SEMINARIO DE FORMACION MINISTERIAL REGION-EL ALTO 1
INVESTI
GACIÓN
“LIBRO NOMBRE: XIMENA PAXI RAMIREZ
FILEMÓ DOCENTE: PASTOR EUGENIO HUANCA
MATERIA: EPÍSTOLAS CARCELARIAS
N” CURSO: TERCERO
FECHA: 21-03-2018
LIBRO-FILEMÓN
A. Este libro es un ejemplo de una carta privada tan común en el mundo Greco-Romano
del primer siglo. Probablemente cabía en una hoja de papiro (vea III Juan). Es incierto a
quien era dirigida primordialmente: (1) Filemón; (2) Apia y Arquipo (vea Col. 4:17) o (3)
o en cierto sentido a la iglesia entera en el hogar.
B. Esta carta provee una ventana hacia
1. Los métodos pastorales del Apóstol Pablo
2. Las iglesias en el hogar del primer siglo (vea Ro. 16; I Co. 10:19; Col. 4:15)
C. El Cristianismo ya estaba cambiando radicalmente el entorno social del mundo
Mediterráneo. Las barreras sociales al evangelio se estaban cayendo (vea I Co. 12:13;
Gá. 3:28; Col. 3:11).
1. AUTOR
B. La naturaleza personal de la carta convence a la mayoría de los lectores (una
excepción, F.C. Baur) que el autor fue Pablo, el Apóstol.
C. Filemón y Colosenses están relacionados muy cercanamente
1. Mismo origen
2. Las mismas personas dando saludos
3. Mismo final
4. Tíquico fue quien llevó la carta de los Colosenses y viajó con Onésimo (vea Col.
4:7,9). Si Filemón es Paulina, también lo es Colosenses (la cual es puesta en duda
por varios eruditos modernos).
D. Es mencionada entre las cartas de Pablo tanto por el hereje primitivo Marción (quien
vino a Roma en los 140’s D.C.) y la lista de libros canónicos, los Fragmentos
Muratoriano (escritos en Roma entre 180-200 D.C.).
2. FECHA
A. La fecha de esta carta está conectada a uno de los encarcelamientos de Pablo (Efeso,
Filipo, Cesárea, o Roma). Un encarcelamiento en Roma se apega mejor a las verdades
de los Hechos.
B. Una vez que Roma es asumida ser el lugar de encarcelamiento, la pregunta que surge
es--¿Cuál de todas? Pablo estuvo en la cárcel en los tempranos 60’s y esto esta
grabado en Hechos. Sin embargo, él fue dejado en libertad y escribió las cartas
Pastorales (I & II Timoteo y Tito) y fue después arrestado y muerto antes de Junio 9, 68
D.C. (el suicidio de Nero). La que mejor conjetura que se puede dar para la fecha en
que se escribió Colosenses, Efesios y Filemón es el primer encarcelamiento de Pablo,
a los tempranos 60’s. Filipenses probablemente se escribió a mitad de los 60’s.
C. Tíquico, juntamente con Onésimo, probablemente llevaron las cartas de Colosenses,
Efesios y Filemón a Asia Menor. Después (posiblemente varios años después),
Epafrodito, después de recobrarse de su enfermedad física, llevó de regreso la carta de
los filipenses a su iglesia natal.
D. La posible Cronología de los Escritos de Pablo siguiendo a F.F. Bruce y Murry Harris (con
adaptaciones menores).
LIBRO FECHA LUGAR DE RELACIÓN CON
ESCRITURA HECHOS
1. Gálatas 4
8 Siria Antioquia 14:28; 15:2
2. I Tesalonicenses 5
0 Corinto 18:5
3. II Tesalonicenses 5
0 Corinto
4. I Corintios 5
5 Éfeso 19:20
5. II Corintios 5
6 Macedonia 20:2
6. Romanos 5
7 Corinto 20:3
7.-10. Cartas de la Prisión
Colosenses principios 60’s Roma
Efesios principios 60’s Roma
Filemón principios 60’s Roma
Filipenses Finales 62-63 Roma 28:30-31
11.-13. Cuarto Viaje Misionero
I Timoteo 63 (o después, Macedonia
Tito 63 pero antes de Éfeso (?)
