COMUNIDAD PRIMITIVA

La comunidad primitiva es precisamente la primera forma en que los hombres se

organizan para satisfacer sus necesidades.
En el comienzo, los hombres eran semisalvajes y se hallaban indefensos ante las fuerzas
de la naturaleza. Se alimentaban principalmente de los vegetales que encontraban en la
naturaleza, tales como raíces, frutos silvestres, nueces, etc.
El hombre fue nómada al principio porque dependía de lo que la naturaleza le
proporcionaba; se dedicaban a la recolección de frutos y a la caza y pesca, siguiendo el
curso de los ríos, ya que también necesitaban agua.
La estructura económica de la comunidad primitiva era, como su nombre lo indica,
atrasada y primitiva; como los hombres no dominaban la naturaleza, dependían mucho
de ella.
La propiedad de los medios de producción era colectiva, por lo que la producción
también se hacía de forma conjunta (trabajo comunitario).
Al no existir la propiedad privada de los medios de producción, tampoco existen las
clases sociales y, por tanto, las relaciones sociales de producción de la comunidad
primitiva son relaciones de cooperación y ayuda mutua, relaciones armónicas; es decir,
no existe la explotación del hombre por el hombre.
Esta sociedad produce sólo bienes que se consumen casi inmediatamente, no se produce
un excedente económico. Por lo tanto, no hay explotación ni clases sociales.
 INDICE

 PRIMERAS FORMAS DE RELACIONES ECONOMICAS

ENTRE LOS HOMBRES

 INSTRUMENTOS DE TRABAJO

 DESARROLLO DE INSTRUMENTOS DE TRABAJO

 INSTRUMENTOS DE TRABAJO DE CAZA

 LA HORDA PRIMITIVA

 EL REGIMEN GENTILICIO

 EL MATRIALCADO Y PATRIALCADO

 EL CARÁCTER SOCIAL DEL TRABAJO

 DISTRIBUCION NIVELADA DE LOS PRODUCTOS

 LEY ECONOMICA FUNDAMENTAL DE LA

COMUNIDAD PRIMITIVA

 BIBLIOGAFIA

 CONCLUSION

 ANEXOS
 Primeras formas de relaciones económicas entre los
hombres
La época del régimen de la comunidad primitiva se divide en dos períodos históricos: el
período de la horda primitiva que comprende el mayor intervalo de tiempo y se
caracteriza por la separación del hombre del reino animal y donde aparecen los primeros
instrumentos de trabajo y las primeras formas de relaciones de producción y el período
del régimen gentilicio, cuando culmina el proceso de separación del hombre del reino
animal y comienza el desarrollo de la sociedad humana.

Instrumentos de trabajo
Los primeros instrumentos de trabajo del hombre primitivo se confeccionaron de palo y
piedra. Sin embargo, los instrumentos de trabajo propiamente dicho aparecen desde el
instante en que los antepasados del hombre comienzan a utilizar los objetos de la
naturaleza no de vez en cuando, sino de un modo sistemático, cuando empiezan a darle
una u otra forma. Uno de los primeros instrumentos de trabajo del hombre primitivo fue
la maza de mano. Después de la maza apareció el hacha de piedra y la lanza de piedra.
La combinación del palo y la piedra permitió elaborar instrumentos de trabajo más
productivos.
El hombre primitivo recogía alimentos, cazaba y pescaba. Con la aparición del hacha de
piedra y la lanza, la caza se convirtió en la forma fundamental de actividad laboral.
En la comunidad primitiva los hombres realizaban en común las actividades
económicas. El trabajo conjunto despertó la conciencia humana y desarrolló la mente.
En el curso de la actividad laboral surgió la necesidad de intercambiar experiencias. Al
principio lo hacían por medios de gestos y más tarde surgió y se desarrolló el lenguaje.

Desarrollo de los instrumentos de trabajo

Fue un gran paso de avance en el desarrollo de la sociedad primitiva el descubrimiento
y la conquista del fuego y su obtención por procedimientos artificiales. El dominio de la
fuerza del fuego permitió al hombre primitivo disponer de un medio de defensa más
seguro contra los ataques de las fieras y el frío, descender de los árboles y construir sus
primeras viviendas, lo que posibilitó poblar zonas con clima moderado. Aprovechando
el fuego, el hombre podo preparar comidas menos primitivas y más variadas, lo que
contribuyó al desarrollo del cerebro y la dieta. Es de tal importancia el descubrimiento
yt la conquista del fuego pues ofreció la posibilidad de elaborar instrumentos de trabajo
más perfectos.
En una agotadora lucha por la existencia, el hombre primitivo fue perfeccionando lenta,
pero constantemente sus instrumentos de trabajo. Se mejoró la elaboración de las
herramientas de piedra lo que contribuyó a crear herramientas destinadas a
determinadas operaciones laborales. Se desarrolló la diferenciación de los instrumentos
de trabajo lo que a su vez originó la diferenciación de los tipos de actividad laboral.
Al ir perfeccionando más y más los instrumentos de trabajo se pudo pasar de la recogida
de alimentos, al cultivo de algunas plantas, al surgimiento y desarrollo de la agricultura.

