Vikingos en la Tierra Verde
Autores: Patricio Killian
y Sebastián Vargas
Ilustraciones: Gonzalo Kenny
Ediciones SM, Buenos Aires, 2014, 244 páginas.
Serie Roja, a partir de los 12 años.
Biografía de los autores:
Patricio Killian y Sebastián Vargas nacieron en 1974 y son amigos desde los trece
años. En la actualidad, Patricio es cartero en Villa Gesell y Sebastián, además de haber
trabajado en edición y corrección de textos, sigue escribiendo historias en la ciudad de
Buenos Aires. Vikingos en la Tierra Verde es la primera novela que escribieron juntos y
resultó finalista del premio El Barco de Vapor 2010. Sebastián Vargas obtuvo el premio
El Barco de Vapor 2012 con su novela Tres espejos. Luna y Tres espejos. Espada.
SÍNTESIS ARGUMENTAL
Einar, hijo de Biarni y nieto de Heriolf Bardasson, narra la historia de su vida a sus
propios nietos. Einar pertenece a un pueblo de viajantes (más exactamente, de
navegantes) y toda su vida estará marcada por los viajes y el mar. Su familia, de origen
noruego, se establece en Islandia acompañando a la familia del legendario Erik el Rojo en
su destierro. Ambas familias se verán entrelazadas en las vidas de Einar y Leif.
Einar, ya anciano, narra a sus nietos las historias de su vida (todas relacionadas con
viajes por mar y el descubrimiento de otras tierras), a la vez que va intercalando relatos de
la mitología nórdica.
ACTIVIDADES SUGERIDAS DE LECTURA Y DE ESCRITURA
Antes de leer
1. Observar la ilustración de tapa, leer el título y la contratapa.
a. Conversar con los chicos sobre qué tipo de historia esperan encontrar. ¿Piensan que
será una historia de corte fantástico, realista o de aventuras? Fundamentar la opinión con
los datos de tapa y contratapa que les permiten anticipar algo de lo que van a leer.
b. Si no lo fundamentan los chicos, sumar al debate la referencia a las crónicas en la
síntesis de la contratapa. ¿Les parece que por el hecho de que se hable “crónicas” lo que se
relate serán hechos reales? ¿Puede ser que la apelación a las crónicas sea parte de la
ficción que crean los autores? ¿O quizás el hecho de que se acuda a las crónicas habla de
que encontraremos una historia novelada?
2. Una vez que se hayan debatido diferentes opiniones, y dejando abiertas todas las
anticipaciones, abrir el libro y leer la aclaración que los autores hacen después de la
dedicatoria. ¿Qué datos aporta a lo que se venía hablando?
a. Intentar ir destacando las características de todo relato de tradición oral (ciertas
fórmulas que ayudan a la transmisión de generación en generación, estructura sencilla
que se va asentando con el paso del tiempo y a medida que se transmite…).
b. Los autores hablan tanto de hechos históricos como de relatos mitológicos. ¿Cómo se
imaginan que pueden convivir en un libro ambos tipos de relatos?
c. Plantear la diferencia entra esta historia y los mitos y personajes legendarios. ¿Qué
otros relatos mitológicos conocen? Comparar lo que conozcan de la cultura griega con lo
que sepan de la cultura vikinga, y los tiempos en que ambas culturas se desarrollaron y
habitaron las diferentes regiones del globo.
d. Entre todos, ubicar en el mapa de las páginas 10 y 11 cuáles serían en la actualidad los
diferentes lugares y puntos geográficos que aparecen.
Durante la lectura
3. Debido a la dificultad y a la cantidad de nombres puede ser útil ir armar, al hilo de la
lectura de las primeras páginas, un mapa de personajes en el que ir ubicando a los
personajes que van apareciendo.
Conversar sobre lo que leemos
4. El primer capítulo nos introduce de lleno en un mundo totalmente distinto. Al terminar
de leer, conversar con los chicos sobre este mundo de marinos y navegantes. ¿Leyeron
alguna vez historias de navegantes?