II Timoteo 64 D.C. 68) Roma
3. Estructura de Filemón
Título: "Restitución"
1-3 Pablo a Filemón
4-7 Me acuerdo de ti PETICIÓN
8-20 Te ruego por Onésimo
21-22 Confiando en tu obediencia
23-25 La Gracia sea contigo RESTAURACIÓN
4. Contexto Histórico de Filemón
Filemón provee información histórica de muchísimo valor acerca de la relación de la iglesia
primitiva con la institución de la esclavitud. La esclavitud estaba esparcida en el Imperio Romano
(de acuerdo a algunas estimaciones, los esclavos constituían un tercio, quizás más, de la
población) y era una parte aceptada de la vida. En el día de Pablo, la esclavitud virtualmente había
oscurecido al trabajo libre. Los esclavos podían ser doctores, músicos, maestros, artistas,
bibliotecarios o contadores; en breve, casi todos los trabajos podían y estaban ocupados por
esclavos.
Legalmente los esclavos no eran considerados personas, sino herramientas de sus amos. Como
tales, podían ser comprados, vendidos, heredados, intercambiados o tomados para pagar la deuda
de su amo. Sus amos virtualmente tenían poder ilimitado para castigarlo, y alguna veces lo hacían
severamente por las infracciones más ligeras. No obstante, para el tiempo del NT, la esclavitud
estaba comenzando a cambiar. Dándose cuenta de que los esclavos contentos eran más
productivos, los amos tendían a tratarlos con mayor flexibilidad. No era raro que un amo le
enseñara a un esclavo su propio oficio, y algunos amos y esclavos se volvían amigos cercanos.
Mientras que aún no los reconocían como personas bajo la ley, el Senado Romano en el 20 d.C.
otorgó a esclavos acusados de crímenes el derecho de un juicio. También se volvió más común
para los esclavos que se les otorgara (o comprara) su libertad. Algunos esclavos disfrutaban de un
servicio muy favorable y lucrativo bajo sus amos y estaban en una mejor situación que la de
muchos hombres libres porque tenían cuidado y provisión asegurada. Muchos hombres libres
luchaban en la pobreza.
En NT en ningún lugar ataca directamente a la esclavitud, si lo hubiera hechos, las
insurrecciones resultantes de esclavos habrían sido brutalmente aplastadas y el mensaje del
evangelio confundido sin esperanza con el de la reforma social. En lugar de esto, el cristianismo
atacó los males de la esclavitud al cambiar el corazón de los esclavos y sus amos. Al enfatizar la
igualdad espiritual del amo y el esclavo (v.16; Gá 3:28; Ef 6:9; Col 4:1; 1 Ti 6:1, 2), la Biblia
terminó con los abusos de la esclavitud. El rico tema teológico que por sí solo domina a carta es
el perdón, un tema que se encuentra a los largo de las Escrituras del NT (Mt 6:12-15; 18:21-35;
Ef 4:32; Col 3:13) La instrucción de Pablo aquí provee la definición bíblica del perdón, sin usar la
palabra en absoluto.
OCASIÓN PARA LA CARTA (personas mencionadas en Filemón)
A. Filemón era el dueño de Onésimo el esclavo. Él vivía en Colosas. Probablemente era
un convertido de Pablo, posiblemente mientras que Pablo ministraba en Efeso.
B. Onésimo era un esclavo de Filemón que se habían fugado. Él también era un
convertido de Pablo, mientras estaba en la Prisión en Roma (61-63 D.C.). Es incierto
como Pablo y Onésimo se conocieron. Quizás (1) ambos estaban encarcelados, (2)
Onésimo fue enviado a llevarle un recado a Pablo, u (3) Onésimo buscó a Pablo para
que le diera un consejo cuando cambió su forma de pensar después de haberse
fugado.
C. Epafras era un creyente de Asia Menor y el fundador de las Iglesias en el Valle del Río
Lycus (Colosas, Laodicea y Hierápolis). Él llevó palabra a Pablo en la prisión acerca de
la herejía en Colosas y acerca de la fidelidad de Filemón.
