CAHUACHI

HISTORIA DE LA ARQ. PERUANA

DOCENTE:
Arq. Beatriz Vargas Bernuy

INTEGRANTES:
- Cecilia del Pilar Apaza Acha 14-128017
- Miki Celi Paria Villanueva 14-128046
- Jean Arocutipa Ticona 11-110015
- Iber Maquera Aro 10-35162

FECHA:
18 de Septiembre del 2017 – Tacna /Perú
 INDICE
1. Introducción
2. Identificación del problema
3. Objetivos generales y específicos
4. Hipótesis
5. Ubicación
6. Antecedentes históricos
7. Cahuachi
8. Cahuachi y la cultura Nazca
9. Función y economía
10. Arquitectura
11. Ceremoniales
12. Cronología
13. Glosario
14. Conclusiones
1. INTRODUCCIÓN
Cuando atravesamos el desierto, a la orilla de un valle,
vemos surgir un conjunto de grandes colinas que llaman la
atención. Y verdaderamente sorprenden, pues no son obra
de la naturaleza sino son obra del antiguo poblador de
Nasca, lo que ahora llamamos las pirámides de Cahuachi.

Cahuachi es uno de los conjuntos más grandes de

pirámides y plazas construidos durante la época
prehispánica. Sus 24 kilómetros cuadrados de extensión lo
confirman.

Fue la capital del poder político y religioso de los

gobernantes de la cultura Nasca quienes organizaron a la
población de los valles desde Ica hasta Acarí para la
construcción de grandes obras, como la propia Cahuachi
o las mundialmente famosas Líneas de Nazca.
2. IDENTIFICACIÓN DEL PROBLEMA

CAUSA

El sector de Cahuachi y población de nazca en general presentan escaza consciencia turística

e identidad cultural y el Estado no financia una adecuada investigación sobre la zona que
permitan explotar al máximo su importancia histórica.

A simple vista sólo parece una llanura sin

interés. Pero sus arenas esconden
inquietantes secretos
2. IDENTIFICACIÓN DEL PROBLEMA

EFECTO A pesar de que Cahuachi fue la Indiana Jones visitó una versión
capital teocrática de la cultura Nazca del cementerio de Chauchilla
y la construcción en barro más muy alejada de la realidad.
grande a nivel mundial alguna vez
construida, no muchas personas han
escuchado de Cahuachi, incluyendo
estudiantes y profesionales de
Arquitectura.

Esto también conlleva a un

desaprovechamiento de las
capacidades turísticas de la zona y la
falta de información sobre su
arquitectura y modo de vida al no
haber un financiamiento adecuado
por falta de interés del Estado.
3. OBJETIVOS
GENERAL Investigar todo lo relacionado con el centro ceremonial de Cahuachi,
histórica y arquitectónicamente, para así conocer y valorar su
importancia dentro de la arquitectura peruana.

ESPECÍFICOS Investigar sus antecedentes históricos y su influencia en la zona, para

con ello crear una identidad en el lugar.

Analizar sus elementos arquitectónicos y constructivos, para

comprender la evolución de la arquitectura en la zona costera del Perú.
4. HIPÓTESIS
La investigación histórica y arquitectónica del centro ceremonial de Cahuachi nos permitirá llegar a conocer
mejor para así valorar su importancia dentro de la arquitectura peruana.

Aspecto de Cahuachi en el pasado.

5. UBICACIÓN
Cahuachi se ubica a 18 km de la ciudad de Nazca en el Departamento de Ica
y a 42 km. del océano Pacífico.

El lugar ocupa una sección del margen izquierdo del valle del río Nazca
asentándose sobre una serie de terrazas naturales de origen aluvial que
bordean el valle a una altitud de 350 m.s.n.m.

Las arquitectura de Cahuachi se desarrolla en una superficie de 24 kilóm. cuadrados y

generalmente toda su arquitectura se orienta hacia el norte, mirando el río Nazca.

La ubicación es estratégica, pues construyeron la ciudad

sobre colinas áridas muy próximas al valle y a las zonas de
cultivo, y al río que trae agua todo el año. Subiendo por el
propio valle del río Nasca es fácil llegar a las partes altas
de los andes, en el departamento de Ayacucho, donde se
proveyeron de abundante lana de vicuña y alpaca que
usaron en sus prodigiosos y finos textiles.
6. ANTECEDENTES HISTÓRICOS
Debido a la cercanía al mar peruano, con todos los recursos que este ofrece en
compañía de la fácil domesticación de camélidos y plantas comestibles los antiguos
peruanos decidieron establecerse en lugares como la desértica costa peruana.

