Facultad de Humanidades
Sección Jutiapa
Historia de Guatemala
Licda. Gaudy Yadira Isabel Ixchop
LA CULTURA EN LA COLONIA
Grupo No. 4
Integrantes:
Wiliam Josué Murillo García
Melany Rossibel Marroquín Flores
Walter José González Jeréz
Lisneid Gricelda Tejada Sandoval
Steisy Yasmin Torres Martínez
Aidee Morelia Linares Castillo
Luis David Tejada Sandoval
Irma Roxana Montoya
LA CULTURA EN LA COLONIA
En la conquista de Guatemala hizo que el país sufriera cambios drásticos, gracias
a la dominación española que vivió, hasta la independencia.
LA sociedad colonial se basaba en la distinción de dos
clases sociales: Los Españoles y los Indígenas, pero
el fin de los españoles era formar una sola sociedad
por lo que se propusieron llevar a los indígenas a la
cultura occidental, así como lo indicaba las "Leyes
Protectoras".
Según estas leyes no debía existir discriminación
entre peninsulares y aborígenes ya que todos eran por
igual súbditos del rey. Estas leyes permitían y recomendaban el matrimonio entre
españoles e indígenas, esto dio origen a los mestizos (ladinos), que forman parte
importante de la sociedad guatemalteca.
En la unificación social la iglesia católica jugó un papel importante, ya que la
mayoría de los pueblos indígenas adoptaron el catolicismo. Las cofradías toman
parte importante también ya que era una forma de supervivencia de su antigua
organización prehispánica.
LA EDUCACIÓN EN EL PERIODO COLONIAL
En Guatemala, este periodo colonial casi abarca los trescientos años, cuando se
asienta la conquista en Iximché denominado Santiago de los Caballeros de
Guatemala. Villa fundada el 25 de julio de 1524 por Pedro de Alvarado.
Los primeros colonizadores despojaron a los indígenas de sus tierras y bienes
para luego someterlos a la más vil esclavitud, siendo el mismo Pedro de Alvarado
quien demostraba con hechos la crueldad con los indios los cuales solo eran
medios de enriquecimiento.
Las misiones evangelizadoras como los conventos tenían asignada la tarea de la
explotación con métodos similares a los conquistadores. La Real Cédula del 19 de
marzo de 1533 establece que los indios que se resistían a recibir a los
evangelizadores sean sometidos a la esclavitud. Guatemala país donde los indios
fueron encomendados con fuerza dando riqueza a los españoles con su trabajo,
les fue difícil tener una educación ya que el objetivo era solo la castellanización
(para la explotación) y la evangelización (en conventos) para los indios.
Las escuelas de primeras letras, las casas de recogimiento para doncellas y los
hospicios y hospitales, nacieron en primer lugar para beneficio de los peninsulares
y en segundo para los hijos pobres de españoles los cuales eran resultado de la
relación de mujeres indígenas y españoles. La educación media fue impartida en
colegios conventuales y colegios mayores funcionando en la segunda mitad del
siglo XVI.
En el siglo XVIII y a principios de XIX, se operan interesantes cambios en materia
educativa tanto políticos y económicos surgidos en la península dando un
florecimiento cultural trascendiendo a América. Este periodo corresponde a la
universidad colonial con la educación media y el nacimiento de la escuela pública
elemental. Otro dato importante fue la fundación de la Sociedad Económica de
Amigos del País, impulsando el desarrollo económico de Guatemala.
Las escuelas de San Casiano y San José de Calasanz, fueron centros dignos de
elogio; nacen en la segunda mitad del siglo XVIII, treinta y dos años antes que se
promulgue la independencia.
Fue la educación un privilegio para la oligarquía feudal formada por los
peninsulares, los criollos y algunos mestizos. Provocando que los indios se
mantuvieran al margen de algún tipo de educación o enseñanza.
LA EDUCACION ANTES DE LA CONQUISTA ESPAÑOLA
La educación Maya-kiche da inicio con el viejo imperio maya, entre los años 317 y
987 de la Era cristiana. Y el nuevo imperio, entre los años 987 y 1,697 en Petén, la
parte occidental de la república de Guatemala, parte de Honduras y México.
“LA EDUCACIÓN DE LOS MAYAS”
En la época de los mayas, predominaron la religión y la agricultura. Y es por eso
que su educación giró en torno de ellas, la educación de los pueblos mayas tenía
las características siguientes:
Se desarrollaba en forma paralela al adelanto de los instrumentos de
producción y al acendrado espíritu religioso.
