MATERIAL DIDÁCTICO COMPLEMENTARIO A LA ASIGNATURA TERAPIAS HUMANÍSTICAS y SISTÉMICAS
AMPLIACIÓN SOBRE LA PSICOTERAPIA GESTALT ( o TERAPIA DE LA FORMA):
Nos basaremos en el libro de Ángeles Martín: Manual práctico de Psicoterapia Gestalt.
Destacar la facilidad con la que la autora expone los conceptos básicos de la terapia Gestalt.
Os recomendamos su lectura ya que de forma senzilla os permitirá clarificar algunos de los
conceptos básicos trabajados en los materiales.
¿Por qué recibe también el nombre de Terapia de la Forma?
Os recomiendo repasar los materiales de las asignaturas: Psicología Básica, Historia de la
Psicología y Atención y Percepción. En ellos podréis recuperar los estudios de los alemanes:
Koffka, Köhler, Wertheimer que dieron orígen a la psicología de la gestalt.
Dichos autores partían del fenómeno como totalidad, concepción contraria a la psicología
imperante que explicaba los fenómenos en función de los elementos que los componen y de
sus combinaciones).
El término gestalt se ha traducido de diversas formas, siendo la más aceptada la de “forma”;
de ahí que en algunos libros se hable de la Terapia Gestalt y en otros de la Terapia de la
Forma.
No es nuestra intención hacer un repaso exhaustivo sobre los principios de la psicología de la
Gestalt, sin embargo es interesante que refresquéis los mismos (ley de proximidad, de la
pregnancia, la similitud, etc) ya que os servirán para comprender mejor la psicoterapia
Gestalt.
Inicialmente estos autores no aplicaron sus principios a las percepciones procedentes del
organismo, probablemente por las dificultades hayadas entre colegas (donde sus principios no
habían sido bien aceptados). No fué hasta que Fredrick Perls introdujo el concepto de
motivación en la percepción de la teoría de la gestalt, dando lugar a la psicoterapia gestáltica.
A partir de ese momento, lo físico y los psíquico se consideran dentro de esta teoría como algo
tan íntimamente interrelacionado, que uno sin lo otro deja mutilada a la totalidad.
Se considera una terapia organísmica ya que para los gestálticos el organismo es considerado
como una unidad en una continua interrelación con el ambiente; organismo y ambiente se
consideran en total interrelación, condicionándose mútuamente.
“ La conducta patológica o “normal” depende de la capacidad que tiene el organismo para
satisfacer sus necesidades sin oponerse de una forma radical y violentaa las demandas del
mundo externo”.
¿Qué influencias observamos en la terapia Gestalt?
Antes de entrar en materia considero interesante que conozcáis las influencias que ha recibido
la psicoterapia de la Forma.
Como ya hemos dicho, en sus orígenes encontramos las leyes establecidas por la psicología
gestalt. El concepto de situaciones inconclusas o incompletas a la vez que el concepto figura-
fondo se verán aplicados a la psicoterapia Gestalt (atended al concepto de ciclo de la
experiencia gestáltico).
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Indudablemente el fenomenalismo cobra relevancia en nuestro enfoque ya que considera que
todo lo que sucede dentro de una persona aunque no sea observable directamente o tangible
son datos psicológicos válidos. El conductismo propugna una idea contraria siendo tan solo lo
observable (conducta) una referencia válida. “Las teorías gestálticas han contribuido a unir
estas posturas trayendo a la conciencia ciertas conductas, y transformando procesos y las
fantasías interiores en una conducta observable y manifiesta”.
Otra influencia destacable y que debéis tener en cuenta para ampliar el cocnepto tratado en
los materiales, procede de Jung y su concepto “carácter polar”. La concepción gestáltica de la
polaridad o de los opuestos tiene un alcance más amplio, la polaridad surge de cualquier parte
o de cualquier cualidad de sí mismo.
De Adler tomo en cuenta los cocneptos de estilo de vida y del sí mismo creativo. De Otto Rank
ha tomado dos conceptos básicos que la psioterapia gestáltica destca como objetivos básicos:
la individuación personal y la responsabilidad.
Destacar también la gran influencia de Reich al interesarse no por el síntoma sinó por el
carácter. (podéis ampliar la información a través de la terapia bioenergética de Reich). De aquí
la gran importancia que tiene para los gestaltistas el trabajar con el cuerpo y con el ser
humano como una totalidad, y no como una mera individualidad donce cuerpo, mente y psique
son consideradas como instancias separadas.