Alrededor del año 6000 a.C. en el periodo pre-cerámico, ya había presencia de los
primero asentamientos peruanos en la costa del Perú con asentamientos de 30 a
50 personas que comenzaron a especializarse en la producción de alimentos y
perfeccionamientos de técnicas agrícolas en conjunto con la explotación de
recursos hídricos existentes

Cada asentamiento utilizaba concepciones de arquitectura diferentes

que reflejaban sus propios procesos culturales. dio origen a tradiciones
propias de urbanizaciones con patrones arquitectónicos a gran escala
de estructuras ceremoniales separadas de estructuras residenciales,
como por ejemplo los templos de Cotos y la Cargada.
6. ANTECEDENTES HISTÓRICOS
En la fase final del pre-cerámico se desarrollaron estructuras ceremoniales con rampas, escaleras,
plazas hundidas, plataformas y templos escalonados. El hombre ya se había adaptado al medio ambiente y
ya se tenía dominio de técnicas constructivas e hidráulicas. Nace una forma de gobierno regida por
caracteres teocráticos de clases sacerdotales de diferentes organizaciones.

Al ir perdiendo poder Chavín de

Huantar, surgen autonomías regionales
en las cuales se construyeron grandes
templos en diferentes partes del Perú y
es en este periodo donde se comienza
a construir Cahuachi y se da inicio al
periodo del intermedio temprano.

Se da una gran evolución político-económica caracterizada por un marcado

regionalismo, la cual tuvo su mayor expresión cultural al sur en el área de Nazca y al
norte en los valles de Moche y Chicama. Se organizaron nuevos modelos
socioeconómicos con un mayor número de centros regionales autónomos.
6. ANTECEDENTES HISTÓRICOS
En lo que se refiere a Nasca se llegó a abarcar gran
parte de los valles costeros desde Cañete hasta
Acari. Paralelamente al desarrollo de Nazca
surgen las culturas Lima y Warpa con las cuales
se dieron continuos intercambios así como con la
zona del altiplano.

Es aquí donde los centros religiosos y

administrativos de cada lugar realzan su importancia
y donde el centro ceremonial de Cahuachi llega a
ser el más grande, importante y prestigioso
ejemplo de gobierno teocrático de la costa sur y
el mayor centro de atracción. Llegando a ser la meta
de peregrinajes desde sitios muy lejanos.
7. CAHUACHI
Las menciones más antiguas sobre este sitio arqueológico provienen de los trabajos
pioneros del arqueólogo Alfred Louis Kroeber quien estuvo en Cahuachi en 1926 y de
Wlliam Ducan Strong que la estudió entre 1952 y 1953. Son destacados los estudios de
Hélaine Silverman entre 1984 y 1985. Pero sin duda los estudios y trabajos más
importantes corresponden a los que el CISRAP realiza desde 1983 hasta la
actualidad bajo la dirección del arqueólogo italiano Giuseppe Orefici.

Cahuachi fue uno de los sitios más importantes de los andes peruano. Según el
arqueólogo Giuseppe Oreficci, fue una capital teocrática y un área de paz, la cual tuvo
una apreciación dual que abarcaba un área residencial de elite y una zona ceremonial.
Otros especialistas la definen como un centro ceremonial vacío que sólo era visitado
por peregrinos en romerías asociadas con el culto religioso, y que una vez cumplidos
los ritos sagrados la ciudad quedaba temporalmente abandonada.

El arqueólogo Giussepe Orefici, señala que Cahuachi es la ciudad de barro más

grande del planeta.
8. CAHUACHI Y LA CULTURA NAZCA
Hablar de Cahuachi es hablar de una ciudad perdida en la noche de los tiempos.
Cahuachi fue la capital teocrática de la Cultura Nasca gobernada por sacerdotes,
por ello algunos investigadores la consideran el "Vaticano del Perú Prehispánico".

Muchos autores plantean que Nazca desde su inicio tenía pretensiones

expansionistas y socialmente se trataba de un sistema basado en jefaturas.

En el centro ceremonial de Cahuachi se encontraron muchas evidencias de una producción de

excedentes, y esto indica que fue un centro de poder y de influencia sobre el pueblo.