D. Tíquico fuel el que llevó las cartas de Pablo a esta área: Colosenses, Efesios, y
Filemón (vea Col. 4:7-9; Ef. 6:21-22). Onésimo también regresó con él para encarar a
su maestro (vea v. 11). Filemón es una de las dos cartas privadas preservadas en el
Nuevo Testamento (vea III Juan).
Como cincuenta años después (110 D.C.) Ignacio, de camino a Roma a ser mártir,
escribió una carta (“A los Efesios” 1:3) a el obispo de Efeso llamado Onésimo! Podría
éste, haber sido convertido!
PROPÓSITO DE LA CARTA
A. Muestra la manera en como Pablo usa su autoridad apostólica y animo pastoral.
B. Muestra como el Cristianismo hizo hermanos y hermanas de esclavos y amos, pobres y
ricos! Esta verdad cambiaría, a su tiempo radicalmente el Imperio Romano.
C. Muestra las creencias de Pablo que él sería dejado libre del encarcelamiento Romano y
regresaría a Asia Menor.
5. Vista Panorámica de Filemón
Durante su arresto domiciliario en Roma, el apóstol Pablo tenía la libertad de recibir visitas (Hch
28:16, 30). Un día un esclavo fugitivo apareció a la puerta. Millones de esclavos, casi la tercera
parte de la población, estaban dispersados a través del imperio romano. La ciudad imperial, con su
multitud de habitantes, era un lugar ideal a donde podía huir un criminal que confrontaba la pena de
muerte bajo la ley romana.
No se sabe cómo este esclavo, nativo de Frigia, encontró a Pablo. Pablo le habló de la fe en Cristo
(1:10); y habiendo abandonado su vida pasada llegó a ser un ayudante valioso para el apóstol
(1:11, 13). Los dos pronto concordaron que Onésimo debería regresar a su amo (1:12). El potencial
para el beneficio de su amo, Filemón (1:11, 15, 16) y para Pablo (1:11, 13, 16, 20), era enorme.
Qué hacer con Onésimo, si retenerlo o regresarlo, fue dejado a discreción de Filemón (1:14). Se le
pidió a Filemón que perdonara y restaurara a Onésimo al compañerismo como un hermano
cristiano (1:17–18, 21). Estos asuntos proporcionaron la ocasión para esta carta de Pablo, una de
las más personales (1:1, 9, 19).
El apóstol menciona su encarcelamiento (1:1, 9, 10, 13, 23) y su anticipada liberación (1:22). El
dirigió esta breve carta a su amigo y convertido suyo, Filemón (1:1, 19), a su esposa Apia (1:2), a
Arquipo, hijo de ellos y pastor de la iglesia (1:2; Col 4:17) y a la congregación entera que se reunía
en su hogar (1:2). Es claro que la casa de Filemón estaba en Colosas (Col. 4:9, 17) por las
personas mencionadas en ambas cartas (Timoteo, 1:1, Col. 1:1; Epafras, 1:23; Col 4:12; Marcos y
Aristarco, 1:24; Col. 4:10; y Demas y Lucas, 1:24; Col. 4:14). Escrita en el año 60 d.C., esta carta
fue llevada junto con la de los colosenses por Tíquico y Onésimo (Col. 4:7–9).
La petición de Pablo es hecha por medio de varios argumentos persuasivos: su nombre y su edad
(1:9), su encarcelamiento (mencionado cinco veces), su relación con Onésimo (1:10) y con Filemón
(1:1, 19) y la esperanza de que Filemón le ocasione alegría adicional (1:20). La carta de Pablo
muestra cómo la gracia perdonadora de Dios proporciona el motivo suficiente para que los
creyentes perdonen y restauren genuinamente a los que les traten mal (1:3, 25).
Filemón era uno de varios dueños de esclavos en la iglesia de Colosas (Col. 4:1), así que esta
carta, dirigida al grupo entero de creyentes, instruiría tanto a amos como a esclavos. Después del
saludo inicial (1:1–3), Pablo expone su petición en una manera cuádruple: 1) Su fundamento está
en el amor (1:4–5a, 7) y la fe (1:5b–6) de Filemón hacia Dios y hacia otros; 2) su nombre sugiere
“afecto”; 3) la petición de Pablo se clarifica como un deseo urgente (1:9) y no como exigente
demanda (1:8); 4) se menciona el enfoque de la petición (1:10) y su nueva naturaleza, es
anunciada (1:11–13). Por medio de la gracia de Dios, ahora Onésimo, cuyo nombre significa
“provechoso”, puede vivir de acuerdo a su nombre. Lo justo de la petición de Pablo está basada en
el consentimiento espontáneo de Filemón (1:14), en la soberanía del control de Dios (1:15–16) y en
la seguridad de la compensación prometida por Pablo (1:17–20). El futuro de la petición anticipa la
obediencia generosa de Filemón (1:21) y el continuo contacto de Pablo (1:22). Pablo concluye esta
carta con saludos calurosos (1:23–25).