Instrumento de trabajo de caza

El invento del arco y la flecha constituyó un enorme paso de avance el desarrollo de las
fuerzas productivas. “El arco, la cuerda y la flecha –señaló Engels- forman ya un
instrumento muy complejo, cuya invención supone larga experiencia acumulada y
facultades mentales desarrolladas, así como el conocimiento simultáneo de otros
muchos inventos.”
Sobre la base del empleo del arco y la flecha, la caza se convirtió en una forma de
actividad laboral más productiva. Poco a poco el hombre comenzó a cazar y domesticar
animales. Con la domesticación de los animales empezó a desarrollarse la ganadería. La
domesticación de animales posibilitó pasar del primitivo cultivo de la tierra a base de la
azada a la aradura mediante el empleo de la fuerza animal.
El desarrollo de las fuerzas productivas condujo a la construcción de chozas, cabañas,
viviendas.
Surgió la producción de prendas de vestir, de artículos con fines domésticos y artículos
de alfarería. Aparecieron los primeros medios de locomoción: castra, trineos y botes.
También aparece la rueda. Lentamente pero definitivamente, la economía del hombre
primitivo se fue haciendo más variada; los tipos de actividad laboral más diversos, y los
instrumentos de trabajo más especializados y perfectos

La horda primitiva

La primera forma de las relaciones sociales fue la horda humana primitiva. Esta forma
fue la transición del estado zoológico al social y correspondió al nivel más bajo de
desarrollo de las fuerzas productivas.
Los antepasados del hombre vivían en manadas, y los primeros hombres en hordas. Pero
la horda primitiva se distinguía cualitativamente de las manadas por el hecho de que la
base de los vínculos entre los hombres primitivos es la actividad laboral conjunta. El
trabajo cohesionaba a los miembros de la comunidad en colectividad, lo que los
diferenciaba definitivamente del mundo animal. En esta fase, las relaciones sociales se
formaban bajo la influencia de las relaciones entre los sexos y los lazos parentescos.
La influencia de los lazos parentescos en el carácter de los vínculos y relaciones entre
los hombres mantiene cierta importancia a lo largo de todo el período de la comunidad
primitiva. La horda primitiva era una colectividad homogénea en lo que no había
división en grupos sociales; las relaciones entre los sexos no estaban ordenadas; el
trabajo se efectuaba en forma de cooperación primitiva. Los instrumentos de trabajo se
 elaboraban de cuando en cuando a medida que eran necesarios. Al desarrollarse el
proceso de diferenciación y especialización de los instrumentos de trabajo, en la horda
primitiva fue surgiendo gradualmente la división del trabajo.
Entre los diversos grupos humanos no existía enlace permanente y estaban aislados
entre sí, vivían a grandes distancias, sin entrar en contacto. Esta forma de vínculos
sociales comenzó a desaparecer en la medida que se fueron desarrollando las fuerzas
productivas y aumentando la producción. Se inició así el paso de la horda primitiva a
una nueva forma de relaciones sociales: el régimen gentilicio.

El régimen gentilicio

En el régimen gentilicio, la célula fundamental de la sociedad era la gens, que unía a un

grupo de personas ligadas por lazos parentescos. El régimen gentilicio introdujo
notables limitaciones en las relaciones sociales. Los miembros de una gens dada no
podían contraer matrimonio entre sí, considerándose hermanos y hermanas. Las
relaciones nupciales sólo podían establecerse entre personas de distintas gens. Sin
embargo, el varón de una misma gens podía enlazarse con cualquier mujer de otra gens,
y la mujer de una gens dada, con el hombre que fuera de otra gens. En estas condiciones
era difícil establecer la paternidad, y la cuenta de la descendencia se llevaba sólo por la
línea materna.

