8/12/2016 INDICE GENERAL

LA FE DE LA IGLESIA CATÓLICA
Las ideas y los hombres en los documentos
doctrinales del Magisterio
por

J U S TO   C O L L A N T E S
PROFESOR DE ECLESIOLOGÍA EN LA FACULTAD
DE TEOLOGÍA DE GRANADA

 
SEGUNDA EDICIÓN

BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS
MADRID ­ MCMLXXXIV

ÍNDICE GENERAL

IN MEMORIAM P. JESÚS SOLANO. S. I.

PRESENTACIÓN,  por  Cándido  Pozo,  miembro  de  la  Comisión  Teológica

Internacional

SIGLAS

INTRODUCCIÓN: Síntesis teológica sobre el Magisterio de la Iglesia

CAPÍTULO I

FE Y RAZÓN
i. Defensa de la razón: 
1) Contra el fideísmo de Bautain:
a) proposiciones suscritas porBautain en1835 y 1840;
b) promesa firmada por Bautain y sus compañeros en 1844.
2)  Contra  el  tradicionalismo  de  Bonnetty:  decreto  de  la  Sagrada
Congregación del Indice (11­VI­1855)
 

II. Limitaciones de la razón:

1) El semirracionalismo de Hermes:
a) breve Dum acerbissimas, de Gregorio XVI (26­IX­1835);
b) encíclica Qui pluribus, de Pío IX (9­XI­1846);
c) alocución Singulari quadam, de Pío IX (9­XII­1854).
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2) El semirracionalismo  de  Günther: breve Eximiam  tuam,  de  Pío  IX  (15­VI­

1857). 
3) El semirracionalismo de Frohschammer: carta Gravissimas inter, de Pío IX
(11­XII­1862). 
4) El racionalismo: «Syllabus», de Pío IX (8­XII­1864). 
5) El ontologismo:
a) decreto del Santo Oficio A sanctae romanae (18­IX­1861);
b)  decreto  Post  obitum  del  Santo  Oficio  sobre  Rosmini  (14­XII­
1887)
III. Fe y razón en la constitución «Dei Filius» (24­IV­1870)

IV. Fe y razón en los documentos antimodernísticos:
a) decreto Lamentabili del Santo Oficio (3­VII­1907);
b) juramento antimodernístico (1­IX­1910)
V. Los nuevos problemas:
a) encíclica Humani generis, de Pío XII (12­VIII­1950);
b) encíclica Sempiternus Rex, de Pío XII (8­IX­1951)
VI. Fe y revelación en el Vaticano II:
a) constitución Dei Verbum (18­XI­1965);
b) declaración Dignitatis humanae (7­XII­1965)
 

CAPÍTULO II

LAS FUENTES DE LA REVELACIÓN
I. El canon de la Sagrada Escritura: 
1) el Decreto de Dámaso (382?); 
2) antiguos estatutos de la Iglesia (siglo v­vi); 
3) bula Cantate Domino (4­1I­1442); 
4) concilio de Trento: decreto sobre el Canon (8­IV­1546)

II. La Tradición: 
1) concilio II de Constantinopla (553); 
2) concilio de Letrán (31­X­649); 
3) carta Omnium bonorum spes, del papa Agatón (27­IV­680); 
4) decreto del concilio de Trento sobre la Tradición (8­IV­1546); 
5) constitución Dei Filius del Vaticano 1 (24­IV­1870)

III. Nuevos problemas: 
1) encíclica Providentissimus, de León XIII (18­XI­1893); 
2) decreto Lamentabili (3­VII­1907); 
3) respuesta de la Pontificia Comisión Bíblica (30­VI­1909); 
4) encíclica Spiritus Paraclitus, de Benedicto XV (15­IX­1920); 
5) encíclica Divino afflante, de Pío XII (30­IX­1943); 
6) carta de la Pontificia Comisión Bíblica al cardenal Suhard (16­I­1948); 
7) encíclica Humani generis, de Pío XII (12­VIII­1950); 
8) instrucción Sancta Mater Ecclesia (21­IV­1964)
IV. Síntesis del Vaticano II: constitución dogmática Dei Verbum
 