También Moreno influyó notablemente en Perls y su obra. Lo más importante de la técnica de
Moreno consistió en señalar que uno tiene más posibilidades de hacer descubrimientos y de
experimentar nuevas cosas y sensaciones en la vida si participa en una experiencia que si se
limita a hablar de ella y acerca de ella. (Podéis ampliar información a través del Psicodrama).
El existencialismo y su concepción de experiencia inmediata junto a la concepción humanística
basada en la totalidad del ser humano o la meditación oriental y su “aquí y ahora” serán parte
también de los orígenes de la psicoterapia de la Gestalt o de la Forma.
¿Qué es una Gestalt?
Una gestalt se define, en palabras de Perls (1974) como “la configuración o forma particular
en que se organizan las partes individuales en que se constituye dicha forma o configuración”.
Veamos un ejemplo senzillo de formación y eliminación de gestalts:
Imaginad una persona que está jugando a tenis y de pronto siente cualquier tipo de necesidad
biológica (por ejemplo: sed). A medida que esta necesidad se va configurando y tomando
forma en el campo de las sensaciones de la persona, lo que al prinicipio era atención y
concentración en el juego que practicaba-constituyéndose como forma, como era el caso del
tenis-pasa a conevrtirse en fondo, y la necesidad, que cada vez es más notable, pasa a
convertirse en forma. Una vez la persona sacie su sed, esta necesidad pasará al fondo y de
nuevo el tenis pasa a ser la forma.
Las necesidades pueden ser bilógicas, psicológicas (incluyen las emocionales y afectivas), a la
vez que pueden provenir del interior del organismo o del exterior (ambiente)
Es importante destacar el papel del ambiente y matizar que en Gestalt se considera ambiente
no sólo el espacio físico que nos envuelve sino las personas y grupos de los que formamos
parte: amigos, familia, grupos de trabajo, sociales, nacionales e incluso supranacionales.
Para satisfacer las necesidades que surgen de lo más primario de nuestra estructura fisiológica
y psicológica, necesitamos intercambios con el ambiente (que es de donde las personas
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extraemos los elementos necesarios para satisfacer nuestras necesidades y así completar
nuestras gestalts a la vez que sobrevivir. Por lo tanto, vemos que podemos distinguir entre dos
tipos de necesidades: fisiológicas y psicológicas.
Normalmente el individuo experimenta una emoción y siente la necesidad de satisfacerla a
través de la acción. Este recorrido será ampliado y descrito por distintos autores gestálticos
elaborando el conocido ciclo gestáltico o ciclo de las necesidades.
También debemos destacar (antes de abordar el cilco gestáltico) dos conceptos importantes de
la psicoterpai gestáltica “el darse cuenta” y “el contacto”.
Dentro de la experiencia se pueden distinguir tres tipos de darse cuenta:
a. Darse cuenta de sí mismo o del mundo interior.
b. Darse cuenta del mundo exterior.
c. Darse cuenta de la zona intermedia o la zona de fantasía.
Al terapeuta gestalt no le interesa darle las respuestas al cliente, su trabajo como terapeuta
consiste en ayudarle a que él las descubra.
El contacto es una de las principales necesidades psicológicas del ser humano. A través de él
cada ser humano tiene oportunidad de nutrirse del mundo exterior. También es importante
mantener los límites en el contacto (existen distintos tipos de límites) en un nivel óptimo de
funcionamiento. Las personas marcan la cantidad de contacto y calidad del mismo que están
dispuestos a realizar, a través de los límites. Es importante conocerlos, detectar las formas de
interrumpir el contacto y así poder trabajar en “cómo restablecer el contacto” si la persona a
través de sus límites y/o interrupciones no permite cerrar sus gestalts.
Los tipos de contacto más frecuentes son a través de los sentidos (vista, olfato, gust y tacto),
es necesario destacar que no por el mero hecho de ver o oler o tocar o oír, se producirá el
contacto, se necesita que la persona realice el contacto diciendo qué ve, cómo oye a la
persona, etc. (no necesariamente debe ser un contacto persona-persona; podría ser un
contacto persona-objeto inanimado).