Se han analizado varios sitios en la cuenca del río grande y se han encontrado pequeños centros
culturales de tamaño reducido que cumplían la función de huaca local.
8. CAHUACHI Y LA CULTURA NAZCA
Cada complejo piramidal estuvo a cargo de un ayllu, es
decir, una comunidad con relación de parentesco. El
tamaño de cada complejo guardaba relación directa con el
número de integrantes de la comunidad, quienes
fabricaban sus propios adobes con arena, tierra, arcilla y
algunos minerales que servían para compactar la mezcla.
Para enlucir las paredes de las viviendas y templos se usó
el mucílago de los cactus para amalgamar el barro.

En las plataformas superiores de los edificios se han encontrado instrumentos musicales y vasijas
decoradas, por lo que se deduce que los nasquenses realizaban sus ceremonias en esos recintos, luego
que los asistentes se congregaran en las plataformas inferiores.

En zonas aledañas han existido talleres de textiles y áreas de producción de alimentos, en cuyos pisos y
rellenos se han hallado testimonios de devoción individual y vestigios de rituales colectivos, como
depósitos de cabezas trofeo, de tejidos ceremoniales o grupos de antaras rotas intencionalmente.
8. CAHUACHI Y LA CULTURA NAZCA
La decadencia de Cahuachi tiene causas aún no identificadas del todo, sin embargo se presume que pudo haber ocurrido por anomalías climáticas
como un fuerte fenómeno de El Niño o una sequía prolongada, disputas de poder en la clase sacerdotal, o quizá un catastrófico terremoto.

Recientes investigaciones indican que el

templo fue encontrado enterrado y
sellado, desprendiéndose dos hipótesis:
una que sugiere que esto se produjo como
una negación de la religión, en vista de las
catástrofes naturales sufridas por esta
civilización; la otra explica que al igual
que en Egipto el templo fue enterrado
para que perdurase en el tiempo.

Los antiguos nasquenses fueron respetuosos de su frágil medio ambiente, dependían de él al igual que nosotros dependemos hoy, pero no
respetamos. El milenario bosque de huarangos de Usaca, ubicado frente a Cahuachi y que fuera silencioso testigo del apogeo de la Cultura Nasca,
viene siendo talado inmisericordemente, haciéndose casi nada para evitarlo.
9. FUNCIÓN Y ECONOMÍA
Cahuachi fue la cabeza y sitio más importante
durante su periodo temprano (200 a.C. a 450
d.C.) La elite gobernante Nasca vivó en
Cahuachi, y controló la producción de bienes
suntuarios (joyas, cerámica fina, telas) y el
tráfico de objetos exóticos como la obsidiana y
plumas de aves de la selva.

La elite de Cahuachi creó para sí el rol de centro religioso organizando la

vida económica y social de las poblaciones de la cuenca del río Grande por
medio de un conjunto organizado (sistema) de ritos que se realizaban
físicamente en las pirámides (en sus plazas y áreas privadas en la cima) y
plasmaron su universo ceremonial en la cerámica y en los textiles en forma
de iconografía, en la que se representó a los dioses, las ceremonias y
algunas personas que debieron ser importantes para la historia de esta
nación y que se convirtieron en personajes legendarios.
9. FUNCIÓN Y ECONOMÍA
En su rol de centro principal de capital, Cahuachi demostraba tres requisitos importantes:

1. Estar habitado permanentemente.

2. Tener a otros asentamientos dependientes.

3. Tener como actividad económica principal la producción

secundaria (bienes y servicios).

Los arqueólogos han identificado a la cima de la Gran Pirámide como el lugar de residencia permanente de la elite. Hasta la fecha no se ha
identificado el lugar donde habitó el pueblo para el funcionamiento de una ciudad del tamaño de Cahuachi, pero suponen que vivieron en los muchos y
muy poblados pueblos ubicados a corta distancia y desde donde se puede ir diariamente a Cahuachi a trabajar y retornar el mismo día.

El algodón fue el principal producto cultivado no comestible usado, el mismo que se le

reporta hallado en forma de motas o granos. De esto podemos deducir lo importante que
fue para Cahuachi la producción textil. Para el consumo humano criaron llamas, cuyes y
cultivaron el frijol, el pallar, el maíz, el maní, el camote, la yuca, el zapallo, el pacae y el ají.
6. ARQUITECTURA COMPONENTES URBANOS
EMPLAZAMIENTO:

• Cahuachi se asentó sobre una serie de

terrazas naturales que bordean el valle.

