“Año del Diálogo y la Reconciliación Nacional”

COLEGIO PEDRO CRISOLOGO CARDENAS OROZCO - SANTA

CRUZ DE ÑUÑUNHUAYCCO

TEMA : ANÁLISIS LITERARIO DE “EL MUNDO ES

ANCHO Y AJENO”

DOCENTE : ROCA CISNEROS, Hugo

CURSO : COMUNICACIÓN

GRADO : 5TO

SECCIÓN :

ESTUDIANTE : ROCA MORENO, Judith

Ayacucho –Peru
2018
ANÁLISIS LITERARIO DE “EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO”

ANÁLISIS LITERARIO
“EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO”

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ANÁLISIS LITERARIO DE “EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO”

DEDICATORIA

Este trabajo en primer lugar dedico a Dios y a

mis compañeros, que durante todo este tiempo
nos ha acompañado, iluminándonos y guiándonos
para llegar a la meta.

A nuestros padres que con su amor

incondicional nos apoyaron en todo momento, en
nuestros momentos de fortaleza y de debilidad,
siempre estuvieron para incentivarnos a seguir
adelante.

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ANÁLISIS LITERARIO DE “EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO”

PRESENTACIÓN

El mundo es ancho y ajeno es una novela del escritor peruano Ciro Alegría,
publicada en 1941, considerada como una de las obras más destacadas de la
literatura indigenista o regionalista, y la obra maestra de su autor. Cuenta con
numerosas ediciones en castellano y es la novela más traducida del autor, a más
de treinta idiomas.

Esta novela es también la primera gran novela peruana de dimensión universal. Si

bien existen novelas peruanas anteriores, estas no son sino en su totalidad
intentos fallidos o imperfectos. Aun cuando en otros países de Latinoamérica se
tenían notables ejemplos de novelas regionalistas, indigenistas y sociales (como
Doña Bárbara, Don Segundo Sombra, Raza de Bronce o Los de abajo), en el
Perú no existía hasta entonces una novela que pudiese compararse a aquellas.

La novela narra los problemas de la comunidad andina de Rumi, liderada por su

alcalde Rosendo Maqui, quien enfrenta la codicia del hacendado don Álvaro
Amenábar y Roldán, el cual finalmente les arrebata sus tierras. «Váyanse a otra
parte, el mundo es ancho», dicen los despojadores a los comuneros. Estos
buscarán entonces un nuevo lugar donde vivir. Pero si bien es cierto que el
mundo es ancho o inmenso, siempre será ajeno o extraño para los comuneros. La
experiencia trágica de muchos de ellos que van a ganarse la vida a otros lugares,
sufriendo la más cruel explotación, padeciendo enfermedades y hasta la muerte,
lo demostrará con creces. Para el hombre andino la comunidad es el único lugar
habitable. Este es el mensaje último que nos trasmite la novela.

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ÍNDICE

 CARÁTULA
 TÍTULO
 DEDICATORIA
 PRESENTACIÓN
 ÍNDICE

1.- Tipo de texto

1.1.- Género
1.2.- Especie
2.- Esquema secuencial
3.- Describe
a) Topografía
b) Prosopografía
c) Etopeya
4.- Personajes
a) Principales
b) Secundarios
5.- Tema e idea principal de la obra
5.1.- El tema principal
5.2.- Los temas secundarios
5.3.- Idea
6.- Explica los siguientes temas:
6.1.- La comunidad como espacio de la fraternidad
6.2.- La justicia al servicio de los gamonales
6.3.- Sabiduría popular
6.4.- La corrupción de los funcionarios
7.- Figuras literarias
7.1.- Metáfora
7.2.- Simil
7.3.- Enumeración