Como veís, el contacto es un tema importante en esta orientación, en otras psicoterapias se ha
evitado mucho el contacto (reflexionad sobre el concepto de transferencia psicoanalítico)
El ciclo Gestáltico
Perls, Goodman y Hefferline (1951) fueron los primeros que describieron las etapas del
proceso contacto-retirada o el ciclo de la excitación. Describieron cómo se suceden estas
etapas en el organismo y cómo funcionamos en cada una de ellas. Nosotros aquí sólo
expondremos cuáles son:
Etapa de precontacto
Etapa de toma de contacto
Etapa de contacto final
Etapa de postcontacto
Este ciclo fué ampliado posteriormente por otros autores. Siguiendo a Angeles Martin nos
quedamos con la propuesta de Zinker (1979);
1. Sensación
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2. Darse cuenta o toma de conciencia
3. Movilización de energía o energetización
4. La acción
5. Contacto
6. Retirada
Si las etapas tienen continuidad el ciclo está satisfecho, sin embargo hay que tener en cuenta
que en cada etapa del ciclo pueden darse interrupciones que no permitan el adecuado
funcionamiento del organismo (estas interrupciones pueden ser a través de los distintos
mecanismo de defensa o mecanismos neuróticos).
Mecanismos neuróticos
Entramos en una parte muy importante de la formulación de la terapia gestalt, sobretodo a
nivel terapéutico (intervencion psicoterapéutica), no es mi intención exponer en detalle todos
los entresijos de la psicoterápia gestáltica. Insisto en la necesidad de leer el libro de Maria
Ángeles y más adelante (una vez se entiendan los conceptos expuestos en su libro) leer
manuales más exhaustivos (por ejemplo, la obra de Perls). Aquí sólo os presento un breve
resumen.
“El neurótico es aquella persona que continuamente está interrumpiendo el proceso de
formación y de eliminación de gestalts”
En la persona neurótica existen 3 fuerzas que impiden que su organismo entre en contacto con
el medio ambiente o hacen que lo haga de forma defectuosa o deficiente.:
a) Por insuficiente contacto
b) Hay bloqueo que no permite expresar las neecsidades
c) La represión (la conciben comoinhibición muscular)
A través de la terapia la persona puede aprender a distinguir las diversas necesidades que
surgen en su organismo para atenderlas sucesivamente.
Los mecanismos neuróticos que operan en las perturbaciones dle límite dle contacto (Perls,
1975) son cuatro: introyección, proyección, confluencia y retroflexión, posteriormente se han
añadido: el egotismo, la deflexión y la profexión. Además se aceptan dos más procedentes del
psicoanálisis: la racionalización y la negación. (para saber cómo operan dichos mecanismos
podéis leer el capítulo 7 del libro de Maria Angeles).
El síntoma neurótico más característico es la angustia que imìde a alguien identificarse o
comprometerse con las situaciones (no permitiendo la consecución de la gestalt).
En gestalt suele entenderse a la angustia como la generada por el ser humano de forma
anticipatoria y se le denomina: fantasia catastrófica.
Una de la principales finalidades de la terapia gestáltica es hacer que la persona aprenda a
estar en el aquí y el ahora para darse cuenta de sus necesidades en cada momento. Hay que
trabajar con los mecanismo neuróticos para permitir al individuo detectar sus necesidades
enmascaradas. Las distintas técnicas gestálticas permiten el darse cuenta.
El tratamiento gestáltico finaliza al alcanzar unos objetivos básicos:
A) Cambio de perspectiva en la forma de entender la vida.
B) Adquisición de una técnica adecuada de autoexpresión y asimilación
C) La habilidad de extender su capacidad de darse cuenta a un nivel más allá de lo verbal
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D) La destreza de no poner obstáculos al conocimiento, al aprendizaje y a la experiencia, que
son la base de la transformación y del cambio.
Zinker (1980) señala los objetivos que se pretenden alcanzar con una terapia:
1. Fomentar una mayor conciencia de sí mismo como persona: de su cuerpo de sus
sentimientos y su ambiente.
2. Aprender a no proyectar los deseos o necesidades en los demás.
3. Aprender a darse cuenta de las necesidades, y a desarrollar los mecanismos y las
destrezas necesarios para conseguir su satisfacción sin atentar contra los demás.
4. Desarrollar y fomentar la capacidad de apoyarse a sí mismo en vez de recurrir a culpar
a los demás, gimotear o reprochar a los demás para conseguir lo que se desea.
5. Tornarse más sensible a lo que se rodea, al mismo tiempo que parender a desarrollar
aquellos mecanismos o corazas que le protegen contra las situaciones destructivas o
ponzoñosas.
6. Aprender a asumir la responsabilidad por sus catos y por sus consecuencias.
7. Sentirse más cómodo en contacto con su vida de fantasía, más creativo, y con más
expresión en estos dos campos.
8. Aprender a darse cuenta del lenguaje de su organismo y de los signos a través de los
cuáles se expresa.