Las Escrituras no dan ninguna información acerca de la respuesta de Filemón a la súplica de Pablo
a favor de Onésimo. Hay una tradición que dice que Filemón recibió a su esclavo, tomó el consejo
de Pablo y dio a Onésimo su libertad. Otra tradición dice que Onésimo llegó a ser obispo de la
iglesia en Berea, la cual fue fundada por Pablo y su equipo (Hch 17:10–15).
6. BIBLIOGRAFIA
- [Link]
- [Link]
SEMINARIO DE FORMACION MINISTERIAL REGION-EL ALTO 1
“SERMONES EXPOSITIVOS”
EPÍSTOLAS CARCELARIAS
NOMBRE: XIMENA PAXI RAMIREZ
DOCENTE: PASTOR EUGENIO HUANCA
MATERIA: EPÍSTOLAS CARCELARIAS
CURSO: TERCERO
FECHA: 21-03-2018
LA PAZ-BOLIVIA
SEMINARIO DE FORMACION MINISTERIAL REGION-EL ALTO 1
“CUESTIONARIOS”
EPÍSTOLAS CARCELARIAS
NOMBRE: XIMENA PAXI RAMIREZ
DOCENTE: PASTOR EUGENIO HUANCA
MATERIA: EPÍSTOLAS CARCELARIAS
CURSO: TERCERO
FECHA: 21-03-2018
LA PAZ-BOLIVIA
SERMON EXPOSITIVO- EFESIOS
TITULO: Los cambios maravillosos en la vida nueva
Previo conocimiento
1. Pasaje seleccionado: Efesios 4:1-6
2. Características del pasaje: El libro de Efesios fue escrito por el Apóstol
Pablo en el año 61-63 d.C. este libro lo escribió Pablo desde la cárcel en
Roma. Esta carta fue dirigida a los creyentes en Éfeso.
3. Tema básico: En estos versículos bíblicos habla acerca de cómo los cambios
refleja la meta de todo cristiano que quiere agradar a Dios en su estilo de vida.
Ya el viejo hombre murió y el nuevo hombre debe vivir conforme a la palabra
de Dios.
4. Propósito: El propósito de este libro es de conducta ya que nos habla de
cómo el cristiano debe andas para agradar a Dios.
5. Verdad central (1 ó 2 versículos centrales)
Debemos andar “con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con
paciencia los unos a los otros en amor” Efesios 4:2 (RVR1960)
INTRODUCCION
En estos versículos se examina el extraordinario cambio que sufre después de la
conversión y estos cambios reflejan la meta de todo cristiano que quiera agradar a Dios en
su nuevo estilo de vida
CUERPO DEL BOSQUEJO
1. La verdadera conversión cambia las actitudes
2. Las luchas que enfrenta un cristiano
3. Características importantes de todo cristiano (frutos del Espíritu Santo)
4. La verdadera conversión apunta a un amor consagrado
5. La verdad conversión apunta a tener ambiciones espirituales
CONCLUSIÓN
Dios espera que sus hijos elijan la sumisión, como cristianos hay elecciones que se debe
hacer y el enemigo estará al asecho de tu vida y el tratará de que reniegues de tus
elecciones. Es importante tener un amor consagrado y apuntar a tener ambiciones
espirituales y esto agradará a Dios
SERMON EXPOSITIVO- FILIPENSES
TITULO: UN ESPÍRITU Y CONDUCTA AMABLE Y HUMILDE
TEXTO: Filipenses 2:3-8
Previo conocimiento
1. Pasaje seleccionado: Filipenses 2:3-8
2. Características del pasaje: Aunque Cristo era Dios-hombre, no consideró la
igualdad con Dios. Por amor a la gente, estuvo dispuesto a renunciar a los
privilegios y poderes que justamente le pertenecían. La humildad no fue virtud
solicitada en el mundo grecorromano, sino que Cristo hizo un aspecto único de
su propia vida y pidió a sus seguidores a imitarlo en su vida cristiana.
