Biografia
(Kraljevic, 1861-Dornach, 1925) Filósofo, pedagogo y arquitecto austríaco. Coeditor en
Weimar de las obras completas de Goethe (1889-1896) y autor de La filosofía de la
libertad (1894), en 1897 se instaló en Berlín y se dedicó a la teosofía. Más tarde precisó su
doctrina sobre la antroposofía en sus obras Teosofía(1904) y La ciencia oculta (1909) y
fundó la Sociedad Antroposófica (1913). Se instaló en Suiza, en Dornach, donde construyó
el Goetheanum, el templo de la antroposofía. Este edificio, de madera, resultó destruido por
un incendio, y entonces construyó otro de cemento armado que es un magnífico ejemplo de
arquitectura expresionista. Fundó además, en Stuttgart, la renovadora escuela Waldorf de
pedagogía, e impulsó en Arlesheim un instituto clínico (1921) de euritmia y pedagogía
curativa.
Rudolf Steiner
Tras estudiar en el Politécnico de Viena, Rudolf Steiner se dedicó a investigaciones de
historia literaria y ciencias naturales; en 1891 consiguió en Rostock la habilitación de
profesor libre de filosofía. Durante la primera etapa de su actividad se manifestó entusiasta
de Goethe, acerca del cual escribió diversos trabajos: Rasgos fundamentales de una teoría
del conocimiento de la concepción goethiana del mundo (1886) y Goethe, padre de una
nueva estética (1889). Colaboró además en la redacción de la única edición hasta entonces
completa de los textos del gran genio, la famosa "Weimar'sche Ausgabe".
Durante este período ofreció una interpretación de la obra de Goethe notablemente influida
por Haeckel, y poco después se inclinó definitivamente hacia un misticismo personal
peculiar, original y fantástica refundición de elementos procedentes de las fuentes más
diversas. Algunas de sus producciones muestran claramente la influencia de Nietzsche;
así, La filosofía de la libertad, escrita en 1894, y F. Nietzsche. Un luchador enfrentado a su
tiempo (1895).
El final del siglo XIX señaló un momento decisivo en la actividad de Steiner: el de su
encuentro con la teosofía, fundada por Madame Blavatsky. Ya en este campo escribió
algunas obras fundamentales: La mística (1902) y El cristianismo como hecho
místico (1902), seguidas, en 1904, por una exposición general de la teoría en
cuestión, Teosofía. La tendencia teosófica asumió en Rudolf Steiner un carácter mucho más
intelectual que el presentado hasta entonces por esta doctrina. El punto de partida fue el
cristianismo, aun cuando elaborado bajo las formas del misticismo germánico; ello originó
una especie de romanticismo, cuyos rasgos principales no diferían notablemente de los del
irracionalismo contemporáneo.
Steiner procuró descubrir un método que permitiera captar las realidades ocultas y
superiores, y fijó sus términos en una obra de 1909, Cómo se consigue el conocimiento de
los mundos superiores. De acuerdo con dicha teoría, puede llegarse a la "Hellsehen" (visión
clara) a través de ejercicios de meditación que den lugar en el hombre a "las flores de loto"
y hagan posible el conocimiento del pasado del mundo.
En 1913 abandonó la Sociedad Alemana de Teosofía (de la que había sido secretario
general y jefe espiritua) a causa de ciertas disensiones ideológicas, y fundó un movimiento
propio, la antroposofía, con el cual se proponía llevar al hombre, a través de un
conocimiento elevado, a una moralidad también superior; pronto, sin embargo, se manifestó
el fondo utópico de este sugestivo programa doctrinal, que lo hizo ineficaz e ilusorio. Entre
1912 y 1914 compuso algunas obras literarias inspiradas por su antroposofía, y en 1916
reanudó sus actividades teóricas con Del enigma humano, texto al cual siguió De los
enigmas del alma. Llegado a Suiza, estableció el templo antroposófico Goetheanum, que
fue incendiado por instigación del clero.
El método Waldorf
La pedagogía Waldorf busca el desarrollo de cada niño en un ambiente libre y
cooperativo, sin exámenes y con un fuerte apoyo en el arte y los trabajos
manuales.
El método Waldorf es uno de los sistemas educativos alternativos más conocidos.
