tanto a los patricios como los plebeyos, sin distinción alguna.

FUENTES DEL IUS DURANTE LA MONARQUIA:

 MORES MAIORUM: en la época mas arcaica de Roma, el derecho fue

eminentemente cosuetudinario, es decir que los romanos se regian por
normas no escritas, creadas por el hombre. “mores maiorum” se refiere a
los modos de vivir ya institucionalizados, aunque no expresados
conceptualmente, sino que eran formales, solemnes y orales. Eran los
modos de vivir de los grupos gentilicios que concurrieron a la fundación de
Roma. Ese complejo de antiguos modos o habitos de conducta de los
grupos precivicos y los nuevos de la convivencia en civitas, declarados en
el oficio jurisdiccional y explicitados o enseñados en la actividad pontifical
constituyeron el ius quiritum

 LEYES REGIAS: se refieren a la primera formulación, propuestas por reyes

para su aprobación en los comicios curiados. Se considera, en cambio que
se trata de posteriores normas sacrales emanads de los pontifices y
recopiladas por uno de ellos, Papiro.

REPUBLICA:

Los romanos aludieron a lo q nosotros llamamos estado, como al conjunto de

intereses y atributos que pertenecía al populus, personificación de la comunidad;
hablaron asi de res publica.

Pero en un sentido especifico, los romanos designaron con ese nombre al

concreto régimen político romano que, tuvo su comienzo inmediatamente después
de la expulsión de Tarquino el Soberbio, y que, queda estructurado en el 367, con
la integración patricio-plebeya perfeccionada con la magistratura colegiada de dos
consules elegidos por un populus que ha completado su evolución como órgano
de expresión de la voluntad ciudadana

La republica se baso por ser una estructura política basada en el equilibrado juego
de tres órganos: las magistraturas, el Senado y los comicios.
 MAGISTRATURA:
La creciente complejidad del aparato estatal fue haciendo necesaria la
divison en esferas de competencia y la consiguiente creación de nuevas
magistraturas. Sus características eran:
- ELECTIVIDAD: producto de la creciente importancia dada a la voluntad y
soberanía popular. Los magistrados mayores eran elegidos por los comicios
centuriados, los menores por los comicios tribados y el tribuno y edil
plebeyo por los comicios de la plebe.
- GRATUIDAD: la magistratura era un honor, una carga publica.
- COLEGIALIDAD: cada magistrado ejercía individual y autónomamente el
poder de la magistratura. En este sistema permitia la celeridad en la
gestión, propia del magistrado único, con el control propio de los órganos
colegiados.
- RESPONSABILIDAD: al terminar la gestión el magistrado debía responder
moral y jurídicamente por sus acciones
- ANUALIDAD: duraban un año en su gestión. Este plazo podía resultar
muy breve se recurrió a la ficción de la promagistratura según la cual el ex
magistrado pasaba a actuar en lugar de haciendo las veces de
promagistrado

Las magistraturas se clasificaban en:

- MAYORES Y MENORES: según la facultad que tenían para consultar los
auspicios. Son mayores: la dictadura, la censura, el consulado y la pretura;
son menores: la cuestura y el edilato.
- ORDINARIAS O EXTRAORDINARIAS: ordinarias son aquellas cuya
elección esta prevista regularmente (cada año o cada cinco años para la
censura) y son extraordinarias aquellas que funcionan en circunstancias
excepcioanles, tal como la dictadura.
- DEL PUEBLO ROMANO O DE LA PLEBE: son del pueblo romano las que
surgen de la elección de la ciudadanía toda, en los comicios centuriados o
tribados. Las de la plebe son privativas de la plebe, puesto que habían
nacido para su reivindicación y defensa, surgen de los concilios de la plebe:
tales como el tribuno, el edil plebeyo.
- CURULES: tienen entre sus atribuciones de poder , la del uso de la silla
curul: todas las magistraturas mayores y el edilato curul.
- CUM IMPERIUM O SINE IMPERIUM: con imperio: dictador, pretor, y
cónsul; sin imperio todas las restantes.

CURSUS HONORUM: sistema por medio del cual se regla el acceso y

ascenso a las distintas magistraturas.
 Las distintas magistraturas son:
 Dictador: probablemente sucesor de lo que fue el magister populi, cuyo
imperium se asemejaba al del rex. Es instituido para ciertas circunstancias
excepcionales y mientras duren ellas, de ahí que su imperium es militar y
no tiene jurisdicción civil.
 Cónsul: la mas alta magistratura ordinaria con imperium. Se caracteriza por
la creación de magistraturas ordinarias.
 Pretor: colega menor de los consules. Se agrega mas adelante el pretor
peregrino. No es un magistrado colegiado propiamente dicho, prque tiene
competencia propia. Conserva el imperium militae, en ausencia del cónsul.
 Censor: magistrado mayor, curul, sin imperium. Se elegian dos censores
por medio de los comicios centuriados. Entre sus funciones estaba la
confeccion del censo y de la lista del Senado, el cuidado de las costumbres.
 El tribuno de la plebe: surgido como consecuencia de las luchas entre
patricios y plebeyos y se convierten en órgano de control de las practicas
constitucionales.
 Edil: podía ser de dos clases, plebeyos y curul. Sus funciones eran la
vigilancia y aprovisionamiento del mercado, cuidado y mantenimiento de la
ciudad y contro y ejecución de los juegos públicos.
 Cuestor: apareció vinculado con la represión criminal. Paso a convertirse en
auxiliar de los consules en el cuidado del erario, administración del ejercito.

 EL SENADO: era el órgano de mayor importancia en la res publica.

Diversos factores se conjugaron para hacer que el Senado sobresaliera: era
el único cuerpo estable y permanente que sesionaba sin solución de
continuidad, con la consecuente experiencia y prestigio; únicamente el
Senado podía concebir estrategias y políticas de defensa y conquista por
las razones anteriormente mencionadas; la experiencia y veteranía de sus
miembros, en su mayoría ex magistrados y pertenecientes a las mas
prestigiosas familias romanas.
tenian las atribuciones de:
- provision de un interrex: que había servido para la eventualidad de que el
rex hubiera muerto sin designar sucesor: el senado elegia uno de sus
miembros que cumpliera durante cinco días con las funciones de rex y
designara o bien, otro interrex o si los auspicios lo indicaban al rex
definitivo.
 - Autorictas patrum: era el incremento de poder con que los oatres,
designación primera de los senadores completaban la decisión de las
asambleas populares.
- consultum: la función esencial y normal del Senado era deliberar acerca
de cuestiones planteadas en consulta por los magistrados y votar la
consecuente repsuesta.

 COMICIOS
- Curiados: basado todavía en la organización gentilicia, solo
tendrá en la res publica, fuera de la formalidad de solemnizar
el reconocimiento de los magistrados con imperio, funciones
de control de actos vinculados con la organización familiar.
- Centuriado: verdadera expresión del populus en su versión
timocrática, seguirá siendo el mas importante.
- El concilio de la plebe: asamblea revolucionaria en sus
orígenes, se había legitimado e integrado a las civitas.
- Tribados: organizado sobre la misma base del concilio de la
plebe se confunde a veces con este, pero sus diferencias
radican en: que se integra tambien con los patricios, y en que
debe ser convocado por magistrados del pueblo, no de la
plebe.

