Esquilo
Esquilo (en griego antiguo: Αἰσχύλος, Aischýlos; Eleusis, 525 a. C.
- Gela, 456 a. C.) fue un dramaturgo griego. Predecesor de Sófocles
Esquilo
y Eurípides, es considerado como el primer gran representante de la
tragedia griega.1
Nació en Eleusis, Ática, lugar en el que se celebraban los misterios
de Eleusis. Pertenecía a una noble y rica familia de terratenientes.
En su juventud fue testigo del fin de latiranía de los Pisistrátidas en
Atenas.
Índice
Biografía
Muerte y su predicción
Características generales
Temas y elementos fundamentales
Esquilo
Obras
Información personal
Véase también
Referencias
Nombre de
Esquilo (Αἰσχύλος, Aischýlos)
nacimiento
Bibliografía
Nacimiento 525 a. C.
Enlaces externos
Eleusis
Fallecimiento 456 a. C.
Gela
Biografía Nacionalidad Antigua Atenas
Fue uno de los «Maratonómaco»; luchó en las guerras promovidas Familia
contra los persas en la Batalla de Maratón (490 a. C.), en las de Padre Euforión de Eleusis
Salamina (480 a. C.) y, posiblemente, en la dePlatea. Hijos Euforión
Alguna de sus obras, como Los persas (472 a. C.), Los siete contra Eveón
Tebas (467 a. C.), son el resultado de sus experiencias de guerra.
Información profesional
Fue también testigo del desarrollo de la democracia ateniense. En
Ocupación Tragediógrafo
Las suplicantes (463 a. C.), puede detectarse la primera referencia
Género Tragedia griega
que se hace acerca del poder del pueblo, y la representación de la
creación del Areópago, tribunal encargado de juzgar a los Obras Agamenón
homicidas. En Las euménides (458 a. C.), se apoya la reforma de notables Las coéforas
Efialtes (462 a. C.), transferencia de los poderes políticos del Euménides
Areópago al Consejo de los Quinientos.
Los persas
Se le acusó de haber revelado los misterios de Eleusis, por lo que Prometeo encadenado
fue juzgado y posteriormente absuelto. Los siete contra Tebas
Las suplicantes
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Viajó a Siracusa, en Sicilia, invitado por el tirano Hiéron, para el
que produjo Las mujeres de Etna en honor a la nueva ciudad de Etna que éste había fundado, y puso, de nuevo, en escena, Los
persas. Tras la representación de laOrestíada (458 a. C.), volvió a visitar Sicilia, donde murió enGela, entre 456 a. C. y 455 a. C.
Tuvo un hijo, Euforión, que como él fue un poeta trágico.
Escribió 82 piezas (algunas fuentes las cifran en 90), consiguió su primera victoria en composición dramática en el 484 a. C., siendo
sus rivales Pratinas, Frínico y Quérilo. Sólo fue vencido porSófocles en el año 468 a. C.
De la importancia de su obra da fe el hecho de que se permitiera que sus obras fueran representadas y presentadas en el agón
(«certamen») en los años posteriores a su muerte, junto a las de los dramaturgos vivos; un honor excepcional ya que era costumbre
que las obras de los autores fallecidos no se pudieran presentar alagón.
De toda su obra sólo se conservan siete piezas, seis de ellas premiadas, y sustanciosos fragmentos de otras tantas.
Pese a la importancia de su obra, en su epitafio, Esquilo no fue recordado como poeta o dramaturgo, sino por su valor en la batalla de
Maratón:
Αἰσχύλον Εὐφορίωνος Ἀθηναῖον τόδε ‘Esta tumba esconde el polvo de Esquilo,
κεύθει hijo de Euforio y orgullo de la fértil Gela
μνῆμα καταφθίμενον πυροφόροιο Γέλας· De su valor Maratón fue testigo,
ἀλκὴν δ’ εὐδόκιμον Μαραθώνιον ἄλσος y los Medos de larga cabellera, que tuvieron
ἂν εἴποι demasiado de él.’
καὶ βαρυχαιτήεις Μῆδος ἐπιστάμενος.
Anthologiae Graecae Appendix, vol. 3, Epigramma sepulcrale17
Muerte y su predicción
Poco antes de su muerte, el oráculo le vaticinó que moriría aplastado por una casa, por lo que decidió residir fuera de la ciudad.