Era de carácter mimética y tradicional.
Su oficio era el cultivo de maíz y sus labores en el hogar.
Diferenciaban entre la educación del hombre y la mujer.
La educación maya tenía carácter asistemático o sea que en ella no existía, una
planificación rígida y supervisada por las clases dominantes. En la mujer se
diferenciaba la educación y la del varón. A ellas se les enseñaba la discreción y
las madres se preocupaban por irles enseñando todo lo bueno que ellas sabían.
“AGRICULTURA Y LAVORES DEL HOGAR”
“EDUCACION DE LOS MAYAS K´ICHE´S”
Los mayas-k´iche´s, fueron portadores de una cultura antigua que provenía de los
mayas y de los toltecas. Sus conocimientos sobre ciencias y artes pasaban de
generación a generación, como patrimonio de su cultura antigua, las mujeres
conocían el arte de hilar, tejer y confeccionaban trajes sencillos. La vida de los
mayas-k´iche´s, estaba dedicada al trabajo, principalmente en la agricultura al
cultiva de maíz, y dentro de las clases altas existió una gran preocupación, por
conservar y acrecentar la cultura. Las características fundamentales de la
educación maya-k´iche´, se desarrollaba de acuerdo con las necesidades relativas
al trabajo, la agricultura y labores del hogar. Había diferencia entre la educación
que recibía la mujer y la que recibía el hombre. La transmisión de la cultura era
oral y cuando se trataba de individuos de las clases populares bajas era
espontánea y refleja.
“LA EDUCACION COLONIAL”
La gran preocupación educativa de los españoles fue la evangelización y la
castellanización. Los y las indígenas algunas veces recibían educación en los
conventos y se reducía al aprendizaje de la doctrina cristiana y de los dogmas
religiosos, la educación media se suministraba en los colegios conventuales y en
los colegios mayores de las órdenes dominicanas. El hermano Pedro José de
Betancourt a quien se le considera como cómo: El padre de la castellanización y
de la alfabetización en Guatemala.
La educación era del tipo confesional, por haber quedado este servicio en poder
de la iglesia cristiana católica, que era la única que existía en ese tiempo y así la
escuela se mantendría alejada, de la realidad y del espíritu científico que se
desarrolló en Europa. Durante el periodo colonial no hubo escuelas para los niños
y niñas, indios e indias en general solamente para los hijos de los caciques y
principales.
“Al Obispo Marroquín” se le considera como el más grande de la lectura y del
primer maestro de Guatemala, al fundar un colegio para instruir, a la juventud
española y mestiza, donando parte de sus bienes materiales para cubrir los gastos
de su sostenimiento de dicho colegio. La educación de la mujer en la época
colonial tropezó muchas dificultades, por la gran pobreza económica que existía
entre los mestizos y los indios.
“LA UNIVERSIDAD DE SANCARLOS DE GUATEMALA”
Fue creada durante la época colonial, el 31 de Enero del año 1,676. La
Universidad nació, por la necesidad de dotar a la juventud para la continuación de
su formación. El Obispo Francisco Marroquín, quien envía una carta al Rey de
España en el año 1,548, solicitándole profesores de la Universidad de Salamanca
y de Alcalá para fundar en Guatemala una especie de Universidad. En el año
1,780, en la Universidad de San Carlos se gradúo de Médico el Doctor José Felipe
Flores, a quien se le considera el Padre de la Medicina guatemalteca.
Por ser el primero en graduarse de Médico en esa Universidad.
“LA EDUCACION EN LA EPOCA INDEPENDIENTE”
El primero y más importante, acusa un acenso pedagógico al periodo colonial, con
los ideólogos: Dr. Pedro Molina y Lic. José Cecilio del Valle, quienes tenían
concepciones pedagógicas diferentes, decían que la educación deberá ser
preocupación del Estado y que solamente a través de la educación era, posible la
estructuración de la patria.
Al Dr. Mariano Gálvez se le deben grandes realizaciones pedagógicas, la
evaluación de la cultura mediante un reglamento que organiza la instrucción
pública del país. En tempo del Dr. Mariano Gálvez se declara la libertad de
enseñanza pero la costea la costeada por el Estado.