FUENTES DEL IUS DURANTE LA REPUBLICA:

 Ley de las XII tablas: fue la primera formulación legislativa, no fue

nunca derogada, aunque la mayoría de sus disposiciones quedaron,
con el tiempo, sin aplicación concreta, sobre todo por la labor
jurisdiccional del pretor.
Los plebeyos planteaban la exigencia de un cuerpo de normas
explicitaas que dieran certidumbre y solución a algunos aspectos de
su posición en la civitas. Al cabo de ocho años de persistente acción
plebeya el Senado acepto que se eligieran por los comicios
centuriados diez patricios para que constituyeran una suprema
magistratura colegiada con imperium consular para que redactaran la
leyes.
Elegidos los decenviros, propusieron un conjunto de normas y
disposiciones que fueron grabadas en una tabla de bronce o madera.
Las tablas contienen las disposiciones en un orden determinado.
 Esta ley de las XVII tablas se refería pues, a todo el derecho civil
romano en todos sus sentidos: privado, reglas procesalesm derecho
penal, grantias ciudadanas, etc.

 LEX:
- Praescriptio: lo escrito al principio. Encabezaba la lex con el
nombre del magistrado propoe, fecha y lugar de los comicios, con
indicación de la primera unidad de voto estructurada y su primer
ciudadano fragante
- Rogatio: era exactamente lo propuesto e interrogado por el
magistrado: el contenido perceptivo, con las, si fuese el caso,
sanciones contra la violación.
- Sanctio: era un complejo de clausulas formales que pretendía
evitar, prever o solucionar eventuales conflictos de la lex con otras
normas existentes o futuras del ius.

 PLEBISCITO: Es lo que aprueba el concilio de la plebe instado por

el magistrado convocante. En razón del quehacer político social de
los tribunos y de su permanencia en la ciudad el grueso de la
legislación de derecho privado consistió en plebiscitos.

 SENADOCONSULTO: el senado consulto, como opinión o respuesta

del Senado a la consulta de un magistrado, no era de un orignario y
directo valor preceptivo que se pudiera equiparar al de la lex, sino
que se imponía ocmo norma a través del imperium o ptestas del
magistrado.

IMPERIO EN ROMA:

 PRINCIPADO:

Su sistema político aparece en un principio como un compromiso entre las

tradicionales instituciones de la res publica y la realidad y necesidad de un
poder autocratico, que las ira sometiendo a un vaciamiento de atribuciones
 y competencias que se transiferen a una incipiente, pero rápidamente
desarrollada, burocracia enteramente dependiente del Principe.
Los poderes que tenia ese príncipe se fueron componiendo con potestades,
atribuciones y misiones que se le fueron concediendo sucesivamente, su
imperium no tenia limites temporales ni se constreñía a una provincia.
Algunos de ellos eran: la censoria, que le permitia confeccionar la lista de
senadores, prerrogativas, como el ser el primer integrante del senado, y
títulos como el de imperator (jefe militar victorioso), además buena parte del
poder de Augusto (Principe) consistía en su autocritas, prestigio gravitante
en todas las manifestaciones del estado y la comunidad.

Las fuentes del ius durante esta etapa fueron:

 IUS PUBLICAE RESPONDENDI: Augusto, ya con el propósito de

incrementar el prestigio de los grandes juristas, dispone el otorgamiento de
un verdadero privilegio, el del ius publicae respondendi (derecho a dar
respuestas con carácter publico)
no es sabido si la responsabilidad de esas respuestas tenian un valor
absoluto obligatorio para los tribunales o solo una gravitación enriquecida
por la autocritas del Principe. Con posterioridad, se dispuso que esa
doctrina fuera obligatoria.

 SENADO CONSULTO: la transferencia de atribuciones que tuvo lugar en el

Principado, a favor del Senado y en detrimento de los otros órganos de la
formalmente subsistente res publica se da tambien en la producción
normativa; los magistrados y el Principe, provocaron senadoconsultos
innovadores del derecho privado. La asimilación de esto a las leges se
acentuo por la creciente influencia del Principe cuyas iniciativas empezaron
a ser aceptadas por los senadores sin discusión ni votación.

 CONSTITUCIONES IMPERIALES: “Lo que ha parecido bien al Principe

tiene fuerza de ley” decía Ulpiano, es decir que se atribuye la creación de la
normativa a la autocracia del Principe.
- Raescriptum: es la respuesta que consigna el Principe en el documento
con que algún particular o funcionario lo consulta.
- Decretum: es el fallo con que el Principe resuelve una controversia que se
le ha sometido en única o ultima instancia.
- Mandatum: es una pauta o criterio para el ejercicio jurisdiccional extra
ordinem enviado por el Principe a las cabezas de la administración imperial.
- Edictum: es una norma general para todo el Imperio o parte de él.
 EDICTO PERPETUO (EDICTUM PERPETUUM): la culminación del
ius honorarium parece haber sido la codificación que, Adriano habría
encargado al mas grande jurista de la época, Salvio Juliano. A partir
del edicto perpetuo ningún magistrado innova: el ius honorarium
queda cristalizado en ese conjunto de cuarenta y cinco títulos.

 ESCUELA DE LOS SABINIANOS Y PROCULEYANOS: la rivalidad

entre los juristas de Labeon y Capiton dio lugar a que se formaran
dos círculos o escuelas encabezadas por sus respectivos discípulos,
Sabino y Proculo. Fuera de una evidente modalidad mas cautelosa y
metodica de los sabinianos, y mas imaginativa e innovadora en los
proculeyanos, han sido infructuosos y contradictorios los intentos por
referir sus divergencias doncrtinarias sobre puntos especificios a
teorías, sistemas, tendencias o escuelas jurídicas, etc.

 DOMINADO

Luego de una gran anarquía militar de los años 235 a 284, el Imperio
fue reorganizado, sobre todo por la incansable acción de Diocleciano
y Constantino.
El poder político acentuo su fundamentación teocrática tanto en la
época pagana como en la cristiana
El imperio termina de configurarse como un estado universal, con la
uniformidad de status de todas las comunidades y de los territorios.
El cristianismo, perseguido por atentar contra la unidad y fortaleza
espiritual del Imperio, es adoptado para precisamente
proporcionársela.
El Imperio, desde Diocleciano, es varias veces dividido para su mejor
defensa o por compromisos políticos. Pero en el 395 se divide para
siempre en dos partes, cada una de las cuales seguirá su destino: la
oriental sobrevivirá en la forma cultural del Imperio Bizantino; la
occidental sucumbirá a la penetración barbara y a la debilidad de su
economía y gobierno y teminara tambien fragmentada en numerosos
reinos barbaros.
Basandose en el antiguo principio romano de que el magistrado crea
nuevo magistrado y en la practica de los Principes de adoptar un
heredero y compartir con el el poder, Diocleciano estructuro el
sistema de la tetrarquía, con el doble fin de asegurar una mas
eficiente defensa de las fronteras y de articular un mecanismo
regular de acceso al trono imperial.

Las fuentes del ius durante el Dominado fueron:

 LEY DE CITAS: Los emperadores, con el fin de asugurar un

mas claro conocimiento y aplicación judicial del plexo jurídico
y de preservar la autenticidad de la doctrina clásica, llegaron a
pronunciarse sobre el valor de las obras que en su comentario
se realizaban y a reglamentar la invocación de los iura ante
los tribunales.
Lo que concreto un definitivo dominio del poder político sobre
el valor normativo de la doctrina fue la llamada Ley de citas de
Valentiniano III, por ella se dispuso que solo los iura de
Papiniano, Paulo, Ulpiano, Gayo y Modestiano podían citarse
ante el tribunal, pero con valor de norma vigente si su doctrina
resultaba coincidente en el punto controvertido: no siendo asi,
predominaba la opinionde la mayoría, para lograr la cual en
caso de empate, se le reconocia un voto suplementario a
Papiniano

 CORPUS IURIS CIVILE: con este nombre se designa la

compilación y producción jurídica promovida por el emperador
Jusitiniano e integrda por el Codigo, el Digesto, las
Instituciones y las Novelas.
Justiniano quiso un cuerpo actualizado de leyes y derecho.
Para ello hizo recopilar constituciones imperiales (código),
fragmentos de los grandes jurisconsultos (digesto), redactar
un compendio sistematico y didáctico (Instituciones) y
promulgo constituciones nuevas (Novelas).
Como el propósito de las compilaciones era el de darles
carácter de legislación vigente Justiniano introdujo en los
textos originales de las constituciones de sus predecesores y
de los iura de los grandes juristas todo tipo de alteraciones,
añadidos, supresiones que eliminaran contradicciones y
“modernizaran” criterios.