Curiosa, y trágicamente, falleció al ser golpeado por el caparazón de una tortuga, que fue soltado por un quebrantahuesos2 desde el
aire al confundir su cabeza con una roca contra la que romper el caparazón.
Características generales
Véase también: Tragedia griega
Esquilo era muy dado a condensar sus obras en trilogías ligadas, que trataban sobre algún tema en particular, aunque cada parte
conservaba su sentido completo y podían ser perfectamente representadas por separado. Los primeros tres dramas de una secuencia
de cuatro dramatizaban episodios consecutivos del mismo mito y el drama satírico que seguía contenía una historia relacionada con
los mismos. En los concursos dramáticos se representaban tres tragedias además de un drama satírico, con el que se relajaba la
tensión del público. Tras su época, la trilogía ligada quedó como una opción ocasional, mientras que muchísimas puestas en escena
consistían en cuatro dramas independientes.
Los persas (472 a. C.), Los siete contra Tebas y Las suplicantes son dramas de dos actores ya que fue Esquilo el que introdujo el
segundo actor en escena, disminuyendo la intervención de los coros, haciendo posible el diálogo y la acción dramática. Los diálogos
principales son fundamentalmente entre personajes y coro con una gran variedad de esquemas estructurales y un ritmo de acción más
bien lento. Éste es uno de los rasgos principales del arcaísmo delteatro de Esquilo.
En la Orestíada (Agamenón, Las coéforas, y Las euménides), Esquilo dispone de skene, de ekkylkema, de mechane y de un tercer
actor, como vemos en la escena del Agamenón en la que aparecen en un agón Agamenón y Clitemnestra, estando presente, en
silencio, Casandra.
El interés central de los dramas de Esquilo se halla, principalmente, en la situación y en su desarrollo, más que en los personajes. El
personaje que ha sido más trabajado por el autor esClitemnestra en la Orestíada.[cita requerida]
Los coros esquileos casi siempre gozan de una personalidad fuerte y peculiar, sus palabras, junto a la música y la danza, contribuyen
a llamar la atención sobre los profundos temas del teatro de Esquilo, determinando el tono de todo el drama. Los coros esquileos
tienen, a menudo, una importancia sustancial sobre la acción. Las Danaides y las Erinias son, de hecho, las principales protagonistas
de sus dramas.
El estilo lírico de Esquilo es claro pero con una fuerte tendencia a lo arcaico y con rasgos hómericos. Sobresalen, al presentar
modelos de lenguaje y de imágenes, metáforas, símiles, campos semánticos determinados, elaborándolos hasta los detalles más
mínimos y manteniéndolos a lo largo de todo el drama o de la trilogía.
Otra característica peculiar, es el decoro trágico, el protagonista tiene que expresarse como lo que es, por ejemplo, en el caso de
Agamenón, éste debe hablar como lo haría un héroe trágico.
También es audaz, y está dotado de una gran imaginación a la hora de aprovechar los aspectos visuales de sus dramas. El contraste
entre el vestido de la reina persa al entrar en su carroza y la vuelta de Jerjes vestido sólo de harapos; la caótica entrada del coro en
Los siete contra Tebas; Las Danaides de aspecto africano, vestidas exóticamente, su enfrentamiento con los soldados egipcios, la
alfombra púrpura que llevará a Agamenón a la muerte, Las Erinias en escena, la procesión que concluye en la Orestíada etcétera,
demuestran su dominio de latécnica teatral y la escenografía.
Temas y elementos fundamentales
El sufrimiento humano es el tema principal en el teatro esquileo, un sufrimiento que lleva al personaje al conocimiento (recordar la
máxima del pathei mathos, el conocimiento a través del sufrimiento) y que no está reñido con una fuerte creencia en la justicia final
de los dioses. En su producción el sufrimiento humano tiene siempre causa directa o indirecta en una acción malvada o insensata que
conduce a la desgracia de los protagonistas pero que puede haber sido heredada por los mismos. Es fundamental, a este respecto, la
fuerza del genos, de la herencia de la culpa y de los lazos de sangre, que provoca que las faltas de los antepasados sean heredadas por
los protagonistas míticos actuales como ocurre con el enfrentamiento entre Atreo y Tiestes que empaña las existencias de Agamenón,
Egisto y, más tarde, de Orestes. Por lo tanto, en ocasiones, se trata de víctimas indirectas que, a veces, incurren ellas mismas en una
culpa mayor o menor, pero de las que muchas son completamente inocentes.
