INTRODUCCION

Las islas de Los Uros se denominan a sí mismos kotsuña, "el hombre del lago",
y sus orígenes se remontan a épocas anteriores a los incas. Se encuentra
ubicado al norte de la Bahía de Puno, a 6 kilómetros del Puerto Lacustre, a una
altitud de 3,812 metros sobre el nivel del mar (el lago más alto del mundo). Las
islas de los Uros (3 810 m a.m.) se encuentran en la bahía de Puno. El clima frío
y seco característico de la región se atenúa en la zona gracias a la acción de las
masas de agua que se evaporan constantemente. La temperatura promedio en
las noches de 10º C gracias a la acción reguladora del agua del lago que recibe
los rayos del sol durante el día, y al caer la noche los distribuye el calor
acumulado.

2
 CAPITULO I

1. ASPECTOS GEOGRAFICOS Y GENERALES

1.1. ASPECTOS GEOGRÁFICOS

A continuación se desarrolla los aspectos más importantes de las islas de
los uros.
1.1.1. Límites geográficos

Las islas flotantes de los Uros se limitan de la siguiente manera:

 Por el Norte distritos de Coata y Huata

 Por el Sur con la Comunidad de Chimu y Ojerani
 Por el Este Con penínsulas de Capachica y Chucuito
 Por el Oeste con Uros Chulluni
1.1.2. Ubicación geográfica

Las islas flotantes de los uros se encuentran al oeste del lago

Titicaca, y al noreste de Puno, entre los paralelos 15° 50' de longitud
oeste del meridiano de Greenwich, a una altitud de
aproximadamente 3810 msnm, a 7 km de la ciudad de Puno.

3
 1.1.3. Altitud
Las islas flotantes de los uros se encuentran en la bahía de Puno, a
una altitud aproximada de 3810 metros sobre el nivel del mar.
1.1.4. División política.

Las islas flotantes de los uros son 70 islas divididas en dos sectores:

 Sector de Urus Chulluni

 Sector de las Islas Flotantes
1.1.5. Extensión de las islas

La longitud del área sobre el cual se extiende es de 24 km.

El ancho sobre el cual se extiende mide 65 km.

1.2. ASPECTOS GENERALES

1.2.1. IMPORTANCIA
A la presente monografía se realiza con el fin de conocer la realidad en la
que se encuentra en las islas de los uros, así como también para conocer
la cultura, tradiciones, cultura, ordenamiento político y aspectos generales
que pueden ser útiles cuando se desee realizar un viaje turístico.

Así también es importante resaltar que pese a ser descendiste de una

etnia antigua del Perú, en la investigación observamos que en todas las
islas no se cuenta con adecuado sistema de tratamiento de aguas
residuales y de esto desprende la imagen.

4
1.2.2. ETIMOLOGÍA
El término «uros» proviene de la palabra aimara «qhana uru» («qhana»
quiere decir claro; «uru» significa día, por lo tanto significa día claro).

Por otro lado la palabra «Uri», que significa indómito, chucaro, bravo, por
lo que los urus fueron uri urus, es decir hombres indómitos, claros y
salvajes, descendían de un grupo étnico llamado «qapi» según mitos del
lago sagrado, cuya lengua era el pukina, que se extinguió, actualmente
los habitantes de los uros hablan el aymara.

1.2.3. POBLACIÒN
Según la última encuesta, las Islas Uros tienen una población de 2,000
personas entre hombres, mujeres y niños.

1.2.4. VÌAS DE ACCESO

Los medios de transporte que se utilizan son balsas y barcos, que llevan
principalmente a la ciudad de Puno y del mismo modo hay comunicación
esporádica entre Ichu, Huata, Capachica, Chucuito Península, entre otros.

1.2.5. IDIOMA:
La lengua materna de los Uros es el puquina, hoy extinto. El aymara se
impuso con el paso del tiempo y es la lengua de mayor uso, junto al
español. Se hablan también otras lenguas originales como el uruquilla,
Chiw Luschi chun o ma uchun ("Nuestra lengua madre"), que hoy en día
muy pocos ancianos conocen, y que se relaciona con el idioma
chipaya de la provincia de Carangas del departamento de Oruro.

