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Clases sociales
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ALESSANORO CAVALLI
Clase ©
1. Consideraciones, introductorias y Definicién del Coricepto.
‘A pesar de que'es dificil, st no imposible, encontrar una
definicién del término c, soctal que cuente con cl consenso
de los investigadores que perteniecen a las diversas trediciones
politicas @ intelectuales, todos estin de acuerdo en sostener
‘que las-c, soclales con una eonsecuencia de las desigualdaces
sociales. Esto permfte ya hacer una delimitacion rigurosa de
los fendmenos que entran en el ambito de aplicacién del
concepid de c. en cuanto: 1) Permits excluls todo lo que forma
parte ce la ealegoria de las decigualdades naturales: 2) se
Fihere dntcamente a las deeigedieades que na son cosuales
y se manifiestan de manera sistematica y estructurada. Esto
hho excluye, sin embargo, que haya desigualdades naturales
Que adquieren una relevancia social y s¢ transforman por
consigulente, en desigualdades sociales. Las diferencias entre
hombres y mujeres, entre jévencs y viejos, entre individuos
pertenecientes a distinias fazas. se convierten en diferencias
sociales cuando wna sociedad toma estas diferencias comd
ceitertos para la asignacion de los individuos a Jos diferentes
roles sociales y se convierten en desigualdades sociales
‘cuando estas roles se ubican en diversos niveles dentro de la
Jerarquia social. En este eentido, ce trata de cesigualdades:
sociales en el pleno sentido del término ya que se pueden
concebir. y también encontrar frecuentemente en la historia,
lipos de sociedad para los que las diferencias de sexo. raza
generacién 10 son, 0 no son en el mismo senudo, critert
para Ja asignacién de los individucs a los roles scciales.
fecurso al adjetivo «natural: reviste en estos casos ut
funcién Ideclégica ya que tiene por objeto considerar cor
naturales, y por lo tanto Inevitablés elnmodificables, algun
Earactepsticas que dependen. en cambio, de In estructura
la sociedad.
Una ver aclarado que la aplicactén del concepto de c.
ubiea dentro del ambito definido por las desigualdad
sociales, se ha Wegado con esto dnicamente a una prime
determinactin del concepts cn cuanto que no todas |
esigualdades socieles dan origen a la formacién de c. U
especificacisn ulterior, del concepto eefala que sélo |
desigualdades sociales que se reproducen al pasar de u
generacion a otra dan origen a la formacién de c. Podemos.
efecto, imagiramos una sociedad fuertemente no iguallta
pero no clasista, 0 sea una sociedad en que cada individ
tenga las mismas probabllidades qu: todes los demas pi
aleanzar una posicién social, prescindiendo de la condle
social de la familia de crigen. Imaginemes, para poner
ejemplo, una sociedad en que haya 30% de campesinos. 4
de obreros, 20% de empleados y 10% de propietarto: Scoemy Esto Coan: Eta Mot '
Girlgentes, y supongamos que esta distfbucn no sé modifica
sustanctalmente alo largo de una genecacion. Bo esta sociedad
ho existe. st cada hijo de abrero, campesino, empleado 9
dirgente tiene 10% de probabllidadea de legara ser dirigente
© propletario y. par el contrario, eada hijo de propletaro 9
irigente iene 70% de probabllidades de llegar a ser obrero o
eampesino 0, en otras palabras, de cada 100 hijos de
Propletarios o dirigentessélo 10 tienen la posibiidad de ocupar
luna posteén socal equivalente a la del padre, Claro esta que
una sociedad de este tipo, que levard a cabo una moviisacion
Perfecta, no seria de por si una sociedad Iguaileaia, pucs a
los diferentes roles Jes corresponderian. en (eoria,
feeompensas diferenciales a veces muy clevadas, y a pesar
sée que el acceso a los diferentes roles seria igual para todus,
esta sociedad habria reallzado lo que a menudo se lana
Igualdad de los puntos de pactida
Cuando ge habla de sociedad mesitocritica $e reflere uno
fen general a ina sociedad que se aproxima lo mas posible al
niodelB de movilidad perfecta.
‘Sin émbargo; dado que una sociedad de este tipo no se ha
presentado nunca en la historia, ¢debemos decir que todas
Jas socicdades conocidas a través de la historia han sido
sociedades clasistas 0 socledades de c.? Esto, sin mis, co
postble.-y en Ia literatura soclolégica es frecuente un uso
‘muy extendido, precisamente en este sentido, del concept
ec. Muchos autores. sin embargo, concuerdan en Jimatar et
Campo de aplicabilidad del concepts a aquellas socledades th
Tas qi Fs eS sociales no Son sanclonadas por Ta
(Cuando se dice que Todos 16s ciudadanos les
AMIE Ia’ ley, o bien que clertos derechos les corresponden a
excepetin de sexo, religién raza y de condiciones
‘cconémicas y Sociales, clerlamente no quiere decir que con
esto hayan deseparccido de hecho las desigualdades soctales
sino sdlo que éstas no tienen ya ningiin reconocimiento formal
dentro del sistema de normas de una delerminada sociedad.