UNIDAD 3: IURE IN RE
 Concepto de cosa: en el sentido jurídico, cosa es todo ente
o porción limirada del mundo externo al sujeto, al que el
pesamiento social, por sus condiciones de utilidad,
accesibiliada, apropiabilidad y relativa escasez, ha reglado las
condiciones de aprovechamiento o enseñoramiento para
evitar solucionar los eventuales conflictos de intereses entre
los sujetos

 PATRIMONIO

En la época arcaica solo las cosas corporales se consideraban dentro del poder
del paterfamilias. Luego se incluyeron los créditos, pero no las deudas, como se
desprende del régimen de la adrogación y la manus.

CLASIFICACION DE LAS COSAS:

- RES IN COMMERCIO: Las cosas suceptibles de ser objeto de negocios jurídicos

patrimoniales.

- RES EXTRA COMMERCIUM: aparece con sentido absoluto como propia de las
cosas a las que el ordenamiento jurídico considera al margen de toda relación
jurídica patrimonial; en sentido relativo hace referencia a la imposibilidad de ciertas
cosas de ser adquiridas por determinados sujetos o de ser alienadas.

- RES IN PATRIMONIUM y RES EXTRA PATRIMONIUM: aparece en las fuentes

para caracterizar a las cosas según estén o no efectivamente en un patrimonio
privado, y queda como res extra patrimonium aquellas cosas que son susceptibles
de ser objeto de relaciones patrimoniales, no lo son concretamente en un
momento determinado.

- RES MANCIPI: estas son las que en Roma arcaica se consideraban objeto de
los fundos itálicos, las tierras, las primitivas servidumbres rusticas sobre ellas, los
esclavos, las bestias de carga y tracción, tales como, bueyes caballos, mulas y
asnos.

- RES NEC MANCIPI: son todas las demás que se encuentran dentro del
patrimonio.

- COSAS INMUEBLES: son las que no pueden ser movidas, trasladadas a otro
lugar.
- COSAS MUEBLES: son las que, como su nombre lo indica, pueden ser movidas
de un lugar a otro.

 DOMINIO O PROPIEDAD

La propiedad se presenta como el potencialmente mas pleno y absoluto señorio

jurídico sobre una cosa corporal.

Señorio: porque hay un poder directo e inmediato sobre la cosa que en su origen
histórico y en su designación tiene un contendido

Jurídico: porque requiere un efectivo poder de hecho sobre la cosa.

Potencialmente mas pleno y absoluto: por la plenitud de facultades, que no se

agota en una enumeración

Sobre cosa corporal: porque era extraña a los romanos la idea de una propiedad
sobre inmaterialidades.

Su titular goza de 3 derechos fundamentales:

- IUS UTENDI: era el derecho que tenia el propietario de servirse de la cosa y

obtener todas las ventajas que pudiera ella reportarle, sin incluir frutos

- IUS FRUENDI: importaba la facultad de gozar del bien obteniendo los frutos
civiles o naturales que pudiera producir

- IUS ABUTENDI: implicaba el poder de consumir la cosa y, por extensión,

disponer de ella en forma definitiva y absoluta.

CARACTERISTICAS DEL DOMINIO:

- ABOLUTO: porque todas las facultades del titular que no están taxtaivamente
prohibidas o limitadas quedan indeterminadas e infinitas.

Tambien se vincula al carácter de absolutez esa tendencia de la propiedad sobre

una cosa a ejercer una especie de atracción de la propiedad de las cosas que se
le unan natural o artificialmente, lo que se concreta en la institución de la accesión.

- PERPETUO: no se extingue por el no ejercicio, ni lleva en si una causal de

extinción, ni puede ser constituida por un plazo determinado.

- EXCLUSIVA: no se concibe una simultanea titularidad de dos o mas sujetos

sobre una misma cosa.
FORMAS DE ADQUIRIR EL DOMINIO:

Las fuentes romanas distinguen entre modos de adquisición del ius naturalis o ius
gentium y modos propios del ius civile; otra clasificación mas moderna es la de
modos derivativos y modos originarios.

Modos originarios del IUS GENTIUM:

 OCUPACION: consiste en la toma de posesión de una cosa

que no tiene dueño con la voluntad de tenerla como propia
 ALUVIO: cuando partículas de tierra llevadas por la corriente
de un rio incrementan paulatina e insensiblemente un fundo
ribereño
 AVULSIO: cuando una porción de tierra impulsada por la
corriente se adhiere en forma estable a un fundo ribereño
 INSULA INFLUMINE NATA: cuando aflora una porción de
tierra en medio del rio
 ALVEUS DERELICTUS: cuando al abandonar su curso el rio,
que su lecho entera y establemente abandonado por la
corriente
 PLUMBATURA: según que la adhesión de cosas metalicas
ocurra con inmediación de otro metal o sin ella la adquisición
se considera revocable o irrevocable respectivamente.

Modos originarios del IUS CIVILE:

 USUCAPION: es el modo de adquisición mediante la posesión por un cierto

tiempo y con concurso de otros requisitos.
La usucapio venia asi a superar toda duda en cuanto a la pertenencia de
una cosa y evitaba la necesidad de remontarse en el tiempo para ir
justificando la legitimidad de los títulos de los distintos propietarios
sucesivos.
La adquisición por usucapio era solo posible a propósito de cosas
susceptibles del dominium ex iure quiritum y de sujetos que fueran
ciudadanos romanos.
Modos derivativos del Ius Civile:

 MANCIPATIO: es negocio jurídico mas característico y versátil del Derecho

Romano. Fue en sus orígenes una compraventa real, es decir, un negocio
que se perfeccionaba con la formal dación del precio por una parte y de la
cosa por la otra parte. El enajenante daba la cosa y el adquiriente pagaba el
precio correspondiente, el cual era medido mediante su peso

 IN IURE CESSIO: consistía en una estilizada ficción de reivindicación. Eñ

propietario y la persona a quien se deseaba transferirle el dominium se
presentaban ante el magistrado. Entonces el que pretendía adquirir
reivindicaba falsamente la cosa; el alienante callaba y con esto otorgaba la
pretensión invocada.
 AIUDICATIO: es el pronunciamiento del juez en juicios divisorios en el que
se atribuye a primitivos condominios la propiedad exclusiva sobre las
distintas porciones en que se ha dividido.
 LITIS AESTIMATIO: tiene lugar como adquisición de la cosa litigiosa a favor
del poseedor o tenedor que, en vez de restituir la cosa, prefiere pagar la
condena pecuniaria según la litits aestimatio y quedarse con la cosa

Modos derivativos del Ius Gentium:

 TRADITIO: es la puesta a disposición de la cosa por el alienante al

adquiriente. Simple entrega de la cosa.

TIPOS DE DOMINIO:

- QUIRITARIO: el derecho de porpiedad, la propiedad romana por

excelencia se denomino bajo el nombre de dominium ex iure quiritium. En
cuanto al objeto sobre el que se podía reacer el dominio quiritario, si se
trataba de cosas muebles debían pertenecer a la categoría de las res in
comercio, y si eran inmuebles solo cabia respecto de los fundos itálicos.
Este tipo de dominio solo podía ser ejercido por un ciudadano romano,
sobre una cosa romana y adquirido de forma romana.
 - BONITARIO: esta clase de dominio que tuvo reconocimiento legal en el
derecho romano por la acción del pretor, se presentaba ante la falta de
alguno de los requisitos para que exista el dominio quiritario.