Entre 1931 y 1938 se contaba con un máximo de 100 hablantes de

uruquilla, pertenecientes a 30 familias a orillas del río Desaguadero, pero
a partir de 1950 solo unos pocos conocían la lengua . La mayoría de los
Uros adoptaron el aymara y quechua, perdiendo así su lengua materna.
Algunos sostienen que los Uros también podían hablar el idioma puquina
además del suyo propio, por lo que hoy en día se le ha dado el mismo
nombre, "pukina" a pesar de que son dos idiomas muy diferentes.

5
1.2.6. TEMPERATURA
En verano oscila entre 13,3 y 20°C, en invierno es de 10,5 y 8°C.

1.2.7. CLIMA
La zona de las islas flotantes de los uros tiene un clima frío y seco, con
una temperatura máxima de 20 ° c. Al ser una zona periférica, el lago
desempeña una función termorreguladora, lo que permite una mayor
producción agrícola en las zonas que lo rodean. En verano, las
precipitaciones pluviales están acompañadas de fuertes vientos y oleaje
en la tardes. La exuberante vegetación y las fuertes precipitaciones
esporádicas , provocan a menudo inundaciones, mientras que en invierno
las noches son frías y en el día la luz solar es muy intensa.

CAPITULO II

BREVE RESEÑA

Las islas flotantes de los uros son un conjunto de promontorios flotantes

preparados de totora y se yerguen sobre una porción de la superficie del
lago Titicaca. Sus habitantes son los uros, un pueblo ancestral que
actualmente se distribuye en la meseta del Collao y que en el Perú
habitan en las islas flotantes ubicadas en la bahía de Puno.

La subsistencia en las islas flotantes se basa en una cultura ligada al lago

y a la totora que brota del fondo del lago

La construcción de estas islas se hace tejiendo las totoras en las zonas

en donde crece más tupidamente, formando una capa natural a la que los
uros denominan khili; sobre esta capa construyen sus viviendas, también
de una malla tejida de totora a la que denominan estera. Cada vivienda es
de una sola habitación y cocinan al aire libre para evitar incendios.

6
2. HISTORIA DE LOS UROS.

Las islas flotantes de los Uros

descienden de una tierra milenaria
según las leyendas, son "pukinas"
que hablan Uro o Pukina y que
creen que son los dueños del lago
y el agua. Uros usan para decir
que tienen sangre de negro porque
no sienten el frío. También se
llaman a sí mismos "Lupihaques"
(Hijos del Sol). Hoy en día, Uros no
hablan el idioma Uro, ni practicar
sus antiguas creencias, pero
mantienen algunas costumbres
antiguas. Según José Ignacio
López

Los Uros negociaron con la tribu Aymara en el antiguo continente, y con

el paso de tiempo se casaban con ellos y, finalmente, se produjo el
abandono de la lengua Uro por la de los aymaras. Y históricamente se
conoce que hace unos 500 años que perdieron su lengua original.
Cuando conquistados por el imperio Inca, tenían que pagar impuestos a
ellos, y con frecuencia se hicieron esclavos según Uros.

El arqueólogo polaco Arthur Posnanski indica que los Uros - Chipaya, son
quizá la raza más antigua del continente americano, que absorbe el
Aymara. Ccama Canahuire sostiene que los Uros fueron pescadores, que
vivían en la laguna frente a Chucuito. Él dice que, según la versión de
Theobald Loayza Obando, los Uros fueron de poca reputación, no por ser
útiles para el trabajo, negocio, para la planta, y se alimentan de las raíces
de las cañas. Estaban en varios lugares como riberas e islas cercanas,
como una raza de grosera, hosca, de costumbres primitivas, que vivian en
humildes chozas de cañas y pesca Vivian.