CAPÍTULO III
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DIOS CREADOR
I. Dios, creador del mundo: 
1) carta de León Magno a Toribio de Astorga (21­VII­447); 
2) sínodo de Constantinopla (543); 
3) concilio de Braga (mayo del 561); 
4) carta de Inocencio III al arzobispo de Tarragona (18­XII­1208); 
5) concilio IV de Letrán (noviembre 1215); 
6) constitución In agro dominico, de Juan XXII (27­III­1329); 
7) concilio de Florencia, bula Cantate Domino (4­I1­1442); 
8) el Syllabus (8­XII­1864); 
9) concilio Vaticano I (24­IV­1870)

II. La creación del hombre (antropología cristiana); 
1) carta de Anastasio II Bonum atque iucundum; 
2) sínodo de Constantinopla (543); 
3) primer concilio de Braga (1­V­561);
4) concilio IV de Constantinopla, sesión 10ª. (28­11­870); 
5) concilio de Vienne, sesión 3ª. (6­V­1312); 
6) constitución In agro dominico, de Juan XXII (27­II1­1329); 
7) concilio V de Letrán, sesión 8ª. (19­XII­1513); 
8) encíclica Humani generis (12­VIII­1950); 
9) concilio Vaticano II, constitución Gaudium et spes (7­XII­1965) .

III. El pecado original: 
1) concilio XVI de Cartago (1­V­418); 
2) el llamado Indículo (435­442?); 
3) carta Sicut rationi, del papa Hormisdas (13­VIII­520); 
4) concilio de Orange (3­VII­529); 
5) concilio de Trento, sesión 5ª. (17­VI­1546); 
6) bula Ex omnibus afflictionibus, de Pío V (1­X­1567); 
7) encíclica Humani generis (12­VIII­1950); 
8) Constitución pastoral Gaudium et spes (7­XII­1965); 
9) el Credo del Pueblo de Dios (30­VI­1968)

CAPÍTULO IV

CRISTO SALVADOR
I. Divinidad de Cristo: 
1) concilio de Nicea (19­VI­325); 
2) símbolo de San Epifanio (374); 
3) conc. 1 de Constantinopla (mayo­junio del 381).

II. La unión con la humanidad: 
1) el Tomus Damasi (382); 
2) concilio de Efeso, sesión 1.' (22­VI­431); 
3) Fórmula de unión (433); 
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4) carta de León Magno a Flaviano de Constantinopla (13­VI­449); 
5)  concilio  de  Calcedonia,  Símbolo  de  fe  (22­X­451);  concilio  II  de
Constantinopla:
a) constitutum del papa Vigilio (14­V­553);
b) cánones conciliares (2­VI­553)
III. Tendencias posteriores: 
A) El monofisismo mitigado:
 
I. La cuestión del papa Honorio:
1) carta de Honorio, Scripta fraternitatis, a Sergio (634); 
2) carta de Juan IV, Dominus qui dixit, al emperador (641);
3) testimonio de Máximo Confesor (julio 645).
 
II. Documentos doctrinales contra el monotelismo: 
1) concilio de Letrán (octubre 649);
a) símbolo de fe (31­X­649);
b) cánones contra el monotelismo;
2) concilio XI de Toledo (9­X­675); 
3) concilio III de Constantinopla:
a) carta dogmática de Agatón (27­III­680);
b) condenación del papa Honorio (28­III­681);
c) definición sobre las dos operaciones de Cristo;
d) aprobación del concilio por León II (682­683).
B) El nestorianismo mitigado: 
1) carta de Adriano I Institutio universalis (785?); 
2) sínodo de Francfort (794):
a) carta sinodal a los obispos de España;
b) del capitular;
3) sínodo de Friuli (797?); 4) concilios posteriores: bula Cantate Domino (4­
1I­1442)
 
IV. Nuevos problemas: 
1) decreto Lamentabili (3­VII­1907); 
2) encíclica Sempiternus Rex, de Pío XII (8­IX­1951); 
3) declaración sobre la doctrina de la fe (21­1I­1972)
 
