REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LAS FUERZAS
ARMADAS
NUCLEO ARAGUA – EXTENSION CAGUA
CONTADURIA PÚBLICA
I-2018

PROFESORA. INTEGRANTES.
AURYS PATIÑO. CI. V-25.379.771
SOCIOLOGÍA SARAID NAZARETH NASSAR CASTRO
CI. V-27568557
OSMELY CAROLINA SEIJAS VILORIA

CAGUA, ESTADO ARAGUA. FEBRERO 2018

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 ÍNDICE

ÍNDICE GENERAL_____________________________________________1
INTRODUCCIÓN______________________________________________ 2
MODOS DE PRODUCCION _____________________________________ 3
Definición de modo de producción _______________________________3
EVOLUCION HISTORICA DE LOS MODOS DE PRODUCCION_________ 3
Economía Primitiva ___________________________________________3
Modo de producción esclavista __________________________________5
Modo de producción asiática ____________________________________7
Economía feudal______________________________________________8
Modo de producción Capitalista _________________________________10
Modo de producción Socialista__________________________________11
CONCLUSIONES_____________________________________________12
REFERENCIAS ______________________________________________13

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 INTRODUCCION

Para dar a conocer los modos de producción a través de las fases

históricas, es importante saber que un modo de producción se define como la
forma en que se organiza la actividad económica en una sociedad, es decir,
la producción de bienes, servicios y su distribución. Por otra parte, una fuerza
productiva es la fuerza de trabajo humano y el conocimiento disponible a un
nivel tecnológico dado de los medios de producción; y las relaciones de
producción se refieren a las relaciones sociales y técnicas, las cuales
incluyen la propiedad, el poder y el control de las relaciones que gobiernan
los recursos productivos de la sociedad, a veces codificados como leyes,
formas de cooperación y de asociación, relaciones entre las personas y los
objetos de su trabajo, y las relaciones entre las clases sociales. Éstos
conceptos tienen una interrelación dialéctica.
Los modos de producción no deben confundirse con los medios de
producción, puesto que este se define como un recurso económico que
posibilita a los productores la realización de algún trabajo, generalmente para
la producción de un artículo. El término abarca recursos naturales, redes
de transporte y energía, fábricas, máquinas y herramientas.
La evolución es cambio o transformación gradual de algo, como un
estado, una circunstancia, una situación, unas ideas, entre otras. Los modos
de producción han evolucionado a través del tiempo porque surge la
necesidad de solucionar los problemas económicos existentes en cada
época, y el hombre busca la alternativa en la organización de estos mismos,
para producir distribuir y consumir los bienes que satisfacen sus
necesidades.

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 MODOS DE PRODUCCION

DEFINICIÓN DE MODO DE PRODUCCIÓN

El concepto de modo de producción es un concepto presente y

particular de la teoría marxista. Modo de produccion: Modo por el cual se
producen bienes y servicios necesarios para la vida humana.

El Marxismo o teoría marxista es la denominación que se le ha dado a

la serie de ideas filosóficas y doctrinas de tipo político que fueron propuestas
e impulsadas por el filósofo alemán Karl Marx. De acuerdo a la visión de
Marx, el modo de producción designa a la manera social en la cual se
producen, fabrican los bienes y servicios que se consideran necesarios para
la vida de los seres humanos. En tanto, en el modo de producción se
combinarán, por un lado, las fuerzas productivas , representadas por la
fuerza de trabajo humano y por el conocimiento tecnológico que se tenga de
los medios de producción tales como herramientas, maquinaria, materiales,
entre otros. Y las relaciones de producción que incluyen la propiedad, el
poder y el control por parte de quienes detentan los recursos de producción.

Para Marx la facultad de producción y el relacionamiento social eran

dos condiciones básicas y diferenciales de los seres humanos. Para que una
persona sobreviva en la sociedad es necesario que consuma, en tanto, ese
consumo implicará producción y es justamente en este punto que quienes
consumen con quienes producen se juntan. Por otra parte, Marx,
consideraba que el orden social está en estrecha vinculación con el modo de
producción existente en la sociedad en cuestión y también con la distribución
del ingreso y del mismo consumo.