• Los edificios de Cahuachi bordean casi los 3 km

del valle donde las aguas afloran.
COMPONENTES URBANOS
TRAMA URBANA:

Cahuachi se posiciona linealmente paralela al rio Nazca

conformada por una serie de conjuntos arquitectónicos
recintos rectangulares en construcciones publicas,
templos rodeados de plazas y habitaciones, mostrando
en base a eso una trama ortogonal, todos construidos
en base respetando las elevaciones naturales del lugar.
Estos conjuntos se encuentran rodeados de espacios
abiertos, zonas que constituyen el 85% de la extensión
total que ocupa Cahuachi. En estas construcciones
puede observarse que por su distribución han sido
construidas sin una planificación previa y posiblemente,
en momentos diferentes.
COMPONENTES URBANOS
La orientación y origen de la trama urbana de esta cuidad se basa en dos hipótesis mas cercanas a la realidad:

Otra forma de resolver su posicionamiento y trazado

Se deduce la trama de la ciudadela por las proyecciones de un urbano es basándose en los centros radiales de la
conjunto de caminos rituales ubicados 1km al sur en la Pampa de distribución de los geoglifos existentes ubicados al norte en
Atarco los cuales originan la posición del Gran Templo y la Gran la Pampa de San José.
Pirámide.
COMPONENTES URBANOS
• La Plaza al Este de la Gran Pirámide, de uso ceremonial
y de congregación de los habitantes nazcas. Consistía en
un espacio de planta rectangular, construido entre 3
plataformas que la delimitan en sus lados este y oeste
contando con 43m. adobes paniformes de color gris claro,
unidos con argamasa de barro mezclada con algunas
piedrecillas, muros de un grosor de 1m. y de 2.10m a 3.0m.
de altura en este y oeste; y están intercomunicadas ella
por medio de escaleras.
COMPONENTES URBANOS
Pasadizos y plataformas
Las características del acceso a la ciudadela de Cahuachi y de los pasadizos sugieren que el ingreso hacia la plataforma de las
personas que se encontraron congregadas en la plaza, fue restringido y controlado.

Por otro lado, tanto las plataformas fueron

construidas para ser expuestas ante las
personas que se encontraron congregadas
en la plaza, con la construcción de accesos o
escaleras que comunicaran dichos espacios
con la plaza.
EDIFICACIONES
• Sus construcciones de adobe compusieron una de las zonas urbanas
más grandes del mundo andino. Los arqueólogos que investigan este
sitio han determinado que diferentes estructuras han tenido diferentes TEMPLO
usos, como el servir de vivienda, de talleres, de áreas libres , áreas de ESCALONADO
producción de alimentos y espacios ceremoniales, en cuyos pisos y
rellenos se hallaron testimonios de devoción individual y vestigios de
rituales colectivos, como depósitos de cabezas trofeo, de tejidos
ceremoniales o grupos de antaras (flautas). Sin duda, lo que más MONTICULO
destaca en Cahuachi, fue lo ceremonial, el medio por el que la elite GRAN
gobernante organizó la vida social y económica de la cultura Nasca. PIRAMIDE

MURO
• Las pirámides de Cahuachi se construyeron unas al lado de las otras GRAN
PERIMETRICO
TEMPLO
apoyadas contra pequeñas colinas siguiendo el borde del valle y el
desierto.. El núcleo central que abarca un área de 4 km2, está
compuesto por cinco pirámides encerradas por una muralla perimetral,
que incluye a saber: El Gran Templo, La Gran Pirámide, el Templo de
Escalonado y los Montículos 1 y 2. En medio un amplio espacio baldío es
la plaza principal.
EDIFICACIONES

GRAN PIRAMIDE

• Era el centro ceremonial del culto y constituye el

templo mas emblemático de Cahuachi.

• Llega a los 30 metros de altura, a través de siete

niveles escalonados, cada una de ellas tenía
columnas de huarango que sostenían techos
elaborados con frisos pintados de colores. Al lado
oriental de la pirámide se construyó una escalera
de grandes dimensiones que conducía a un altar
orientado al Cerro Blanco.
 EDIFICACIONES
• Abundan las plataformas escalonadas con bastantes columnas que sostenían
bellos techos elaborados artísticamente, bajo los cuales la clase sacerdotal
realizaba sus actos rituales.
• Sus paredes son construidas con adobes cónicos o paniformes
(según las fases) fueron enlucidas con diferentes colores de arcilla,
primando el rosado, rojo oscuro y el rojo vivo.
EDIFICACIONES
• Alrededor de la Gran Pirámide se sitúan diferentes
plazas, donde se presume que los habitantes se
concentraban para escuchar y observar
participativamente en los ritos que ejecutaban los
sacerdotes en los diferentes niveles superiores de
estructuras..
• Al lado este se construyo una
escalera de grandes dimensiones
con estructuras de adobe y barro
(fase 4) y accedía un altar o
adoratorio que se orientaba al
Cerro Blanco.
• En los pisos del la Gran Pirámide para obtener
su horizontalidad en un plano inclinado, se
emplearon miles de paquetes de vegetales
sobre los cuales se vació la arcilla, esta
técnica constructiva se le conoce como
plectomorfa.
EDIFICACIONES

