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El Bucle Razón

La relación entre la racionalidad, los afectos y los impulsos en los seres humanos es inestable y cambiante, donde la racionalidad no siempre domina y puede ser sometida por los afectos o impulsos. Las interacciones entre individuos producen la sociedad y la cultura emergente, y el desarrollo verdaderamente humano requiere el desarrollo conjunto de las autonomías individuales y las participaciones comunitarias. Los seres humanos son a la vez unitarios y diversos, racionales y delirantes, trabajadores y lú

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El Bucle Razón

La relación entre la racionalidad, los afectos y los impulsos en los seres humanos es inestable y cambiante, donde la racionalidad no siempre domina y puede ser sometida por los afectos o impulsos. Las interacciones entre individuos producen la sociedad y la cultura emergente, y el desarrollo verdaderamente humano requiere el desarrollo conjunto de las autonomías individuales y las participaciones comunitarias. Los seres humanos son a la vez unitarios y diversos, racionales y delirantes, trabajadores y lú

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El bucle razón-afecto-impulso:

Tienen una relación inestable, permutante, rotativa. La racionalidad no dispone de


todo el poder, puede ser dominada, esclavizada y sumergida por la afectividad o el
impulso.
El bucle individuo-sociedad-especie:
Las interacciones entre los individuos producen la sociedad y en ésta emerge la
cultura. Construir una ética de la plenitud del sujeto y su libre expresión, constituyen
acuerdos fundamentales en Morin y en Habermas, son también el medio y el fin para
Senge y Freire. Todo desarrollo verdaderamente humano significa desarrollo conjunto
de las autonomías individuales, de las participaciones comunitarias y del sentido de
pertenencia a la especie humana.
Unitas multiplex: la unidad y la diversidad humana:
El campo individual y el campo social:
Diversidad cultural y pluralidad de individuos:
Se dice justamente La Cultura; se dice justamente las culturas, pues la cultura no
existe sino a través de las culturas. El ser humano es él mismo a la vez uno y múltiple,
constituye en sí un cosmos de pulsiones físicas e instintivas y de sueños y fantasmas,
extravíos de lucidez y locas tormentas.
Sapiens-demens:
Se debe abandonar las visiones solamente racionales, técnicas o utilitarias, pues el
ser humano se nutre de antagónicos:
Sapiens y demens racional y delirante
Faber y ludens trabajador y lúdico
Empiricus e imaginarius práctico e imaginativo
Economicus y consumans económico y dilapidador
Prosaicus y poeticus prosaico y poético
Homo complexus:
Diké, la ley sabia, es hija de Ubris, la desmesura. El tejido humano es al tiempo
racional, neurótico, infantil… La locura es un problema central del hombre, pues
sondea lo indecible y está en la frontera del genio, más allá de lo real, de lo lógico,
de lo social y lo cultural, en los terrenos de la incertidumbre.
A pesar de la compleja ebullición de la naturaleza humana, se ha producido desarrollo
técnico y científico, se han cimentado civilizaciones que han dado sus frutos en
filosofías y ciencias: la Humanidad ha dominado la Tierra y nos hemos convertido en
ciudadanos del planeta.

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