Un elemento clave en el teatro esquileo es la sustitución, en la escena final, de la persuasión en lugar del empleo de la violencia;
como vemos en la Orestíada. Casi siempre, los dioses, son severos e implacables y los mortales se encuentran prisioneros, sin
esperanza, pese a que puedan elegir cómo afrontar su propio destino. En sus últimas producciones, sobresale un concepto diferente de
la divinidad, como ocurre en la Orestíada en la que las divinidades conocidas como las Coéforas se convierten en Euménides, en
responsables y afectuosas protectoras de los mortales que lo merecen.
Esquilo está muy interesado en la vida comunitaria de la polis y todas sus obras conservadas tienen aspectos visiblemente políticos.
Parece ser un gran opositor de la democracia (en Las suplicantes la decisión del rey se demora por culpa de la consulta popular, lo
que supone un gran riesgo para la supervivencia de su pueblo), un mundo cuyos elementos aparecen por primera vez en Las
suplicantes. En todos los dramas de Esquilo aparece el contraste entre el individuo potente y dedicado a sus intereses, así como al
control del Estado, y cuyos actos, frecuentemente irresponsables, amenazan con arruinarlo, y la comunidad, que debería tener el
control de sí misma y cuyas acciones colectivas aseguran la salvación general.
Obras
Los persas (472 a. C.)
Los siete contra Tebas (467 a. C.)
Las suplicantes (463 a. C.)
Orestíada (458 a. C.) que comprende:
Agamenón
Las coéforas
Las euménides
Prometeo encadenado(autoría en discusión)
Véase también
Los tres poetas trágicos
Literatura Griega Antigua
Teatro de la Antigua Grecia
Drama satírico
Agón
Agón (palabra)
Como (Antigua Grecia)
Sófocles
Eurípides
Comedia griega
Aristófanes
Referencias Aeschyli Tragoediae septem, 1552
1. Tragedias. Gredos. 2006. p. 368. ISBN 9788424910464.
2. Sanz, Javier (29 de julio de 2008).«Muertes extrañas. Esquilo» (http://historiasdelahistoria.com/2008/07/29/muertes-
extranas-esquilo). Historias de la Historia. Consultado el 9 de diciembre de 2016.
Bibliografía
Esquilo (2008). Fragmentos. Testimonios. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 9788424901981.
– (2002). Tragedias: Persas. Siete contra Tebas. Suplicantes. Agamenón. Coéforas. Euménides. Prometeo. Madrid:
Editorial Gredos. ISBN 9788424910464.
Enlaces externos
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Wikiquote alberga frases célebres de o sobreEsquilo.
Wikisource contiene obras originales de o sobreEsquilo.
Esquilo en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
{{}}
Archivado el 24 de junio de 2013 en laWayback Machine.
Textos bilingües griego - francés con introducciones y anotaciones en este idioma, otros griegos, otros franceses
y estudios en francés de Philippe Renault, con citas de otros autores, en el sitio de Philippe Remacle (1944 -
2011); traducciones dePierre Alexis Pierron (8ª ed.: París, 1870), Ph. Renault y otros.
Textos griegos en Wikisource.
Textos griegos en el sitio de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo).
Fragmentos de obras de Esquilo; en inglés, en el sitio Theoi.
Sitio dedicado a Esquilo.
Ficha de Esquilo en Theoi (búsquese en "5TH CENTURY B.C. - 1"); en inglés.
Sobre Esquilo: texto inglés, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus. En la parte superior derecha se
encuentran los rótulos activos "focus" (para cambiar al texto griego) y l"oad" (para el texto bilingüe).
Polemón: Para el padre de Cinégiro.
Texto francés, con introducción y anotaciones en este idioma, en el sitio de Philippe Remacle: ed. de 1882, en
París.
Cinégiro (Κυνέγειρος o Κυναίγειρος,fl. 490 a. C.): hermano de Esquilo y deAmeinias.
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