; ,
Esto qulere decir que no se puede pertenceer @ una ¢. por
derecho sino solo de hecho, y que el nacimiento no es un
iiterto sufletente para formir parte Ze una ESOT ET Ste
Sent Neepto de c. se diferencia del concepto Ue casta
(uy del Concept de orden v estado.
ta pertenencla a una eaista se determina exclusivamente
Por el nacimiento y se excluye por principio el paso de una
asta a otra, y cuando se pssenia constituye una vioiacisn
de la ley tradicional. Igualmente. se pertenece a un orden
estade, como por sJemplo los tipicos de Ia época {cudal,
Principalmente por nacimiexto, aun cuando el paso de un
orden a otro no sélo no se excluya sino que algunas veces
sea frecuente. En este caso. sin embargo, el paso no guarta
‘laguna relacién eon la adgulsteién de tin requisito formal,
Por eJemplo la tnvestidura por parte del monarea 0 la
adquisicion de un titulo o de ana patente de nobleza. Tambtén
las c. como hemos visto, s: reproducen de generacioa en
Beneracién y. por consiguiente, el nacimlento representa
slemnpre el criterio prinelpal de pertenencia y el mecanismo
fundamental de reciutamlento, aunque no existe ninguna
norma formal que sanclone el nacimlento como eritero de
lenenela o que establezca los requlstios para pasar d< una
©. a otra, En el caso de una sociedad de c. no existe mingiin
‘otstéculo formal para ec! pas» de Una c. a tra. precisamente
Porque las c. son apropationes de hecha cuya Coton ne
Solo no esta emnodla Since et Gets seat ob ease
‘Sqglchamente ene] orders ees ee ee
Fodemos dct, pues. que as c son agropaconea nec corn
dels estructura delas desiguskdadas oeict ae
gue reconoce que todos ls hombrcs omer clehe take an
dadanas, son fermalmens uals ane ia eo
En sentido estrico, pues, se pueds hablar de, sociales
nleamente desputs de ins revelucionee domocngnns
Durguesas del siglo XIX y 5 partir del naciniente ae ia
socledades capitalists. aunque en muchos pane ne ccnets Praca
la revolucién democratico-burguesa con el nacimento del
apltalismo es evidente que de una u otra forma se trata de
dos aspectos del mismo proceso de cambio social que han
afectado, aunque con una gran diversiéad de formas y de
tempos. a gran parte del género humano; st trala, en esencia,
del proceso mediante el cual la relacién de los hombres con
la Uerra, entendida como instrumento de produccién, ha
Gejado de ser el criteria fundamental de asignacién de los
roles soclales. por lo que se puede decir que el surgimlento
de la sociedad dec. coincide con la declinacién de las
sociedades besadas ca la agricullura. De ahi se deriva que la
Primera ¢...en el sentido riguroso del-(érmino. en asomarse
al horizonte de la hilsterta haya sido la c. burguesa: ésta, al
mismo tiempo que sostiene los valores iquaillarios y
Felvindicaba los derechos de cludadanin en base a ia
aturaleza universalista, abstracta y fungible del dinero, ha
rolo el orden fundado sobre los vestadose, transforma la terra
en capital y. por consigulente, ta arlstocracia terrateniente
fen Ia ¢. de los propletarios del suelo, Jos slervos de la. gleba
en lac. de los campesinos y, finalmente. da origen a la c.
obrera como consecusneia directa de Ia consolidacién de Ja
revolucién industrial. En efecto. el concepts de c. se introdujo
como instrumento analitico por parte de los investigaderes
que observan la revelucién industrial para inlerpretar las
transformaciones sociales que llevaban a la formacién de!
Proletariado industrial. El concepto de c. implica. pues, dos
aSpectos que no son incompatibles entre si, pero quea menudo
‘son enfatizados de distinta manera por Ios diversos autores:
desde un punto de vista te6rico, como hemos visto, el concepto
de c. sirve para identificar las agrupaciones de hecho que
‘urgen en Ia estructura de las desigualdades sotiales. y desde
un punto de vista histérico sirve para identificar los aujetos,
del curso de la historia, es decir las entidades colectivas que
se presentan como artifices del devenir de la sociedad,
ll. La T2orfa de les Clases en Marx.
