El precio de la sabiduría
Por María del Rosario Elías Ramiro
Sección: 003
Fausto de Johann Wolfgang von Goethe fue una obra escrita desde 1808 hasta 1832
considerada tragedia en la cual se hacen evidentes las situaciones de la sociedad de esa época,
en este caso el neoclásico; que era el rescate a las culturas clásicas con el objetivo de enaltecer
los valores humanos, buscando moralizar a través de las obras.
Goethe al tardar más de 50 años escribiendo esta tragedia paso por movimientos
ideológicos y sociales diferentes que se manifiestan en su obra un ejemplo es el paso del
neoclásico al romanticismo .
Según el centro dramático nacional es una historia basada en el mito de Johann Georg
Zabel Faustus fue astrólogo y nigromante y se tiene constancia de que importantes personajes
de la época solicitaban sus servicios como vidente. Falleció en 1540 y desde ese momento la
leyenda envuelve su vida. Se dice por ejemplo que iba siempre acompañado de dos perros que
eran el diablo y que todos sus poderes emanaban de un pacto establecido con él. La tradición
popular alemana creó leyendas e incluso un teatro de títeres con la historia de Johann G. Faustus
(CDN, 2012,pp13).
La trama principal es acerca de Fausto un hombre potencialmente preparado que se
siente insatisfecho con lo que ha logrado, pues a pesar de todo el conocimiento que posee no le
es suficiente. Aquí una parte del monologo que desencadena la historia.
FAUSTO.- ¡Ah! Filosofía, jurisprudencia, medicina y hasta teología, todo lo he
profundizado con más y más entusiasmo y ¡aquí estoy, pobre loco, tan sabio como antes! Es
verdad que tengo el título de maestro, doctor, y que aquí, allá y en todo lugar cuento con
incontables discípulos que dirijo a capricho; pero no lo es menos que nada logramos saber. Esto
es lo que me lastima en lo más hondo. No obstante, sé más que todos cuantos necios, doctores,
maestros, clérigos y religiosos se conocen: ningún escrúpulo ni duda me atormentan; nada temo
de todo lo que causa espanto a los demás; pero debido a esto mismo, no hay para mí esperanza ni
gozo alguno. Siento que no sé nada bueno, ni puedo enseñar a los hombres algo que logre
convertirlos o hacerlos mejores (Goethe, 1832, pp. 7)
Reniega de una manera tan elegante que pareciera que solo tiene una conversación con
su Dios y asegura que envidia su suerte pues dice.- Radiante se eleva al seno de los cielos
atravesando gozoso el océano inmenso del éter ¿y nosotros? ¡Ah! ¡Por nuestro dolor nos
quedamos aun en este mundo de miserias y pena! Maestro tú te vas a la gloriosa mansión y de la
dicha y nos dejas solos en esta árida llanura ¡cuán digna es tu suerte de envidia! (Goethe, pp.12)
Y al no ser revelada la sabiduría que quiere invoca al diablo: Mefistófeles quien le servirá
en todos sus caprichos y el precio será el alma de Fausto, no sin antes sellar el pacto con
sangre. (Goethe, pp.17-23)
En Fausto podemos encontrar la mimesis, un recurso que utiliza Aristóteles en su poética.
La mimesis consiste en plasmar un modelo similar a la realidad, en el que el dramaturgo debe ser
creativo, e imprimir un estilo propio (García, 1974, pp.2).
De acuerdo a la poética sabemos que la tragedia se da por lance patético (García, pp. 6)
Esta es una tragedia que permite ver al humano con las imperfecciones que lo
acompañan y como estas imperfecciones lo limitan. El protagonista busca en la ciencia el camino
a la felicidad y como no la encuentra se siente miserable en muchos diálogos fausto lo dice literal
es un ser miserable. A pesar de tener lo que desea se siente infeliz esto es un reflejo de la
sociedad real como dice el dicho cuanto más tienes más quieres y no es que eso sea malo a fin de
cuentas la búsqueda de la superación personal.es una necesidad primordial. Maslow la
considera una necesidad de alta estima es decir “la necesidad del respeto a uno mismo, e incluye
sentimientos tales como confianza, competencia, maestría, logros, independencia y libertad.”
(Acosta,2012)
Otra de las cosas que es importante destacar es la manera que tiene Goethe de representar
el antropocentrismo en otras palabras el hombre como centro del todo despojando al
teocentrismo: Dios como centro. Finalidad propia del neoclásico y buscar la razón como el
medio propio de encontrar las respuestas
El dramaturgo está influenciado por el romanticismo nos permite ver la exaltación de los
personajes en ciertas circunstancias.
Referencias
Acosta (2012) la pirámide de Maslow, en Eoi.es
Recuperado de http://www.eoi.es/blogs/katherinecarolinaacosta/2012/05/24/la-piramide-
de-maslow/
Aristóteles (1974) poética de Aristóteles (trad) García, Madrid, edición trilingüe
Recuperado de file:///c./users/shopy/dowloads/aristoteles
CDN (2012) cuaderno pedagógico, Fausto pdf. Centro dramático Nacional
Recuperado de http://cdn.mcu.es/wp-content/uploads/2012/08/cuaderno-71-fausto.pdf
Goethe (1832) Fausto recuperado de
file:///C:/Users/Shopy/Downloads/Fausto%20de%20Goethe.pdf