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Alfonsina Barionuevo en sus consultas Uros nos dice que hace mucho
tiempo, antiguas leyendas cuenta edad, que habitaban en los pantanos
Uros Collas. Eran sobrevivientes del cataclismo que precedieron al
hombre moderno. Por pertenecer al primer ser humano creado por los
dioses y se identifica como seres de lago.

Hay investigadores que recogen fuentes de la época describen diferentes

personas, qut sunita uro, así que mientras que no impliquen tales
descripciones despectivas, manifiesta una referencia directa, no siempre
es positiva en relación con estos pueblos. En el lago Titicaca, el territorio
peruano es un paradigma de sunitas qut qhas Uros, quienes después de
haber sobrevivido a la época colonial, llegado el siglo pasado como un
ejemplo vivo, que se asentaron en las islas flotantes del Lago Titicaca.

La mayor parte de las islas flotantes llamados Torani Pata, que habitaba
en el qut qhas uros sunni, se encuentra a muchos kilómetros de la costa
de la ciudad de Puno, y tuvieron que llegar a desarrollarse para inventar el
hasta el barco de vela, islas flotantes y de esa forma llegó a tener
ubicacion zona de cerca de 300 metros de longitud o más largo, y ochenta
de manga o anchura cerca al lago hasta que los conquistadores les
obligaron a entrar en la isla con un mandato en 1676.

Actualmente se conoce con nuevas versiones que existe incertidumbre

sobre el desarrollo e historia debido a que se recopilo información por
diversos autores , sin embargo muchos de ellos concuerdan que el ultimo
habitante de la etnia uros murió en el año de 1950 y que ahora ocurrio el
mestizaje producto de la interacción con los aymaras. Además en la
recopilación de información mediante la entrevista se corroboro esta
información ,Porque el representante de la isla Quechua dijo que parte de
sus familiares viven en los uros chulluni y que retornan al amanecer para
dedicarse a actividades del turismo es así que podemos inferir que los
habitantes de los Uros socialización e interactuaron con los puneños en
los últimos años.

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2.1. VIDA TRADICIONAL DE LOS UREÑOS
Gran parte de la dieta y la medicina de los Uros también giran en torno a
los mismos totora usadas para construir las islas. Cuando se tira de la
caña, el fondo blanco se come a menudo para el yodo. Esto previene el
bocio. Esta parte blanca de la caña se llama el chullo (Aymara). Al igual
que los pueblos andinos del Perú dependen de la hoja de coca para el
alivio de la dureza del clima y el hambre, los Uros se basan en las cañas
de totora en la misma forma. Cuando en el dolor, la caña se envuelve
alrededor del lugar en el dolor de absorberlo. Además, si hace calor
afuera, ruedan la parte blanca de la caña en la mano, que se dividió
abierto, colocando la caña en la frente. En esta etapa, es muy fría al tacto.
La parte blanca de la caña también se utiliza para ayudar a aliviar las
resacas relacionadas con el alcohol. Es una fuente primaria de alimentos.
También hacen un té de flor de caña. Según uros. (n.d.).En Wikipedia.
Recuperado el 15 de setiembre de 2017.

Mantienen la tradición de la pesca artesanal, especialmente del carachi y

el pejerrey, cuando la pesca es abundante y conservas de pescado
secado al sol. También se dedican a la caza de aves silvestres.

Los residentes locales de pescado ispi, carachi y el pez gato. La trucha

fue introducida en el lago de Canadá en 1940, y el jurel se introdujo en
Argentina. Uros también cazan aves como gaviotas, patos y flamencos, y
pastan su ganado en los islotes. También realizan artesanías puestos
destinados a los numerosos turistas que la tierra en diez de las islas cada
año. Ellos trueque totora en el continente en Puno para obtener productos
que necesitan, como la quinua y otros alimentos.