Este ditino aspecto aparece de manera particularmenta
clara en la teoria de les c. de Mar, al que le debemos el)
primer estudio explicito del fenémeno y la primera elaboracion
feérica del concepto. Para Marx, las ¢, s9n Ia manifestacion
del modo de produecién de ia sociedad en el sendo de que el
‘mado de produecién misma se define por las relaclones que
tatervienen entre las c. sociales y estas relaclones dependen
de la reinckin de las ¢. con los insirumenios de producci6a.
En una sociedad en que el medo de producelén eapitalisia
domina Indudablemente en estado puro, Ins ¢, se reduces,
enesencia. 1 dos: la burguesia compuesta por los propletarios
ée los medio de produccién. y el prolelarlade, compuesto por
Jos que al n> disponer de medics de producelén deben vender
en el mercado su fuerza de trabajo,
Ninguna sociedad histérica presenta en un momento dado
1 dominio indudable de un modo de produccién en #4 forma.
pura sino una combinacién de elementos residuals de los
‘modes de producclén anteriores, del modo que predomina en
ee momento histérico 0 de elementos que anticipa lam
formacién del método de producir que todavia no se ha
realizado. La presencia simultinea de distintos modos de
produccién en una misma sociedad, en una época historica
dada, recibe de Marx el nombre de_formacién social:
tl -conceplo de modo de prod otP-we cone
correspondiente al nivel del andlisis teérico de Ins grandes |
tvansformaciones sociales, el de formacién social (u,) 6e ubiea \
a nivel del analisis"histérico. En el primer caso, el andlisis de
las c. dentre de la sociedad capitalista tiende hacia un modelo”
dicatémico «jue considera la existencia de dos c. antagénicas, |
la burguesi:. y el proletartado: en el segundo caso tendremos
una pluralidlad de c. 0 de agrupaciones dentro de las ¢. (por |
cjemplo, una burguesia financiera, comercial, industrial, un ‘Swevtwiy Gow Cine eea tere
proletariade y un sub-proletariads, campesinos
Independientes y braceros agricoias. etc.) y ef antagonismo
domlnante se articulara en varios antagonismas particulares
ubriendo un espacio a la formactén de allanzas entre las
distintas ¢. y entre una e. y las partes disidentes de Ia e,
antagéniea,
EL hecho, pues, de que"Marx hable unas veces de dos c.
antagénicas y otras veers de una pluralldad de ¢. se puede
lo alusign a tos disitptes niveles en que puerie
ists de las ¢.: sin qmbargo. en eacia caso eadla
luna de las ¢. se define por Ins relapiones que ia unen eon Ins
demas ¢. y esias reiaciones depenilen de ta diversa posicién
qqucecupan las c. en el preceso productive, Las ¢, constituyen,
Pues, un sisiema de relaciones en que cada ¢. presuponen Ia
existencla de otra u otras ¢.: no pusde habér burguesia sin
roletartaclo. y wieeversa.
‘Asi, puns, mientras Ia existencls de Ins e. se basa, seqtin
Marx. en Ia diversa posicion que los hombres ocupan’en et
Proceso productive. el antagonismo de c. es un fendmene que
ssc ublex # iivel politico: estos das nlveles estén intimamente
lunides entre sf, aunque no colnelden. La dietinta ubleneién
respecio de los Instrumentos produclivos hace que los
Inlereses de una ¢. Sean distintes y opuestos a los Intereses
de la otra: en el caso puro del moclo de produccisn capitalista,
{esto significa que lo que resulla ventajoso para la burguesia
‘se vuelve desventajoso para el prolelariado. y que la ganancia
fno e¢ olta cosa que Una parte del producte sustraida a los
produclores direclos. algo que falta en la justa paga dr tos
obreros. Esta es In base econdmica del antagontsmo de 103
Intereses de c., pero este antagonismno adquleze un stgntficacto
politico tnicamente en el easo de que al conflicto se: desploce
de la oposicién entre cada uno de los obreros por separado y
‘enda uno de los capitalistas por separaco. o entre los obreras
de una fibriea y el patrén de ta misma. y se convierte en un
conflict generalizado que Uende a cufrentar a tvs los
capitalistas. Ja Durguesta, con tues tos travajadores, cl
proletariado. El momento de ta agrenacion a través de 1a
organizacién politica de los inicreses de todos los que son.
colecatios per el procesa productive en una misma pesielén
de dominio o suborelinacién en el momento efectivo en que
se constituye la e.: «los individuos -escrioen Marx y Engels
cen La Ideotogga alemana forman una ¢. soio en cl caso en gue
esten empenados en uria lucha comin contra la e Pero si la
lucha entre dos e,-sigue dlciéeda Mars- es una lucha politi
y lus ¢, son algo que ce ublea a nivel putiten de ta
‘élo cr este nivel lar inelividues que eomponen ee hecho una
©. reeonecen tit eommunldad ele Sus Intereses o éc su destino y
se diva cuenta de la diversidad fundamental y del terecuctibts
antagonismo de estos intereses frente @ los de la c. puesto.