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8.- Qué representan los personajes en mención

a) Rosendo Maqui
b) Álvaro Amenábar
9.- Qué entiendes cuándo lees “Calumniado de instigar a los comuneros,
acusado de abigeato e intento de homicidio, de brindar ayuda el Fiero
Vásquez y de ocasionar daños en la propiedad de Amenábar, Rosendo
Maqui es injustamente encarcelado y castigado brutalmente... Se
preguntaba sin hallar respuesta: ¿Qué significa la justicia? ¿Qué significa la
ley?
10.- ¿Qué hubieses hecho por la comunidad de Rumi si hubieras vivido en
esa época?
11.- Apreciación personal
12.- Valores y antivalores de la obra
12.1.- Valores
12.2.- Antivalores

 CONCLUSIONES
 ILUSTRACIONES
 HOJA BIBLIOGRÁFICA
 BIBLIOGRAFÍA

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ARGUMENTO
El mundo es ancho y ajeno relata la vida de la comunidad de Rumi, ubicada entre
las altas montañas de la Cordillera de los Andes, en el departamento de La
Libertad (norte del Perú). Los indígenas que integran esa comunidad,
encabezados por el alcalde Rosendo Maqui, se defienden de un déspota
hacendado, don Álvaro Amenábar, quien, amparado por jueces corruptos y
testigos falsos, quiere arrebatarle sus tierras para expandir su ya inmensa
propiedad. Pero lo que en realidad más apetecía el hacendado era convertir a los
comuneros en peones para que laboraran en una mina de su propiedad cercana a
Rumi. Las tierras de cultivo tenían para él un valor secundario.
Debido a ello la comunidad de Rumi se encuentra permanentemente acechada
por el despojo; cuando esto al fin sucede, los comuneros se trasladan a las
alturas de Yanañahui, tierras pedregosas y de clima inhóspito, de escasa
productividad, pero que al menos les permite mantener viva la comunidad. No
obstante, muchos comuneros huyen en busca de un futuro mejor y se emplean en
diversas partes del Perú, viviendo experiencias muy duras y hasta fatídicas.
Varios capítulos de la obra se dedican a relatar las peripecias de algunos de estos
comuneros, como Amadeo Illas, Calixto Páucar, Augusto Maqui, Demetrio
Sumallacta y Juan Medrano.
Empero, las agresiones del hacendado continúan. Los comuneros, guiados por un
abogado indigenista, apelan ante la Corte Superior para recuperar sus tierras,
pero el expediente del juicio es robado por hombres contratados por Amenábar y
termina en la hoguera. Algunos comuneros se unen a la banda del Fiero Vásquez,
famoso ladrón, y se vengan a su manera de la gente de Amenábar. Rosendo
Maqui es acusado de ladrón de ganado, de incitador de la violencia y de dar
refugio a bandidos, entre ellos al Fiero Vásquez. El viejo alcalde es encarcelado y
muere en su celda tras ser golpeado por los guardias.
Los años transcurren y una nueva perspectiva para la comunidad se abre con la
llegada de Benito Castro, un antiguo residente de Rumi, hijo adoptivo de
Rosendo, que retornaba tras 16 años de ausencia. Benito, que ha recorrido el
país viendo las injusticias, y que además ha aprendido a leer y escribir, trae las
ideas de la modernidad a la comunidad, la cual según su punto de vista debía
abandonar supersticiones e ideas anticuadas que constreñían su desarrollo,
aunque conservando lo mejor de ella, como era la ayuda comunitaria. Es elegido
Alcalde y bajo su dirección, la comunidad, con sede en Yanañahui, resurge y
empieza a prosperar.
Los comuneros rebeldes son aniquilados uno tras otro cayendo bajo el fuego de
la ametralladora. La comunidad desaparece así.

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1.- Tipo de texto

El mundo es ancho y ajeno es así un gran cuadro épico de las luchas de una
típica comunidad indígena contra los tres poderes que quieren destruirla: la
oligarquía terrateniente, el Ejército y el Gobierno. El uso de las técnicas narrativas
modernas y el aliento heroico de la composición le permiten presentar un relato
río que arrastra materiales heterogéneos para crear un mosaico tan variado y
dramático como la vida indígena misma.