- PEREGRINO: se presentaba esta forma de propiedad cuando el sujeto no

era un ciudadano romano sino un peregrino, quien por carecer del status
civitatis no estaba habilitado para gozar del dominio quiritario.

- PROVINCIAL: cuando se transmitia un fundo sito en una provincia romana

se configuraba otro tipo de propiedad bonitaria, la propiedad provincial. Esta
denominación obedece al hecho de que los fundos provinciales, no estaban
regulados por el ius civile y en consecuencia no podían ser objeto del
dominio quiritario.

El dominio podía ser amenazado por alguien, pero había acciones para
defenderlo, los medios de defensa del dominio eran:

 REIVINDICACION: es la acción del que pretende ser propietario quiritario y

que no se halla en posesión de la cosa contra el poseedor, para lograr la
restitución de ella o el pago de su valor.
En los primeros tiempos la reivindicatio se tramitaba con la legis actio
sacramento in rem en la que ambas partes debían afirmar y probar su
derecho a propiedad.

 ACCION PUBLICIANA: es una acción creada por el pretor Publicius,

contemporáneo de Ciceron, a imitación de la reivindicación, que se otorga a
quien ha perdido la posesión de una cosa que estaba en tren de usucapir,
para que pueda recuperar dicha posesión.
La acción publiciana puede ser ejerciada por el propietario bonitario en
razón de haber recibido tradición ex iusta causa de una res mancipi; todo
poseedor no de parde del dueño de la cosa pero con iusta causa y bona
fides; el propietario quiritario, que necesitara una prueba mas fácil que si
intentara una reivindicatio.
  POSESION

En términos generales se entiende por posesión el señorio o disposición de hecho

sobre una cosa con la pretensión de tenerla como propia. Se distingue tanto de la
propiedad que es un señorio jurídico absolutom es decir, sostenido por el
ordenamiento jurídico y oponible erga ommes; cuanto de la tenencia concebida
como una mera disponibilidad de hecho pero sin la posibilidad de pretender
conducirse como duelo respecto de ella o tenerla por si con exclusión de
cualquier otro.

DEFENSA DE LA POSESION: Se da a través de los llamados interdictos

posesorios, los cuales eran de dos clases, los de retener la posesión, orientados al
mantenimiento de la posesión, es decir, a defender el estado posesorio actual o
inmediato anterior frente a perturbaciones o agresiones; y los de recuperar la
posesión, dirigidos a reparar el despojo de la posesión, es decir, a restablecer la
posesión perdida por manejo de otros.

INTERDICTOS PARA DEFENDER LA POSESION:

- UTI POSSIDETIS (COMO POSEEIS): protegía al actual poseedor de un

inmueble

- UTRUBI ( EN CUAL DE LAS DOS PARTES): que protegía la posesión del que
había poseído la cosa mueble durante la mayor parte del año anterior a la emisión
del interdicto.

INTERDICTOS PARA RECUPERAR LA POSESION:

- DE VI (POR LA FUERZA): obligaba, en los términos consignados, al que se

había apoderado por la fuerza de un fundo o un edificio, a restituirlo al poseedor
despojado.

- DE VI ARMATA (POR VIOLENCIA A MANO ARMADA): que obligaba a restituir

el inmueble arrebatado a mano armada, aun cuando la posesión interrumpida
hubiera sido vicoosa y aun transcurrido cualquier intervalo temporal.
  UNIDAD 4: IURE IN RE ALIENNA

 SERVIDUMBRES: son derechos limitados sobre la cosa ajena: si la

cosa deviniera en propia del titular de cualquiera de esos derechos,
ese derecho se extinguiría, confudido en la absolutez del derecho de
propiedad.
La servidumbre era la sujeción jurídica permanente de un fundo para
proporcionar determinados beneficios a otro fundo ajeno, constituida de una
vez por los respectivos propietarios.
Las características de las servidumbres son:
Servidumbres personales Servidumbres prediales

- Establecidas en beneficio de una - establecidas para objetiva y

determinada persona permanente utilidad de un fundo
vecino.
- Temporales: se extinguen, en Perpetuas
principio, con la muerte del titular
- Pueden tener como objeto bienes - Solo tienen como objeto inmuebles
inmuebles o muebles

 Servidumbres Prediales:
Son derechos reales sobre una cosa ajena consistentes en una sujeción
jurídica permanente de un fundo en provecho o beneficio de otro.
Clasificacion de las servidumbres prediales:
La distincion de basa en la diferente función y estructura de cada
servidumbre; son rusticas aquellas que responden a exigencias agrícolas
de la producción de frutos; y son urbanas auqellas que corresponden a
exigencias edilicias de sosten, iluminación, vistas, a favor de un edificio.

- Servidumbres Rusticas: las mas antiguas fueron las tres de paso, iter,
derecho a pasar a pie o a caballo; ductus, de arrear el ganado; via, de
transportar materiales con carro a través de un camino construido dentro de
ciertas medidas. Y las de acueductus derecho de derivar agua o conducirla
a través del fundo sirviente.
 - Servidumbres Urbanas: las de dejar caer del techo el agua pluvial
directamente sobre el fundo sirviente, las de desagues, las de apoyar o
introducir vigas en el muro del fundo sirviente, asegurar luz y vistas.
CONSTITUCION DE LAS SERVIDUMBRES: según el ius civile, las
servidumbres deben ser constituidas, por ciudadanos romanos, sobre
fundos itálicos, por medios idóneos, como la mancipatio, para las antiguas
rusticas, e in iure cessio para las demás.

DEFENSA DE LAS SERVIDUMBRES: se obtiene el reconocimiento de la

servidumbre por medio de una vindicatio servitutis (reivindicación de
servidumbre) llamada por Justiniano confessoria, por contraposición de la
actio negatoria.

EXTINCION DE LA SERVIDUMBRE:
- Por confusión: cuando ambos fundos llegaran a encontrarse bajo el mismo
dominum de una misma persona

 SERVIDUMBRES PERSONALES:

En oposición a las servidumbres prediales o reales, el derecho Justiniano

comprente los siguientes iura in re aliena: usufructo, uso, habitatio, y operae
servorum

- USUFRUCTO: es un derecho a percibir para si los frutos de una cosa ajena,

dejando a salvo su sutancia, es decir, sin poder alterar la estructura ni el destino
económico de la cosa.

Las características del usufructo son:

-su correlacion con el destino económico de la cosa: el destino dado a la cosa por
el propietario era el encuadre del derecho usufructuario, quien debía ejrecerlo
como varon probo. El derecho Justiniano extendió el derecho usufructuario,
permitiéndole obras que mejoren el valor reditual de la cosa.

-carácter personal: en razón de su conexión con una persona, la servidumbre

terminaba cuando aquella dejaba de existir o cuando sufria capitis deminutio.

-carácter temporal: el usufructo, o estaba constituido a termino, o duraba hasta la

muerte del usufructuario.
- USO: el usus sine fructu (ejercicio del poder pero sin disfrute) de una cosa,
consistió en la facultad de usar una cosa dentro de los estrechos limites de las
necesidades propias o familiares.

Difería del usufructo porque no otorgaba el derecho a la totalidad de sus frutos,

solo otorgaba a aquello que sea suficiente para la subsistencia suya y de los
suyos.

- HABITATIO: era un derecho real que facultaba a su titular a habitar una casa de
otro y aun a darla en locación a terceros.

- OPERAE SERVORUM: era un derecho real que facultaba a valerse da la

actividad (opera) de esclavos ajenos y aun a locarla.