Concepto de personalidad
El término personalidad ha sido estudiado desde distantas perspectivas y modelos psicológicos,
lo cuál hace necesario que definamos el término bajo la concepción gestáltica: “estructura
psicológica, como una gestalt en continua formación y desarrollo que se cierra en un momento
y se abre en el siguiente, que está en relación con el pasado y el futuro, y que se expresa en el
presente en función de unas características espacio-temporales, y unos componentes psico-
bio-sociales que la configuran, por ser la expresión más profunda de la persona en su actuar e
interaccionar con el mundo y consigo misma” (Marin)
Los autores gestálticos dan mucha importancia a la ansiedad en el desarrollo de la
personalidad. Según los autores aparece cuando la excitación (emoción) no ha podido
encontrar una vía de expresión. Sus causas, pueden ser internas o externas.
También definen el concepto Personalidad Central (Tarágano, 1974) encuadrándola en cuatro
esquemas fundamentales: personalidad abandónica, personalidad persecutoria, personalidad
depresiva y personalidad segura.
Algunas técnicas básicas
Es importante que recordéis que las técnicas no resultaran útiles si no llegáis a comprenderlas
de forma adecuada para manejarlas en el momento preciso del proceso terapéutico y siempre
atendiendo a las necesidades terapéuticas del paciente. El éxito de la técnica no depende de
ella misma sino de su adecuado manejo.
Las técnicas en psicoterapia gestáltica giran entorno a lo que Perls denomina: reglas y juegos.
Las reglas son pocas y suelen presentarse al inicio de la terapia, aquí tan sólo las
mencionaremos: El principio del aquí y ahora; Yo y tú; Lenguaje personal vs. lenguaje
impersonal; el continuo de conciencia; no murmurar; hacer o formular preguntas; “sí...pero”.
Las técnicas en psioterapia gestalt toman forma de juegos con la finalidad de hacernos tomar
conciencia de nuestros sentimientos, emociones y conductas. Para ampliar este tema os
recomiendo, además del libro de referencia, El darse cuenta de John Stevens. Aquí sólo
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mencionaremos las técnicas más destacadas: técnica del diálogo, de la silla vacía o la silla
caliente; hacer la ronda; asuntos pendientes; me hago responsible; el juego de las
proyecciones; antítesis o juego de roles; el ritmo contacto-retirada; ensayo teatral;
exageración; ¿me permites que te dé una oración o señalizaciones?
También podéis ampliar información en el libro de Claudio Naranjo La vieja y novísima gestalt
(1990) donde el autor clasifica las técnicas gestálticas en tres grandes grupos: expresivas,
supresivas y de integración.
Los sueños
Dada la complejidad del trabajo con los sueños, tan sólo me limitaré a mencionar brevemente
la importancia de los mismos en esta terapia. Perls concibe los sueños como el camino que
conduce a la integración, dicha concepción complementa la concepción spicoanalística de Freud
que los definía como la vía regia que conducía al inconsciente. Para los gestálticos los sueños
ocupan un lugar privilegiado por la inmediatez con que pueden ser vividos y experimentados.
Es muy importante saber trabajar adecuadamente con ellos para poder formalizar este proceso
de integración. (disponéis de más información en el Capítulo 10)
La función del terapeuta
En el Capítulo 11 del libro la autora nos presenta unas breves directrices de cómo debe actuar
un buen terapeuta. Para ello expone brevemente lo que no debería hacer (juzgar, ayudar de
forma inadecuada, señalar deberes y obligaciones y dando explicaciones cuando no es el
momento ni la situación) y las características que debe tener un buen terapeuta (pautamiento,
control, potencia, humanidad y compromiso).
Además la autora a lo largo del libro nos transmite los objetivos de la terapia gestáltica y los
caminos para llegar a los mismos.
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AMPLIACIÓN SOBRE LA PSICOTERAPIA INTEGRADORA HUMANISTA:
En la unidad 4: Intervenciones psicoterapéuticas en el joven adulto os presentamos
un modelo innovador de Psicoterapia. Dicho modelo, como su nombre indica, integra distintos
modelos humanistas (ej.: Análisis Transaccional de Berne, Foucusing, Psicoterapia Gestakt,
etc.). Entendemos que dada la novedad de los materiales y que en ellos habéis tenido el
primer contacto con algunos modelos humanistas, podáis tener dificultades para comprender
dicho modelo.
Basándonos en el excelente libro de Ana Gimeno-Bayón y Ramón Rosal,
Psicoterapia Integradora Humanista, os presentamos una síntesis del modelo.