• Invitar a compartir con el grupo esas lecturas personales y conversar sobre las
diferencias y semejanzas con esta aventura que comienza. ¿Qué partes, descripciones y
momentos los atraparon más? ¿Llegaron a sentir la desesperación del paso de los días
al no lograr llegar a destino? ¿Cómo les parece que los autores consiguen esto? Un
buen punto para abrir la conversación sobre cómo se va logrando esto es el subtítulo
de la página 17, “La palabra mágica”. Proponer que relean estos párrafos. La idea de
estas conversaciones no es llegar a una opinión común sino todo lo contrario, se
pretende crear el ambiente para que toda opinión pueda ser expresada y valorada en
tanto se justifique y argumente, y alentar así que hagan lecturas e interpretaciones
personales.
Apreciar el espesor de las palabras, el cómo se dice algo
5. Al haber recurrido a la relectura, se abre una puerta importante en la conversación
entre lectores y en el crecimiento de todo lector literario: la apreciación del “espesor” de
las palabras, es decir, comenzar a apreciar el “cómo se dice algo” y no solo centrar la
mirada en la comprensión de “lo que está pasando”. Volver a leer en voz alta y
lentamente: “[…] mi padre lanzó con toda la fuerza de su pecho el grito que todo viking
ansía dar, al menos, una vez en la vida. El grito se llenaba con una sola palabra, y esa
palabra era ‘tierra’” (página 17).
a. Preguntar a los chicos qué sienten al escuchar el texto. ¿Qué les parece que pasaría si el
autor, en vez de contar este momento así, hubiera escrito “mi padre gritó ‘tierra’”? ¿Se
pueden encontrar otros momentos en lo leído en los que el modo de contar es
fundamental para que el lector sienta, se meta en la historia, se imagine la situación, lo
cual quizá no sucedería con la misma fuerza si los mismos hechos se contaran de otra
manera?
b. Dejar tiempo para que los chicos busquen y relean en silencio. La idea de releer es ir
abriendo un espacio para que cada uno vaya identificando las palabras, frases o
expresiones que dicen las cosas de un modo diferente, que gustan por cómo suenan o por
cómo se dice algo y que llaman la atención. El docente puede tener algunas frases ya
elegidas para releer entre todos y ayudar a empezar a apreciar este aspecto de cómo está
escrita la historia. Por ejemplo, en las páginas 26 y 27: “La tormenta se había ido, y ahora,
ningún ruido tapaba ni escondía el creciente martilleo de su tos seca. Al escucharla, uno se
imaginaba que esa garganta tenía que estar ardiendo, pero que en esos pulmones debía
haber un glaciar escondido, comiéndose el calor del corazón”.
c. El docente puede leer estas frases en voz alta y contar por qué las eligió, qué le gusta
del modo en que se dicen, y después pedir que los chicos opinen sobre estas expresiones
o darles tiempo para que busquen algunas ellos mismos, para leerlas y comentarlas con
los demás. Quizás al principio resulte difícil y no muchos se animen. Entonces se pude
dejar el ejercicio abierto de aquí en adelante y pedir que a medida que se avance en la
lectura vayan identificando y anotando las páginas en las que encuentren expresiones que
les llamen la atención y les gusten especialmente. Al final de la historia o después de
algunos capítulos se puede plantear un momento para compartir las frases que a cada uno
le hayan impactado especialmente.
6. Releer en la página 26: “Hoy soy yo el adulto que cuenta las historias […]”. Proponer
que con lo poco que saben (solo leyeron el primer capítulo) intenten anticipar: ¿desde
dónde les parece que habla Einar?, ¿qué edad tiene en el momento en que está hablando?,
¿dónde se imaginan que vive?, ¿a qué se dedica?
• Dar lugar a toda clase de predicciones y anticipaciones. En lo posible, pedir que
fundamenten lo que cada alumno sostiene, en el texto o en indicios del texto que los
llevan a suponer tal o cual cosa. Es importante que el docente habilite un espacio de
confianza y respeto a todas las opiniones, pero a la vez es preciso que los chicos
entiendan y aprendan que no toda interpretación es válida, sino solo la interpretación
que puede sostenerse en el texto.
Los relatos mitológicos
7. Leer “El lobo encadenado”, en la página 43. Esta es la primera de una serie de
mitologías nórdicas relatadas por Einar abuelo a sus nietos, que irán apareciendo a lo
largo de toda la novela.
a. Al terminar la lectura de esta historia, preguntar quiénes creen que participan de este
diálogo. Pedir que justifiquen sus respuestas con el texto. ¿Qué palabras clave los ayudan
a asegurar quiénes hablan y participan de la escena?
b. ¿Qué acaban de leer? ¿Es diferente de lo que leyeron hasta ahora? ¿En qué lo notan?