 DERECHOS REALES PRETORIANOS:

 Enfiteusis: eñ derecho real de la enfiteusis, fue la possesio del ager

vevtigalis, concedida por el estado o los municipios en forma permanente
siempre que se pagara el canon establecido y fue considerada por unos
juristas como resultado de una compraventa y por otros, de una locación.
La enfiteusis, concesión perpetua o a lo largo de un plazo de un fundo,
confiere un derecho real de goce similar al del usufructo pero con las
siguientes diferencias:
- el enfiteuta puede transformar o alterar las condiciones o el destino
económico del fundo.
- la enfiteusis es transmisible a los herederos y puede ser cedida, siempre
que se haya ofrecido una preferente opción al nudo propietario para que
pueda quedarse con la enfiteusis por el mismo precio ofercido por ella o
recibir dos por ciento de ese precio
- el enfiteuta adquiere todos los frutos separados, y además los
incrementos o mejoras, como si fuera el propietario.
- el enfiteuta debe pagar un canon anual.
 Superficies: la propiedad romana importaba el principio básico de que todo
lo construido sobre el suelo pertencia al propietario de este. El derecho
Justiniano estructuro un derecho sobre suelo ajeno, que tambien, como la
enfiteusis, tenia algunos caracteres propios de un derecho de propiedad y
otros propios de un derecho real sobre la cosa ajena.
La superficie vino a resultar asi un derecho real de total y estable goce de
un edificio a favor de quien lo había construido y pagaba un canon anueal
llamado solum. (suelo).

 DERECHOS REALES DE GARANTIA:

 Prenda e Hipoteca: son considerados, derechos reales de garantía, pues,

constituidos sobre una cosa, están dirigidos a ejercer presión sobre su
dueño para llevarlo al cumplimiento de una prestación debida y vinculan
esa cosa con la eventual satisfacción del crédito a través de ella.
La prenda (pignus) consistió al principio en la simple entrega de la tenencia
de una cosa mueble o inmueble al acreedor, permaneciendo para el deudor
la propiedad o la possesio ad usucapionem.
Prenda e hipoteca recaían pues indistintamente sobre bienes muebles o
inmuebles, la única diferencia era que la hipoteca no requería la entrega de
la cosa al acreedor, por ello resulto ser mas practica y frecuente utilización
con respecto de los bienes imnuebles.

 UNIDAD 5: PERSONA

Para los romanos, según el derecho natural, todos somos personas. Según
el derecho civil, no todos los seres humanos somos personas porque
algunas de ellas no podían ser titulares de derechos y obligaciones.
Con la palabra persona hoy se designa al sujeto de derecho, es decir al
indviduo humano o ente abstracto al que el ordenamiento legal reconoce la
aptitud de ser titular de derechos y boligaciones.
En el derecho romano; por “HOMO” se entiende la mera unidad psicofísica,
es decir, todo ente que tenga una mente racional en un cuerpo humano, en
cambio “PERSONA” es ese mismo homo pero considerado con sus
circunstancias, constituidas estas por el status que ocupa en la sociedad en
el estado y en la familia.
Asi pues en el Derecho Romano, a propsito de la persona física hay que
tener en cuenta dos clases de requisitos: los que se refieren a la existencia
 humana (comienzo y fin) y los que se refieren a su posición “status” social,
ciudadano y familiar.

 COMIENZO Y FIN DE LA EXISTENCIA HUMANA:

- NACIMIENTO
La aparición del hombre en la escena jurídica comienza con el nacimiento.
Para considerar nacido a un hombre hay que considerar las siguientes
cuestiones:
1. La efectividad del nacimiento, es decir, el total desprendimiento del
seno materno. Mientras el concebido se encuentre en el vientre de la
madre se lo considera no como una individualidad sino solo como
una “parte de la mujer”
2. Que haya nacido con vida, pues a “quien nace muerto, no se lo tiene
ni por nacido ni por precreado”. Para los proculeyanos era necesario
haber escuchado el grito del recién nacido; para los sabinianos, en
cambio, bastaba con cualquier otro signo, fuera el de la voz u otros.
Fue por este ultimo razonamiento que se inclino Justiniano.
3. Que el nacido presente forma humana, puesto que si la mujer ha
dado a luz algo monstruoso o prodigioso, es decir procreado en
contra de la formal norma de la figura humana, ello no tiene ninguna
significación jurídica.

- MUERTE: la muerte extingue al homo y por consecuencia deja este de ser

persona.

Justiniano, se basaba en un criterio de mayor o menos resistencia a la

muerte: asi, si en el accidente perecen el padre y el hijo, se presume que si
el hijo es impúber se lo tiene como muerto antes; en cambio si el hijo es
púber, se considera muerto primeramente al padre.

CAPITIS DEMINUTIO: los romanos establecían tres clases: capitis

deminutio máxima (cuando alguien perdia la libertad), capitis deminutio
media (cuando alguien perdia la ciudadanía), capitis deminutio minima
(cando alguien perdia su posición dentro de la familia o cambiaba de
familia).

 “STATUS”: el status es la situación o posición jurídica ocupada por un

hombre. Se acostumbra a dividir en tres clases distintas:
 - status libertatis: de acuerdo con la libertas
- status civitatis: de acuerdo con la ubicación en la civitas
- status familiae: de acuerdo con la posición dentro de la familia.

 STATUS LIBERTATIS: es la máxima división de los hombres, es la que nos

dice que los hombres son libres o son esclavos. A su vez, los libres son
ingenuos o son libertos.

- ESCLAVOS: el esclavo es aquel hombre que por una iusta causa esta
privado de su libertad y debe servir al hombre libre.

Como se llega a ser esclavo: los esclavos nacen o se hacen: 1) nacen

esclavos los hijos de una madre esclava. 2) Se hacen esclavos los hombres
por causas del ius gentium o 3) por causas del ius civile.

1) Nacen esclavos los hijos de una madre esclava, poco importa que el padre
sea libre o esclavo, pues fuera del matrimonio legitimo, único supuesto en
el que el pater es certus, la regla es que el hijo sigue en la condición de la
madre.
2) Se hacen esclavos por el ius gentium los aprehendidos en una guerra de
acuerdo a derecho, es decir una guerra formalmente decalrada contra
aquellos pueblos con los cuales Roma mantiene vínculos regulares.
- los cautivos extranjeros pasan a ser esclavos del populus
- el romano tambien odia ser aprehendido por el enemigo, en ese supuesto
para el caso de que recupere su libertad, se hacia de cuenta que no solo
recobraba su libertad sino que tambien su ingenuitas.
- “fictio legis corneliae”: un romano podía hacer un testamento, pero para
que este fuera valido debía contar con la capacidad activa de hacerlo, tanto
en el momento de su confeccion como en el de su muerte. Para salvar la
validez de ese testamento la lex corneliae, estableció la ficción de que al
romano muerto en cautiverio se lo consideraba muerto en el mismo
momento que caia prisionero.
3) Se hacen esclavos por el ius civile:
- los que rehusaban inscribirse en el censo o alistarse para la leva
- los que eran condenados a pensa infamantes
- la mujer libre que mantenía relaciones ilícitas con un esclavo ajeno.
En la época de Justiniano, estas normas fueron derogadas y quedaron solo
dos vigentes: el caso del hombre libre mayor de 20 años que en
convivencia con otro se hace vender por este a un tercero como esclavo
 para luego declarar su verdadero “status” y defraudar al comprador en el
precio pagado; por ingratitud de un liberto respecto de su patrono.

- MANUMISIONES:

Solemnes:

1) Vindictia: en este caso el dominus concurría con el esclavo delante del

magistrado debiendo estar presente un tercero que actuaba por el esclavo,
quien no podía actuar en justicia. Este tercero era comúnmente uno de los
lictores que acompañaban al magistrado. Afirmaba solemnemente que el
esclavo era un hombre libre, y ante el silencio del dominus, el pretor lo
declaraba como tal.
2) Censo: consistía en permitir al esclavo inscribirse en el censo en la clase de
ciudadanos romanos.
3) Por testamento: el amo podía acordar en su testamento la libertad del
esclavo, ya sea directamente, por una clausula inserta en el mismo, o
indirectamente por medio de un legado que debía cumplir el heredero.

