CAPITULO II
Manifestaciones culturales
2.1 CERÁMICA CHAVÍN
La Cerámica fue encontrada en una gran variedad de formas, incluyendo las botellas y las copas,
decorado con una gama amplia de elementos distintivos y estilos.
Se caracteriza por ser monocroma, gris y marrón con diseños a base de incisiones.
Se distinguían al ofrecer un sinnúmero de ceramios con decoraciones de animales selváticos
(jaguar, puma. Etc.) y también serpientes y peces, y figuras antropomorfas que infundían terror.
Formas de las cerámicas Chavín: Tenían forma globular, cuerpo macizo, con gollete cilíndrico y asa
estribo con dibujos en alto relieve de seres zoomorfos, antropomorfos.
2.2 ESCULTURA CHAVÍN
Sus características generales es que fueron hechas de piedra (arte lítico) con énfasis religioso: Las esculturas
más relevantes son los monolitos y las cabezas clavas.
EL LANZÓN MONOLÍTICO (Dios irritado): Se encuentra en la parte céntrica del Templo Antiguo, adentro de
un crucero que está debajo de la tierra, en el complejo Chavín de Huántar.
Posee rasgos antropomorfos y zoomorfos como: los cabellos y cejas en forma de serpientes, la boca con dos
grandes colmillos y las manos con garras felinas.
Esta escultura mide cinco metros de altura y está clavado en el medio de un espacio reducido de forma
cuadrangular, en el complejo de Chavín de Huantar.
OBELISCO TELLO: (Dios hermafrodita): El Obelisco Tello es una escultura lítica de 2.52 m, de corte
trapezoidal, esculpido en las cuatro caras. Representa a una divinidad compleja: la unión de dos
caimanes.
En toda su superficie se representan multitud de otros elementos: hombres, aves, serpientes, felinos, plantas
(calabaza, ají, maní, yuca), etc.
La Fama del obelisco Tello es atribuible a la riqueza iconográfica Chavín que contiene, el obelisco es la figura
iconográfica más compleja de los objetos de la cultura Chavín. El Arte Chavín es básicamente naturalista, y
los temas principales son los seres humanos, aves, serpientes, felinos, otros animales, plantas y conchas.
Formas idealizadas de estos elementos están cubiertas con abundantes elementos más pequeños, a menudo
como sustitución metafórica de partes del cuerpo en la Estela Tello.
ESTELA RAIMONDI -Dios Wiracocha -Dios 2 báculos -Dios de 2 caras:
La Estela Raimondi es un monolito chavín. Esta hecho de granito pulido de 1.98 m de lado por 74 cm de
ancho, tallado en plano de relieve en una sola de sus caras.
Representa a un dios con rasgos felinos con los brazos extendidos sosteniendo en cada mano una vara o
báculo. Esta representación aparecerá en otras esculturas de culturas andinas precolombinas posteriores a la
cultura Chavín: conocido como Wiracocha o la "divinidad de los dos báculos". Actualmente se conserva en el
patio del Museo Nacional de Arqueología Antropología e Historia del Perú.
LAS CABEZAS CLAVAS de la cultura Chavín: (Esta es una representación del dios Jaguar): Las Cabezas
Clavas de Chavín son de distintos tamaños presentan en todos los casos una estructura alargada en su parte
posterior a través de la que son insertadas como un clavo en los muros destinados a su exposición.
En unos casos presentan rasgos antropomorfos, y en otros felínicos, al estilo de la figura del Lanzón: "boca
atigrada" con colmillos; agnática, es decir sin mandíbula; y cabello capilar convertido en serpientes.
Función de las Cabezas Clavas
En la parte exterior de estos muros, en todo el contorno, formaban una hilera las famosas cabezas clavas, de
aspecto monstruoso, esculpidas también en piedra y fijadas en los muros por un espiga, debajo de una
cornisa decorada que también recorría todo el contorno de la construcción. Las Cabezas Clavas -afirman
algunos investigadores- servían como fieros guardianes del recinto.
"Algunos afirman que servían para ahuyentar a los malos espíritus". Las Enigmáticas cabezas clavas
según Julio C. Tello representan cabezas trofeos de sus enemigos, costumbre muy arraigada en las zonas
selváticas, por ello se le atribuye a la cultura Chavín orígenes selváticos, otros estudios piensan que podrían
ser retratos de los sacerdotes Chavín (ritual religioso en donde los sacerdotes se convertirían en felinos).
En un dibujo de Guaman Poma (Siglo XVI) se puede ver un hombre colgado de una cabeza incrustada en un
muro. ¿Sería este su uso principal?