V. Derivaciones de la unión hipostática: 
a) La ciencia del entendimiento humano de Cristo:
1) carta Sicut aqua, de Gregorio I a Eulogio (agosto del 600); 
2) respuesta del Santo Oficio a la Congregación de Seminarios (5­
VI­1918); 
3) encíclica Mystici Corporis (29­VI­1943).
b) El culto al Sagrado Corazón: encíclica Haurietis aquas (15­V­1956). 
c) La exaltación del hombre:
1) encíclica Miserentissimus Redemptor, de Pío XI (8­V­1928); 
2) constitución pastoral Gaudium et spes (7­XII­1965); 
3) encíclica Redemptor hominis, de Juan Pablo II (4­III­1979)
 

CAPÍTULO V

MARÍA EN LA OBRA DE LA SALVACIÓN
I. Maternidad divina de María: 
1) carta de Juan II, Olim quidem, a los senadores de Constantinopla (marzo

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534); 
2) bula Cum quorumdam, de Paulo IV (7­VIII­1555)

II. La virginidad de María: 
a) Concepción virginal:
1. símbolo apostólico, fórmula de Hipólito (215?);
2. símbolo apostólico, fórmula recepta; 
3) símbolo de San Epifanio (374);
4) profesión de la Iglesia copta (380?); 
5) símbolo del concilio I de Toledo (septiembre del 400); 
6) concilio II de Constantinopla (553); 
7) profesión de fe del papa Pelagio I (3­II­557); 
8) concilio VI de Toledo (enero del 638); 
9) concilio IV de Letrán (noviembre del 1215).
b) El parto virginal:
1)  carta  de  León  Magno  a  Flaviano  (13­VI­449),  Lectis  dilectionis
tuae; 
2) carta del concilio de Calcedonia al emperador Marciano (451); 
3) carta del papa Hormisdas al emperador Justino (26­III­521); 
4) profesión de fe del papa Pelagio (557); 
5) sínodo romano (31­X­649); 
6) bula Cum quorumdam, de Paulo IV (7­VIII­1555).
c) Virginidad perpetua:
1)  carta  de  Juan  II  a  los  senadores  de  Constantinopla  (marzo  de
534); 
2) sínodo de Friuli (797?); 
3) profesión de fe de Nicéforo de Constantinopla (811)
III. Concepción inmaculada: 
1) constitución Cum praexcelsa, de Sixto IV (27­1I­1477); 
2) constitución Grave nimis, de Sixto IV (4­IX­1483); 
3) concilio de Trento: 
a) decreto sobre el pecado original (17­VI­1546); 
b) decreto sobre la justificación (13­I­1547); 
4) bula Ex omnibus afflictionibus, de Pío V (1­X­1567); 
5) Breve Sollicitudo, de Alejandro VII (8­XII­1661); 
6) bula Ineffabilis Deus, de Pío IX (8­XII­1854)
IV. Asunción de María: 
constitución apostólica Munificentissimus Deus, de Pío XII (1­XI­1950)
V. La mediación universal: 
1) encíclica Octobri mense, de León XIII (22­IX­1891); 
2) encíclica Ad diem illum, de Pío X (2­II­1904); 
3) encíclica Mystici Corporis, de Pío XII (29­VI­1943); 
4) constitución dogmática Lumen gentium del Vaticano II (21­XI­1964)
VI. El culto a María: 
1) constitución dogmática Lumen gentium (21­XI­1964); 
2) exhortación Marialis cultus, de Pablo VI (2­I1­1974)
 

