CURSO: EDUCACION RELIOSA. FECHA: 15- JUNIO-2018.
TEMA: LA REVELACION. PROF: Hno. Wilmer Delgado Carranza. OSJ.
TEMA: LA EVELACIÓN
LA REVELACIÓN: FORMAS Y FUENTES DE REVELACIÓN
LA REVELACIÓN.- Del hebreo Galá que significa revelar a base de descubrir o arrancar algo. Isaías 47:3. Es el
acto de dar a conocer algo que anteriormente era desconocido. El cristianismo es una religión revelada,
basada en el autor de la revelación divina. La meta de la revelación es que todos lleguemos a conocerle de
una forma real y personal a Dios. Existe:
Revelación general: ejemplo el universo, la naturaleza etc. En esta revelación el ser humano usa la
razón.
La revelación especial: Es bíblica se aplica la fe y por ende la teología.
LAS CATEGORÍAS O FORMAS DE LA REVELACIÓN DIVINA:
Revelación general: Historia humana, ambiente natural, naturaleza humana, teología natural. Revelación
especial: Revelación bíblica, Jesucristo, teología revelada.
1. HISTORIA HUMANA: Dios se ha revelado a sí mismo a través de la orientación de la historia humana.
La providencia de Dios que es la intervención divina en los asuntos humanos.
2. LA NATURALEZA HUMANA Y LA NATURALEZA GENERAL: Dios también se revela mediante la
naturaleza y el universo. La Naturaleza Humana: La revelación general incluye la auto revelación de
Dios, por medio de nuestra propia naturaleza humana. Génesis 1:26 – 27.
3. REVELACIÓN ESPECIAL: Dios para darnos a conocer su plan redentor nos ha dado su palabra y nos ha
dado a su hijo.
CARACTERÍSTICAS DE LA REVELACIÓN ESPECIAL:
PERSONAL: directa al hombre y a la humanidad.
COMPRENSIBLE: Se entiende el mensaje.
PROGRESIVA: Quiere decir que va paso a paso, hasta llegar al ser humano.
ESCRITA: El material escrito nos ofrece las siguientes ventajas: Fundamento o base, continuidad,
conservación.
TRANSMISIÓN: Transmisión, deber de transmitir a otros.
LA HISTORIA DE LA REVELACIÓN.- La historia de la revelación es una economía, una disposición, un
designio de la sabiduría divina. Se dirige a un fin es una teleología. No podemos predecir las intervenciones
de Dios en la historia. Todo depende de su libre voluntad. Nada divino puede exigir que Dios intervenga en
este momento y no en el otro, más a menudo o menos. Y nada humano puede exigir que Dios se dirija al
hombre. La revelación es un acontecimiento libre y gratuito. La revelación se constituyó paulatinamente,
creció en cantidad y calidad a medida que los siglos avanzaban y que Dios intervenía (Heb 1,1). Las
intervenciones de Dios son en la historia universal como brotes de lo divino en el tiempo. Más no son puntos
aislados, sin relación alguna, sino íntimamente coherentes. Desde Abraham hasta Jesucristo se va trazando
una línea, va apareciendo paulatinamente el plan divino, la economía de la salvación. Y cada una de estas
intervenciones no puede comprenderse sino como parte de toda la economía. El plan salvífico se limita al
principio a Israel, adquiere luego proporciones mayores, las de la humanidad, y, por fin, Dios quiere que los
hombres de todos los tiempos entren a formar parte de la Iglesia.
LAS ETAPAS O FUENTES DE LA REVELACIÓN
1. DESDE EL ORIGEN, DIOS SE DA A CONOCER.- "Dios, creándolo todo y conservándolo por su Verbo, da a los
hombres testimonio perenne de sí en las cosas creadas, y, queriendo abrir el camino de la salvación
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sobrenatural, se manifestó, además, personalmente a nuestros primeros padres ya desde el principio" (DV 3).