Buscar indicios para argumentar (tipografía, encabezamiento, etcétera). Este puede ser un
buen momento para retomar la conversación que se inició en el prólogo, sobre los relatos
mitológicos.
c. Releer la enumeración de historias de la página 25 para sumar a la conversación. ¿Qué
tipos de historia se imaginan qué son? ¿Por qué? Se puede mirar el índice e identificar esas
historias en esa página final.
d. Intentar anticipar alguna idea de por qué les parece que hay relatos tan distintos
intercalados entre los capítulos de la historia central. ¿Qué creen que busca el autor al
sacar al lector de la historia central y presentarle estos relatos mitológicos? A medida que
avancen en la lectura podrán ir reafirmando sus explicaciones o cambiándolas.
Centrar la mirada en un tema / en uno de los hilos que construye la trama
Vikingos en la Tierra Verde es una novela que tiene varios temas recurrentes. Será
interesante centrar la mirada en alguno de ellos durante la lectura y quizá dejar otros para
después de leer toda la obra.
El lugar que tienen los viajes y los poetas a lo largo de la historia es importante y
reiterado.
8. Al terminar el capítulo 3, releer en voz alta en la página 67: “En toda la sala, y como por
encanto, las risas y las palabras se extinguieron, y el silencio reinó como solo sucede en mi
pueblo cuando hablan los poetas y los viajeros […]”.
a. Dar lugar al silencio para ver qué comentario suscita esta imagen en cada lector.
b. Preguntar por otros momentos en la lectura en que se haya valorado o puesto en el
centro de escena el tema de los viajes y de la actividad de los poetas (en este mismo
capítulo, tanto en la página 54 como en la página 68 se habla de esto). ¿Les parece que
hay alguna relación entre la actividad del navegante y la del poeta? ¿Qué función cumplen
los poetas en estas culturas de navegantes?
Anticipar, una actividad frecuente en un lector literario
9. Al terminar el capítulo 3, preguntar qué se imaginan que pasará entre Einar y Leif.
Releer en la página 70: “Justo después de que mi padre se despidiera de Erik, Leif se
acercó sigilosamente a nosotros. Leif Eriksson, quien sería, en poco tiempo, la persona
que recibiría todo mi odio, mi enemigo secreto y constante durante un tiempo largo como
una vida […]”.
a. ¿Por qué creen que Einar odia a Leif? ¿Qué indicios hay para poder anticipar lo que
sucederá entre estos dos personajes? En las páginas 81 y 86 la historia ofrece más
elementos para armar esta relación.
b. Al terminar de leer el capítulo 4 se puede recapitular lo leído respecto del triángulo
Biarni, Leif y Einar. ¿De qué lado está el narrador? ¿Tiene una posición clara? ¿O es más
bien un narrador reflexivo?
Los relatos mitológicos
10. Leer “El regalo de Freya” (relato mitológico sobre la creación), en la página 133.
• Al leer este tercer relato mitológico, sería interesante que el docente aportara
relatos míticos de otras culturas que explican cómo comienza el mundo, la separación
del día y la noche, el relato del Génesis, por ejemplo, y poder conversar sobre el lugar
de estas historias y sobre el rasgo común a todas: relatos de tradición oral que no
tienen autor y que no están basados en una racionalidad científica, pero que intentan
explicar el origen de las cosas.
El tono de un relato
11. Al comenzar la lectura del capítulo 11, leer el primer párrafo y detenerse a considerar
junto con los chicos cuál les parece que es el tono del relato.
a. Releer ese párrafo, especialmente “[…] y, sin embargo, habían pasado tantos viajes,
pestes y funerales que los contornos del recuerdo se me borraban como si estuvieran
rodeados por una densa neblina”.
b. Si se recapitulan todos los hechos que fueron sucediendo hasta ahora y cómo los ha
contado el narrador: ¿qué sensación les queda de la historia, de la vida de Einar?, ¿les
parece una historia triste, nostálgica, dolorosa, o una historia de acción plagada de
aventuras y viajes?
Anticipar, una actividad frecuente en un lector literario
12. Leer “Frente a frente”, en la página 205. Leer el primer párrafo: “Un par de semanas
después me dijo que iría a Eriksfiord […]. Así que finalmente cedí a su voluntad”.
• ¿Qué les parece que pasará cuando Einar vuelva a Eriksfiord?