CAPITULO VI

DIOS REVELADO POR CRISTO
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Documentos y concilios que lo confirman: 
1) carta de Dionisio Romano (260?); 
2) símbolo niceno­constantinopolitano (381); 
3) Tomus Damasi (382?); 
4) concilio 1 de Toledo (400); 
5) carta de León Magno, Quam laudabiliter (21­VII­447); 
6) concilio II de Toledo (mayo del 589); 
7) carta de Gregorio Magno, Sicut aqua (agosto del 600); 
8) concilio de Letrán (octubre del 649); 
9) concilio XI de Toledo (9­XI­675); 
10) concilio IV de Letrán (noviembre de 1215); 
11) concilio II de Lyón (18­V­1274); 
12) concilio de Florencia:
a) bula Laetentur coeli (6­VII­1439); 
b) bula Cantate Domino (4­II­1442);
13) el Credo del Pueblo de Dios (30­VI­1968)
 

CAPÍTULO VII

LA IGLESIA DE CRISTO
I. La fundación de la Iglesia: 
1) fórmula de fe de León III (795); 
2) conc. Vaticano I:
a) sesión 3ª. (24­IV­1870); 
b) sesión 4ª. (18­VII­1870);
3) decreto del Santo Oficio, Lamentabili (3­VII­1907);
4) juramento antimodernista (1­IX­1910); 
5) encíclica Mystici Corporis (29­VI­1943); 
6) concilio Vaticano II, constitución Lumen gentium (21­XI­1964)
 
II. La Iglesia, Pueblo de Dios: 
1) concilio Lateranense IV (noviembre 1215); 
2) bula Unam sanctam, de Bonifacio VIII (18­XI­1302); 
3) concilio de Florencia, bula Cantate Deo (4­I1­1442); 
4) alocución Singular/ quadam, de Pío IX (9­XII­1854);
5) encíclica Quanto conficiamur, de Pío IX (10­VIII­1863); 
6) carta del Santo Oficio a los obispos de Inglaterra (16­IX­1864); 
7) Syllabus de Pío IX (8­XII­1864); 
8) concilio Vaticano 1, constitución Pastor Aeternus (18­VII­1870); 
9) esquema primitivo en el mismo concilio (21­1­1870); 
10) encíclica Mystici Corporis, de Pío XII (29­VI­1943); 
11) carta del Santo Oficio al arzobispo de Boston (8­VIII­1949); 
12) constitución Lumen gentium (21­XI­1964)
 
III. Pueblo de Dios estructurado:
A) Estructura sacramental de la Iglesia:
1) profesión de fe impuesta a los valdenses (18­XII­1208); 
2) concilio de Vienne, constitución Ad nostrum qui (6­V­1312); 
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3) constitución Gloriosam Ecclesiam, de Juan XXII (23­I­1318); 
4) concilio de Constanza:
a) errores de Juan Wycliff (4­V­1415); 
b) errores de Juan de Hus (6­VII­1415); 
c) bula Inter cunctas, de Martín V (22­11­1418);
5) bula Exurge Domine, de León X (15­VI­1520); 
6) carta del Santo Oficio a los obispos de Inglaterra (16­IX­1864); 
7) constitución Dei Filius del Vaticano 1 (24­IV­1870);
8) primitivo proyecto de Constitución (21­1­1870);
9) encíclica Sempiternus Rex, de León XIII (29­VI­1896); 
10) encíclica Mystici Corporis, de Pío XII (29­VI­1943); 
11) constitución Lumen gentium (21­XI­1964)
B) Estructura jerárquica de la Iglesia: 
I. Primeras intervenciones:
1) carta de Clemente Romano (año 97?); 
2) el papa Cornelio:
a) a Fabio de Antioquía (251); 
b) profesión de fe aprobada por Cornelio (año 252);
        3) Esteban I y el bautismo de los herejes:
a) decisión de Esteban comunicada a San Cipriano (año
256); 
b) decisión de Esteban comunicada a los obispos de Asia
(año 256); 
c) la conciencia de Esteban, según Firmiliano.
4) Carta de Julio 1 a los antioquenos (año 341); 
5) concilio de Sárdica (343?);
a) actas sinodales; 
b) carta sinodal;
6) concilio I de Constantinopla (9­VII­381); 
7) carta de Siricio al obispo de Tarragona (10­II­385); 
8) Inocencio I:
a) carta In requirendis; 
b) carta Inter ceteras.
II. Invocación formal del derecho divino del Primado: 
1) cartas de Bonifacio 1:
a) a Rufo y a los obispos de Macedonia (11­III­422); 
b) a los obispos de Tesalia (11­111­422); 
c) a Rufo, metropolitano de Tesalia (11­1I1­422);
2) concilio de Efeso: discurso del presbítero Felipe (11­VII­431); 
3) concilio de Calcedonia (noviembre 451); 
4) decreto del papa Gelasio (año 492­496); 
5) profesión de fe del papa Hormisdas (11­VIII­515); 
6) carta Proposueramus, de Nicolás 1 (28­IX­865); 
7) carta In terra pax, de León IX (2­IX­1053); 
8) concilio de Lyón, profesión de fe de Miguel Paleólogo (6­VII­1274); 
9) bula Unam sanctam, de Bonifacio VIII (18­X1­1302); 
10) constitución Licet iuxta doctrinam, de Juan XXII (23­X­1327); 
11) cánones conciliaristas del concilio de Constanza (6­IV­1415); 
12) concilio de Florencia, bula Laetentur coeli (6­VII­1439); 
13) bula Exurge Domine, de León X (15­VI­1520); 
14) constitución Auctorem fidei, de Pío VI (28­VIII­1794); 
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15) carta Gravissimas inter, de Pío IX (11­XII­1862); 
16) carta Tuas libenter, de Pío IX (21­XII­1863); 
17) concilio Vaticano I:
a) constitución Dei Filius (24­IV­1870); 
b) constitución Pastor Aeternus (18­VII­1870);
18) decreto Lamentabili del Santo Oficio (3­VII­1907); 
19) encíclica Mystici Corporis, de Pío XII (29­VI­1943); 
20) encíclica Humanigeneris (12­VIII­1950); 
21) constitución Lumen gentium (21­XI­1964)
 