Reconstrucción de la Gran Pirámide

EDIFICACIONES

GRAN TEMPLO

El Gran Templo o Templo Mayor ,ubicado al noreste de la ciudad

que según cálculos de los arqueólogos, mediría 150 m. de largo,
100 m. de ancho y entre 15 y 20 m. de altura. Allí se realizaban las
principales ceremonias de teúrgia o alta magia, que eran
realizadas por la importante casta sacerdotal. Al excavar la parte
oeste, donde descubrió, dentro de una de las plataformas bajas, un
gran textil de 50 a 60 m de largo por 7 m de ancho, a una
profundidad de 0.80 m desde la superficie.

Reconstrucción del Gran Templo

EDIFICACIONES
TEMPLO ESCALONADO

Del que se ha descubierto un muro con

inscripciones y frisos, de 5 metros de
alto y 25 de largo.
EDIFICACIONES

Friso de diseño escalonado

EDIFICACIONES

MONTICULO MURALLA
• Zona sobre elevada del terreno similar a un cerrito • Encierra a la Pirámide al Templo
de carácter natural. Son 40 montículos con Escalonado y los montículos 1 y 2.
construcciones a base de adobes.
FASES DE RECONSTRUCCION
Gracias a los estudios realizados por los arqueólogos podemos establecer una cronología
correcta de la presencia del antiguo hombre de la región de Cahuachi.

a) Fase Formativa (400-100 a. C.).

- Adquiere una connotación de santuario. d) Momento de abandono (300-400 d. C.).
- Sus construcciones son aisladas. - Continúa como Capital Teocrática.
- Muros de cañas sin base. - Se realizan varias modificaciones.
- La sociedad se deja dominar por la clase sacerdotal. - Se incorpora otros templos.
- Usan rellenos de vegetales en el piso (técnica plectomorfa).
b) Fase de Apogeo (100 a. C.-100 d. C.). - Emplean indiscriminadamente los diversos tipos de adobes.
- Adquiere la categoría de Centro Ceremonial. - Se produce un gran aluvión.
- Aparece una arquitectura monumental. - Llegan tiempos de crisis.
- Se construye el "Templo del Escalonado". - El pueblo empieza a emigrar.
- Uso de adobes cónicos diversos.
e) Intento de Remodelación (450-500 d. C.).
c) Fase Monumental (100 - 300 d. C.). - Los muros son destruidos.
- Alcanza la categoría de Capital Teocrática. - Fracasa el intento de reutilización.
- Se llega a un nivel alto en el aspecto constructivo. - El lugar se convierte en una gran necrópolis.
- Se construye "La Gran Pirámide" y "El Gran Templo". - Se convierte en lugar sagrado.
- Aparece el adobe paniforme. (p.4) - Su población migra a la parte media del valle aguas arriba
FASES DE RECONSTRUCCION

• De sur a norte aparece el conjunto de la Gran

Pirámide rodeada por unos recintos abiertos, en
una serie de plazas y espacios públicos en
amplias plataformas. Cada color es una fase de
reconstrucción.

• Vista aérea de la Gran Pirámide.

FASES DE RECONSTRUCCION

• El Templo Escalonado muestra una

compleja superposición de corredores y
recintos alrededor de una plataforma
central, definida por un frente con un friso
escalonado extendido que originalmente
mira hacia un espacio abierto. La
profundidad y extensión de los recorridos
y la magnitud de sus rellenos han
construido uno de los fenómenos
espaciales mas ritualizados de toda el
área.

• Vistas aereas del Templo Escalonado.

FASES DE RECONSTRUCCION

Utilización de materiales y sistemas

constructivos en cada una de las
fases de reconstrucción de Cahuachi.
ELEMENTOS ARQUITECTONICOS
PLATAFORMAS:

Por lo general, en la gran pirámide las

plataformas fueron construidas de dos formas:
- La primera aprovechaba la elevación
natural del terreno estéril para delimitarlas
con muros de adobe.
- La segunda formas consistía n la edificación
de una plataforma mediante la utilización de
materiales de relleno, los muros se usaba
como contención y no de delimitación.
ELEMENTOS ARQUITECTONICOS

RAMPAS: Fueron construidas con la finalidad de conectar

espacios separados con un fuerte desnivel.