La ilentidad dle lor inlareev; no ee eufciente para imentar
existencla de una ¢. a meros que. en base a esta identidad.
surja una comiinidadl, upa asceinelon u organizacisn poiitica
y a menos que se forma una conciencia de s. Una ¢. con
‘conclencia de ¢. es una'e. para sf (fir sich) pero, en cambio,
ctiande no se consollda exis conciencia de-.. lac. sigue siendo
una mera ¢ en sf fan sich), Incapax de manifestar
reivindieactones politiéns colectivas.
Ej pase de lac. en ai a In ¢. parasi no et automético nl
necesario. La identidad cle los intereses. es decir Ig identidad
dz ia ubieacién en el proceso productive, no garantiza la
formaciéa de Ia conetencla de c., cl momento subjetivo no
constituye el micro reflejo dé la situacién objetiva de c. Los
campesinos franezses. cuya situacién de c. fue analizada por
Marx en Las Inchas dle clases en Francia y en £1 dieciccho
Brumario de tatis Eonopare. no jograran nunca alcanzar la
conclenciat le la Wlentidad de sus intereses y. por lo mismo,
Acluar come c.. puesio que ls condiciones de praducciéa los,
aisian unos de otros y los ponen en contacto directo y
cotidiano de finilisridad con a! palsén. Faso?
Porel contrario, la gran (ébrica capitaltsta producida por el
| IReentenibic proceso de concentraciéa de capital uirece las
condiciones mas favorables para el surgimiento de la
oneiencia de o.
Bn general, se puede dectr que la conciencia de ¢. ende a
formarse mas féclimentc en donde son mayeres los absticulos
fara la penctracién en la e. subordinada ée las Ideas de lac.
Sominanic. Para Marx. ia c..que domina el mundo de 1a
Produccién es también Ia que damina a nivel polite y 1a que
produce tas Ideaa culturalmente dominantes. Estas tenden,
Sin embargo, @ presentar un marco armoniese y ao
contradictorto de la realidad secial, y cuando. subalicinas
{as hacen suyas producen una alsa conclenclar dela slivacion
de c., cuya funelan ja no gresar el curso
de la storia sino en detenerlo; se wala contretamrente de
\ceologias. La burguesia ha cumplido si propia funelén de o
revoluelonaria al luchar contra ol orden feudal y la e. que
dominaba en,cste lum. pero una ves que ee consolldé su
roplo poder ¥ se desarrallaron las potencialidades ide! moo
‘apltalistitle producelén, abandoné su papel cevalucionacio
¥ S¢ convirliS mAs bien en un obstaculo en la senda del
Progreso.
‘sin embargo, In burguesia no puede dejar de producirta
gue esti destinada a rastocar el dominio ya creat las premises
‘dé una sociedad sin c.0 sea de una sociedad en gut les
felaciones sociales cejen de ser releciones ée exploteciin y
de dominaeién. Para Marx, pues, las ¢. son los sujetas de!
gverir de la historia, que ya no s la historia de uP SST
‘stomistieamente concebida comoel resultado de una infinidad
‘de acciones fndividuales sino una historia en que los actors
Se Regiments asco sen enede eects. En
ConcluTOR. para Mars. el concepto de c. proporciona les
instrumentos para analizar las relaciones entre fenémencs
feconémicos, politicos y culturales dentro del marea de un
\evenir de Ia sociedad y de una teoria
Ta historia,
modelo dialéctco
lll: Clases y Capas en el Analisis de Mex
Weber.
la teoria de Mate e8 sin-mds el punto de reerencia
Ingipenaabe para cetamiar el uso uc aele deacons
ds cua mt un aigo de distancia. tans eater
las cincis focaes como en cl lenguaje poliee secs
Mo seo porque ls investigadores sc se ene
han levado adelante in siaberacion dl concehe nue a Wn
foci que 3 baa en el -baota pensar por Gta; se ones
tn ae abras de Bulan y de Lakdce- se tambien pose
levetigadorse que se apartan cel uss maraane del en
dee slempre hacen ausiinal mismopars pone eens
en une forria mejor law Caraclerisfcns iene
Stauoraclon concept.