C) El laicado en la estructura de la Iglesia:
1) los laicos en la constitución Lumen gentium (21­XI­1964);
2) los laicos en el decreto Apostolicam actuositatem (18­XI­1965)
D)  María  en  el  misterio  de  la  Iglesia:  constitución  Lumen  gentium  (21­XI­
1964)

IV. Universal vocación a la santidad: 
1) concilio de Nicea (año 325); 
2) cánones apostólicos (siglo v?);
3) concilio de Aquisgrán (año 816); 
4) concilio de Trento, sesión 6.. (13­1­1547); 
5) carta Testero benevolentiae, de León XIII (22­1­1899); 
6) exhortación Haerent animo, de Pío X (4­VIII­1908); 
7) encíclica Rerum omnium, de Pío XI (26­1­1923); 
8) exhortación apostólica Menti nostrae, de Pío XII (23­IX­1950); 
9) concilio Vaticano II, constitución Lumen gentium (21­XI­1964)

V. El culto a los Santos: 
a) el iconoclastismo:
1) concilio II de Nicea, sesión 7.a (13­X­787); 
2) concilio IV de Constantinopla, sesión 10ª. (28­II­870); bula Inter
cunctas, de Martín V (22­II­1418);
b) el luteranismo:
1) concilio de Trento, sesión 25 (3 y 4­XII­1563); 
2) constitución Lumen gentium (21­XI­1964)
 

CAPÍTULO VIII

LA GRACIA
I. La controversia pelagiana: 
1) concilio XVI de Cartago (1­V­418); 
2) Indículo (entre el 435­442); 
3) concilio II de Orange (3­VII­529):
a) fórmula de sumisión de Lúcido en Arlés (año 473); 
b) cánones del concilio II de Orange; 
c) aprobación de Bonifacio II (25­I­531)
 
II. El predestinacianismo del siglo IX: concilio de Quierzy (mayo del 853)

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III. Las controversias del siglo XVI: 
1) bula Exurge Domine, de León X (15­VI­1520); 
2) decreto del concilio de Trento sobre la justificación (13­I­1547); 
3) bula Ex omnibus afflictionibus, de Pío V (1­X­1567)