3. Tema básico: Los versículos centran su atención sobre la humildad. Como
nosotros deberíamos imitar a Jesús que siendo Dios-hombre no se consideró
igual a Dios.
4. Propósito: Pablo demuestra en los versículos siguientes continúa exhortando
a la congregación a tener el mismo sentir de nuestro señor Jesucristo, no solo
de humildad, sino también de obediencia (vs 8) pues la muestra máxima de la
humildad es la obediencia. No podemos decir que somos humildes si no
podemos obedecer, Jesús se humillo a sí mismo y se hizo obediente hasta la
muerte y a esa obediencia es la que estos versículos nos exhortan a cada uno
de nosotros
5. Verdad central (1 ó 2 versículos centrales)
“Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad,
estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo” Filipenses 2:3
(RVR1960)
INTRODUCCION
Este es el primer paso para la unidad. Muchos de nosotros en la carne nos sentimos
motivados por contienda o por vanagloria. Mucho de lo que nosotros hacemos no es por
el amor hacia los demás, sino por nuestro propio deseo de “promoción” o “adelanto”
Pablo en los versículos continúa exhortando a la congregación a tener el mismo sentir de
nuestro Señor Jesucristo, no solo de humildad, sino también de obediencia (vs 8) pues la
muestra máxima de la humildad es la obediencia.
CUERPO DEL BOSQUEJO
1. Nada hagáis por contienda o por vanagloria Filipenses 2:3
2. “Siendo en forma de Dios” Filipenses 2:6
a) Cristo Dios-hombre
3. Se despojó de sí mismo Filipenses 2:7
a) rango, el prestigio y la dignidad
b) “en forma de siervo” (sirviente o esclavo)
c) Cristo se despojó de su deidad para tomar su humanidad en la forma de siervo.
4. Las tres grandes características de Jesús
a) Humildad Mateo 11:29
b) Obediencia
c) Renunciamiento
CONCLUSIÓN
En los ministerios de la iglesia al igual que en un trabajo todos los servidores deberiamos
de tener iniciativa propia de no necesitar empujones para venir, para servir, para hacer las
cosas para Dios sino motivados por el mismo amor y misericordia de Dios en nuestra
vidas. Si nosotros nos llamamos hijos de Dios, si hemos experimentado esta vida nueva,
entonces lo más lógico es que nos parezcamos a él. Lógicamente este debe ser el sentir
de un creyente, de un cristiano genuino, lo debe procurar. Por eso el Señor dijo: Juan
13:34-35 Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he
amado, que también os améis unos a otros. 35 En esto conocerán todos que sois mis
discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros.
Estas también deben de ser nuestras características como cristianos. La unidad cristiana y
la armonía entre los creyentes son imprescindibles para el adelanto de la obra de Cristo.
SERMON EXPOSITIVO- COLOSENSES
TITULO: MI MIRADA PUESTA EN TI
TEXTO: Colosenses 3:1-10
Previo conocimiento
1. Pasaje seleccionado: Colosenses 3:1-10
2. Características del pasaje: Los capítulos 3 y 4 comprenden la sección
práctica de Colosenses. Colosas ciudad de Frigia, una pequeña ciudad
cercana a Laodicea e Hireápolis, lo que es ahora Turquía moderna, la cual
estaba a unos 80 millas de Éfeso, poblada mayormente por gentiles, y por
una gran colonia judía que se había asentado ahí de la dispersión en
Babilonia desde el 223 a.C. Lo cual la hacía tener una población mezclada de
gentiles y judíos.
