II.
ANÁLISIS:
a. DETERMINACIÓN DEL TEMA:
a. 1 TEMA PRINCIPAL. Es la fuerza con que se cultivan las costumbres en el Pueblo de
Puquio en las festividades patrios en la primera mitad del siglo XX. Representa el
sufrimiento de los habitantes autóctonos que sobrevivieron a la invasión española y la
opresión de los favorecidos económica y socialmente, provenientes de la Costa. Es la
Corrida de Toros al estilo del pueblo de Puquio.
a.2. TEMAS SECUNDARIOS - El intento de imponer nuevas costumbres a los pueblos de
Puquio por parte de las autoridades gubernamentales. - Injusticia y abuso cometido por
las autoridades y personas provenientes de la costa contra los indios de Puqio.. - La
leyenda del origen del Misitu y la forma cómo lograron atraparlo. - Las pugna de los
habitantes de esos pueblos por demostrar la superioridad de valor.
b. PERSONAJES:
b.1 PERSONAJES PRINCIPALES. - Misitu (Toro de don Julián). - Subprefecto (Costeño,
que trata de cambiar las costumbres del pueblo) - Don Julián (Mayordomo) - El Varayo’k
don Antenor, (Alcalde de K’ayau)
b. 2. PERSONAJES SECUNDARIOS. - Wallpa, K’encho, el “Honrao” Rojas, el Tobías,
Ibarito. (toreros) - El Obispo. - Los Wakawak’ras - El Juez - Los militares - Los habitantes
de K’ayau, Pichk’achuri, Chaupi, K’ollana, Lucanas, etc.) Puquio - Don Pancho Jimenez -
El Estudiante Escobar. - Don Demetrio, don Félix de la Torre, don Jesús Gutiérrez, don
Policarpo Santos, don Gregorio Castillo, cada uno con sus esposas y sus hijos (vecinos
notables), etc.
c. ESCENARIO.
c.1. MICROCOSMO. Las comunidad de Pichk’achuri, K’ayau y K’ollana, Chaupi.
c.2. MACROCOSMO. Puquio – Ayacucho - Perú.
d. TIEMPOS.
d.1 CRONOLÓGICO. Los hechos de la obra duran aproximadamente 03, desde los
preparativos para las fiestas patrias hasta su culminación en la Plaza de Pichk’achuri.
d.2. HISTÓRICO. Los sucesos de la obra corresponden a la época republicana de Perú
comprendido entre la primera mitad del siglo XX.
d.3. PSICOLÓGICO. Los recuerdos desde el despojo de sus tierras, sembríos y ganados
a los indios por parte de los hacendados es de aproximadamente 10 años.
e. LENGUAJE El lenguaje utilizado por el autor es característico, un castellano creado
tratando de alcanzar el quechua y el castellano para reflejar lo más autentico las
costumbres de la realidad andina, un estilo sobrio que describe los hechos con agilidad.
f. ESTRUCTURA DE LA OBRA. Esta dividido en XI capítulos, cada capítulo trata temas
aislados pero secuenciales, con excepción del Segundo Capítulo que trata de un hecho
ocurrido, desde hace un tiempo atrás respeto a época del relato.
f.1. FUNCIONAMIENTO DE LA OBRA:
INTRODUCCIÓN. La obra inicia describiendo el panorama de las condiciones geográficas
de los poblados de K’ayau, Pichk’achuri y Chaupi (Puquio) y los rasgos que caracteriza a
los habitantes de esa zona.
NUDO. La historia de los despojados indios por parte de los hacendados provenientes de
la Costa. Los preparativos y obstáculos para la celebración de las fiestas patrias al estilo
puquiano.
DESENLACE. El acontecimiento de la corrida, el fracaso de la intervención del torero
contratado de Lima y el término de la fiesta con la muerte del toro Misitu, la herida mortal
del torero indio Wallpa y la aceptación forzada del Subprefecto acerca de las costumbres
de la Realidad Puquiana.
g. DETERMINACIÓN LITERARIA
g.1. ESCUELA LITERARIA. Indigenismo
g.2 GENERO LITERARIO. Narrativo
g.3. ESPECIE LITERARIA. Novela
a) BIOGRAFÍA DEL AUTOR.
1911: Nace José María, hijo de la Sra. Victoria Altamirano y de Víctor Manuel Arguedas,
itinerante abogado cuzqueño. 1914: Fallece su madre; José María y sus hermanos son
llevados a Andahuaylas a la casa de su. Abuela María Teresa. 1915: Su padre fue
nombrado Juez en Lucanas; allí... 1917: Se casa con la hacendada Grimanesa Arangoitia.
Portal razón -dice José María- " Fui a Puquio en 19I7, a caballo, tenía seis años". 1918:
Arguedas estudia en Lucanas y vive con la cruel Grimanesa..."Mi madrastra... me tenía
tanto desprecio y tanto rencor como a los indios (y) decidió que yo había de vivir con ellos
en la cocina, comer y dormir allá. Así viví muchos años". 1919: "Hasta 1'919, viví entre
San Juan, Lucanas. Utek, Ak'ola y Puquio",.. Yo aprendí a hablar el castellano con cierta
eficiencia después de tos ocho años, hasta entonces sólo hablaba quechua"... 1921: Con
Arístides, su hermano, se escapan de esta casa, de los abusos y crueldades de su
hermanastro y se refugian en la Hacienda Viseca. Allí, vivirán hasta 1923 con la anuencia
de su padre: A los 11 años,... "recorrí tos campos e hice las faenas de les campesinos
bajo el infinito amparo de los comuneros quechuas..." 1823: Acompaña a su padre por
Ayacucho, Ica, Arequipa, Cusco y Apurímac.
Argumento:
Se trata sobre la corrida de toros andino llamada Turupukllay o Yawar Fiesta (fiesta
sangrienta), que se llevará a cabo en Puquio. Los pobladores tiene expectativa por
saber quien lidiará con Misitu considerado por ellos como un dios. Para los indios
esta fiesta de toros es un ritual de dos mundos (criollos e indios), porque ven al
toro como a los criollos, hacendados o españoles abusadores; quienes en tiempos
pasados llegaron al pueblo Puquio, se apoderaron de sus tierras, las convirtieron
en pastizales y los explotaron. Y ven a su gente (indios) como los capeadores
quienes entretienen, dominan y matan al toro. Cuando el subperfecto se entera
de la realización del Yawar Fiesta, por ser Fiestas Patrias, prohíbe tal evento por
considerarlo sangriento y salvaje. Los puquianos lo desafían y mantiene su
posición. Mandan a los Kayau a pedir al Misitu al hacendado don Julián, pues el
animal pastaba en sus tierras. El comerciante don Pancho está de acuerdo con la
fiesta, termina apresado y muerto por instigar a los indios a desobedecer. En
cambio don Demetrio, quiere una corrida de toro tipo Plaza de Acho (Lima), con
un torero profesional. Por tantas prohibiciones, los indios se reúnen, y deciden
empeñados en llevar a cabo el Turupukllay en la plaza de Pichkachuri y
desobedecer rotundamente la decisión del subperfecto enviado por el gobierno
Central. Finalmente, los principales y autoridades dejan que se realice el Yawar
Fiesta; los capeadores entrar al campo, lidian con el toro; y cuando este hiere a
un torero indio; el Vayarok, jefe o alcande de los Kayaus, con ayuda de otros
puquianos dinamitan al animal, explotando éste en mil pedazos. Con este acto, los
comuneros puquianos, demostraron a sus autoridades que son fuertes, valientes y
aguerridos.