2.2. USOS DE LA TOTORA HISTORICAMENTE

Los usos de la totora son muchos, estos usos fueron descubiertos con el
paso del tiempo y adecuándose según la época histórica .inicialmente
esta totora fue la que les permitió salir hacia el lago mediante la
fabricación de barcos de totora, posteriormente debido a los problemas
con las sociedades que se desarrollaron, encontraron el uso de esta

9
 totora para la construcción de casas precarias. Con el desarrollo de la
sociedad uros y el incremento de población se llegó a utilizar para el
cimiento de las casas mediante la creación de islas pequeñas , con el
paso del tiempo este descubrimiento les permitió pescar y hasta quedarse
más tiempo en el lago Titicaca ;trascendiendo así su cultura hasta estos
tiempos.
A continuación se desarrolla de manera amena una descripción de los
algunos usos de la totora.

2.2.1. ESTRUCTURA DE LAS CASAS

Las estructuras de las islas están hechas principalmente de totora
amarrada y trenzada para reducir el movimiento que se produce cuando
el viento golpea las casas por las noches .Es importante mencionar que
las estructuras de las casas evolucionaron desde sus inicios hasta ahora
,antiguamente las casas se encontraban sobre las balsas de totora y
sirvieron de refugio ante las lluvias pero posteriormente con la
construcción de islas las casas tuvieron su cimiento en las islas , a las que
amarraban la base para que no sea arrancada por el viento. Con el paso
del tiempo estas casas cambiaron hasta parecer una casa moderna o
putuco que tenía forma rectangular con una puerta construida de madera.
Actualmente se puede observar como los habitantes de los uros debido a
la fuerte interacción turística tuvieron que adaptar paneles solares y
ventanas para ofrecer a los turistas el denominado turismo vivencial.

Inicialmente las casas de los primeros

uros eran parecidas a esta forma
porque la casa se ubicaba sobre la
embarcación de totora

10
 Posteriormente con el desarrollo de la
pesca y la construcción de las islas se
mantuvo la forma original de las casas
pero ahora eran construidas sobre una
capa espesa que cumplía la
funcionalidad de isla, a la que los barcos
se sujetaban y encallaban.

Esta es casa que actualmente se

observa en las islas de los uros y está
provisto de una puerta rectangular, no
presenta ventanas y pose gruesas capas
de pared hechas de totora.

Internamente las casas presenta un piso

de totora y no presenta divisiones dentro
de estas ,debido a los diferentes usos
que le dan ,sin embargo este tipo de
estructura cambia cuando se diseña
restaurantes.

2.2.2. CONSTRUCCION DE CASAS DE TOTORA

La construcción de las casas actuales en las islas de los uros requieren
que primero se construya una estructura de madera formando pórticos
estables que limiten el movimiento producido por el viento y también para
poder empotrar estas casas al piso de las islas de modo que esta técnica
limite los grados de libertad de las islas.

11
 Posteriormente se junta la totora amarada a las paredes de la estructura
existente, el techo se realiza con una técnica parecida amarando cada
metro a la estructura de madera la capa de totora.

Actualmente se observa que algunas de las familias están optando por

colocar calaminas en los techos de sus casas y eso está dañando la
imagen que promueven en los folletos turísticos.

Sin embargo es imposible concebir que los habitantes de los uros acepten
vivir en las islas sin las condiciones mininas de comodidad es por eso que
en la entrevista realizada a los Ureños nos indicaron que actualmente
cuentan con paneles solares colocados en los techos para que capten
energía mediante el efecto fotoeléctrico y de esa forma puedan
abastecerse de energía para la noche y también para cocinar, hacer uso
de la licuadora, cargar celulares y alumbrar la isla durante la noche.

2.2.3. CONSTRUCCION DE BALSAS DE TOTORA

Los ureños manifestaron que este fue el uros original de la totora desde
tiempos ancestrales y que aún se sigue usando para diferentes usos.
Este proceso de fabricación inicia en la parte de tierra, donde se hace
cercar la totora para pierda parcialmente la humedad y sea manipulable
Posteriormente a esto se tensa la totora controlando el ancho de los hilos
que construyen .finalmente se amaran las partes para formar la balsa de
totora .pero el proceso no termina ahí puesto que los constructores
manifiestan que continuamente debe humedecerse la balsa para que no
se seque y pierda su utilidad.