EVOLUCION HISTORICA DE LOS MODOS DE PRODUCCION.

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ECONOMÍA PRIMITIVA.

Por comunismo primitivo, comunidad primitiva, o modo

de producción primitivo, se entiende como, una etapa del desarrollo de las
formaciones económico-sociales, caracterizadas por el bajo nivel de
desarrollo de las fuerzas productivas, la propiedad colectiva de
los medios de producción (la tierra y las herramientas rudimentarias) y
la distribución igualitaria de los productos. Es el primero de los modos de
producción definido como estados de la evolución de la historia económica.
En el comunismo primitivo los seres humanos estaban organizados
en grupos, dedicados a la caza, pesca y recolección. La actividad productiva
humana se basaba en la cooperación simple.

Éste tipo de asociación cooperativa era una necesidad inexorable

debido al desamparo en que se encontraba el individuo aislado en
la naturaleza. Como consecuencia de su modo de vida, el humano primitivo
no concebía la posibilidad de la propiedad privada de la tierra y de los demás
medios de producción; pero lo que sí concebía era "propiedad privada
general" que en el ejemplo de la comunidad de mujeres era una especie de
propiedad sexual de la comunidad hacia el cuerpo de la mujer, con
el capitalismo esta se transforma en la "propiedad privada exclusiva" que en
este caso se denominó "matrimonio". Tan sólo algunos instrumentos
y bienes les pertenecían en propiedad personal. En el comunismo primitivo la
producción estaba directamente definida por las necesidades colectivas, y
entre el acto sustancial de la creación y lo creado no había ninguna
mediación social y, por tanto, ninguna ruptura epistemológica.

Esta forma de vida corresponde al periodo que los prehistoriadores

han denominado Paleolítico, y no fue sino con el desarrollo de la agricultura y
la ganadería, realizado durante el Neolítico que permitió una primera
especialización y división social del trabajo. El desarrollo primitivo de las

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fuerzas productivas no creaba excedente alguno después de cubrir las
necesidades más perentorias, por lo tanto, era imposible la acumulación de
bienes. Como el desarrollo de las fuerzas productivas era insuficiente para
que el trabajo excedentario de unas personas liberara a otras personas de la
necesidad de trabajar, también era imposible la explotación.
Al ser una sociedad basada en el autoconsumo, todas sus relaciones
sociales eran comunitarias, y al no ser una sociedad dividida en clases
sociales no era necesario ninguna clase de Estado para su regulación.
Este modo de producción fue sustituido, dependiendo del lugar o la
época, bien por el modo de producción esclavista o bien por el modo de
producción feudal, ya fuera por desarrollo propio o como resultado de
la conquista. La división del trabajo se hacía de acuerdo a la edad y al sexo,
lo cual significa que los niños y las mujeres realizaban trabajos que su estado
físico les permitiera. Las herramientas de trabajo eran muy rudimentarias,
pues estaban hechas de piedra, madera o hueso.

MODO DE PRODUCCION ESCLAVISTA.

El modo de producción esclavista es propio de un nivel de desarrollo

de las fuerzas productivas netamente preindustrial. El capital es escaso, no
habiendo incentivos para la inversión aunque se amasen inmensas fortunas
(se acumulan objetos de lujo, propiedades inmuebles y esclavos, no
interesando los bienes de producción como maquinaria); las técnicas son
muy rudimentarias y tradicionales, no habiendo incentivo para mejora aunque
pueda haber un espectacular desarrollo intelectual precientífico
(la filosofía clásica). Tierra y trabajo son las fuerzas productivas
fundamentales.
En el modo de producción esclavista, la fuerza de trabajo está
sometida a esclavitud, es decir: no es propiedad de los trabajadores que por
tanto no tienen que ser retribuidos (los proletariados del modo de producción