8 Inento mis important sobre todo per e ine que
lwo en I soellgineontemporines- ae utes che etoe
de o. en una perapsctiva diverse de in oe Wiese ae
Atebutoele a Max Webes Ware node ase esas
cxplicta del conepio Gee. peer de gue oe
iota su tern deta soiedndy dea ala Wee woe
'o detne claramente pere imi su aleinte eins
deseripcion deun imbue muy restnguodeesonsoes webs,
Berle en lect, cea deem extactumente soonasi roe
conning: en bata tha mes pine See
on. que esta Clocados ene mama seaside nero
eet que tanga me
cs Danes ima, daponbis eset meee aes
Que Inlyen enn atuacign de mereadars eer To Cake
son de naturale muy varia: tn embacge tac Ws Asitigh
‘Senay Erne Chas eM
come Marx, reconoce quela de ios propiciarios goza ce ventajas
particulares en Ia competencia por el acc#éova los blencs.
Peso la propiedad no cs la base dle la divisiin de la sociedad *
ene, sino nlcamente una fuente {recuente de privilegios y
discriminactones en el mercado. De este planteamierte 2¢
derwvan dos consceuencias: |) que ro st puede hablar de c.
mids cuc en 2s egciedades en que se hen desarroliado formes
Jae economia de mercado: 2) que la¢ ¢. en cuanto tales son
ures y simples agregados soelales que no necesariamente
Jdan erigea a la formacion de grupos sociales nitetives.
eS consecvitneia setiala que las c. no Uerten come
‘baee fa division social del trxbafd sino la existencia de una
situacién compeutiva de mertadct in division entre patriclos.
plebeyos y esclaves en las Socledaides antiguas 110 ¢$ frulo de
luna divisién ene. presieamente porque fas relaciones que e&
establecen entre tllas na sort relaciones de mercado.
La segunda consecucncla intlica qué tampoco en el caso en
que lo Identidad de Ja situacién de mercado determina una
Ydentidad de intersoee de c., dstas no son sullelentes para
servir de Dase a |g unidad de la c. cosmo grupo social
En base a Ia Identiti de Jos #ntereses eo posible que lot
Individues be comperten toes de manera semejante eidéntles
Sin que esto implique nf una accion. nt wna organizacton
coment oc trata, en este caso, dentro del lenguae weber.
Se una mar arcidn de mace, La c. se puede convert en Ia
base de una accién ealectiva 0 corumtiarss, como dice Weber.
toro cuando se deserrolla un sentintenta comunitario de
Inference 0 de destino y cuando cate sentimento alkmenta
tina accion eomun en dcfensa de estos interesce, En este
Qasa pusde huter luenas fe. como tne duc Hberarcn en la
stad tas cnmperinos 7 los artesaivis deucores y cua
ternitaree ‘a tsven forma preplamente leds ce mercado et
Shimunco snupucl. cain Eded Media los productores Je Bienes
Slimentiches de Jos campos y los consumidores Se {36
ciudades. y en Ja epoca moderna Jos dadores de trabajo 10s
Erabajatiores. £4 precio del dinese, el preci dal grano y al salario
fon, en estos ejemplos, log elementos que definen los
térmings de la luena dee.
TDe-to eteho hasta agul se deduce que ne fatten. ca las
coccepclunes weberianas y mariana de las c.. notables
‘species de convergencia; por ejemplo. la distineién entre ¢.
‘yaceion comuritasia basada en tx stiuactén de ¢. corresponde
Empliamente a la dletineiéa mariana entre cen si para si
El elemento susiancial de divergencia tntve te dos
eonsepciones consists en cus para Marx Ia c. ge ubten como
Siemenio central del ansilisis de las rclaciones entre to
Ceondinico, to paties, fo suclal y 1a cultural y tas fens dec
consttuyen por lo mismo divergencias sobre I que se debe
anallzara estructura dela soovsdad y ou dinkanica.en cambio
pers Weber Ie. e6lo adqulere importancla dentro del
Srdenamiento econémico. y lat divergencias de c. no
correependem pecesastamente 8 las Que se préseriian dentro
del ordenanlenta politica del ordenamiento social. Eis es
fn razén por Ia que junio son et eoneepto fe «. mparcsen Ios
coneaptes de eapas 0 psiatus (en alemén, atandd y de partido,
i grupo cle estatus comprende a todos lov que gorait de un
anor e prestigio goog) parvevlay y ve varasterizan gar un
Boule qiuieatar deem. por cl mado de comportarse. por fou
Inoddlos paftiedlaces de