Actualmente se puede observar que cada isla rota una balsa grande para
pasear a los turistas y que cuenta con innovaciones tecnológicas como el
hecho de que la base se encuentra pintada con una pintura hidrófuga que
impide que el exceso de humedad destruya las balsas.

12
Balsa pintada con pintura amarilla para que no se pierda el color típico de
la totora.

OTROS USOS DE LA TOTORA

La totora también es usada para la construcción de camas sobre las que

se coloca frasadas típicas.

13
2.3. FLORA Y FAUNA

2.3.1. FLORA
Las islas flotantes de los Uros que son parte de la Reserva Nacional del
Titicaca, donde las cañas de totora o científicamente conocido como
(Schoenoplectus o Scirpus totora) más grande territorio peruano, estos
favorecen el equilibrio del ecosistema y el hábitat de las poblaciones de
aves silvestres que habitan en el lago. Las raíces de las espadañas
crecen tierras fangosas cubiertos por la masa de agua y el tallo bajo el
agua es de color blanco y se trata a la luz sobre el sol es de color verde,
su raíz se conoce como Sacca, que se conoce como la flor y el vástago
hauricolla Cchullo.

El llacho (Elodea, Meriophyhum patamogetum) está distribuido en partes

poco profundas del lago, es un recurso alimenticio que mantiene la
producción de ganado y sus productos derivados.

El grano de agua (Lens esculenta) es una presencia frecuente de

macrófitos flotante en aguas de nitrógeno, potasio y fósforo, su presencia
masiva provoca un impacto negativo ya que estos componentes
derivados de las aguas residuales o contaminada.

La Reserva Nacional del Titicaca, tiene en la totora (Schoenoplectus

tatora) el recurso de mayor importancia ecológica y económica, por lo cual
los lineamientos de su conservación están orientados a su manejo y
aprovechamiento sostenible. Los totorales que ocupan casi el 70% de la
superficie de la reserva, albergan gran número de especies de avifauna,
les proporciona alimento, refugio contra la depredación y el clima, hábitat
para la nidificación y constituyen el sustrato y medio de protección de
huevos y estadíos juveniles de peces y anfibios.

Los "llachales" son asociaciones de plantas acuáticas superiores

sumergidas de los géneros Elodea, Myriophyllum y Potamogeton
"llachus", que también proporcionan hábitat y refugio a peces nativos del

14
 género Orestias principalmente, además resultan muy apetecibles como
forraje para el ganado.

Entre otros componentes de la flora se tienen algas microscópicas

(fitoplancton) importantes como estructura de la red trófica del lago y
macroalgas como el "Lak"o" (algas filamentosas) y la "puruma"
(Carofícea).

En total se tiene 21 especies de plantas acuáticas y semiacuáticas, sin

considerar la flora algal; y cerca de 150 especies en la zona de
amortiguamiento. En la zona ribereña (tierra firme) existe gran variedad
de flora nativa y que los habitantes de esas zonas las utilizan para la
alimentación del ganado y otras especies las utilizan en la medicina
tradicional.

2.3.2. FAUNA
Peces nativos forman parte de la dieta de los habitantes de las islas
flotantes Uros asimismo circunlacustres comunidades. Varios de ellos se
venden en los mercados locales, Puno y Juliaca. Especies de peces
nativos son los siguientes:

 Carachi Balco (Orestias albus)

 Carachi Pequeño (Orestias olivaceus)
 Carachi amarillo (Orestias Luteus)
 Carchi Negro (Orestias Jusesi)
 Ispi (Orestias nooni)
 Mauri (trichumectarus dispar)
 Boga (Orestias Pentiandi)
 Catfish (Trychemicterus)
 Trucha (Salmo spp)
 Kingfish (Orestias Sely)
 Umantu (Orestias cuvieri)