Hasta la fecha, la rampa más temprana

documentada en Cahuachi fue encontrada en el
Montículo, donde fueron hallados los restos de
una rampa seccionada por un muro de adobes
cónicos. Rampas en asociadas a estructuras
de adobes cónicos también fueron halladas en
el Gran Templo.
En el caso de la Gran Pirámide, la presencia de
rampas no es significativa ya que generalmente
los accesos principales y secundarios suelen
estar conformados por escaleras
ELEMENTOS ARQUITECTONICOS
MUROS DE ADOBE: El grosor de un muro fue variable,
dependiendo básicamente de su función. En
ese sentido, se han hallado muros de
contención de casi 2 metros de grosor y
muros de división de 60 cm. Además el
grosor de los muros también suele
correlacionarse a la fase constructiva

Los muros fueron construidos directamente

sobre una capa de arcilla o sobre un relleno
artificial. En el primer caso se excavaba una
zanja de aproximadamente 40 cm de
profundidad y en el segundo caso los
cimientos muros de relleno artificial eran
construidos al interior de lo rellenos y seguía
rellenándose hasta cubrir la hilera.
ELEMENTOS ARQUITECTONICOS
MUROS DE QUINCHA:

Los muros de quincha son bastante recurrentes

en diversas zonas de la Gran Pirámide, estas
estructuras fueron construidas mediante un
armazón de palos de algarrobo y/o caías de
carrizo, fuertemente atadas con cuerdas de fibra
vegetal ,finalmente, el armazón del muro de
quincha era cubierto con una capa de barro.

En la actualidad ningún muro de quincha se

encuentra en pie, todo esta destruido.
ELEMENTOS ARQUITECTONICOS

PISOS:

Pisos básicamente compuestos de arcilla.

Construidos colocando una capa de arcilla en la
zona a pavimentar, aplanándola con instrumentos
de madera hasta conformas una superficie
compacta, que al secarse obtendrá mucho mas
dureza.
ELEMENTOS ARQUITECTONICOS

TECHOS:
Los montículos y algunos patios o áreas abiertas se
encontraron techados originalmente. Esto se infiere
por la presencia de hoyos alineados que posiblemente
contuvieron columnas para la sustancia de los techos,
así como se observa en los espacios abiertos de la
gran pirámide.

Los techos debieron estar compuestos por cañas,

esteras o paja; hallándose ejemplos de restos de
techos de cañas tapadas con enlucido de barro y con
evidencias de quema .
ELEMENTOS ARQUITECTONICOS
ESCALERAS:

Solución arquitectónica mas utilizada para conectar espacios a desnivel.

Al igual que con los muros, las escaleras estaban conformadas por adobes unidos
con argamasa de barro que posteriormente fueron cubiertos por un enlucido de
arcilla para otorgarle un acabado uniforme.
Cabe señalar que se han hallado tipos diferentes de escalera, como las de peldaños
angostos o peldaños alargados. Incluso algunas presentan palos de algarrobo en los
bordes de los peldaños, colocados con la finalidad de evitar su deterioro por el
tránsito

HOYOS:

Suelen encontrarse excavados directamente en los pisos, registrados

desde la segunda hasta la cuarta fase. Por lo general los hoyos suelen
tener una boca circular de diámetro variado, dependiendo de la
función que hayan desempeñado. La profundidad de los mismos
también es variada.
ELEMENTOS ARQUITECTONICOS
COLUMNAS:

Por lo general, las columnas en la Gran

Pirámide han sido construidas sobre la base de
gruesos maderos de algarrobo, revestidos con
capas de arcilla para otorgarles dureza y buen
acabado.
ARQUITECTURA FUNERARIA

LA MUÑA

 Asentamiento entre el rio Palpa y el rio Vizcas.

 Tumba en forma de cámara = templo en miniatura.

 La arquitectura funeraria comprende la SEPULTURA .