Aparte de las formas solemnes, podía suceder que el dominus decidiera otorgar la
libertad al esclavo de un mdoo informal. Haciéndolo en presencia de sus amigos
(inter amicos) o invitándolo a compartir la mesa (per mesam) o haciéndolo saber
por una carta (per epistolam).

RESTRICCION DE LAS MANUMISIONES:

- Lex aelia Sentia: limito la posibilidad de manumitir por vindictia. Esta ley pedia
que el dominus tuviera por lo menos 20 años, que el manumitido tuviera por lo
menos 30 años, no se podía manumitir a esclavos que fueran tales por penas
infamantes, no se podía manumitir en fraude de los acreedores.

- Lex fufia caninia: limito el numero de esclavos manumitidos por testamento. Se

establecia una tabla progresiva, siendo el máximo permitido el de 100.

- LOS LIBRES:
A) los ingenuos: son quienes han nacido libres y lo continúan siendo. E esto se
diferencia del liberto, quien si bien es libre, antes fue esclavo y luego fue
manumitido.

B) los libertos: pueden distinguirse tres clases de libertos.

1) Libertos ciudadanos romanos: los manumitidos por manumisiones solemnes,

habiéndose respetado las normas de la lex Aelia Sentia:

- esta categoría era la que mas se parecía a la de los libre ingenuos. Sin embargo
tenian algunas diferencias en lo que respecta al ius publicum, carecia del ius
honorum, y si bien tenian el ius sufragii, solo les era permitido intervenir en los
comicios tribados. En lo que se refiere al ius privatum, tenian la capacidad de
efectuar actos jurídicos del ius civile.

2) Latinos libertos junianos: eran estos quienes a) eran manumitidos por formas no
solemnes; b) o no contaran con la edad de 30 años; c) o fueran manumitidos por
un dominus que solo tenia sobre ellos el dominio bonitarios. Esta categoría era
menor a la anterior, en lo que se refiere al ius publicum, carecían de ius honorum y
del ius sufragii, en lo que se refiere al ius privatum, carecían del ius connubii.
Ulpiano resume su situación con la siguiente frase: “viven como libres pero
mueren como esclavos”.

3) Libertos dedicticios: eran los esclavos por penas infamantes que hubieran sido
manumitidos. Quedaban asimilados a la categoría de peregrinos [Link]
podían llegar a ser ciudadanos romanos ni latinos. Les estaba prohibido vivir en
Roma o en un radio de 100 millas alrededor.

 STATUS CIVITATIS: significa la posición jurídica que ocupa un hombre

dentro de la civitas. De acuerdo con ello, la clasificación seria la de
distinguir:
A) Ciudadanos Romanos: la ciudadanía se adquiria por 1) nacimiento; 2) o
por un hecho posterior.
1) Era ciudadano romano aquel concebido porp adres romanos unidos
en iustae nuptiae. Fuera de esta unión había que considerar la
situación de la madre. Sin importar la del padre, por lo que era
ciudadano el hijo de una mujer romana en el momento del parto.
2) Se podía ser ciudadano romano por la manumisión, por medios
solemnes y cumplimiento de los requisitos de la lex aelia sentía, y
por concesión especial expresa por el populus en los comicios ( res
publica) por senadoconsulto o constituciones imperiales (imperio).
 Se podía perder la ciudadanía de las siguientes maneras: a) sufrir una
capitis deminutio máxima que ocasionaba la perdida de la libertad y
arrastraba la perdida de la calidad de civis; b) una condena política; o c)
abandonar motu proprio la ciudadanía romana y convertirse en
ciudadano extranjero.

B) Los Latinos:

1) Veteres: fueron los antiguos habitantes del latium, los miembros de

las colonias de la liga latina.
Conservaban el ius privatum, connubium y comercio, e incluso el ius
sufragii, y carecían, en cambio, del ius honorum.
2) Coloniarii: tenian el sufragium, pero no el ius honorium, ejercían
tambien el commercium, pero carecían del connubium.
3) Iuniani: esa tercera clase de latinos corresponde a los libertos
manumitidos de manera irregular

C) Los Peregrinos: eran aquellos pertenecientes a otras comunidades que

mantenían relaciónes con Roma, asegurándoles esta ciertos derechos y
garantías.

 STATUS FAMILIAE:

A) Sui Iuris: aquel que no esta bajo la dependencia de otro. Tiene

patrimonio, del que es responsable y puede obligarse por el mismo. Es
el caso del paterfamilias
Un niño que quedaba huérfano de padre pasaba ala condición de sui
iuris si es que no estaba sometido a la patria potestas de su abuelo o
bisabuelo apterno. Lo mismo ocurria con la mujer cuando no estaba
sometida ni a la potestas del apter familias ni a la manus del pater de la
familia del marido.
El poder unitario del patter o del sui iuris comprendía cuatro potestades:
la patria potestas sobre los hijos; la manus maritalis sobre la esposa;
la dominica potestas sobre los esclavos; la mancipuim o cuasi
servidumbre de personas libres vendidas al paterfamilias.

B) Alieni Iuris: son quienes no pueden actuar por si mismos por ucanto
están sometidos a la dependencia de otro.
 Son alieni iuris los sometidos a la patria potestas la mujer sometida a la
manus y tambien los fili familias cedidos in causa mancipi.

PECULIOS:
 Profecticio: es el primero de los peculios que admitió la legislación romana.
Se concedia tambien a los esclavos. Estaba integrado por una pequeña
suma de dinero o de otros bienes que el pater entregaba al filis en goce y
adiministracion sin que tuviera poder de disposición. A la muerte del filis los
bienes que constituían el peculium profecticium retornaban
automáticamente al pater.
 Castrense: en la época del emperador Augusto se creo el denominado
peculio castrense, que se formaba con todo lo que hijo adquiria por su
condición de militar, comprendiendo no solo sus enmolumentos o sueldos
sino tambien los botines de guerra. Sobre tales bienes el hijo soldado tuvo,
además del disfrute, un verdadero derecho de propiedad. Las cosas que lo
constituían no perdieron el carácter de peculio, ya que si el filis no había
dispuesto de ellos, a su muerte se transmitían al pater.
 Cuasi Castrense: se diferencia del anterior en cuanto a los bienes que lo
integraban. Estaba constituido en un primer momento por los sueldos y
retribuciones que el hijo percibía por sus funciones en el palacio imperial, y
mas adelante, por todo lo que proveniera de cualquier cargo publico, y de
donaciones realizadas por el emperador o su esposa.
 Adevnticio: fue tambien creación del emperador Constantino. Al igual que el
anterior. En este régimen se acentuo la icnipiente capacidad del filis familia
romano.
Por disposición de su creador se reservo exculsivamente al hijo la
propiedad de los bienes adquiridos heredados de la madre que no pasaban
al patrimonio del apter. Con Justiniano se amplia al máximo la capacidad
patrimonial del filis. Se declaran propiedad de este, todos los bienes que
adquiriese de cualquier modo y procedencia.

 FACTORES QUE MODIFICAN EL “STATUS”

 EDAD:
1) Infantes: son los niños que no pueden expresarse jurídicamente,
Justiniano determina que son los menores de 7 años. Ya que no pueden
celebrar por si ningún acto jurídico o negocio jurídico.
2) Impúberes: son aquellos uqe no tienen el desarrollo físico para
engendrar. Se estableció que para las niñas ocurria a los 12 años; en
 cambio para los varones, los proculeyanos establecieron los 14 años,
para los sabinianos, había que determinarlo caso por caso mediante un
examen realizado en el ámbito familiar. Justiniano decidió la
controversia inclinándose por la solución proculeyana.
Los impúberes pueden ser clasificados :
- impúberes infantiae proximi: niñas 9 años y medio ; varones 10 años y
medio
- impúberes pubertati proximi: varones mayores de 10 años y medio;
mujeres mayores de 9 años y medio.