3. Tema básico: El Apóstol Pablo nos habla de que los creyentes han pasado
de muerte a vida y eso precisamente nos debe despertar para examinarnos
claramente si es que en realidad nuestras vidas están escondidas en Cristo o
si aún nuestros afectos, deseos y sentimientos
4. Propósito: Aunque Pablo se va a dirigir a esos problemas uno por uno,
primero quiere estar seguro de que los cristianos colosenses están bien
enraizados en los puntos básicos de la fe – y en Cristo como el centro de esa
fe (véase 1:15-20 en particular y 2:6-7, 9, 13b-19). Si estos cristianos
colosenses entendieran mejor la naturaleza y la misión de Cristo – quién era
y es y lo que Cristo vino a hacer por ellos – ese entendimiento les daría la
fundación necesaria para solucionar los problemas que preocupan a Pablo.
5. Verdad central (1 ó 2 versículos centrales)
“Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra” Colosenses 3:2
(RVR1960)
INTRODUCCION
El Apóstol Pablo ha advertido contra palabras persuasivas, que arrastran a las personas
por su gran oratoria. También ha advertido contra cierta filosofía, el legalismo, el misticismo
y el ascetismo. Todas estas actitudes separan a la gente de la persona de Cristo.
La vida cristiana es vivir en esta tierra la vida de Cristo. Vamos a ver que en Cristo se
encuentra todo lo que usted y yo vamos a necesitar. En esta sección práctica de la
epístola, Pablo nos mostrará a Cristo, que es la plenitud de Dios, derramado sobre la vida
a través de los creyentes, ya que esa es la única manera en que Él puede ser derramado.
CUERPO DEL BOSQUEJO
1. Muerte terrenal Colosenses 3:3
a) La muerte es una separación
2. Buscad las cosas de arriba Colosenses 3:1
a) Poner la mirada en las cuestiones celestiales.
3. No imites las cosas terrenales Colosenses 3:5
a) Dejar su comportamiento mundano, como la inmoralidad sexual y la avaricia
4. Motivación para la vida Cristiana
a) Cristo es nuestra vida
b) Nosotros seremos revelados con Cristo en gloria Colosenses 3:4
5. Honestos unos con otro (Éxodo 20:16; Deuteronomio 5:20).
CONCLUSIÓN
Cuando tenemos una relación íntima y personal con Cristo Jesús, tenemos la
motivación y la energía para lograr un cambio positivo en nuestras vidas.
Cuando mantenemos nuestros ojos puestos en Cristo, tenemos la eternidad en la
imagen, y vemos la vida desde una percepción totalmente nueva.
Cuando nos damos cuenta de que hemos sido resucitados con Cristo Jesús y
sentados con Él en los lugares celestiales, nos vestimos con ropas que encajan
como invitados celestiales.
Cuando su vida está escondida con Cristo en Dios, usted habita en el lugar secreto
del Altísimo.
Cuando Cristo, vuestra vida, vuelva, entonces seréis manifestados con él en gloria.
Cuando vivimos la vida cristiana desde el desbordamiento, nuestras vidas están
llenas de cielo en la tierra.
SERMON EXPOSITIVO-FILEMÓN
TITULO: UNA SEVERA PRUEBA
TEXTO: Filemón 1:8-17
Previo conocimiento
1. Pasaje seleccionado: Filemón 1:8-17
2. Características del pasaje: La epístola a Filemón data muy probablemente
del período en que Pablo estuvo prisionero en Roma. La autoría de Pablo
no es disputada seriamente. La carta está dirigida a Filemón, Apia (su
esposa [BJ: Apfia], y a Arquipo (probablemente su hijo, cf. Colosenses 4:17).
La comunidad cristiana estaba organizada alrededor de un hogar.
3. Tema básico: Pablo llega a conocer a Filemón y logra convertirlo al
Evangelio de Cristo. Su casa se transforma en iglesia, y él mismo en un
cristiano cuyos frutos se oyen hasta de lejos.
4. Propósito: Mostrar si estaba verdaderamente convertido, y no desistió de
cumplir con la petición de Pablo.
5. Verdad central (1 ó 2 versículos centrales)
“el cual en otro tiempo te fue inútil, pero ahora a ti y a mí nos es útil, [12] el
cual vuelvo a enviarte; tú, pues, recíbele como a mí mismo.” Filemón 1:11-12
(RVR1960)
INTRODUCCION
La ocasión de esta carta es el retorno del esclavo fugitivo Onésimo a casa de su amo.