La pedagogía Waldorf, iniciada por el filósofo alemán Rudolf Steiner, busca
el desarrollo de cada niño en un ambiente libre y cooperativo, sin exámenes y con
un fuerte apoyo en el arte y los trabajos manuales.
Las claves del método Waldorf
La participación de la familia en el día a día de la escuela, la formación
permanente del profesorado y la atención al momento madurativo de cada
alumno para darle su tiempo en sus procesos de desarrollo.
Estos son, según Antonio Malagón, presidente de la Asociación de Centros
Educativos Waldorf en España, los tres rasgos principales de los colegios Waldorf:
un tipo de escuelas que comenzaron hace casi 90 años en Stuttgart (Alemania),
donde el filósofo Rudolf Steiner dirigió la primera escuela libre y formó a sus
maestros.
Poco a poco sus métodos se fueron implantando en 80 países de los cinco
continentes, aunque en España no se empezó a conocer hasta 1975, cuando un
grupo de padres y maestros prepararon el primer Jardín de Infancia Waldorf, hoy
la Escuela Libre Micael.
Cada niño evoluciona a su ritmo
'El objetivo principal es que cada niño despliegue su propia individualidad con
ayuda de sus talentos y apoyándolo en sus dificultades. Se procura un desarrollo
completo del ser potencial del niño y por ello se trabaja tanto en
su conocimiento como con la familia. Aquí tenemos un objetivo añadido:
la coherencia que siente el niño', explica Malagón.
'El mayor beneficio es que llegue a tener fuerza y criterios en la vida para guiarse
a sí mismo con autonomía y de forma solidaria'.
Un solo tutor para cada etapa educativa
El centro mantiene el mismo maestro-tutor para el niño en los seis años de
la Educación Primaria y otro tutor en los seis años de Educación Secundaria y
Bachillerato. El objetivo es afianzar los vínculos para una buena convivencia.
Asignaturas artísticas
La pedagogía Waldorf incluye en su programa, además de las asignaturas del
currículo oficial, asignaturas artísticas (música, danza, teatro, pintura...), que se
complementan con trabajos artesanales en proyectos con diferentes materiales
como lana, hilo, barro, madera, cobre, piedra...
'Pretenden promover el desarrollo de capacidades en su pensar, en su sentimiento
del mundo y en su voluntad e iniciativa vital cuando sea adulto', indica Antonio
Malagón.
También imparten idiomas, inglés y alemán, desde primero de Primaria.
¿Dónde encontrar un colegio Waldorf?
En España, solo hay un centro Waldorf que abarca todos los niveles educativos
incluido segundo de bachillerato, la Escuela Libre Micael de Las Rozas (Madrid).
En otros niveles: 12 centros de Educación Primaria, 19 centros de Educación
Infantil y 9 centros de Madres de Día.
Más información: www.colegioswaldorf.com
El proceso de introducción a la lecto escritura en el método Waldorf
Publicado el marzo 8, 2016 por Waldorf Steiner material genuino
Fundamentalmente no se introduce a la lecto escritura hasta el cambio de dentición,
mas concretamente hasta lo mas cerca posible de los 7 años, fin del primer septenio, y
la verdad es que cuando los niños tienen la maduración necesaria en todos los
aspectos necesarios en dos meses están leyendo y escribiendo sin conflictos y
placenteramente. He aquí se describe como es el proceso de enseñanza (también,
inicialmente se trabaja con el dibujo de formas, donde sin saberlo empiezan a través
del arte a trazar las letras mas importantes)
LENGUAJE, HABLA, ESCRITURA, LECTURA
El lenguaje, como asignatura, incluye todo lo que se refiere al habla humana. De todas las
diferencias que existen entre el animal y el hombre, el habla es la más noble, sin ella, el
mismo pensar no sería posible. Por eso, todo lo que se refiere al aprendizaje de la lengua en
el sentido más amplio, es uno de los ejes de la pedagogía Waldorf. Para ella, hablar no es
solo transmitir informaciones. El habla es la revelación, mediante sonidos, de la esencia
espiritual del hombre. La comunicación de informaciones es apenas una de sus funciones.