El matriarcado y el patriarcado

La forma inicial de la comunidad gentilicia fue la gens matriarcal, que era un conjunto
de personas vinculadas entre sí por los lazos consanguíneos por línea materna. Al frente
de la gens estaba la mujer.
El papel predominante de la mujer se explica ante todo por su función decisiva en la
vida económica de esta etapa. La caza a la que se dedicaban los hombres, debido al bajo
nivel de las fuerzas productivas, era de poco rendimiento. Los principales medios de
vida eran logrados por las mujeres, que se dedicaban a la agricultura de azada. Recogían
alimentos, cuidaban de la hacienda, creaban y conservaban reservas alimenticias.
En la medida que se desarrollaron las fuerzas productivas, aumentó el papel económico
del hombre. La domesticación de animales y el desarrollo de la ganadería,
proporcionaban medios de existencia en cantidades cada vez mayores. El paso del
cultivo de la tierra a base de la azada al cultivo con arado, aumento el papel del hombre
dentro de la familia. Poco a poco la mujer fue ocupándose preferentemente de las
labores domésticas.
 El descenso del papel económico de la mujer hizo decaer también su papel en la
solución de todos lo problemas de la gens, en la que se agrupaban personas vinculadas
por lazos de parentescos por línea paterna, y el hombre pasó a encabezar la comunidad
gentilicia. El matriarcado fue sustituido por el patriarcado.

El carácter directamente social del trabajo

En la comunidad primitiva se formó una economía bastante variada, que comprendía la
agricultura, la caza, la pesca, la ganadería, la alfarería, la elaboración de instrumentos de
trabajo, etc. A pesar de esto no se había llegado a una división del trabajo estable entre
los miembros de la comunidad. Sólo existía la división del trabajo según el sexo y la
edad. La masa fundamental de la población apta para el trabajo era aprovechada
alternativamente en los más variados tipos de trabajo. La colectividad decidía que clase
de trabajo debía realizarse en uno u otro período de tiempo y quien debía ejecutarlo.
Cada uno se sometía a la voluntad única de la colectividad. Por ello el trabajo de las
personas aisladas era una partícula necesaria del trabajo social y se manifestaba en el
propio proceso de trabajo como trabajo directamente social.
En el modo de producción de la comunidad primitiva, la economía tenía un carácter
natural. Cada comunidad se proporcionaba por sí misma todo lo necesario. Los
productos eran creados para su consumo directo.

Distribución nivelada de los productos

El bajo nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y la propiedad común de los

medios de producción y de los productos creados determinaron el carácter específico de
la distribución en la sociedad primitiva. Allí dominaba la distribución nivelada. Todos
los miembros de la comunidad percibían una parte igual del producto creado
independientemente de la cantidad y la calidad del trabajo aportado.
El poco desarrollo de las fuerzas productivas determinaba además el carácter limitado
de la producción y apenas llegaba para proporcionar una existencia semi-hambrienta.
Sólo a base de una distribución nivelada de los productos del trabajo podía realizarse la
distribución de la fuerza de trabajo de todos los miembros de la comunidad aptos para el
trabajo en provecho de una lucha más eficiente contra la naturaleza.

Ley económica fundamental de la comunidad primitiva

El hombre primitivo libraba una lucha rigurosa por la existencia. El bajo nivel de las
fuerzas productivas determinaba el modo de vida y una elevada mortalidad. La tarea
esencial del hombre primitivo consistía en lograr las condiciones materiales de su
existencia. Pero la existencia de un miembro estaba ligada a la existencia de todos los
demás. Por ello, la condición principal de la existencia del individuo era la existencia de
la comunidad como colectividad única, capaz de luchar con éxito contra la naturaleza. Y
el fin de la producción no era simplemente satisfacer las pequeñas necesidades de los
miembros de la comunidad, sino asegurar las condiciones de existencia de la comunidad
en su conjunto, y solo a base de eso conseguir la reproducción del individuo como ser
viviente.
Los medios para conseguir esos fines eran el trabajo colectivo, la propiedad comunal y
la distribución nivelada. La necesidad de lograr conjuntamente los medios de existencia
que aseguraran la conservación de la actividad vital de la comunidad y de cada uno de
sus miembros constituía la ley económica fundamental de la comunidad primitiva.
 Referencias bibliográficas

• F. Engels, El origen de la Familia, la Propiedad privada y el Estado. Pág. 30. Ed

Política. La Habana.
• Curso de Economía Política. Universidad de Lomonosov. Tomo I. Primera parte.
Pág. 83.
• Material didáctico de Ciencias Sociales. Economía Política. Ed Progreso.
Moscú. Cap. II. Pág. 28.
• V. I. Lenin. La cuestión agraria y los críticos de Marx. O. C. Tomo V. Pág. 109
 CONCLUSION

En esta primera organización económico social existente en la humanidad

existieron rasgos que la distinguieron: el bajo nivel de desarrollo de los
instrumentos de trabajo y técnicas de producción, el trabajo cooperativo y la
distribución igualitaria, que posibilitó la propiedad colectiva, así como la no
existencia de clases sociales, ni Estado.
En el desarrollo de la sociedad, la Comunidad Primitiva fue el proceso más largo,
abarcó miles de años, debido al lento avance de las técnicas y de los instrumentos
de trabajo.
ANEXOS