15
Las aves del lago son un recurso que también es utilizado por los
habitantes, que se utiliza en la oferta y la comercialización a través de
taxidermia en esta parte del lago de las siguientes especies:

 Garza blanca (Egretta alba)

 Garza gris Waqana, Martinete (Nictycorax nicticorax)
 Garza azul (Agretta thula)
 Garza Buyera (Bubulcus Ibis)
 Gaviota, Qillwa (Larus serranus)
 Ganso andino, Wallata (Chloephaga melanoptera)
 Pato cerdo, Mijji (Phalacroconax alivaceus)
 Ibis Negro, Chuwankira (Plegadis redwayi)
 Gallareta gigante, Ajoya (Fulica gigate)
 Gallareta americana, Choca (Fulica ardesiaca)
 Gallareta común, Mototo (Pardirallus sanguinolentus)
 Pato andino, qaqato (Anas specluariodes)
 Pato andino, qaqana (Anas giorgica)
 Sutro Duck, encalla (Anas puna)
 Q'ñola (Centropelma micropterum)
 Gavilán (Parabuteo unicantus)

Indudablemente las aves constituyen la fauna de mayor atracción de la

reserva, siendo estas residentes y migratorias. Se tienen cerca de 70
especies, las que de una u otra manera están ligadas al área protegida,
estimaciones de la población de aves en el sector Puno indican que
sobrepasan los 160 000 individuos. Entre las especies más
representantes tenemos:

a) "Keñola", Centropelma microptera, zambullidor endémico del

Titicaca y actualmente amenazado por la caza y las redes de los
pescadores, cuyas poblaciones se encuentran en situación
vulnerable.

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 b) Los rallidos que incluyen las "chokas" Fulica ardesiaca y "tikichos",
Gallinula chloropus, conjuntamente con los anátidos (patos
silvestres), constituyen las especies más abundantes de la Reserva
Nacional del Titicaca. Estas aves son muy apreciadas por los
pobladores de las inmediaciones como alimento humano.

c) Las "Parihuanas" del género Phoenicopterus, son aves migratorias

de los altos Andes, principalmente Chile y Bolivia, lugares donde
nidifican. Los "chorlitos" y "playeros" (familia de los Charadridos y
Escolopacidos ), son aves de tamaño pequeño, migran desde el
Norte de América arribando al Titicaca durante la primavera y
verano Austral.

d) Los "totoreros" Phleocryptes melanops y "siete colores" Tachuris

rubrigastra, son pequeñas aves utilizadas como indicadores
biológicos del clima. "pato chancho" Phalacrocórax olivaceus y
"maquerancho" Plegadis ridgwayi, son utilizados con fines
medicinales.

CAPITULO III

3. MANIFESTACIONES CULTURALES

3.1. COSTUMBRES

Es el intercambio de un producto por otro,

los Uros llevan: charqui de pescado, la
huatia de pescado y pejerrey denominado
en aimara "WAJA" y pescado fresco a las
ferias dominicales y fiestas patronales de
las penínsulas de Chucuito y Capachica.
También a las islas Amantani, Taquile y
otros.

17
3.1.1. EL MATRIMONIO
Es una fiesta que se realiza generalmente en el mes de agosto, es la
formalización de una pareja de novios, después haber realizado el
"sirvinacuy", un periodo de convivencia.

Antes del matrimonio, los padres de ambas partes denominan a los

padrinos, realizando una o varias visitas a ellos, con regalos como:
panes, frutas, gaseosas, bebidas, etc. Una vez aceptado este cargo
ratifican obsequiando un desollado de chancho; deben tener dos
padrinos esenciales (Padrino mayor y padrino de aros), complementando
a ellos también nombran otros padrinos como: Padrino de noche (T'aqa
Payrinu), padrino de música, también se suplica a otros personajes
responsables de: La despensa, la cocina y ayudantes. Haciéndose cargo
ellos desde pocos días antes de la ceremonia del matrimonio, para la
ceremonia se realiza las invitaciones, a todos los familiares de los novios
y comunidad en general.