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capitalista poseen al menos su fuerza de trabajo y han de ser retribuidos con
el salario). La reproducción de la fuerza de trabajo queda así
como responsabilidad del propietario del esclavo, que por su
propio interés alimenta e incluso incentiva a la reproducción biológica de sus
esclavos (a diferencia de los esclavos, los proletarios han de encargarse de
ello por sí mismos con la retribución salarial que reciben por su trabajo). En el
modo de producción esclavista, las relaciones sociales están basadas en la
propiedad y el derecho, que convierten a unas personas en libres y otras en
esclavas (en el modo de producción feudal, la propiedad y el derecho, más
bien derechos y privilegios en plural, son términos confusos que señores y
siervos comparten). El interés en la mejora de la producción corresponde
únicamente al propietario, pues el esclavo no se beneficia ni se perjudica
directamente por una mejor o peor cosecha (en el modo de producción
feudal ese interés corresponde al siervo y en el capitalista
al empresario capitalista).
No hay que confundir modo de producción esclavista con esclavitud,
que es tan antigua como la historia y continuó existiendo en todo el mundo
después de que el esclavismo fuera el modo de producción dominante,
sobreviviendo hasta que el movimiento abolicionista la consideró una
situación socialmente inaceptable. Aún hoy en día reaparece en algunos
lugares de África. Por otro lado, hay que dejar claro que distintos modos de
producción pueden (de hecho, suelen) coexistir al
mismo tiempo combinándose en una formación económico social concreta.
El modo de producción esclavista fue el componente esencial de la
formación económico social de la civilización grecorromana y lo que le
proporcionó la base tanto de su éxito como de su crisis. La historiografía
materialista insiste en la originalidad de ese hecho y su trascendencia.

MODO DE PRODUCCIÓN ASIÁTICA

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 El despotismo hidráulico es un término para un despotismo mantenido
a través del control de un recurso único y necesario. Fue creado por el
teórico alemán Karl A. Wittfogel en su obra Despotismo oriental en 1957. En
su forma original, controlaba literalmente el agua. En el antiguo Egipto y en
Babilonia, y por extensión Wittfogel agregaba la Unión Soviética y la
República Popular China, el gobierno controlaba los canales de irrigación.
Las personas leales reciben una abundante cantidad de agua para sus
cultivos, mientras que los menos leales reciben muy poca o ninguna y, por lo
tanto, sus cultivos mueren.
En la actualidad se discuten las posibles aplicaciones del concepto,
para las formas monopólicas y casi monopólicas que caracterizan la
circulación de diversas mercancías bienes o servicios como el caso
del petróleo, las tecnologías, o la búsqueda de una reedición de sistemas
despóticos en casos como la privatización del agua potable, la circulación de
la energía, la información, la educación, la biotecnología, etc.
Las condiciones objetivas impusieron la unidad de las comunidades
para empresas comunes como las canalizaciones de agua, las vías
de comunicación e intercambio o la guerra para asegurar un territorio para la
subsistencia. Este sistema llegó a su "perfección" y expansión instaurado
por centros soberanos tras sucesivas guerras y conquistas, tanto en Asia,
como en el antiguo Egipto, México o Perú. John V. Murra (1955)
estudio la organización económica del estado Inca, como un caso
desarrollado y eficiente de despotismo comunal, anotando no solamente la
relación con las formas asiáticas, sino con las economías y estructuras de
poder africanas ashanti, ruanda, dahomey o yoruba y aun con las hawaianas.
Sistematizadamente, este sistema económico, contemporáneo del
esclavismo europeo, consistía en que un pueblo tenía que entregar un pago
o tributo a su soberano o a un pueblo conquistador, tributo que era
comúnmente bienes agrícolas, y en algunos casos menos
comunes, materiales de construcción.

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 El trabajo y la responsabilidad eran colectivos. El laboreo se hacía en
tierras comunales, ya que la comunidad como un todo era la que entregaba
el tributo.