“LA EDUCACION CON LA REFORMA LIBERAL”
En el gobierno del General Justo Rufino Barrios Auyón, iniciado en el año 1,871,
se promueve el desarrollo económico, político y cultural de Guatemala. Barrios en
su gran afán de mejorar la educación de los guatemaltecos, aplicó la cobertura de
la educación para que llegara un mayor número de la población guatemalteca. La
mayor preocupación del gobierno de Barrios, fue el fundar una Escuela Normal
donde Saldrán Maestros de Educación que tendrían a su cargo la Reforma
Educativa. Y es así como los maestros de la juventud y la niñez fueron grades
educadores, la educación en tiempos de Barrios, se estableció en la Ley Orgánica
de Instrucción Primaria, fijando sanciones a los padres de familia que no enviaran
a sus hijos y a sus hijas a la escuela.
Las escuela nocturnas creadas por el General Justo Rufino Barrios, fueron
clausuradas por el presidente José Maria Reyna Barrios, que gobernó Guatemala
en el año 1,892 a 1,898, pero el Lic. Manuel Estrada Cabrera, las reabrió una de
sus buenas acciones a favor de la educación guatemalteca.
El General Jorge Ubico Castañeda, gobernó Guatemala del año 1931 a 1944, con
su tiranía de catorce años en el poder, fue una época negra de la educación
guatemalteca. Fue quien clausuro o cerró algunos Centros Educativos, como la
Escuela Normal Superior y las Escuelas Normales o Institutos de Jalapa, Cobán y
San Marcos.
Descuido por completo la Educación Primaria Rural, ya que para mantenerse el
gobernante en el poder, le convenía que los campesinos fueran completamente
ignorantes, no permitía que las maestras que se casaban estuvieran laborando,
inmediatamente las destituía del cargo.
“LA EDUCACION EN LA EPOCA REVOLUCIONARIA”
Jorga Ubico Castañeda, ya no es del agrado de la población guatemalteca
surgiendo así las manifestaciones públicas en su contra. Siendo una de ellas la del
25 de Junio, de 1,944.
Cuando se asesina por las balas a una de las maestras manifestantes MARIA
CHINCHILLA, naciendo así el Día del Maestro, guatemalteco. El 20 de Octubre de
1,944, llega a la Presidencia de Guatemala, un gran Pedagogo, el Dr. en Filosofía
y Ciencias de la Educación: JUAN JOSE AREVALO BERMEJO, quién lleva al
Ministerio de Educación grades Pedagogos y Maestros de Educación, para
emprender una maravillosa obra Educativa sin igual, comparándola con la
realizada por todos los Gobiernos anteriores.
LA IMPRENTA
Víctor Miguel Díaz, en su obra Historia de la imprenta en Guatemala, desde
tiempos de la colonia hasta la época actual, refiere que Enríquez de Rivera,
noveno obispo de Guatemala, entusiasta por el cultivo de las letras y con la
esperanza de imprimir algunos de sus trabajos, tuvo la idea de hacer venir al país
una imprenta, por lo que solicitó ayuda, en 1659, a las autoridades reales y
eclesiásticas para la realización del proyecto.
Al reunir el dinero, delegó al franciscano Francisco de Borja, residente en México y
proveniente de una familia de impresores, para que contratara a la persona que se
convertiría en el primer impresor y para adquirir una imprenta, la cual tuvo un valor
de mil 538 pesos.
De la Borja contrató a José de Pineda Ibarra (1629-1680), quien llegó al reino a
principios de 1660, con su familia, imprenta y elementos tipográficos necesarios.
La imprenta se la cedió fiada De la Borja al impresor, para que se la pagara con su
trabajo, explica la obra La imprenta en Guatemala, de Toribio Medina. Vivió e
instaló su taller en una casa situada al lado del edificio del Ayuntamiento, en el
lado norte de la plaza central, donde actualmente se encuentra el Museo del Libro
Antiguo.
La primera pieza impresa en Guatemala fue un sermón predicado en el convento
de San Francisco, por fray Francisco Quiñones y Escovedo, que data de 1660.
Pero el primer libro se publicó en 1663 y era un tratado teológico de Enríquez de
Rivera, conocido como Explicatio apologética, sobre el dogma de la Inmaculada
Concepción, en respuesta a las afirmaciones de un teólogo anónimo.
Historia
Los centros tipográficos en Santiago de Guatemala siguieron durante muchos
años el sistema tradicional de impresión, ya que los materiales tipográficos,
incluyendo papel y tinta, eran escasos, de alto costo y se hacía difícil importarlos
de España.