La vivencia y la propia articulación de sonidos, es decir, la experiencia de los fonemas
durante los primeros años de vida, están entre los grandes componentes del desarrollo
humano,
El elemento vocálico, esta íntimamente relacionado con el sentimiento de si mismo; un
poco mas adelante, el elemento consonántico representa la primera consciencia del mundo,
una participación, por imitación sonora, de sus ruidos. El contenido conceptual llega mas
tarde, con sus infinitas posibilidades de significado, de comprensión de comunicación
interhumana, Todo esto sucede inconscientemente y es lo que se cultiva del lenguaje en el
jardín de infantes y durante los dos primero años escolares.
Pero, enseguida nace la auto-comprensión del individuo, aunque aun de modo muy sutil. En
esta auto-comprensión del individuo surge la consciencia del lenguaje hablado, es decir, la
gramática. Aunque el niño sepa hablar correctamente con siete u ocho años de edad, la
comprensión analítica y, después la técnica sintáctica, deben ser cultivada. Por eso, la
enseñanza de la gramática, distribuida en varios años escolares, comienza cuando el niño
tiene nueve años de edad; es una de las grandes victorias de la consciencia, de la razón
sobre la naturaleza humana; el niño aprende por que se habla de determinada forma y la
necesidad de hacerlo.
Al mismo tiempo, la lengua como instrumento de expresión, es intensamente cultivada
mediante poesías, cuentos de hadas, narraciones, etc. En estas, el contenido adquieres el
lugar que le corresponde. De participante pasivo (aunque su fantasía está extremadamente
activa) el niño pasa a ser activo, reproduciendo con sus palabras o textualmente lo que
escuchó.
De esto resulta, paulatina pero seguramente, una sensibilidad para el estilo, para la belleza
de la lengua. A medida que despierta el intelecto de los alumnos, el domino de la lengua se
desarrolla cada vez mas conscientemente. En el octavo grado, apropiadamente, el alumno
es introducido a las primeras reglas de la métrica y la poética y, la estilística constituye
también una materia importante, destinada a dar al alumno el dominio pleno de sus
facultades de expresión.
Las grandes obras de la literatura y la misma historia de la literatura completan, en los
últimos años, el dominio consciente y el conocimiento histórico de este gran vehículo de
expresión del espíritu humano.
La escritura y la lectura son disciplinas que deben ser consideradas independientemente del
habla. Ambas son grandes realizaciones de la humanidad, aunque no están tan
orgánicamente relacionadas con el ser humano. La escritura, particularmente, es una
convención, y como tal, algo artificial. Por eso, el primer encuentro del niño con esos
símbolos mágicos, que son las letras, es algo muy delicado. La enseñanza tradicional
transforma este encuentro en algo rutinario y esquemático: la alfabetización, que
constituye, para muchos alumnos, el primer gran trauma de su vida escolar, ¿Cuál es, de
hecho, la relación que existe entre el alma infantil y esos símbolos que deben escribir y,
peor aun, reconocer? ¿Cómo se da el gran paso del “signo” al “Significado”, principal
fenómeno de la semiótica abstracta? El niño es conducido a esto mecánicamente, o sin la
mas mínima preocupación de lo que ese proceso pueda significar, o no, para él.
La humanidad necesitó milenios para desarrollar la escritura. De ser simple anotación
figurativa pasó a ser silábica, hasta llegar a la abstracción extrema de ser puramente
fonética. Los jeroglíficos egipcios ilustran esta lenta evolución.
Para realizar el pasaje desde la imaginación figurativa de los niños a la abstracción
intelectual de la escritura moderna, el profesor Waldorf, debe recorrer un camino
semejante. Lo hará del siguiente modo:
En la introducción de consonantes, comenzará contando un cuento, teniendo como figura
central un personaje o un elemento, cuyo nombre tenga como primera letra la consonante
en cuestión. Como siempre, los alumnos querrán dibujar el cuento. El profesor lo dibujará
primero, en el pizarrón, dando un lugar destacado al personaje o elemento en cuestión, con
una forma que recuerde la consonante. Por ejemplo, una línea ondulada horizontal para la
“M” de mar, o un perfil de un rey para la letra “R” (letras mayúsculas de forma
redondeada).
Al día siguiente, el cuento vuelve a ser conversado, así como el dibujo, pero esta vez, la
forma de la línea se aproximara más a la forma de la consonante. Este se repite varias veces
basta que la “M” o la “R”, respectivamente sean conocidas por los alumnos como las letras
del mar o del rey. Al mismo tiempo se pronuncian sus fonemas “mm” y “rrr”.