MATERIALES DE CONSTRUCCION
ADOBES:

El elemento de construcción principal fue el adobe, el cual se encuentra en

diferentes formas y tamaños; incluso en diferentes tonalidades,
encontrando gran variabilidad en formas de adobes, siendo:

- el adobe cónico
- adobe paniforme pequeño
- adobe paniforme dental.
- adobe paniforme grande
- adobe paniforme múltiple
MATERIALES DE CONSTRUCCION
MADERA:

Cahuachi se encontraba rodeado por bosques , de diversas especies, siendo la mas utilizada en la construcción, la madera de
algarrobo, con el propósito de evitar su deterioro. Así como observamos en la Gran Pirámide, ya que es utilizada para la cons trucción
de horcones y columnas, así como se le halla formando parte de los dinteles y en la parte exterior de los peldaños de algunas
escaleras , con el propósito de evitar el deterioro de los mismos por el tránsito.
MATERIALES DE RELLENO:

Utilizados principalmente para

otorgar mayor volumen a las
construcciones o nivelar zonas. De
manera general los rellenos se
encuentran compuestos por tierra,
bloque de arcilla, grava, material
vegeta diverso .Técnica que
proporciona a la construcción una
característica antisísmica,
favoreciendo a la elasticidad y
liviandad del material de relleno.
8. CEREMONIALES
Los arqueólogos que investigan este sitio (Bachir Bacha 2007; Orefici y Drusini
2003) han determinado que diferentes estructuras han tenido diferentes usos,
como el servir de vivienda, de talleres, de áreas libres y espacios ceremoniales.
Es, sin duda, esto último, lo que más destaca en Cahuachi, pues fue lo ceremonial el
medio por el que la elite gobernante organizó la vida social y económica de la
cultura Nasca.

Durante la Fase Dos (Fase Monumental I), analizado desde el punto de vista del
planeamiento urbano, se ha determinado (Bachir Bacha 2007) que la distancia entre
la elite, que es la que oficia las ceremonias, y el pueblo, el que participa en las
ceremonias, era mínima, pues las plazas y patios que están al pie de las pirámides
se comunicaban fácilmente (no hay muchas restricciones de tránsito) con los
recintos de la cima de las pirámides. Durante este período la pirámide más
importante es la llamada Templo del Escalonado.
8. CEREMONIALES
En la Fase Tres (Fase Monumental II) la elite Nasca de Cahuachi habitó en la cima de
las pirámides, junto a otros recintos privados donde se llevaron a cabo ceremonias
para un selecto grupo de personas, pues para llegar hasta estos recintos hay que
circular por estrechos corredores, ascender por escaleras y pasar por varios
controles (accesos indirectos), que indican la dificultad y distancia existente entre
quienes ingresan desde afuera y quienes viven sobre la pirámide. (Bachir Bacha
2007; Orefici y Drusini 2003).

La Fase Cuatro (Fase Monumental III) significa una mayor distancia entre los
protagonistas de las ceremonias y los asistentes a las mismas, las plazas
delanteras de las pirámides se distancian más de las cimas a tal punto que se
separan por completo. Quienes participan de las actividades en la plaza no pueden
ver o saber lo que pasa en la cima de la pirámide. Las ceremonias públicas de la
plaza, para la multitud son distintas a las ceremonias llevadas a cabo en los
recintos pequeños y privados donde participan pocas personas (la elite) (Bachir
Bacha 2007).
8. CEREMONIALES
En todas las ceremonias fue muy importante la música, pues los arqueólogos han
encontrado por doquier restos de flautas, antaras y tambores, del mismo modo que
los músicos están representados en la iconografía Nasca sobre textiles y ceramios.

Plaza principal delante de La Gran Pirámide. En este espacio abierto la población Nasca participó de los
ceremoniales dirigidos por la elite, quienes celebraban sus propias ceremonias privadas en la parte alta de
la pirámide.
9. CRONOLOGÍA

Cahuachi tuvo una larga existencia de 8 siglos, entre el año 400 a.C. al
450 d.C. Durante su extensa vida pasó por 5 grandes momentos, según
han determinado los arqueólogos que la estudian, aunque también
mencionan haber encontrado evidencia que siglos antes, durante el
periodo pre-cerámico (3,000 a.C. a 1,800 a.C.) el terreno donde se
construyó esta urbe estuvo ocupado por un pequeño grupo de personas.