3) Púberes: eran de por si capaces para toda clase de actos y negocios

jurídicos.
Dada la inexperiencia que tenian estos jóvenes eran convencidos
muchas veces de realizar negocios dañosos, incluso sin necesidad de
que mediara error o dolo. Por ello el pretor concedió a estos menores
una defensa extraordinaria.

 SEXO: en principio el papel de la mujer en Roma había quedado recluido al

ámbito de la casa, tenia una libertad de acción mayor que la de los griegos
por ejemplo. Sin embargo no podía participar de la vida política.
Desde que nacia estaba protegida por la sumisión a una potestas. Si su
pater no vivía, estaba bajo tutela la cual se transformaba en perpetua. La
única manera de escapar de esa tutela ejercida por sus gnados era
contrayendo matrimonio y sometiéndose a las manus.

 HONOR CIVIL O INFAMIA: la infamia era la forma de hacer perder a un

ciudadano romano su honor civil de tal modo que se le modificaba
gravemente su capacidad, puesto que se le impedía el acceso a las
magistraturas y tambien el poder actuar en juicio en lugar de otro.

 ENFERMEDAD MENTAL: pueden darse dos casos, a9 el furiosus, es aquel

que tiene alteradas las facultades mentales, y b) el mente captus, que es el
insuficiente mental. La diferencia esta dada en la posibilidad de intervalos
lucidos que tiene el primero, en los cuales los actos realizados son validos,
y que son imposibles para el segundo.
  UNIDAD 6: FAMILIA

- AGNACION: Se llama asi al parentezo civil reconocido por el derecho romano

que unia a todas las personas que estaban cometidas a la patria potests o manus
de un patter familia. De esto surge que integraban la familia en calidad de agnados
todas aquellas personas sometidas a la patria potestas o manus, entre ellas y con
relación al jefe, que podía ser el padre o el abuelo. Formaban tambien el cuadro
de los aprientes por agnación los extraños que el pater incorporara al grupo, ya
por adopción si se trataba de un alieni iuris o por adrogación cuando revestía la
calidad de sui iuris. Los hijos nacidos fuera de matrimonio quedaban excluidos
originariamente de toda parentela, a no ser que se los adoptara único recurso para
incoporarlos a la familia.

La agnación resultaba asi el vinculo civil que enlazaba a los integrantes de la

familia propio iure y communi iure , es decir, la familia paterna, puesto que se
apoyaba e la autoridad o potestas del pater familia.

- COGNACION: es el parentesco fundado en el vinculo de sangre que unia a las

personas que descendían unas de otras o de un autor común, que tanto podía
darse en la línea masculina como en la femenina.

La familia cognaticia tenia como fundamento la unión derivada de sangre,

legitimada por el matrimonio y no por la filiación extralegitima. Representaba el
linaje y no la comunidad o domus, como la familia civil o agnaticia que se basaba
en la potestas.

- ADROGACION: permitia al pater sin posibilidades de dejar un hijo varon al frente

de la familia, procurarse uno, haciendo ingresar a ella a otro apter. Los requisitos
para la adrogación eran: el adrogante debía ser mayor de 60 años y no tener
nigun hijo varon; solo un adrogado; no ser este mas rico que aquel. La adrogación
produce la capitis deminutio minima del adrogado, que resulta ahora alieni iuris.

- ADOPCION: significa el egreso de un alieni iuris desde una familia y el ingreso a

la del adoptante. Para hacer salir al adoptado de la patria potestad a que estaba
sometida se recurrió al mismo procedimiento de la emancipación.

- EMANCIPACION: La emancipación entrañaba un acto de liberación de la patria

potestas realizado por la voluntad del pater. Por este procedimiento, si el pater
quería eximir de la potestad al hijo varon, lo vendia ficticiamente tres veces, con
los ritos de la mancipatio, a persona de su confianza con el compromiso de
manumitirlo.

 MATRIMONIO:

-CUM MANU: una de las potestades qyue podía ejrecer un paterfamilias

romano fue la manus maritalis. Las muejres casadas solian entrar a formar
parte de la familia del marido, colocándose bajo su potestad y rompiendo el
vinculo agnaticio con la familia que procediann.
La manus no nacia automáticamente por la sola consagración del
matrimonio sino que disponía de tres distintas maneras:
1) Confaerratio: era una ceremonia religiosa de una solmenidad única, se
hacían recíprocamente solemnes interrogaciones y declaraciones ante
deiz testigos ciudadanos romanos. La mujer desde entonces era
admitida en la comunidad familiar del apter, bajo la potestad del caul
quedaba.
2) Coemptio: era una forma de adquirir la manu que nos traslada a las mas
antiguas costumbres de la humanidad cuando se usaba el matrimonio
por compra. Se hace con el paso del tiempo, muy infrecuente.
3) Usus: cuando el matrimonio había sido celebrado sin las formalidades
de la confaerratio o de la coemptio, se aplicaban las normas propias de
la usucapión, y el marido adquiria la manus por el usus es decir,
reteniendo a la mujer en posesión durante un años. Se podía interrumpir
si la mujer estaba fuera de la casa del marido durante 3 noches
seguidas.

- SINE MANU: fue un medio para que el apter se procurase los hijos que
deseara sin agregar a su familia a la mujer que se prestaba a dárselos.

- REQUISITOS PARA EL MATRIMONIO ROMANO:

1) Ius connubii: era la aptitud legal para unirse en matrimonio. De tal

derecho eran titulares los ciudadanos romanos, por lo cual quedaban
excluidos los peregrinos, latinos y escalvos.
2) Pubertad: aptitud sexual apra procrear
3) Consentimiento fue un elemento fundamental para los romanos.
 4) Consentimiento del pater familias.

- DISOLUCION DEL MATRIMONIO: el matrimonio en Roma se disolvía por

muerte de uno de los coyuges, por perdida de la capacidad matrimonial, por
sobrevenir un imepdimento y por una causa especifica, el divorcio.

1) muerte: se equiparaba a la ausencia. Si uno de los esposos vivía largo tiempo

sin tener noticias del otro y en circunstancias que hicieran presumir su muerte se
consideraba disuelto el matrimonio.

2) perdida de capacidad: en los casos de capitis deminutio máxima de cualquiera

de los dos, porque las nupcias eran solo para las personas libres. Tambien se
produce por la capitis deminutio media, en virtud de que las justas nupcias solo
era accesibles para los ciudadanos romanos

3) DIVORCIO: era la falta de affectio maritalis en uno de los conyuges o en

ambos. El matrimonio exigia de un acuerdo continuado cuando este faltaba en los
esposos se disolvía el vinculo y no podían ser considerados ya como marido y
mujer.

El divorcio se hacia por la simple declaración de uno de los conyuges de querer

extinguir el vinculo conyugal.

Justiniano ordenando numerosas disposiciones limitativas del divorcio

establecidas por los emperadores critianos, distinguió cuatro clases de el: el
divorcio por mutuo consentimiento, el repudio o divorcio por culpa del otro
conu¿yuge, el divorcio sin causa y el divorcio bona gratia.

 UNIDAD 7: NEGOCIO JURIDICO

- HECHOS Y ACTOS JURIDICOS: todo hecho es un acontecimiento que

interesara al derecho siempre y cuando que por su intermedio se produzcan
determinadas consecuencias jurídicas. Cuando esos acontecimientos se producen
naturalmente son llamados no voluntarios, cuando se producen queridos por el
hombre son llamados voluntarios.