Pablo escribe con extraordinario tacto y con palabras de alabanza antes de referirse a la
obligación. Le recuerda a Filemón que, en cuanto a esclavitud, su propia situación no era
diferente de la del hombre por el cual intercede. Onésimo era un compañero de prisiones y
un hijo.
Filemón era un habitante de Colosas, persona de cierta notoriedad y riqueza, convertido en
el ministerio de San Pablo. Onésimo era el esclavo de Filemón que había huido de su amo,
yéndose a Roma donde se convirtió a la fe cristiana por la palabra presentada por Pablo,
que lo tuvo consigo hasta que su conducta demostró la verdad y sinceridad de su
conversión.
Deseaba reparar el daño que había infligido a su amo, pero temiendo que se le infligiera el
castigo merecido por su ofensa, pidió al apóstol que escribiera a Filemón.
CUERPO DEL BOSQUEJO
1. La petición de Pablo por Onésimo Filemón 1:8
a) Recíbele como a mí mismo
2. Amor vs autoridad Filemón 1:8-9; 1:14
a) La humildad de Pablo
3. Onésimo se había fugado cuando era inconverso Filemón 1:11
a) Pecado por la falta Filemón 1:15
b) Arrepentimiento
4. El perdón
5. Dispuesto a responder por otro Mt 25: 40
a) Recíbele como a mi corazón
6. La Justificación 2 Corintios 5:21
a) Dios nos acepta
CONCLUSIÓN
Los cristianos deben hacer lo que puedan para regocijo de los corazones de unos y otros.
Del mundo esperan problemas; deberán hallar consuelo y gozo los unos en los otros.
Cuando nos quiten algo de lo recibido por misericordias, nuestra confianza y esperanza
deben estar en Dios.
Y así como Pablo pide alojamiento, así también Jesús pide alojamiento EN TU CORAZÓN,
porque pronto, en respuesta a las oraciones de los fieles, vendrá a esta tierra para
reclamar a los suyos, a los que realmente ama mucho. Y también, todos aquellos hijos de
Dios que se aman, no podrán estar mucho tiempo separados: Dios los volverá a unir, en
respuesta a sus fervorosas oraciones.
Mientras Jesús intercede por los súbditos de su gracia, Satanás los acusa ante Dios como
transgresores. El gran seductor procuró arrastrarlos al escepticismo, hacerles perder la
confianza en Dios, separarse de su amor y transgredir su ley.
CUESTIONARIO
1 ¿Cuál es el tema central de la carta de Filipenses?
Uno de los temas claves de Filipenses es el gozo. El gozo se menciona, de una manera u
otra, diecinueve veces en estos cuatro breves capítulos. Otro Énfasis es el Sentir “el sentir
semejante al de Cristo que trae el gozo cristiano” un solo sentir, el sentir sumiso, el sentir
espiritual y el sentir confiado.
2. Explique su comprensión de Filipenses 1:21-24
Aquí existen dos opciones en las cuales salimos ganando: el vivir en Cristo o el Morir que será
ganancia por que estaré con mi padre Celestial. El mundo esta idea no lo comprenderá ya que nos
enseñaron que debemos vivir para disfrutar de todas las cosas materiales y cuando estemos
muertos pues es una perdida, y ahí acabara todo, para ellos el Morir no es ganancia. Para los ojos
de este mundo, morir es una lamentable pérdida. Sin embargo, Dios, que es perfecto conocedor de
nuestras debilidades y carencias, nos ha dejado en Su Palabra los recursos para aumentar nuestra
imaginación, nuestra fe para ver la realidad de que la muerte del creyente es una verdadera
ganancia. Al morir, el cristiano empieza a disfrutar con plenitud la presencia eterna de dios
3. elabore un bosquejo textual para predicar en algún culto
TEXTO: “No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si
logro asir aquello para lo cual fui también asido por Cristo Jesús.” Filipenses 3:12
TEMA: LA PERFECCIÓN
TÍTULO: CONTINUO A LA META
CUERPO DEL BOSQUEJO
1. AUN NO LO ALCANCE
a) Continuo a la meta
b) No me rendire
2. NO ALCANCE PERFECCION
a) Aún soy pecador
3. TENGO LA ESPERANZA DE ALCANZARLO
a) Cristo murio por mi
b) Me redimio
c) Esfuerzo por alcanzarlo