ECONOMÍA FEUDAL

Las invasiones que sufre en Europa durante más de cien años

(normandos, musulmanes, eslavos) con la caída del Imperio romano y el
posterior debilitamiento del Imperio carolingio frenarán la actividad
económica hasta las puertas del año 1000.
Es en este momento cuando se extienden modernas técnicas
agrícolas que, aún existiendo anteriormente, habían quedado a escasos
espacios territoriales. Este proceso fue extraordinariamente lento, pero se
intensificó a partir del siglo XII con la mejora de las comunicaciones y en los
intercambios.
Entre los avances cabe destacar el aumento en el uso de los molinos
de agua como fuerza motriz para el trigo y el aceite, que por una parte se
extiende desde el norte de Europa hacia la zona central, y por otra con las
aportaciones de los musulmanes en España desde el sur hasta Francia y de
las acequias para riego, extendiendo los cultivos y liberando mano de obra
que podía dedicarse a otras tareas más productivas. Además, mejoran
los métodos de enganche de los animales, especialmente el caballo y el
buey, introduciendo la collera rígida y el yugo sobre los cuernos. La cría del
ganado de tiro aumenta de manera notable y permitirá disponer de animales
en abundancia. También se cría el caballo de combate, que cambiará las
prácticas de la guerra en detrimento de la infantería tradicional. Los
instrumentos de uso agrícola, como el arado o la azada, generalmente de
madera, son sustituidos por otros de hierro. Ahora el arado penetra más,
airea la tierra con mayor facilidad y permite la obtención de cosechas en
espacios antes baldíos.

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 El aumento de la producción como consecuencia de las innovaciones
supone una reducción de las prestaciones personales de los siervos a sus
Señores en cuanto a horas de trabajo, sustituyéndose por el pago de una
cuantía económica o en especie. Se reducen las tierras del Señor y se
extienden los arrendamientos. Al mismo tiempo los campesinos, disponiendo
de más tiempo para procurarse sus ingresos, incrementan sus rentas y
ganan en independencia. En algunos lugares, sólo son convocados a
trabajar para el Señor en los periodos de laboreo con gran necesidad de
mano de obra, como la siega. Todo ha sido consumado.
El Señor pasa de obtener trabajo gratuito, a recibir retribuciones en
especie, que él muchas veces elige, y oro o plata. Esto provoca una mayor
acuñación de moneda y el fluir del comercio.
Aunque no sea rápidamente, el tiempo va cambiando el paisaje y las
costumbres. Las tierras de pastos en las laderas más difíciles de arar y los
terrenos de labranza en el resto se hacen comunes en muchas zonas. Es el
tiempo en el que se extiende el cultivo de la vid, poco exigente con las tierras
que han sido ganadas al bosque. Las mejores zonas atraen a una mayor
masa de población y se producen migraciones.
Las actividades comerciales permiten que surja una incipiente
burguesía, los mercaderes, que en su origen eran campesinos que
aprovechaban los tiempos en los que no era necesario el trabajo de la tierra
para comerciar, y para reproducirse ya que se sentían más excitados y así
uno y otro día sin descansar, y que deberán realizar su trabajo pagando
igualmente una parte de sus beneficios en forma de tributos a los Señores. El
lujo al que aspiran los Señores con el incremento de las rentas, favorece la
aparición cada vez más frecuente de artesanos. Las rutas de peregrinación
son los nuevos caminos por donde se abre el comercio. Roma, Jerusalén o
Santiago de Compostela son los destinos, pero las comunidades situadas en
sus vías de acceso florecen ofreciendo hospedaje, comida y ropa. La venta
directa al consumidor permite a muchos campesinos aportaciones extras a

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sus arcas. Se incrementan las tasas de tránsito, peaje y mercados. Las
ciudades, burgos, son al mismo tiempo espacios de defensa y de comercio
conforme avanza el tiempo y se va gestando una nueva sociedad que
despegará en los siglos XIII y XIV.

MODO DE PRODUCCIÓN CAPITALISTA

El modo de producción capitalista es uno de los modos de producción

que Marx definió como estadios de la evolución de la historia económica
definidos por un determinado nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y
una forma particular de relaciones de producción. Es el siguiente al modo de
producción feudal y, en la predicción del futuro que implica
las tesis marxistas, su lógica interna le conducirá a su desaparición y
sustitución por un modo de producción socialista.
Mientras que en la bibliografía el capitalismo suele definirse como un sistema
económico, para el materialismo histórico, el capitalismo es un modo de
producción.
La definición del modo de producción capitalista se centra en el
establecimiento de unas relaciones de producción basadas socialmente en la
existencia de proletarios que no poseen medios de producción ya que
pertenecen a los capitalistas, con los que realizan un contrato de trabajo,
mediante el cual venden su fuerza de trabajo, que es la única propiedad que
tienen, a cambio de un salario, como única manera de conseguir los medios
necesarios para sus subsistencia. Es el capitalista el que organiza la
producción, que en su aspecto técnico está determinada por un nivel de
desarrollo económico propio de la época industrial, en que el capital ha
adquirido el predominio sobre la tierra, que era la fuerza productiva
dominante en los modos de producción anteriores (esclavismo y feudalismo).

