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Xul Solar

Xul Solar nació en Argentina en 1887 y vivió parte de su juventud en Europa, donde se vio influenciado por las vanguardias artísticas como el trabajo de Paul Klee. Regresó a Argentina en 1924 donde conoció a Jorge Luis Borges y se involucró en la vanguardia artística local, la cual buscaba establecer una identidad cultural propia en un país con alta población extranjera. Solar creó obras que mezclaban diseños arquitectónicos fantásticos con su deseo de crear un mundo de intelectuales que habl

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Xul Solar

Xul Solar nació en Argentina en 1887 y vivió parte de su juventud en Europa, donde se vio influenciado por las vanguardias artísticas como el trabajo de Paul Klee. Regresó a Argentina en 1924 donde conoció a Jorge Luis Borges y se involucró en la vanguardia artística local, la cual buscaba establecer una identidad cultural propia en un país con alta población extranjera. Solar creó obras que mezclaban diseños arquitectónicos fantásticos con su deseo de crear un mundo de intelectuales que habl

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Universidad Nacional de las Artes

Área Transdepartamental de Artes Multimediales


Historia del Arte III (Triquell)
TP1 - Xul Solar
Por: David Serna

Nacido como Oscar Agustín Alejandro Schulz Solari, en 1887, vivió bastante parte
de su juventud en Europa, donde vivencio las vanguardias y recibió la influencia de
Paul Klee. En 1924 vuelve a Argentina y conoce y se hace gran amigo de Jorge Luis
Borges, quien lo introduciría en la vanguardia del país. Esta se basaba en la
búsqueda de una identidad cultural propia en un país latinoamericano con una alta
población extranjera.
Usa sus estudios para crear en sus obras diseños arquitectónicos fantásticos,
mezclados con su afán de crear un mundo de intelectuales que hablaran la lengua
que él se había inventado, la Pan Lingua. También creo el neocriollo, precisamente
en esa búsqueda de identidad cultural, combinando (en un principio) los dos idiomas
principales hablados en Latinoamérica, el español y el portugués. Mas tarde se
fueron añadiendo palabras, y estructuras gramaticales de otros idiomas.
En su obra “Drago” Solar muestra un personaje encima de un dragón con las
banderas de los países latinoamericanos en su cola, que además parece dirigirse
hacia Europa pues en su trayectoria se aprecian las banderas de varios de sus
países. Debajo del dragón se encuentran las banderas de España, Portugal y
Estados Unidos. Algunos autores que han analizado la obra reflexionan en la
inversión del flujo de la colonialidad, pues en un inicio fueron estos países europeos
los que vinieron a América, en la acuarela los que van a hacia Europa son los
latinoamericanos. Los mismos autores mencionan una clara influencia de las obras
de Kandinsky en esta acuarela, especialmente St. George and the dragon en la cual
el artista representa la modernidad como el propio dragón.
La obra Drago se siente como una oposición al flujo Norte-Sur, que describe
Mosquera en su articulo “Contra el arte latinoamericano”, donde el afirma que el
proceso a llevar a cabo no es una oposición a esta circulación, sino una especie de
intercambio cultural internacional, que no tensione. A pesar de esto Solar no es
ajeno a la idea de esta circulación internacional de la cultura, esto se evidencia
cuando crea estos lenguajes universales, o pinta lugares utópicos.
Esta obra hace una clara referencia a la antropofagia mencionada por Rolnik en su
artículo “Más allá del principio de identidad: la vacuna antropofágica” Pues Xul
asimila sus vivencias en Europa, las digiere y las transforma en una búsqueda de
identidad propia. Hasta cierto punto parece que toma los aspectos artísticos que le
p, para enfrentarlos con quienes los produjeron.
Como conclusión, el artista latinoamericano se encuentra atravesado por múltiples
tensiones propias del momento y el lugar en el que vive. Se encuentra con dudas
como que elementos estilísticos usar, si mantenerse fiel a sus raíces o si usar
elementos culturales de otros lugares que sienta mas cercanos a su hacer.
Finalmente parece casi imposible no verse afectado por la globalización y el flujo de
información en el que vivimos actualmente. Tal vez como mencionan Rolnik y
Mosquera el artista debe fagocitar y digerir los elementos que produzcan sentido
tanto localmente como internacionalmente para que eventualmente emerja un estilo
propio.

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