De modo condensado se realiza la transición de la imagen para el símbolo, eliminando el
choque con el signo abstracto.
Algo parecido se hace con las vocales. Los alumnos aprenden en la euritmia los gestos
relacionados con los sentimientos. Ah!” expresa, por ejemplo, el sentimiento de
admiración, de veneración y, en la euritmia, le corresponde un gesto de abrir los brazos.
En este caso no se imita un objeto del mundo exterior, sino que la propia figura humana
transfigurada en la imagen de un ángel de la “A” conduce lentamente a la forma de la “A”
mayúscula. El momento que culmina en un sentimiento de admiración es reiterado; la “A”
como fonema, es pronunciada en coro, al mismo tiempo, que los alumnos y el docente
pasan de su gesto eurítmico (admiración) al dibujo del ángel “A” y, de ahí, a la letra.
Las consonantes derivan entonces, de formas de objetos exteriores. Las vocales, de gesto
que corresponden a sentimientos. Esto se hace de acuerdo con la naturaleza de los sonidos.
De este modo, las vocales son introducidas, una después de la otra, mediante posiciones de
los brazos; los alumnos escuchan boquiabiertos el cuento creado por el profesor y la vocal
se graba a partir de la imagen.
No todas las letras necesitan ser introducidas de esta manera. Alcanza con que esto se haga
con diez o quince. Lo importante, es el proceso. Después, las demás letras pueden ser
simplemente presentadas. Aun así, el aprendizaje de las letras (siempre mayúsculas) es un
tema de muchos meses.
Poco a poco, palabras muy simples, son formadas y escritas; mar, rey, y finalmente, frases
cortas y pequeños relatos, embellecen los cuadernos. No cabe otro término, pues cada letra,
es escrita en tamaño bastante grande (varios centímetros) con crayolas de bellos colores, y
cada texto va acompañado por su dibujo. De esta forma, al final del primer año escolar, o
en el transcurso del segundo, los niños saben escribir con letras mayúsculas; las
minúsculas, vendrán después.
¿Y la lectura?
¡La lectura no se enseña! No se pierde tiempo con el descifrar martirizante de palabras y
textos (y ¡cuán precioso es el tiempo en estos primeros años!). Lo que sucede naturalmente,
sin trauma de ningún tipo, es lo siguiente: el alumno después de determinado tiempo, sabe
lo que el mismo escribió y, enseguida, en un ambiente alegre y vivo, los alumnos adivinan
palabras o textos que el profesor escribe en el pizarrón. Nada mas es necesario. El propio
interés de los alumnos despertó; ellos auto intentarán descifrar palabras que encuentren a su
alrededor en las calles, en las revistas o, simplemente, en el pizarrón. El profesor observará
este proceso en cada alumno, dando un pequeño “empujón” cuando sea necesario. El
resultado final, es que todos los niños terminan sabiendo escribir y leer, sin traumas, sin
lágrimas. El proceso demora mucho más tiempo que en las escuelas tradicionales, pero el
resultado es el mismo — sin pesadillas, viviendo un número infinito de bellos cuentos y
realizando un número igualmente grande de dibujos y pinturas en los que pudo
exteriorizarse toda la vasta fantasía e imaginación del niño.
No se insiste demasiado en la ortografía, por lo menos al principio. Además de ser una
convención y, por consiguiente, algo artificial y extraño en el desarrollo del joven, ella se
graba más adelante por memoria visual. En las clases más avanzadas, el profesor
obviamente, trabajara para que los alumnos dominen perfectamente la ortografía que, para
los pequeños, constituyen un flagelo.
El profesor no dejara de exigir a los alumnos que ellos mismos descubran palabras, frases,
pequeños textos; éstos serán entonces, descritos por todos. La reproducción de cuentos, el
dictado y otras formas escritas y verbales, serán cultivadas como lo son tradicionalmente.
La redacción propia tiene un papel fundamental, pero la composición en el sentido de una
disertación sobre un tema libremente elegido, recién comenzara después de los catorce
años, cuando el yo esta predominando.