2.3 ARQUITECTURA CHAVÍN
El principal ejemplo de la arquitectura es el templo de Chavín de Huantar. El diseño del templo no habría
resistido por lo general el clima de la sierra del Perú, ya que hubiera sido inundada y destruida durante la
temporada de lluvias, sin embargo el pueblo de Chavín creó un sistema de drenaje exitoso. Varios canales
fueron construidos bajo el templo para permitir el drenaje. El pueblo de Chavín tuvo conocimiento acústico
avanzados (ingeniería hidráulica). Durante la temporada de lluvias el agua corría por los canales creando
un sonido como un rugido. Esto haría que el templo de Chavín de Huantar pareciera estar rugiendo como un
jaguar. El templo está construido de granito y piedra caliza blanca y negra.
La cultura Chavín representa el primer estilo artístico generalizado en los Andes. El arte Chavín se puede
dividir en dos fases: La primera fase correspondiente a la construcción del Templo "Viejo" en Chavín de
Huántar (900 a.c-500 a.C), y la segunda, que corresponde a la construcción del "Nuevo" en Chavín de
Huantar" (500 a.c -200 aC). La arquitectura se difundió por todo el territorio, caracterizándose por
las estructuras en forma de "U", plataformas, pirámides truncadas, plazas hundidas y rectangulares y pozos
circulares.
Sus construcciones fueron mayormente líticas (hechas de piedra) aunque en algunos lugares también
utilizaron el barro y adobe. Usaron plataformas para la construcción de sus templos con galerías subterráneas
que estaban adornadas con cabezas las famosas Cabezas Clavas.
Los templos Chavín más destacados son:
- Chavin de Huantar (Ancash)
- Kunturwasi y Pacopampa (Cajamarca)
- Chongoyape (Lambayeque)- Caballo Muerto (La Libertad)
- Garagay (Lima)- Chupas (Ayacucho)
2.4 LA RELIGIÓN CHAVÍN
El pueblo Chavín fue Politeísta y adoraron a dioses terroríficos.La religión en Chavín habría tenido influencia
selvática ya que sus esculturas muestran seres sobrenaturales, que recogían rasgos felinos como el Jaguar y
el Puma, pero también caimanes y serpientes etc. y diversas aves andinas como el águila, cóndor y el halcón.
El culto Chavín se estimulo debido al uso técnicas avanzadas de producción agrícola, textil, avances en las la
fabricación de grandes redes de pesca, y el descubrimiento de las técnicas de orfebrería con oro y plata, y
la metalurgia del cobre. Estos avances económicos condujeron a la construcción de centros ceremoniales y
ciudades.
La iconografía de figuras antropomórficas felinas es una característica importante de la civilización Chavín.
Todas estas deidades son representadas en las diferentes manifestaciones culturales como en la cerámica,
artefactos de metal, textiles y esculturas arquitectónicas.Chavín de Huantar fue un punto central, en particular,
para los rituales religiosos. La vestimenta y la música fueron parte de las ceremonias importantes. La religión
Chavín tuvo como cabeza principal al sacerdote. En el templo de Chavín de Huantar, hay varios lugares en las
habitaciones utilizadas para hacer fuego, con restos de comida, animales, y cerámica, cuya presencia sugiere
que el sitio se dedicó a la realización de sacrificios.
La Religión Chavín implicaba la transformación del ser humano a otro a través del uso de sustancias
alucinógenas. Muchas esculturas representan la transformación de una cabeza humana a una cabeza de
jaguar. El uso de sustancias alucinógenas para fines religiosos era común según los hallazgos arqueológicos
encontrados. Los sacerdotes Chavín utilizaban el cactus de San Pedro "Ayahuasca", dada sus propiedades
alucinógenas, son a menudo representadas en las imágenes talladas, por ejemplo en la imagen de un dios
que lleva el cactus en la mano como un palo. Hay imágenes que representan figuras humanas con fugas de
mucosidad de la nariz (un efecto secundario resultante de la utilización de esos alucinógenos).
La droga contenida en el cactus ponía a los sacerdotes en trance, por lo tanto "más cerca de los dioses", y
otros beneficios, que les permitió mejorar su visión (dilatación de las pupilas) y penetrar en las profundidades
del templo en la oscuridad absoluta.
Conclusión
Como conclusión, podemos decir que la cultura Chavín fue un importante factor de difusión cultural ya que
logró unificar, mediante la expansión de su cosmovisión religiosa, una gran parte del área de los Andes
Centrales y, además, gracias a la transmisión de sus avances agrícolas, estableció las bases materiales para
el desarrollo de las Ci
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