save ES LA FILOSOFIA DE LA EDUCACION?. Recerca ee ea a) Pee ehoc er re cre ure pudiers parecer [Link] 6 ardia: sin embardo;no es as del [Link] Cee oe ee aioe tg ee er eee Peery ee ae cg eee Bee tua eens ec erate oe ta sae ee re ieee ae ea teen crea re Ge ee ea eee ae Cee Peg seen Net ie ace are Crea Se ee eS Iaeducacion?Y pare contribuir® ello la autore intenta desatar algunos nudos Reet ee ene eee) Pec ct pee ey es eee eet er cre Renee ee terre ea erates Ree me kc arenes Reentry Parte Factores discordantes qué oscurecen su sentido ee tet ence Pe acer ad Reece oe eC Sorc ee : Bote une ne eal eee Pee aes ein ere Rea eco cere ie eae ines eet ed oy aed Filésofos dela education 2 (aus aceon EES LA EILOSOFI, cD. fTe8022 [B1028, 3 Cag f MMS48 Babee UNA FILOSOFIA HUMANISTA EN LA EDUCACION Lépez Calva, Martin A partir de su planteamiento | didiactico apoyado en el método trascendental y patrones de experiencia que hace Bernard Lonergan, Martin Lopez Calva realiza una investigacion reflexiva para descubrir algunos fundamentos 0 exigencias bésicas yreorientar cualquier programa o accién de formacién de profesores, con el propésite de actualizar,en tas, instituciones educativas, process transformativos genuinos que contribuyan a la construccién historica de la educaci6n personalizante, La obra esta dirigida a los docentes y personas interesadas en repensar y transformer la educacién con base en un enfoque optimista del fruto del amor que da sentido ala vida de un auténtico profesor, para llegar a afirmar como Edmundo 0’ Gorman que’la educacion es un acto de amor,y sino lo es,es pura pedanteria! Ser maestro no significa simplemente afirmar que una cosa es ast o recomendar una lectura. No, ser maestro en el sentido justo es ser aprendiz, SOREN KIERKEGAARD FILOSOFIA DE LA [Link] ‘Manual de trabajo Martin Lopez Calva i Esta obra, clrigida principalmente © ° alprofesor de filosofia educative, © constituye un manual de trabajo cuyo : ‘objetivo es ofrecer un novedoso diseno 5 de ensefianza de la asignatura basado BE >leanne | gQUEES LA wig pe | FILOSOFIA .%: DE LA EDUCACION? 2 HORTENSIA CUELLAR PEREZ wag 38.484 EDITORIAL, —meer Catalogacién en la fuente Cuiliar Pérez, Hovtensia “Qué es la flosofia de fa educacion? «México tralias, 2008. 708 p23 cm. Bibllogrofia: p 97-99 Incline indices ISHN 978-968-24.8504-6 1, Bducacin - Filosofia. C= EB1025 2°86 oe i ACS 384 94 D- 370.8 2734 7 PARTE I Factores discordantes que ascurccen su sentido Cap. 1. Poca claridad en su planteamiento 6 ate Cap. 2. Incomprensién de su perfil filoséfice y pragmatism 21 Apel en conf ge -ctena arte TE, i ‘QUEESLA FILOSOFIA. CP. 00459, Meco FE eaten ae eet a tee eee eee ODE LAEDUCACION? Tel 56330995 faeces ee ‘i on son propia deletion FAX 36 3308 70 i ciencias filoséficas por prefuicios empiristas 0 racio- Ringuna parte de i nalistas 27 re ae www tills com ant i reproducida o trasmitida, mediante nin ayiomiyrg de ia Cémara Nacional de { PARTE IL ‘Teveme o metodo, electbnica 0 mecdnco Miembro de ia Cara } sae coils tlcecita de i edeeatece {inchyyendo el frocopiado, ta grabecibn 10 Indiana Eaorial i 2Qué es la filosofia de la educacién? “pculguior sista de recuperacezn » BB ‘ainccenarianto de ffere2clln). primera edicign, soptiembre 2008 |= Cap. +. La Gilosofia de Ia educacién y su relaci6a con otr sin consentinieno por evra del editor" SEN G78 968-24 8504-6 i ciencias. Acercamiento conceptual 39 i Relaci6n con otras ciencias, 41 Derectos reservados Inpreso en iexico t © 2008, Editorial Tita, SA de C.