El proceso total puede, por lo tanto, ser esquematizado del siguiente modo:
Habla;
1. i) elemento vocálico como sentimiento de si mismo;
2) el elemento consonántico, como consciencia e imitación del mundo;
3) la gramática, como consciencia del lenguaje en su estructura;
4) la estilística, la métrica poética, como adquisición de instrumentos para expresase bien.
Alfabetización:
1) Dibujar, escribir-ejercicio de la propia voluntad (motricidad)
2) Vivencia estética y lectura de la propia escritura- sentimiento-;
3) Lectura de otras escrituras- observación, intelecto-.
En todas las clases de lenguaje, el profesor contará determinados textos,
independientemente de los estudios de gramáticas, sintaxis, etc. Es de gran importancia
escuchar y llevar a casa y al sueño determinados contenidos. Crear la expectativa de la
continuación al día siguiente: da la oportunidad de aprender versos, realizar dramatización,
etc., y ayuda a dar un ritmo bien definido a la clase. Estos textos, serán el material de
trabajo de las respectivas clases. En lo que a esto respecta, Steiner dio las siguientes
indicaciones:
Primer año: Cuentos de hadas hermanos Grimm, hermanos Andersen
Segundo año: Cuentos de animales, fabulas, y leyendas de santos
Tercer año; Narraciones del Antiguo Testamento
Cuarto año: Sagas y mitos de la mitología germánica e indígena
Quinto año: Los mitos de la antigüedad clásica, etc. Griega, romana
Sexto año: los diversos pueblos de la tierra. Mitos
Séptimo año; Etnología, civilizaciones extranjeras
Octavo año: Grandes épocas de la civilizaciones: literatura, historia, los descubrimientos, y
el mundo moderno.
El profesor podrá, naturalmente buscar caminos diferentes, pero la experiencia muestra
cuán valiosas son las recomendaciones dadas en su tiempo por Steiner. Descubrimos los
procesos de la alfabetización y de la introducción al lenguaje con cierta riqueza de detalles
para mostrar cómo las estructuras espirituales pueden penetrar hasta en los procesos más
elementales. De parte del profesor, esto exige paciencia, fantasía y amor, pero el efecto en
el alumno, será sorprendente, constituirá un beneficio para toda la vida.
DIFERENCIAS MAS IMPORTANTES ENTRE EL MÉTODO TRADICIONAL DE
ENSEÑANZA DE LECTO ESCRITURA Y EL MÉTODO WALDORF
A continuación se exponen el como se realizan los aprendizajes en la enseñanza tradicional
y como lo hace la pedagogía Waldorf.
Pedagogías
tradicionales Pedagogía Waldorf
Parte de la grafía hacia
el sonido Parte del sonido hacia la grafía
Va de la parte hacia el
todo Va del todo hacia las partes
El impulso proviene del
pensar El impulso viene del sentir
Se inicia a los 4 años de
edad Se inicia a los 7 años de edad
El niño está expuesto a
una constante exposición El niño está expuesto a una constante exposición
de símbolos de narraciones, rimas y poemas
Escribe con lápiz en una Escribe con crayola en el espacio libre que el
agenda rallada mismo distribuye
Se concentra en el
aprendizaje del trazado
fino Expande al niño hacia una geografía corporal
Enfatiza el aspecto Vivencia la poesía, la música, las trovas, las
textual de la prosa historias…
Memoriza a través del Memoriza a través del sonido que la letra
nombre de la letra presenta
Enfatiza la lectura Incentiva la lectura por la historia entera y la
silábica observación sonora del texto
Se presentan en el
primer año todas las Las dificultadse se abordan en segundo y tercer
dificultades de la lengua año
Se enseña letra cursiva Se enseñan las letra siguiendo un camino
en primer año evolutivo (mayúsculas, minúsculas, ligada )
Se usa crayola en primer año, lápiz en segundo
año, pinceles en tercer año y pluma fuente en
Se usa lapicero negro y cuarto año (siguiendo la evolución de la escritura
borrador que ha hecho la humanidad)
Concepto: Falló, borra y
comienza de nuevo Concepto: todo puede ser transformado
El cuaderno es un
instrumento para
ejercitarse El cuaderno es una obra de arte
El profesor sigue libros
y guías adoptados por la El profesor crea de acuerdo con la clase y sus
escuela objetivos