Generalmente la ceremonia se realiza en una de las iglesias de la ciudad,

a donde los padrinos llevan a sus ahijados desde la casa al templo y
donde esperan todos los invitados.

El sacerdote es el encargado del sermón y las recomendaciones, hasta

que se concluye con la ceremonia, a la salida de los novios los invitados
brindan sus felicitaciones, abrazos echando mixtura a los novios y
padrinos. También es infaltable una banda de músicos. Los novios y
participantes en la ceremonia, son invitados por el padrino mayor, para
expresarles su cariño a sus ahijados, mediante panes, gaseosas y
bebidas en su domicilio u otro lugar apropiado. Luego todos se retiran a
la casa de los novios, en botes o lanchas de turismo contratado para los
novios, padrinos e invitados.

La ramada (pequeña carpa de totora), preparado para este

acontecimiento, es el lugar donde se ubican los novios y los padrinos.
Acto seguido son los padres de los novios los que a manera de

18
 agradecimiento brindan obsequios a los padrinos, que consisten en:
desollado de chancho, bizcochos, frutas y dos vinos.

Entrada la tarde los invitados acompañan a los contrayentes bailando y

bebiendo; ya en la noche los padres y familiares (de ambos) y los
padrinos, expresan las recomendaciones para encaminar el hogar de los
novios, lo hacen en su lengua materna (aimara), concluido ésta, es el
tercer padrino (T'aqa Payrinu) el que se encarga de los novios, durante
toda la noche debe permanecer bailando y acompañado por los
invitados, y amenizado por una orquesta electrónica o equipo de sonido.

Al día siguiente que es el día central de la fiesta (día de los padrinos), se

reúnen desde temprano. Los padrinos arriban con los respectivos regalos
y estos consisten en: ropero, cama, mesa, servicios, calaminas, redes,
etc. Esto es muy variable, dependiendo del cariño de los padrinos. Una
vez concluido los padrinos, ingresan los padres y familiares del novio
portando los regalos: En dinero, ollas, frazadas y utensilios de cocina,
seguidamente hacen lo mismo los padres y familiares de la novia, con
regalos similares, finalmente todos los invitados también participan con
sus regalos a los novios, la fiesta continua hasta altas horas de la noche
con los novios, familiares y asistentes a la misma.

El último día, se reúnen los padres, padrinos y novios, pasado el

mediodía para contabilizar los regalos (ch'alla de regalos), donde se
realiza el acuerdo para asistir a la iglesia pasado los 15 días después del
matrimonio. Este día también el encargado de la despensa da cuenta de
la atención realizada en los días de la fiesta.

3.1.2. LOS TECHAMIENTOS

Según Ñaca.D(2013) se realizan en cualquier época del año, la
estructura de las viviendas es de madera, cubierta con totora, las
paredes son de esteras de totora llamadas "SIXI" que son elaborados por
los asistentes al techa miento (ayni, apoyo recíproco) y el techo con un
materal denomiando "Q' ISANA".

19
 Los dueños del techo retribuyen el apoyo invitando a los presentes platos
típicos de la zona: Caldo de morón, estofado de choka, mote de habas y
maíz, acompañado con oca sancochada. En la noche llegan otros
familiares y personas (compadres, ahijados, padrinos), con los que se
inicia un juego tradicional (phisqaña), donde todos participan, luego
bailan y beben licores para contrarrestar el frío reinante, hasta casi el
amanecer.

3.1.3. CORTE DE PELO

Según Ramírez. B (2001) El niño nace con un patrimonio que es su
cabellera. Esta costumbre se realiza en cualquier periodo del año,
especialmente en situaciones circunstanciales como en fiestas, donde los
futuros compadres entablan diálogos para concretizar este hecho.

Llegado el momento o día del corte de pelo Los padres presentan al

ahijado (a) a los padrinos para dar inicio al acto, se invita a los familiares
y personas más próximas.