¥. Printed in Mesico | Cap. 5. Tépicos de su trabajo analitico ra : : Ee ahase mind de imrintr La antropologéa subyacente a sus propis reflexiones, 43, Division Adnintratva ueuadernay ef 30 de septientre del 2008, laturaleza de la eduesein, 45 1usas de la ede ‘av Rio Churubusco 385 on lo slleres de Rovoisehoy Colon S.A} pear te se ec 9 ctens| ds eo A eae cr adianoin 5 cacién, 48. El conocimienta (0 desconocimiento) de ‘Mexico, DF. t los fines de la educacién, 54. La pedctica educative y su Tel 56 8842.33, FAX 550815 64 ‘BN2 100 TW ' vinculacién con la tcoria, 59. ;Competencias o excelen- * i cias?, 6¢. La formacién para la convivencia, la jusicia, | el amor y la paz, 70. Potencial y los desafios de las nue ; vas tecnologfas, 74. Conocimiento de planteamientos representativos dle filasofias de la educacién, 76. i 5PARTE IIL ‘Textos sobre filosofia y educacién Dap. 6. Filésofos de la educacién ee Platsn (c. 428-c. 347 a. C.), 81. Aristéreles (384-322 a. C.), 83. Agustin de Hipona (354-430), 86. Tomas de Aguino (1225-1279), 86. Juan Jacobo Rousseau (1712-1778), 87. Immanuel Kane (1724-1804), 89. Antén S. Makarenko (1888-1939), 92. Confucio (c 551-479 a. C.), 93. Bibliografia Fuentes electré Indice onomastico Indice analitico 81 7 101 103 105 Introducti El propésito de este ensayo es responder a la pregunta: {Qué es la {ilosofs de la educacién? Este cuesticnamiento resulta clave para quienes, de manera rigutosa, e plantean el problema de la educacién, la impor. tancia que tiene en la vida de todo ser humano y en qué consisten sus fandamentos. Tal pregunta deber‘a formularse de manera natural en las escuelas 0 facultades de pedagogfa y en los centras educativos de for- maciGn pata maestros —mas que en las facultades de filosofia— al tomar conciencia de que es preciso indagar qué significa educar y cual es su sentido en el amplio campo de la praxis humana, con el fn de orientar y darle significado a la diversidad de topicos vinculados ala educacién. Como ejemplo podria citarse ~entre otras— la pregunta antropolégica iquién es el ser humuano?, e investigar cudl es el nticleo para la forma- ci6n de personas felices y eficaces en la tarea que realizan; buscar las causas de la educacién y preguntarse por sus fines; favorecer los habitos © competencias requeridas en los distintos érdenes de la vida; ponderar en su debida proporcidn las nuevas tecnologias y la prdctica educativa; indagar en qué consisten las condiciones de posibilidad de la innova. ciénen laeducaci6n, o bien, con auxiliode la flosefia y lapsicopedago- ia, plantear opciones viables en tomo a los multiples problemas de ensefianza y aprendizaje, que en el fondo guardan relacién con el cono- cimiento del bien y la verdad de las cosas, etcétera, La interrogante “;qué es la filosoffa de la educacién?” es indispen- sable para quien se dedica profesionalmente a la tarea educativa, aun cuando su respuesta pudiera parecer muy alejads o ardua; in embargo, no es asf del todo. Dentro de su cornplejidad expticativa, su abordaje resulta asequible en virtud de que el objeto de estudio de la ciencia 78 rarRODUCION gica os la educacién, tipo de realidad que se comoce y concaibe a partir FReSeES fetacitn de lo que ese ser humano con respecto ala bs: wueda de su propia perfeccién y mejora como persona se oe The guaeng deste que, wendiendo ala natucalesa humana as mujeres y fos hombres poseemos una propiedad inerinseca a nuestro [10- prio ser, que es la educabilidad, misma que nos convierte en sujetos edu- Eables ~proclives a ser mejores, a crecer como personas. En virtud de esto podemos hablar de educacisn en el ser humano. No podemos decir Jo mismo de los animales ni de las plantas i de ha Angeles ao ee ‘aes ~a To sumo—son adiestrables; las plantas se pueden culti- ene run sentido muy diseinto de lo que sucede cuando hablantos de educacién, cultivo, cular en el ser humano. En cuanto a los angeles 7 Dios, atendiendo a las perfecciones de su propio set, no requieren de educaciGn. En el caso de los dngeles, por el servicio que prestan, s¢ hhacen mejores dentro de su especie, pero 650 no ¢s eucacién, sino per feecién continuada de su ser, aun cuando esa perfecci6n sea limitada (son seres cteados); en el caso de Dios, su perfeccién es ilimitada, infi- nita, eterna y —segéin Borges— encierra total plenitud. La educacién, por tanto, es propia de Jos seres humans y se cons- tituye en el objeto directo de la Pedagogia, es su campo central de in- terés, por ello esta disciplina dedica a aquello todo su quehacer tanto en el Ambito especulativo como en el practico. La tarea educativa es la fasén de su existencia y lo que da identidad a su trabajo productive. Por eso, la Pedagogia es la ciencia de la educacisn por excelencia. No obstante, no se encuentra sola en este alan. El fenémeno educativo tam- bign se puede estudiar a partic de ottas disciplinas como la Filosofia, Psicopedagogta, Sociologia de la educaci6n, Administracidin educati- va, Polftica de la educacién, Historia de la educacidin, ete., y, de sta manera, convertirse en su objeto de estudio y reflexién. Estas disci- plinas recogen diferentes probleméticas vinculadas con la educacién } que, trabajadas.a la Juz de sus respectivas Spticas ~de su propio objeto de estudio, manifiestan un peculiar matiz que enriquece, am pia, valora o corcige eriticamente diversos tépicos winculados con ja realidad educativa. “Todas ellas se distinguen de la Pedagogia por su objeto formal de ‘estudio y porel enfoque especifico con que trabajan sus diversos campos de interés, entre ellos la educacién. Esto otorga adichas disciplinas un perfil propio que puede caracterizatse en el rubro general de cizncias de Ineducacién, siendo la principal de ellas la Pedagogia, con todos los ma- tices que una expresion asi pueda contener. Lo relevante aqui es que secon eesteniorrimnenostoreison ‘ inkenaccion 9 todas ellas poscen un comiin ioverés ~ {que las finalidades que plantean de manera explicita o implicita—se izelacionan con la pérdida del horizonte de los objetivos vitales mas espe- (clficamente humanos. Estos son los que conducen a la plena realizacién ¥-del-potencial humano y que hacen mejores a los hombres y mujeres Fcgmcretos. Y esto dicho en la doble vertiente personal y social “En los programas educativos ~carentes de una antropologia filosé. fica explicita de inspiracién clisica o de una filosofia de la educacion ‘afincada en el ser que oriente su quehacer—prevalece generalmente un yeardcter instrumental,! pragmitico, con debilitamiento dela teleologia ‘educativa acorde con los requerimientos de la naturaleza humana con & “respecto a su realizacién més 0 ct én de un 1p erlslavo sod dua a que eis no oad princi el elo seala “Bee }6n més plena, pero con potenciacién de un em- que se prtende pel oo ia el igo Hao educa de un aio operone de seid EEF Ui del capo 2lauefinalenteesune dees tase ben, dealt su sexe.