1.1.- Género

Narrativo

1.2.- Especie

Epopeya

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2.- Esquema secuencial

CAPITULO I: CAPITULO XI:

“Rosendo Maqui y la comunidad” “Valencio en Yanañahui”

CAPITULO II: CAPITULO XII:

“Zenobio García y otros notables” “El bandolero Doroteo Quispe”

CAPITULO III: CAPITULO XIII:

“Días van, días vienen” “Muerte de Rosendo Maqui”

CAPITULO IV: CAPITULO XIV:

“El Fiero Vásquez” “Lorenzo Medina y Otros amigos”

CAPITULO V: CAPITULO XV:

“El maíz y el trigo” “La cabeza del Fiero Vásquez”

CAPITULO VI: CAPITULO XVI:

“El ausente” "Regreso de Benito Castro"

CAPITULO VII: CAPITULO XVII:

“Juicio de Linderos” "Algunos días"

CAPITULO VIII: CAPITULO XVIII:

“El Despojo” "Nuevas tareas comunales"

CAPITULO IX: CAPITULO XIX:

“Tormenta” ¿Adónde? ¿Adónde?

CAPITULO X:
“Rosendo Maqui en la cárcel”

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3.- Describe:

a) Topografía

El caserío de Rumi, comunidad arquetípica de los Andes, se ubica en la sierra del

norte del Perú. Está situado entre el arroyo Lombriz (que era el límite con la
Hacienda de Umay, propiedad de don Álvaro Amenábar) y la quebrada de Rumi
(donde partía la acequia que alimentaba de agua al poblado). Posee tierras muy
fértiles donde se cultiva el maíz y el trigo. De otro lado, los guardianes tutelares de
la comunidad son el cerro Rumi y el cerro El Alto. Estos cerros agrestes rodean la
llanura de Yanañahui frente a la cual está la laguna del mismo nombre. Dicha
pampa solía estar cubierta de agua en invierno, por lo que le hacía inapta para el
cultivo; este era solo posible en las faldas de los cerros, pero solo de productos de
altura y de baja calidad: quinua, papas, etc.

Pero Rumi, si bien es el principal escenario de los hechos, no es el único. En

realidad la novela abarca múltiples escenarios: prácticamente están
representadas todas las regiones o altitudes de la agreste y variada geografía del
Perú, desde la costa hasta la selva.

b) Prosopografía

Benito Castro, hijo de un montonero y de una comunera de Rumi, fue fruto de una
violación. El esposo de su madre aceptó cuidarlo como si fuera suyo, aunque
siempre recordándole que era un indio «mala casta». Rosendo y Pascuala,
compadecidos del maltrato que recibía del padrastro, se llevaron a Benito y lo
criaron como a un hijo. Cierto día su padrastro le amenazó con un cuchillo y
Benito se defendió, matándolo. Tuvo entonces que abandonar la comunidad, para
evitar ser juzgado y condenado a prisión. Así, vagó con poca suerte por diversas
haciendas del Perú hasta llegar a Lima, donde desempeñó numerosos oficios.
Sirvió también en el ejército, participando en una represión de guerrilleros en
Cajamarca. Luego de pasar por esta triste y dura experiencia, Benito regresó a
Rumi, tras 16 años de ausencia. Se enteró del estado del juicio con Amenábar,

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quien pretendía ahora también despojarlos de las tierras de Yanañahui. Benito,

entonces, se convertirá en el conductor del destino de Rumi y en el representante
de la nueva conciencia de los indios.

c) Etopeya

Benito Castro, es quien lleva la idea del progreso dejando de lado las tradiciones
y supersticiones que mantenían al indio en la pobreza. Pero finalmente enfrentará
la codicia insaciable del hacendado blanco, quien apoyado por las fuerzas del
gobierno, termina por apoderarse de las tierras de la comunidad, con el fin
subsiguiente de esta.