Una primera cronología, basándose en las remodelaciones

arquitectónicas, fue elaborada por el arqueólogo Giuseppe Orefici,
Director del CISRAP (Orefici y Drusini 2003), y posteriormente Aïcha
Bachir Bacha (Bachir Bacha 2007), del mismo proyecto, la completa, tal
como se puede ver en la siguiente tabla:
9. CRONOLOGÍA
Fase 1: (400 a 200 a.C.) Fase 2 / Fase Monumental I: Fase 3 / Fase Monumental II: Fase 4 / Fase Monumetal III: Fase 5: (400 a 450 d.C.)
(200 a.C. a 0) (0 a 250 d.C.) (250 a 400 d.C.) • Corresponde al final de
• Se usó el adobe cónico para
levantar muros y • Cahuachi fue transformado • Es considerado el apogeo de • La urbe se expande Cahuachi. La ciudad es
plataformas prescindiendo radicalmente dándole un Cahuachi. Se construyen el notablemente, llegando a abandonada, pero sus
del uso de cimientos. Las aspecto monumental, Gran Templo y la Gran incorporar a las ocupantes no huyen
construcciones de esta fase imponente. Se abandona el Pirámide, las pirámides se edificaciones que estaban apuradamente o la dejan a
fueron cubiertos por las uso del adobe cónico y se relacionan unas con otras anteriormente en la su suerte, se preocuparon
construcciones de las usa en reemplazo el adobe formando unidades periferia (sector este). Las mucho de cubrirla para
siguientes fases. "paniforme" (su nombre lo arquitectónicas, las que pirámides adoptan una protegerla y ofrendarla
dice todo) para todo tipo de fueron aisladas del entorno marcada silueta en forma para despedirse de ella,
construcciones. Los muros con una gruesa muralla. de escalera de gigantes como quien sepulta a un ser
suelen tener en promedio • La elite construye sus peldaños (silueta querido. La mayoría de los
un metro de ancho y tres a viviendas en la sima de la escalonada). Los grandes grandes muros son
cuatro metros de altura. Gran Pirámide utilizando la espacios se subdividen, demolidos, los edificios
técnica constructiva algunos de ellos se rellenan enterrados y sellado
llamada "quincha". La para servir de terraplenes, adrede, lo que debió
Templo del Escalonado. Llamado asi por se remodelan pasadizos, significar un considerable
los frisos que presenta en la fachada. Un
cerámica asociada a esta
fase corresponde a los escaleras y accesos. esfuerzo en gasto de
diseño escalonado está contrapuesto a energía (fuerza laboral) y
otro que forma la mitad de la "chakana", estilos Nasca 2 y Nasca 3. recursos.
llamada "cruz andina", símbolo del
cosmos.
13. GLOSARIO
TEOCRACIA: Sistema político en el cual los sacerdotes o los príncipes, en su
calidad de ministros de Dios, ejercen el poder político.

CISRAP: Centro Italiano Studi E Ricerche Archeologiche Precolombiane.

(Centro Italiano de Estudios e Investigaciones Arqueológicas
Precolombinas). Tiene como objetivo principal el estudio de las
culturas y civilizaciones de las Américas, desde sus orígenes hasta
su extinción, causada por la Conquista.

AYLLU: Nombre con que se designa a cada grupo familiar en una comunidad indígena en la región andina.

HUARANGO: Árbol milenario peruano, (Prosopis pallida) es una especie de árbol de la familia de las leguminosas. (columnas a base de huarangos).

PANIFORME: muros de adobes de color gris-beige conocido como paniforme (en forma de pan).

ARGAMASA: Mezcla de diversos materiales, como cal o cemento, arena y agua, que se usa en la construcción para fijar ladrillos y cubrir paredes.
14. CONCLUSIONES

La morfología del conjunto de Cahuachi se rige con la formación de estructuras interconectadas mediante plazas
dejando la parte más abierta al público en los eslabones más bajos y la parte privada y reservada en la parte más alta.

Debido a que el uso de rampas es importante para ellos en su arquitectura se puede apreciar una fluidez que le da un
carácter divino a Cahuachi,

El conjunto de Cahuachi está construido íntegramente de adobe, pero gracias a que en los pisos y los muros de
Cahuachi se usaron pigmentaciones grises y beige se puede diferencias del color netamente tierra y sin embargo se
adapta muy bien al lugar.

El carácter de capital teocrática que Cahuachi alcanza y mantiene a lo largo de ocho siglos no es el resultado de una
imposición política y militar, sino de una constante actividad de fundación y refundación ritual. El gran centro
ceremonial que los Nasca construyen, reconstruyen, y al final sellan y ocultan, se vuelve el mayor modelo de
desarrollo arquitectónico, urbanístico y territorial de las civilizaciones de la costa sur del Perú y un paradigma en la
región andina en general, comparable solo con centros de la importancia de Chavín, Pachacámac, Tiahuanaco o Caral.