MODO DE PRODUCCIÓN SOCIALISTA

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 El socialismo es un régimen económico – social basado en la
propiedad social de los medios de producción, y que se caracteriza por su
decidida lucha por dar satisfacción a las crecientes necesidades materiales y
culturales de toda la sociedad, y de cada uno de sus miembros, sobre la
base de desarrollar, de manera incesante y planificada, la economía
nacional, y de incrementar, ininterrumpidamente, la producción del trabajo
social.
Los principios básicos del socialismo como modelo social son:
 La socialización de los medios de producción. El Estado (sea
democrático o no) es dueño de ellos y los administra en forma
colectivista.
 Distribución de bienes, intereses, riquezas, en forma igualitaria.
Anulación de las clases sociales y la lucha de clases, así como de la
apropiación, por parte de los proletarios, de la fuerza de trabajo de los
obreros.
 Control consciente de la sociedad sobre la administración y economía
de la estructura social.
El socialismo surgió como alternativa a la explotación del hombre; en la
búsqueda de un sistema más justo y menos cruel para las clases
trabajadoras. Teóricamente está sumamente bien fundamentado, pero lo
cierto es que en la práctica, a lo largo de la historia, no ha podido lograr sus
ideales.

CONCLUSIONES

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 Las sociedades están es constantes cambios, incluyendo en esto los
modos de producción. Si se observa de una forma cronológica, notaremos
que conforme la historia ha ido avanzando, han surgido personas que cada
vez más controlan el curso de la sociedad. Estos cambios han representado
una evolución, no han sido del todo buenos, pues a medida que se
transforman, las personas que en su mayoría conforman la sociedad son
excluidas y explotadas cada vez más para enriquecer a un grupo pequeño de
personas que poseen todo o la mayor parte de los bienes y en consecuencia,
el capital.

En el modo de producción primitivo, todos trabajaban y se ayudan

entre ellos para conseguir satisfacer sus necesidades; durante el esclavismo
surgieron personas que tenían el poder de hacer que otras personas (sus
esclavos) hicieran el trabajo por ellos.

Más tarde, durante el feudalismo ese grupo de personas se reduce y

mientras la sociedad tiene que trabajar, los reyes gozan de riqueza y poder.

Finalmente surge el capitalismo que es el que actualmente mas

observamos, cada vez hay más pobreza en la población y sólo unas cuantas
personas que forman las oligarquías poseen grandes propiedades y manejan
el capital a nivel global. También se habla sobre el socialismo, un modo aún
no alcanzado por la humanidad y que sin duda representaría la justicia y la
igualdad entre todas las personas.

Hay que dejar claro que los diferentes modos de producción pueden y
de hecho, suelen coexistir al mismo tiempo combinándose en una verdadera
formación económico-social concreta.

REFERENCIAS

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Wikipedia (Se editó esta página por última vez el 16 mar 2018 a las 00:05.)
Modo de producción. [Documento en línea].
Disponible: [Link]/wiki/Modo_de_producción
Consulta: [2018, marzo 26].

Wikipedia (Se editó esta página por última vez el 6 mar 2018 a las 20:27)
Medios de produccion. [Documento en línea].
Disponible: [Link]/wiki/Medios_de_producción
Consulta: [2018, marzo 26].

Ordaz, F. (2009). Evolución de Los Medios de Producción [Documento en

linea].
Disponible: [Link]/document/270585506/Evolucion-de-Los-Medios-
de-Produccion
Consulta: [2018, marzo 26].

Florencia Ucha (2013). Modo de produccion. [Documento en linea].

Disponible [Link]/economia/[Link]
Consulta: [2018, marzo 26].

Paez, C. (2010) Modos de produccion. [Documento en linea].

Disponible:[Link]/trabajos95/modos-de-produccion/modos-
[Link]
Consulta: [2018, marzo 27].

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