4.- Personajes

a) Principales

 Rosendo Maqui, alcalde de la comunidad de Rumi, que se preocupa por

construir caminos y escuelas, y que bajo la ambición del gamonal Álvaro
 Amenábar, de la hacienda de Umay, enarbola la defensa de su "ayllu"
hasta sucumbir en la prisión, vejado por las autoridades.
 Benito Castro es otro personaje de la comunidad, quien abandona su
tierra para ir de hacienda en hacienda, de pueblo en pueblo, conociendo de
cerca el dolor de sus hermanos los indios.
 Demetrio Sumallacta, un joven músico.
 Nasha Suro, mujer "adivina", que vaticina las
desgracias de la comunidad.
 El Fiero Vásquez, héroe bandolero que sirve a la causa de los indios con
gran pasión, demostrando un enorme coraje en sus acciones. Amadeo
Illas, por el que podemos conocer lo que significa la explotación de los
indígenas en los sembríos de cocales, en donde se interna en busca de
una mejor suerte y porvenir.

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 Augusto Maqui, hijo de Rosendo, quien se interna en los cauchales donde

la explotación es similar.
 El indio Valencio, lugarteniente del Fiero Vásquez y que realiza proezas
singulares.

b) Secundarios

 Julio Contreras, un personaje al que se le conoce como "buscavidas", que

cae en Rumi sirviendo —en medio de negocios delictivos— de falso testigo
en favor del insaciable Amenábar y que termina en las garras de Doroteo
Quispe, quien lo sentencia a morir en una ciénaga.
 Jacinto Prieto, un advenedizo bien intencionado, que sirve a la causa de
Rosendo Maqui.
 Álvaro Amenábar, terrateniente de horca y cuchillo de Umay, quien
valiéndose de documentos fraguados, sobornando a diversas autoridades y
corrompiendo conciencias, ensancha sus dominios hasta devorar las
tierras de Rumi.
 Zenobio García, gobernador sin escrúpulos, que sólo vive para
enriquecerse.
 Bismark Ruiz, tinterillo inescrupuloso que empieza sirviendo a la
comunidad para luego prevaricar y entregarse al servicio del gamonal
Amenábar.
 En la novela, el hombre blanco representa al usurpador, a la autoridad, al
poderoso, al amo, al sistema capitalista imperante. El indio, en
cambio, representa al poseedor de la tierra, su legítimo dueño, pero que es
cruelmente explotado

5.- Tema e idea principal de la obra

5.1.- El tema principal

La lucha del alcalde Rosendo maqui representando a la comunidad Rumi contra

Amenabar y Roldán quienes querían quitarle sus tierras.

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5.2.- Los temas secundarios

El deseo por tener o conseguir tierras por Amenabar y Roldán

5.3.- Idea

El autor esta vez nos quiere transmitir las injusticias que había en las
comunidades indígenas, que desgraciadamente no tenían educación y por la lo
tanto se hacía lo que los “blancos” mandaban, y desagraciadamente todavía sigue
existiendo el racismo, mayormente en las personas que no tiene una educación.

6.- Explica los siguientes temas:

6.1.- La comunidad como espacio de la fraternidad

La comunidad de Rumi es un pueblo indígena que desde sus tiempos ancestrales

vivieron en su mundo andino en plena convivencia con la naturaleza y el aire puro
de Rumi.

6.2.- La justicia al servicio de los gamonales

Los gamonales en su intento de buscar regresa a cambio de nada quien despojar

a la comunidad de su tierra, y para ello cuentan con la ley; el dinero y la violencia
los comuneros a pesar de contar con la justicia y la razón son humillados y
desvalorizados como seres inferiores a ellos, no pudiendo resistir los embates de
la ambición gamonal.

6.3.- Sabiduría popular

El enfrentamiento de los pobladores, desde los principios comunitarios de sus

ancestros, su lucha desigual con el ejército, el gobierno y sobre todo con el poder

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real de los gamonales (latifundistas) se expande por aquel universo creado por
don Ciro Alegría desde la fabulosa y ficcional.