Conversar sobre lo que leemos
13. Centrar la atención en el final del relato mitológico “Las manzanas de Idun y la fría
Skadi”.
a. Conversar sobre cómo este último diálogo ilumina la estructura de todo el relato.
b. Volver a la página 13 y releer las primeras líneas. ¿Qué está sucediendo? ¿Descubren
algo nuevo al cerrar este círculo? ¿Hay algo que antes no entendían y que ahora pudieron
comprender? ¿Entienden la historia de otra manera ahora?
Después de leer
14. Al terminar de leer el capítulo 12, conversar con los chicos sobre cuál les parece que es
el final de la historia. ¿Dónde termina la historia, en la página 219 o en la página 236?
15. Confrontar la historia de amor entre Gudrid y Karlsefni (narrada con claridad en el
último capítulo, páginas 221, 222 y 230) con lo conversado al comenzar el capítulo 11
sobre el tono del relato.
• ¿Les parece que en este último capítulo cambia el tono de la historia? ¿Se vuelve más
luminosa, más esperanzadora, o continúa en la misma línea?
La discusión y la interpretación de cada lector
16. En relación con la conversación sobre el tono del relato, proponer que relean en la
página 223: “Al darme cuenta de que había perdido el amor que mis padres pudieron
tener en la mirada, me puse melancólico. Era una sensación de tristeza profunda, aunque
me parecía más soportable que estar enojado”.
17. En algunos momentos de la historia de la humanidad se ha considerado al pueblo
vikingo, en contraposición a las civilizaciones griega y romana, como bárbaro, incivilizado.
a. Discutir sobre esta creencia después de haber terminado la novela. ¿Qué cosas de lo
leído nos podrían llevar a pensar así, o lo contrario?
b. Se puede plantear la discusión sobre si realmente se puede hablar de pueblos
civilizados y pueblos incivilizados. ¿Puede un grupo humano ser inculto?
c. Plantear cómo antes se valoraba menos la transmisión oral que la escrita y cómo las
comunidades que contaban con un alfabeto eran más valoradas que otras.
Centrar la mirada en un tema / en uno de los hilos que construye la trama
18. Para enriquecer la discusión sobre la antinomia culto-inculto, es interesante volver a
centrar la mirada en cómo el relato resalta el lugar del poeta entre los vikingos, así como
el lugar de la transmisión oral como garante de la memoria de los pueblos.
• Recapitular todo lo leído hasta ahora con relación a este tema. Es importante que
el docente registre esos momentos (páginas 25, 26, 54, 67, 90, 106, 143, 151, 154,
231…), pero cuidando que sean los chicos quienes puedan identificarlos primero.
Apreciar el espesor de las palabras, el cómo se dice algo
19. Releer en la página 226: “[…] a fuerza de afilarlo sin cesar contra la piedra del tiempo,
el odio se había desgastado y ya era más pequeño, menos peligroso.”
• Conversar sobre cómo está expresada esta vivencia del odio a través del tiempo.
¿Les parece que se puede “afilar el odio”? ¿Qué sensación les produce esta imagen?
“Afilar” alude a que el odio se puede volver cortante, pero a la vez, al afilar algo, ese
algo se va volviendo más débil. Conversar sobre este doble efecto.
20. Conversar sobre el cómo se dice algo en las siguientes citas textuales.
• Página 65: “[…] llevaba un país en las espaldas, y la patria crecía bajo sus pisadas
como si fuera hierba”.
• Página 98: “[…] la desgracia se ensañó en Heriolfnes, y exigió de nuestra familia una
hospitalidad involuntaria pero constante”.
• Página 106: “[…] Yo sentí, en ese momento, que mi padre se retiraba de mí, como un
ejército que se retira de una batalla perdida”.
• Página 221: “[…] compañero de naufragio en el mar de desgracias que los dos, en
barcos diferentes pero igualmente frágiles, habíamos navegado”.
• Página 222: “[…] eso debía ser una prueba de su amor mutuo: el brillo en la mirada
cuando estaban juntos, sin importar qué se estuviera diciendo o escuchando”.
Temas transversales
• Los viajes de exploración a lo largo de la historia y en las diversas civilizaciones.
• Las vidas de los grandes navegantes: Marco Polo, Cristóbal Colón, etcétera.
• La muerte y su impacto en cada pueblo.
• Las ceremonias que cada comunidad lleva a cabo en los funerales.