IV. El jansenismo: 
1) bula Cum occasione, de Inocencio X (31­V­1653); 
2) constitución Ad sanctam b. Petri sedem, de Alejandro VII (16­X­1656); 
3) constitución Vineam Domini, de Clemente XI (16­VII­1705); 
4) constitución Unigenitus Dei Filius, de Clemente XI (8­IX­1713); 
5) encíclica Mystici Corporis, de Pío XII (29­VI­1943)

CAPÍTULO IX

LOS SACRAMENTOS DE LA IGLESIA
I. Los sacramentos en general:

I. Número septenario: 
1) profesión de fe prescrita a los valdenses (8­XII­1208); 
2) profesión de fe de Miguel Paleólogo (6­VII­1274); 
3) bula Exultate Deo, de Eugenio IV (22­XI­1439).

II. Autor y eficacia de los sacramentos: 
1) concilio de Trento:
a) sesión 7.a (3­II1­1547); 
b) sesión 21 (16­VII­1562);
2) decreto Lamentabili del Santo Oficio (3­VII­1907); 
3) encíclica Pascendi, de Pío X (8­IX­1907).
 
III. Intención y estado de gracia del ministro: 
1) profesión de fe prescrita a los valdenses (18­XII­1208); 
2) concilio de Constanza, bula Inter cunctas (22­I1­1418); 
3) bula Exultate Deo, de Eugenio IV (22­XI­1439);
4) bula Exurge Domine, de León X (15­VI­1520);
5) concilio de Trento:
a) sesión 7.a (3­II­1547); 
b) sesión 14 (25­XI­1551);
6) decreto del Santo Oficio (7­XII­1690); 
7) carta Apostolicae curae, de León XIII (13­IX­1896).
 
IV. Los sacramentos, medios de santificación: constitución dogmática Lumen
gentium (21­XI­1964)

II. El bautismo:

I. Fe requerida para el bautismo:
1) carta de Esteban I (año 256); 
2) concilio de Arlés (año 314); 

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3) concilio de Nicea (año 325); 
4) carta de Siricio al obispo de Tarragona (10­II­385).
II. Necesidad del bautismo y bautismo de los niños:
1) concilio de Cartago (1­V­418); 
2) Indículo (entre el año 435­442); 
3) concilio II de Letrán (abril del 1139); 
4) carta Maiores Ecclesiae, de Inocencio III (fines del 1201); 
5) carta Eius exemplo, de Inocencio III (18­XII­1208).
III. Doctrina general sobre el bautismo:
1) bula Exultate Deo, de Eugenio IV (22­XI­1439); 
2) concilio de Trento, sesión 7.a (3­III­1547)

III. La confirmación:

I. Sacramento distinto del bautismo:
1) carta del papa Cornelio (año 251); 
2) concilio de Elvira (año 305?); 
3) concilio de Trento, sesión 7.a (3­III­1547); 
4) decreto Lamentabili del Santo Oficio (3­VII­1907).
II. El ministro ordinario de la confirmación:
1) concilio 1 de Toledo (año 400); 
2) carta de Inocencio I al obispo de Gubbio (19­I11­416); 
3) carta de Inocencio III a Basilio de Trnovo (25­II­1204); 
4) concilio II de Lyón (6­VII­1274); 
5) carta de Clemente VI a Mekhithar de Armenia (29­IX­1351); 
6)  concilio  Vaticano  II,  decreto  Orientalium  ecclesiarum  (21­XI­
1964).
III. Materia, forma y efectos de la confirmación:
1) bula Exultate Deo, de Eugenio IV (22­XI­1439); 
2) constitución apostólica Divinae consortium naturae, de Pablo VI
(15­VIII­1971)