Luego del traslado de la Ciudad al Valle de la Ermita, en 1776, el número de
intelectuales aumentó y mandaban a imprimir sus obras sobre ciencias, artes,
agricultura, historia, comercio, poesías, y odas; sin embargo, las imprentas
establecidas no aventajaban en sus obras a las de la capital antigua. Entre las de
mayor renombre estaban la de Joaquín de Arévalo, quien imprimió muchas
publicaciones, la de Ignacio Beteta y la de Antonio Sánchez Cubillas. Después de
la Independencia, las imprentas más reconocidas fueron La Unión, del Gobierno,
de la Paz, Nueva de Luna y El progreso.
Las máquinas para imprimir que surgieron a medida que se fueron desarrollando
técnicas que facilitaran el proceso, como el monotipo, linotipo y offset, no se
reemplazaron unas a otras, sino continuaban trabajando aunque existieran más
modernas, refiere Thelma de Pérez, directora del Museo y Biblioteca de la
Tipografía Nacional. En este espacio se muestra la evolución de maquinaria de
impresión, piezas que se exponen en la mencionado casa cultural, y las primeras
publicaciones que vieron la luz en Guatemala, resguardadas en el Museo del
Libro, Con este hecho, Santiago de Guatemala se convirtió en la cuarta
ciudad cuarta ciudad de las colonias españolas del continente en establecer su
imprenta —después de México (1539), Lima (1584) y Puebla (1640).
Y tres años después se publicó el primer libro del reino, gracias a la iniciativa del
intelectual español fray Payo Enríquez de Rivera. Víctor Miguel Díaz, en su obra
Historia de la imprenta en Guatemala, desde tiempos de la colonia hasta la época
actual, refiere que Enríquez de Rivera, noveno obispo de Guatemala, entusiasta
por el cultivo de las letras y con la esperanza de imprimir algunos de sus trabajos,
tuvo la idea de hacer venir al país una imprenta, por lo que solicitó ayuda, en
1659, a las autoridades reales y eclesiásticas para la realización del proyecto.
Al reunir el dinero, delegó al franciscano Francisco de Borja, residente en México y
proveniente de una familia de impresores, para que contratara a la persona que se
convertiría en el primer impresor y para adquirir una imprenta, la cual tuvo un valor
de mil 538 pesos.
Historia del periódico Gaceta de Guatemala
05 junio 2017 11:47 am | Por: Gabriela
(Foto: archive.org)
La Gaceta de Guatemala fue el primer periódico que circuló en el país y el cual
contenía información acerca de economía, política, ciencia y religión.
La Gaceta de Guatemala fue la primera publicación informativa de toda el área
territorial que ocupaba Guatemala desde el año 1729, es decir de la Capitanía
General de Guatemala. Se le considera como el primer periódico y diario
oficial de Guatemala.
Historia
A mediados del siglo XVI existieron en Roma escritos informativos
llamados Gazzeti, de ahí se expandió el nombre de gaceta para las publicaciones
que tenían el objetivo de informar acerca de distintos temas en diversos países.
Según los historiadores, las primeras publicaciones de Gaceta de Guatemala se
basaban principalmente en dar a conocer las fechas de las fiestas religiosas de
la Iglesia católica, esta publicación era mensual y estaba conformada por dos
hojas.
(Foto: archive.org)
Para finales del siglo XVIII, el periódico ya constaba de ocho páginas y contenía
información y noticias de economía,medicina, política y acontecimientos
religiosos, civiles, literarios y comerciales. Durante esta época se incluían también
monografías geográficas sobre el Reino de Guatemala.
Luego de unos años de circulación, esta publicación fue suspendida pero posterior
a la Independencia de Guatemalay a la creación de la República, la Gaceta de
Guatemala se convirtió en el diario oficial de la nueva República.
Sin embargo, años después con los gobiernos de Miguel García
Granados y Justo Rufino Barrios, la Gaceta de Guatemala quedó
completamente descontinuada y el nuevo diario oficial pasó a ser El
Guatemalteco, que luego se fusionó con el Diario de Centro América y el cual
ha sido desde entonces el diario oficial del país.
Datos curiosos
En un inicio, Gaceta de Guatemala estaba conformada solamente por texto y
fue hasta aproximadamente en el año 1800 que se le agregaron ilustraciones.
A partir del año 1803, este periódico ya tenía dieciséis páginas y
su circulación era semanal.