Previamente debéis refrescar el concepto de integración en psicoterapia y debéis comprender
que es un concepto complejo que distintos autores han trabajado y definido de formas
distintas. No es nuestra intención entrar a analizar dicho concepto pero resulta inevitable
mencionarlo dada su elevada carga en el modelo a tratar. Os dejamos un enlace a un artículo
de gran interés a modo de resumen:
http://www.uv.mx/ipe/documents/Elenfoqueintegrativo.PDF
Des del modelo de Psicoterapia integradora humanista se propone seguir el concepto
integracionista tal y como Feixas y Neimeyer lo definen en su Integracionismo Teóricamente
Progesivo.
¿Por qué un modelo nuevo?
La Psicoterapia Integradora Humanista nació (según los autores) como necesidad de aunar las
riquezas de diferentes sistemas de psicología y psicoterapia de los integrados en el movimiento
de la Psicología Humanista (…) en tanto y cuanto buena parte de sus teorías formales y clínicas
resultaban coincidentes o compatibles, y sus afirmaciones básicas respecto a la naturaleza del
ser humano, la realidad y el acercamiento a ésta participaban de una base común.
Así pues, la Psicoterapia Integradora Humanista es un modelo que se caracteriza por los
presupuestos metateóricos, teóricos, psicoterapéuticos y metodológicos que describiremos en
los siguientes apartados.
Presupuestos metateóricos de la Psicoterapia Integradora Humanista
• Epistemológicamente constructivista
• Concibe la realidad en forma sistémica
• Entiende al ser humano como parcialmente libre
• Concede una gran impostancia al proyecto vital de la persona y a la búsqueda de
sentido
• Se interesa de modo especial por los temas específicamente humanos
Os recomiendo ampliar la información leyendo el capítulo 1 del libro (Marcos de referencia del modelo), además
de refrescar la información sobre los modelos expuestos en los materiales propios de la asignatura (ya que la
mayoría de los modelos ahí expuestos se integran en este modelo).
Principios teóricos de la Psicoterapia Integradora Humanista
• Admite la presencia de procesos no conscientes en el comportamiento humano
• Es psicodinámico
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• Acepta la variabilidad de las motivaciones
• Acepta la disticnión entre motivaciones y metamotivaciones
• Considera que los valores éticos constituyen un núcleo importante de la personalidad
• Considera la unicidad de cada ser humano
Principios psicoterapéuticos de la Psicoterapia Integradora Humanista
• Es un modelo integrador
• Asume parcialmente las afirmaciones del paradigma de la influencia social de Frank
• Admite la presencia de elementos transferenciales y contratransferenciales en la
relación terapéutica
• Es olista
• El objetivo de la psicoterapia viene dado por la demanda del cliente
• Integra la visión del proceso psicoterapéutico como un proceso de solución de
problemas
Planteamientos metodológicos Psicoterapia Integradora Humanista
• Enfatiza la importancia del vínculo terapéutico, y propone la adopción por parte del
terapeuta de las actitudes rogerianas
• Exige al terapeuta un papel activo (sin olvidar la escuha empática, por lo tanto
hablamos más bien de un estilo democrático)
• Es experiencial
• Concede una importancia relevante al papel de las funciones dependientes del
hemisferio derecho
• Interviene en forma idiosincrática
• Resalta la importancia de los acontecimientos de cambio
• Es tecnológicamente plurista y ecléctico
• Asume para sí los principios básicos de Boadella* (1985) que resumimos a
continuación:
◦ Mantener una polaridad entre el dar y el recibir
◦ Poner el énfasis en el contacto
◦ Mantener el equlibrio entre escuchar y protagonizar
◦ Hacer del contacto el contenido de la sesión
◦ Respetar el grado de maduración
◦ Distinguir entre invitación y expectativas
◦ mantener la relación entre juego y trabajo
◦ Cuidar la relación entre sentimiento y emoción
◦ Guardar proporcionalidad entre lo que entra y lo que sale
◦ Mantener la visión más allá del problema
* Os dejo un enlace a un artículo de Boadella donde expone muchas de las ideas principales de
los modelos humanistas (http://es.scribd.com/doc/43489100/Articulo-Boadella )
Os recomiendo ampliar la información leyendo el capítulo 2 del libro (Una psicoterapia metodológicamente
integradora), podéis echar una ojeada al apartado 2.4 donde los autores os ofrecen un esquema de los contenidos
expuestos presentada en diagramas.
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