IV. La eucaristía:

I. Sacramento de la presencia real:
1) sínodo romano (11­I1­1079); 
2) carta Cum Marthae circa, de Inocencio III (29­XI­1202); 
3) profesión de fe prescrita a los valdenses (18­XII­1208);
4) concilio IV de Letrán (noviembre de 1215);
5) concilio de Constanza, sesión 13 (15­VI­1415);
6) bula Inter cundas, de Martín V (22­11­1418).
II. Doctrina general sobre la eucaristía:
1) concilio de Florencia, bula Exultate Deo (22­XI­1439; 
2) concilio de Trento:
a) decreto sobre la eucaristía (11­X­1551); 
b)  sobre  la  comunión  bajo  las  dos  especies  (16­VII­
1562); 
c) sobre el santo sacrificio de la misa (17­IX­1562).
3. Los tiempos modernos: 
A) La renovación litúrgica:
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1) encíclica Mediator Dei, de Pío XII (20­XI­1947); 
2) constitución Sacrosanctum concilium (4­XII­1963).
B) Cuestiones doctrinales:
1) encíclica Humani generis, de Pío XII (12­VIII­1950); 
2) encíclica Mysterium fidei, de Pablo VI (3­IX­1965); 
3) profesión de fe de Pablo VI (30­VI­1968)

V. El sacramento de la penitencia:
 
I. Institución del sacramento de la penitencia: 
1) carta de Celestino 1 (26­VII­428); 
2) carta de San León Magno (11­VI­452); 
3) carta del mismo San León a los obispos de Campania (6­1I1­459); 
4) concilio II de Letrán (año 1139); 
5) concilio de Verona (año 1184); 
6) profesión de fe propuesta a los valdenses (18­XII­1208); 
7) concilio IV de Letrán (noviembre de 1215); 
8) concilio II de Lyón (6­VII­1274); 
9) concilio de Constanza:
a) sesión 8.. (4­V­1415); 
b) bula Inter cunctas (22­II­1418);
10) bula Licet ea, de Sixto IV (9­VIII­1479).
 
II. Naturaleza del sacramento de la penitencia: 
1) concilio de Florencia, bula Cantate Deo, de Eugenio IV (22­XI­1439); 
2) bula Exurge Domine, de León X (15­VI­1520); 
3) concilio de Trento, sesión 14 (25­XI­1551); 
4)  decreto  Lamentabili  del  Santo  Oficio  (3­VII­1907);  normas  de  la  Sagrada
Congregación  para  la  Doctrina  de  la  Fe  Sacramentum  paenitentiae  (16­VI­
1972)

VI. La unción de los enfermos: 
1) carta Si instituta, de Inocencio 1 (19­III­416); 
2) profesión de fe prescrita a los valdenses (18­XII­1208); 
3) concilio II de Lyón (6­VII­1274); 
4) bula Exultate Deo (22­XI­1439); 
5) concilio de Trento, sesión 14 (25­XI­1551); 
6) decreto Lamentabili del Santo Oficio (3­VII­1907); 
7) constitución Sacrosanctum concilium (4­XII­1963)

VII. El sacramento del orden: 
1) bula Exultate Deo (22­XI­1439); 
2) concilio de Trento, sesión 23 (15­V11­1563); 
3) decreto Lamentabili del Santo Oficio (3­VII­1907); 
4) encíclica Pascendi, de Pío X (8­IX­1907); 
5) encíclica Mediator Dei, de Pío XII (20­XI­1947); 
6)  constitución  apostólica  Sacramentum  ordinis,  de  Pío  XII  (30­XI­1947);
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constitución dogmática Lumen gentium (21­XI­1964); 
7) concilio Vaticano II:
1, período III, constitución Lumen gentium (21­XI­1964); 
2, período IV:
a) decreto Christus Dominus (28­X­1965); 
b) decreto Presbyterorum ordinis (7­XII­1965)

VIII. El sacramento del matrimonio:

I. Licitud del matrimonio: 
1) conc. de Toledo (año 447); 
2) concilio de Braga (1­V­561); 
3) concilio II de Letrán (año 1139); 
4) carta Eius exemplo, de Inocencio III (18­XII­1208).

II. Sacramentalidad del matrimonio: 
1) concilio de Verona (año 1184); 
2) carta Quanto te magis, de Inocencio III (1­V­1199); 
3) concilio II de Lyón (6­VII­1274); 
4) bula Exultate Deo (22­XI­1439); 
5) concilio de Trento, sesión 24 (11­XI­1563).