En Gaceta de Guatemala se publicaba anualmente un reporte científico del
observatorio de sismología y meteorología del Colegio y Seminario
Tridentino de Nuestra Señora de la Asunción, que era el principal instituto
de educación media de Guatemala.
El descubrimiento de Tikal fue publicado en el periódico Gaceta de
Guatemala en el año 1848.
Una versión digitalizada de la Gaceta de Guatemala del 31 de diciembre de
1842 puede verse aquí.
UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA
FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE PEDAGOGÍA
SECCIÓN JUTIAPA
CURSO: HISTORIA DE GUATEMALA
POSITIVO NEGATIVO INTERESANTE
En la educación colonial no
existía discriminación entre
peninsulares y aborígenes ya
que todos eran por igual.
En las primeras escuelas de
A las mujeres no se les Guatemala estaba la educación
proporcionaba la misma de los mayas, se desarrollaban
educación a las mujeres la de forma paralela al adelanto de
mayor parte que les los instrumentos de producción
enseñaban eren labores se dedicaban al cultivo de maíz,
domésticas. y a las mujeres les enseñaban
sus madres a escribir y las
La real cédula del 19 de marzo de 1533 estableció que
labores del hogar. En la
los indios que se resistían a recibir a los
educación de los mayas y evangelizadores sean sometidos a la esclavitud. En la
toltecas su conocimiento pasaba unificación social la iglesia católica tuvo un papel
de generación en generación importante ya que la mayoría de los pueblos indígenas
adoptaron el catolicismo.
UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA
FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE PEDAGOGÍA
SECCIÓN JUTIAPA
CURSO: HISTORIA DE GUATEMALA
POSITIVO NEGATIVO INTERESANTE
La creación En el año 1780 en la USAC se graduó de
de la Universidad nació por la medico el doctor José Felipe Flores, a
necesidad de dotar o enseñar quien se le considera el padre de la
a la juventud para la medicina guatemalteca y fue el primero en
continuación de su formación graduarse de médico en la universidad. Se
y seguir con el proceso de solicitó ayuda a España para poder
educación de los jóvenes para Tiene un libertinaje y es un apertura una universidad guatemalteca.
poder reforzar más sus mecanismo distinto, las actividades son
cualidades. voluntarias exigen ser individuales, La primer Imprenta de Guatemala fue
nadie exige hacerlo el cuestión de traída desde España, gracias a la iniciativa
Traer una imprenta a interés. del noveno Obispo de Guatemala el Fray
Guatemala hizo que surgieran Payo de Rivera, era español y estaba muy
nuevos intelectos y Antes de que existiera una imprenta en interesado en la escritura y quería imprimir
sobresaliera la escritura y Guatemala era muy difícil realizar sus obras. Pidió ayuda a las autoridades
documentales de ciencias, escrituras como obras; ya que la tinta y reales y eclesiásticas para la realización del
artes, agricultura, historia, el papel eran muy costosos porque eran proyecto que tuvo un costo de 538 mil
comercio y poesía exportados desde España pesos
UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA
FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE PEDAGOGÍA
SECCIÓN JUTIAPA
CURSO: HISTORIA DE GUATEMALA
POSITIVO NEGATIVO INTERESANTE
El periódico Gaceta de Guatemala fue el primer
periódico que circulo en el país y que fue la primera
El periódico de publicación informativa de toda el área territorial que
Gaceta de Guatemala vino a ocupa Guatemala desde el año 1729 y que entonces
ayudar a todos los ciudadanos, fue asi como fue le llamaron el primer periódico y
porque los mantenían diario oficial de Guatemala.
informados sobre la economía,
política, ciencia u religión También algo interesante es que las primeras
también algo positivo es que se publicaciones de Gaceta de Guatemala se basan
expandió el nombre de Gaceta principalmente en dar a conocer las fechas de las
para las publicaciones que fiestas religiosas de la iglesia católica.
tenían el objetivo de informar
acerca de distintos temas en
diversos países u poco se fue Otra de las cosas interesantes, es que poco a poco fue
expandiendo, obteniendo más avanzando y ya para finales de siglo XVIII el
información y noticias de Hubieron temporadas en las cuales periódico ya constaba de ocho páginas de
economía, medicina, política y fue suspendido la información que información y así después de la independencia de
acontecimiento religiosos, brindaba el periódico Gaceta de Guatemala, se convirtió en el diario oficial de la
civil, literarios y comerciales. Guatemala a los ciudadanos. nueva república.