"después de su caída alentó en ellos la esperanza de la salvación con la promesa de la redención, y tuvo
incesante cuidado del género humano, para dar la vida eterna a todos los que buscan la salvación con la
perseverancia en las buenas obras" (DV 3).
2. LA ALIANZA CON NOÉ.- Una vez rota la unidad del género humano por el pecado, Dios decide desde el
comienzo salvar a la humanidad a través de una serie de etapas. La Alianza con Noé después del diluvio (cf.
Gn 9,9) expresa el principio de la Economía divina con las "naciones", es decir con los hombres agrupados
"según sus países, cada uno según su lengua, y según sus clanes" (Gn 10,5; cf. 10,20-31). Este orden a la vez
cósmico, social y religioso de la pluralidad de las naciones (cf. Hch 17,26-27), está destinado a limitar el orgullo
de una humanidad caída que, unánime en su perversidad (cf. Sb 10,5), quisiera hacer por sí misma su unidad
a la manera de Babel (cf. Gn 11,4-6). Pero, a causa del pecado (cf. Rom 1,18-25), el politeísmo así como la
idolatría de la nación y de su jefe son una amenaza constante de vuelta al paganismo para esta economía aún
no definitiva.
3. DIOS ELIGE A ABRAHAM.- Para reunir a la humanidad dispersa, Dios elige a Abraham llamándolo "fuera de
su tierra, de su patria y de su casa" (Gn 12,1), para hacer de él "Abraham", es decir, "el padre de una multitud
de naciones" (Gn 17,5): "En ti serán benditas todas las naciones de la tierra" (Gn 12,3 LXX; cf. Ga 3,8). El pueblo
nacido de Abraham será el depositario de la promesa hecha a los patriarcas, el pueblo de la elección (cf. Rom
11,28), llamado a preparar la reunión un día de todos los hijos de Dios en la unidad de los Iglesia (cf. Jn 11,52;
10,16); ese pueblo será la raíz en la que serán injertados los paganos hechos creyentes (cf. Rom 11,17-18.24).
4. CRISTO JESÚS, “MEDIADOR Y PLENITUD DE TODA LA REVELACIÓN” (DV 2) DIOS HA DICHO TODO EN SU
VERBO.- Cristo, el Hijo de Dios hecho hombre, es la Palabra única, perfecta e insuperable del Padre. En Él lo
dice todo, no habrá otra palabra más que ésta. Porque en darnos, como nos dio a su Hijo, que es una Palabra
suya, que no tiene otra, todo nos lo habló junto y de una vez en esta sola Palabra, y no tiene más que hablar;
porque lo que hablaba antes en partes a los profetas ya lo ha hablado en el todo, dándonos al Todo, que es su
Hijo. Por lo cual, el que ahora quisiese preguntar a Dios, o querer alguna visión o revelación, no sólo haría una
necedad, sino haría agravio a Dios, no poniendo los ojos totalmente en Cristo, sin querer otra alguna cosa o
novedad.
5. NO HABRÁ OTRA REVELACIÓN.- "La economía cristiana, como alianza nueva y definitiva, nunca cesará y no
hay que esperar ya ninguna revelación pública antes de la gloriosa manifestación de nuestro Señor Jesucristo"
(DV 4). Sin embargo, aunque la Revelación esté acabada, no está completamente explicitada; corresponderá
a la fe cristiana comprender gradualmente todo su contenido en el transcurso de los siglos. A lo largo de los
siglos ha habido revelaciones llamadas "privadas", algunas de las cuales han sido reconocidas por la autoridad
de la Iglesia. Estas, sin embargo, no pertenecen al depósito de la fe. Su función no es la de "mejorar" o
"completar" la Revelación definitiva de Cristo, sino la de ayudar a vivirla más plenamente en una cierta época
de la historia.
TRABAJO PARA CASA:
HACER UN MAPA CONCEPTUAL DE CADA TEMA.
ESTUDIARLO PARA EL EXAMEN POR FAVOR.