Se preguntan muchos sobre la aldea de Rumi, en las que la vida fluye en medio
de las contradicciones y la batalla social, como una novela que desborda, aunque
no excluye, las circunstancias individuales del relato y los personajes que lo
habitan, para devenir un cosmos de sabiduría popular.

6.4.- La corrupción de los funcionarios

La ocupación de la comunidad por parte del gamonal Álvaro Amenabar es

inminente con la colaboración además de los jueces y abogados corruptos. La
suerte de los comuneros está echada y es allí donde surge la tragedia moraleja
de que fuera de la comunidad, que es sus ancestrales tierras, podrán ir a muchas
partes por que el mundo es “Ancho”, pero en todas partes se sentirán perdidos y
extraños porque el mundo también es “Ajeno”.

7.- Figuras literarias

7.1.- Metáfora

El monte Rumi contiene un espíritu que se comunica, en las formas de las nubes
pueden verse ovejas que avanzan por el cielo, el maizal luce barba, las espigas
del trigo son haces de sol, las listas del poncho son semejantes a los surcos dela
quinua.

Rosendo se acerca a lo vegetal: se le ha secado como a los troncos viejos el

corazón, es como tronco yerto que no puede llorar.

7.2.- Símil

Podemos hacer una comparación con esta obra porque siguen existiendo las
injusticias sobre las personas que no tienen un grado económico alto o también

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que no tienen una educación, nos referimos mayormente a las personas que
viven en los pueblo pequeños y alejados en donde no saben cómo defender sus
propios derechos, mediantes documentos legales.

7.3.- Enumeración

 Rememoración de Apu Kon Tikse Wiracocha

 La celebración de la Pachamama
 El dios Tulumnaya
 El viento, la lluvia, la helada y el granizo
 Las piedras míticas
 La naturalización de Rosendo Maqui
 El ave sagrada y sus descendientes
 Intiwaraka, la serpiente sacralizada
 Rosendo, el Uku Pacha y la muerte

8.- Qué representan los personajes en mención

a) Rosendo Maqui

Alcalde de la comunidad de Rumi, que se preocupa por construir caminos y

escuelas, y que bajo la ambición del gamonal Álvaro Amenábar, de la hacienda
de Umay, enarbola la defensa de su "ayllu" hasta sucumbir en la prisión, vejado
por las autoridades.

b) Álvaro Amenábar

Representa la corrupción. Terrateniente de horca y cuchillo de Umay, quien

valiéndose de documentos fraguados, sobornando a diversas autoridades y
corrompiendo conciencias, ensancha sus dominios hasta devorar las tierras de
Rumi.

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9.- Qué entiendes cuándo lees “Calumniado de instigar a los

comuneros, acusado de abigeato e intento de homicidio, de

brindar ayuda el Fiero Vásquez y de ocasionar daños en la

propiedad de Amenábar, Rosendo Maqui es injustamente

encarcelado y castigado brutalmente... Se preguntaba sin hallar

respuesta: ¿Qué significa la justicia? ¿Qué significa la ley?

Que se dijeron mentiras en contra de Rosendo Maqui. El hacendado compra

testigos falsos y soborna a jueces y autoridades. El narrador da a entender que la
justicia y la ley se distorsiona cuando cae en manos de personas sin escrúpulos.

10.- ¿Qué hubieses hecho por la comunidad de Rumi si hubieras

vivido en esa época?

Es un poco difícil, ya que por lo que se lee todas las autoridades estaban
compradas o sobornadas por los gamonales, incluidos los abogados y no había
defensa legal. Las dos opciones que habrían podido usarse serían: el uso de la
fuerza para defender su territorio o trasladarse a otro lugar para establecer otra
comunidad.

11.- Apreciación personal

Esta obra nos pareció muy interesante ya que nos muestra la realidad del pueblo
indígena y todo lo q sufre por ser una comunidad olvidada en donde cualquier
“blanco” podía y puede imponer sus ideas con fuerte cantidad de dinero.