III. Sacramento y contrato matrimonial: 
1) carta Ad consulta vestra, de Nicolás I (13­XI­866); 
2) carta Verum post, de Alejandro III (antes de 1181); 
3) bula Exultate Deo (22­XI­1439); 
4) concilio de Trento, sesión 24 (11­XI­1563); 
5) carta Cum deesemus nobis, de Pío VI (16­IX­1788); 
6) alocución Acerbissimum vobiscum, de Pío IX (27­IX­1852); 
7) Syllabus, de Pío IX (8­XII­1864); 
8) encíclica Arcanum divinae sapientiae, de León XIII (10­11­1880).

IV. Síntesis doctrinal: 
1) encíclica Casti connubii, de Pío XI (31­XII­1930); 
2) constitución pastoral Gaudium et spes (7­XII­1965); 
3) encíclica Humanae vitae, de Pablo VI (25­VII­1968)

CAPÍTULO X

LAS REALIDADES ULTIMAS
I. La resurrección de los muertos: 
1) carta de Clemente Romano (año 96?); 
2) papiro de Dér­Balyzeh (?); 
3) símbolo de Nicea (19­VI­325); 
4) símbolo de San Epifanio (año 374); 
5) símbolo del concilio 1 de Constantinopla (año 381); 
6) símbolo llamado Fides Damasi (?); 
7) símbolo Quicumque (?); 
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8) concilio de Braga (mayo del 561); 
9) concilio XI de Toledo (9­XI­675); 
10) profesión de fe de León IX (13­IV­1053); 
11) Inocencio III:
    a) profesión de fe prescrita a los valdenses (18­XII­1208);
    b) concilio IV de Letrán (noviembre 1215)

II. La retribución ultraterrena: 
1) sínodo de Constantinopla (año 543); 
2) carta Sub catholicae professione, de Inocencio IV (6­I11­1254); 
3) concilio II de Lyón, sesión IV (6­VII­1274); 
4) constitución Benedictus Deus, de Benedicto XII (29­I­1336); 
5) carta Super quibusdam, de Clemente VI (29­IX­1351); 
6) concilio de Florencia, bula Laetentur coeli (6­VII­1439); 
7) bula Exurge Domine, de León X (15­VI­1520); 
8) concilio de Trento:
a) decreto sobre la justificación (13­I­1547);
b) doctrina sobre el santo sacrificio de la misa (17­IX­1562);
c) decreto sobre el purgatorio (3 y 4­XII­1563)
III. Las indulgencias: 
1) bula Unigenitus Dei Filius, de Clemente VI (27­I­1343); 
2) bula Inter cunctas, de Martín V (22­II­1418); 
3) decreto Cum postquam, de León X (9­XI­1518); 
4) bula Exurge Domine, de León X (15­VI­1520); 
5) concilio de Trento, decreto sobre las indulgencias (3 y 4­XII­1563); 
6) constitución Indulgentiarum doctrina, de Pablo VI (1­I­1967)

IV. La escatología colectiva: 
1) constitución dogmática Lumen gentium (21­XI­1964); 
2) constitución pastoral Gaudium el spes (7­XII­1965)

V.  Tendencias  modernas:  carta  de  la  Sagrada  Congregación  para  la

Doctrina de la Fe (17­V­1979)

 
CAPÍTULO XI

SÍMBOLOS DE FE CRISTIANA
I. Símbolos de la Iglesia antigua: 
1)  símbolo  de  los  apóstoles:  a)  fórmula  romana  antigua;  b)  fórmula  romana
recepta; 
2) símbolo de Nicea (19­VI­325); 
3) símbolo de San Epifanio (año 374); 
4) símbolo de Constantinopla (381); 
5) símbolo Quicumque (siglo v)

II. Profesión de fe tridentina (13­XI­1564)

III. Credo del Pueblo de Dios (30­VI­1968)

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ÍNDICES

1. Síntesis teológica de la doctrina católica

2. Indice cronológico de documentos

3. Indice alfabético de documentos

4. Correspondencia entre DzS y FIC

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