Lo hechos voluntarios pueden tener a su vez como finalidad:

a) La ejecución de un acto prohibido por el derecho y que este sanciona de un
modo determinado, en cuyo caso estamos en presencia de actos licitos.
b) Procurar por el contrario una determinada consecuencia dentro del marco
de derecho, ya sea de nacimiento modificación o extinción de una situación
o relación subjetiva, y en tan caso estamos en presencia de actos licitos,
estos son denominados, con mas propiedad, actos jurídicos.

- ACTOS Y NEGOCIOS JURIDICOS: tanto en el acto jurídico como en el

negocio jurídico interviene la voluntad; pero mientras que en el primero
actua como un elemento cuyos presupuestos, modos y consecuencias
están previamente establecidos por el derecho, en el segundo la voluntad
juega mas libremente, regulando las relaciones económico-personales de
las partes.
CLASIFICACIONES:
A) Unilaterales o bilaterales: en los primeros, la existencia del acto o
negocio dependerá de la voluntad de un solo sujeto: el testamento, la
manumisión; en cambio, en los segundos, la creación estará supeditada
a un acuerdo, de dos o mas sujetos, el matrimonio, sociedad, stipulatio.

B) Solemnes o no solemnes: en los primeros, el derecho prescribe la

observancia de formas muy precisas. Son tales, en general, los
correspondientes al ius civile: asi, la mancipatio, la in iure cessio. En los
segundos existe carencia de formas o libertad para establecerlos. Son
tales, los del ius gentium o ius naturale: compraventa, locación.

C) Onerosos o gratuitos: los primeros suponen una ventaja económica que

se adquiere por una contraprestación consistente en un
desprendimiento patrimonial: compraventa. En los segundos la
adquisición de la ventaja se raliza sin contraprestación: donaciones.
D) Intervivos o mortis causa: los primeros son aquellos que tienen eficacia
en vida de las partes: locación, deposito. Los segundos regulan sus
efectos para después de ocurrida la muerte del disponente: testamento,
legado.

ELEMENTOS DEL NEGOCIO JURIDICO:

1) ESENCIALES: son aquellos sin los cuales no puede concebirse la

existencia misma del negocio jurídico.
 a) La manifestacion de la voluntad: damos por sobreentendida la
existencia de un sujeto que a su vez cuenta con capacidad de
derecho y de hecho para la realización de ese negocio.
La voluntad puede ser manifestada de manera expresa o tacita; lo
primero ocurre cuando se formula verbalmente por medio de
palabras indubitables, o por escrito. Sera tacita cuando sin haber
signos expresos de la actitud asumida por la parte cabe reconocer
con certidumbre la existencia de la voluntad.

b) Objeto:
- debe ser licito, es decir ni contrario al derecho ni a las buenas
costumbres.
- debe ser posible, es decir, debe resultar factible
- debe ser determinado

2) NATURALES: son aquellos que resultan necesarion para concebir el

negocio jurídico, pero que están en la naturaleza del mismo. No
obstante eso, por no ser esenciales, las partes podrían determinar
expresamente su exclusión.

3) ACCIDENTALES: son aquellos que se pueden lícitamente incorporar a

un negocio jurídico, pero cuya existencia no se presume, sino que
depende de la voluntad de la o las partes que los hayan o o no querido
incoroporar.

a) Condición: es un acontecimiento futuro e incierto de cuya realización

depende la eficacia del negocio jurídico.
- es posible que la condición haya aparecido primeramente en los
negocios mortis causa
- el acontecimiento debe ser futuro ej: “te dare 100 si el rey de los
parthos vive”.
- además debe ser incierto
Las condiciones pueden ser agrupadas en varias clasificaciones:
I. Suspensivas o resolutorias: es suspensiva cuando la
realización del acntecimiento futuro e incierto determina el
nacimiento del negocio. En cambio es resolutoria cuando de
suceder el acontecimiento se produce la extinción del
negocio.
II. Positivas o negativas: en las primeras lae ficacia de un
negocio se subordina a la realización de un acontecimietno
futuro e incierto “te dare 100 si hoy viniera una nave de Asia”;
 en las segundas la subordinación es a la no realización de
ese aocntecimiento “ te dare 100 si hoy no viniera una nave
de Asia”
III. Posibles o imposibles: es imposible cuando el acontecimiento
no se puede realizar a causa de un obstáculo que puede ser
físico o jurídico, físicamente imposible seria “te dare 100 si
tocas el cielo con las manos” , jurídicamente imposible seeria
“ te prometo 100 si tocas vendes un templo a Ticio.”
IV. Licitas o ilícitas: ilícitas aquellas reprobadas por el derecho y
las buenas costumbres. Asi, “te dare 100 si matas a ticio”.

b) PLAZO O TERMINO: es el acontecimiento futuro y objetivamente

cierto del cual se hace desprender el nacimiento o extinción del
negocio jurídico.
I. Dies certus an certus quando: (se sabe con certeza que
sucederá y se sabe cuando sucederá): “te dare 100 para las
calendas del mes de marzo”.
II. Dies certus an incertus quando: (se tiene certeza que ocurrirá,
pero no se sabe cuando): “te dare 100 el dia de la muerte de
ticio”
III. Dies incertus an certus quando (no se tiene certeza si ocurrirá;
pero de ocurrir, se sabe cuando): “te dare 100 cuando
cumplas 20 años)
IV. Diez incertus an incertus quando (no se tiene certeza si
ocurrirá y tampoco la hay spbre cuando ocurrirá): “te dare 100
el dia que se case ticio”

c) MODO O CARGO: el vocablo modus sirve para designar una

clausula agregada a los actos de liberalidad, por medio de la cual se
impone al destinatario del beneficio gratuito un comportamiento
determinado. Un ejemplo seria “que ticio sea mi heredero. Pero que
en el fundo que recibe levante un monumento funerario en mi
memoria”

INEFICACIA DEL NEGOCIO JURIDICO: los juristas romanos

establecieron siguiendo los casos concretos una seria de reglas que
van a ser precursoras de las construcciones logradas por el derecho
posterior.
El caso de nulidad: solo tiene una mera apariencia de ser, pero en
realidad carece de alguno de los elementos esenciales, razón por la
cual se lo considera inexistente o totalmente invalido.
El caso de la anulabilidad: en el cual el acto o negocio existe y en
principio produce los efectos jurídicos que se propusieron las partes,
pueden pedir su anulación o decretarla al juez, debido a un obstáculo
jurídico existente y atendible.

VICIOS DE LA MANIFESTACION DE LA VOLUNTAD:

1) ERROR: se entiende por error el falso conocimiento que la o las

aprtes tienen sobre el acto o negocio llevado a cabo o sobre un
aspecto esencial del mismo
a) ERROR IN NEGOTIO: tiene lugar cuando existe un
desencuentro total entre lo que las partes han querido celebrar
y lo realmente manifestado
b) ERROR IN PERSONA: tiene lugar cuando se ha realizado el
negocio con una persona distinta de aquella con la cual se
quería celebrar el mismo
c) ERROR IN CORPORE: tiene lugar cuando he realizado el
negocio sobre un objeto distinto del que quería celebrar
d) ERROR IN SUBSTANTIA: tiene lugar cuando recae sobre las
características esenciales del objeto del negocio.

2) DOLO: se entiende por dolo la realización de todo tipo de

maniobra engañosa o maquinación astuta tendiente a provocar
un estado de error en la otra parte con la cual realizamos el
negoicio. Se trata, pues, aca, no de un error involuntario, sino de
error provocado. Los romanos distinguen dolo malo y dolo bueno
3) VIOLENCIA: puede darse como violencia física y violencia moral.
En el primer supuesto, se puede dar cuando alguien fuerce a otro
a realizar un acto utilizándolo como mero instrumento.
No es injusta la amenaza hecha al deudor de demandarlo ante la
justicia. No interesa si la amenaza proviene del que tiene interés
en el negocio jurídico o de un tercero.