También rescatamos que Ciro Alegría utiliza al describir los paisajes ya que lo
hace tan detallado que uno se sumerge en su imaginación. Nos parece muy bien
que un escritor ponga en evidencia la crueldad y la injusticia que una comunidad
tenía que soportar en sus tiempos. El uso de las técnicas narrativas modernas y el
aliento heroico de la composición le permiten presentar un relato río que arrastra

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materiales heterogéneos para crear un mosaico tan variado y dramático como la

vida indígena misma.

El mundo es ancho y ajeno es un gran cuadro épico de las luchas de una

arquetípica comunidad indígena contra los tres poderes que quieren destruirla: la
oligarquía terrateniente, el Ejército y el Gobierno al servicio de los intereses
estadounidenses.

La novela refleja el programa político del APRA en sus primeros tiempos,

recogiendo dos puntos destacados de ese programa: La importancia del espíritu
comunitario y el papel de la educación y la experiencia del mundo, con vistas a la
integración de los indios en el Perú moderno.

12.- Valores y antivalores de la obra

12.1.- Valores

 Unión
 Perseverancia

12.2.- Antivalores

 Injusticia
 Muerte
 Violencia
 Abuso
 Avaricia

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CONCLUSIONES

1.- Connotación

El mundo es ancho y ajeno nos quiere decir que nosotros no podemos poseer
todo el mundo porque no es de uno es de todos los seres humanos.

2.- Intención del autor a través de la obra

Nos quiere demostrar que nosotros somos dueños de este mundo y lo tenemos
que hace respetar

3.- Su relación con la realidad

La lucha constante por las tierras en una comunidad, tan tranquila, en donde los
pobladores vivían en una armonía compartiendo todo. Llega un momento de
cambio total para los pobladores. Con la llegada del alcalde y otros seguidores;
comienza el exilio para la población; en donde tenían que hacer frente a las
injusticias tanto económicas como sociales.

La gente que tiene el "poder" son quizá de alguna manera gente que tiene
gobernado todas sus comodidades personales. En la obra, se nota clara la
reacción de Benito; al querer lograr que su comunidad, no se derrumbe con la
injusticia. Benito es un hombre luchador, que lleva de los hombros a la
comunidad; pero al final cuando es encarcelado injustamente; se da cuenta que el
poder solo tienen aquellas personas que de una y otra manera se creen tener
todo bajo sus pies.

4.- Aspecto personal

Nos sorprendió al darnos cuenta que existían personas que por codicia, avaricia
podían destruir una comunidad que vivía en paz y con buenas intenciones de

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superarse y también que las personas podían caer bajo como ser sobornadas por
dinero y perjudicar a las personas que solo buscaban prosperar.

5.- Obra en el contexto actual

En la actualidad podemos hacer una comparación con esta obra porque siguen
existiendo las injusticias sobre las personas que no tienen un grado económico
alto o también que no tienen una educación, nos referimos mayormente a las
personas que viven en los pueblo pequeños y alejados en donde no saben cómo
defender sus propios derechos, mediantes documentos legales.

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ILUSTRACIONES

Ciro Alegría
(1909-1967)
Autor

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HOJA BIBLIOGRÁFICA

 EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO. Ciro Alegría. 2da Edición

Editorial Edilipe Joel E.I.R.L.

 EL RINCÓN LITERARIO
http://mantd2012.blogspot.pe/2011/09/analisis-de-la-obra-literaria-el-
mundo.html

 CIRO ALEGRÍA Y SU OBRA. Francisco R. Esquerre Ferrer. Brenda P.

Luna Victoria León. Pilar Noblecilla Cerna
http://ciroelmundoesanchoyaejno.blogspot.pe/

 LITERATURA PERUANA
http://crocodayle.blogspot.pe/

 EL INDIGENISMO Y LAS NOVELAS DE CIRO ALEGRÍA

https://revistas.ucm.es/index.php/ALHI/article/viewFile/ALHI7676110165A/2
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