Primeramente inicia el corte el padrino, seguidamente los asistentes

participan, el padrino entrega una pequeña porción de cabello y una
tijera; el que interviene en el corte aporta dinero en efectivo o se
compromete para entregar prendas de vestir o un animal posteriormente.
Este hecho es motivo de alegría y socialización familiar.
Actualmente algunos pobladores nombran padrinos a turistas extranjeros,
no es raro saber que niños uros tienen sus padrinos en Francia,
Alemania, USA, Japón, etc.

3.2. FESTIVIDADES
Es la fiesta más importante del Centro Poblado turística de Uros Chulluni,
se celebra el 25 de julio, en homenaje al santo Patrón "SAN SANTIAGO
APÓSTOL", cuya capilla se halla en tierra firme (Chulluni). Esta fiesta fue
declarada como una fiesta patronal en el año 1995, siendo alferados
Roberto Lujan Lujano y su esposa Maria Lujano Coila como primer
alferado; Vicente Quispe Coila y esposa Bárbara Suaña Balcona, como

20
segundo alferado. Actualmente continúa realizándose esta fiesta con
danzas de trajes de luces.

Los habitantes del CC.PP, son devotos voluntariamente para servir a este
santo, ya sea como alferados, mayorazgos, altareros, alberos, qhaperos,
y coheteros. Según los comentarios de las personas mayores que viven
en la actualidad manifiestan que esta fiesta viene realizándose desde la
década del 40, época en que pasaron la fuerte sequía aproximadamente
de 8 años, en donde escasearon los alimentos, sólo consumían la chhuqa
ch'iwa (quinua silvestre) y sip'i molido (raíz de totora), para la mazamorra.
En ese entonces los pobladores de los Uros participaban con su conjunto
los "TAYTAS" como la danza autóctona y zampoñadas, a la invitación de
otras comunidades, tales como Paucarcolla y Huatta.

Otras fiestas que se realizan durante el año:

1. El 20 de enero, la fiesta de "San Sebastián", en Chulluni.

2. El 27 de marzo, la fiesta"Santiago Killpi Kiilpini, en Kollana.
3. En febrero, la fiesta de "Los Carnavales".
4. La fiesta de las cruces, en Chulluni Vizcachuni y Capujra (mayo).
5. El 2 de julio, la fiesta "San Pedro INRI", en la isla rio Wili.
6. En agosto, la fiesta de la "VIRGEN DE COPACABANA", en
Chulluni.
7. El 24 de septiembre, la virgen de "LAS MERCEDES", en Ccapi
Cruz Grande.

21
3.3. VESTIMENTAS
La vestimenta normalmente está compuesta de una pollera, una chompa
tejida a con bordes que presentan adornos y un sombrero para
distinguirse.

3.4. ACTIVIDADES CULTURALES.

3.4.1. CREENCIAS
Antiguamente los Uros tenían muchas creencias, adoraban al "DIOS SOL"
por ser fuente de vida para todos los seres, también rendían cuito a la
"QUTA MAMA" (lago sagrado) ya que les brindaba la subsistencia,
también a la "PACHA MAMA" (madre de toda la existencia). La mayoría
profesan la religión católica y otra parte son: Adventistas, pentecostales,
maranathas, testigos de Jehová, Mormones, etc. Actualmente tienen las
siguientes creencias:

a) Creencias de la existencia de hechiceros o brujos,

b) Creencias de la existencia de adivinos (Yatiri).
c) Creencias sobre el pago a la santa tierra.
d) Creencia sobre la existencia de "LIK'ICHIRI" o "KHARISIRI"
(Personas que extraen cebo humano).

22
3.5. GASTRONOMÍA

ALIMENTACION TRADICIONAL.
Antiguamente los uros se alimentaban solamente de peces, aves, huevos de
aves y de la totora, por falta de terreno no podían cultivar otros productos;
molían las raíces de totora y obtenían harina para cocinar mazamorra en
años de sequía; tenían conocimiento para la conservación de los alimentos
resecados con sal "CH'ARKI" de la carne de las aves como: choka y tiki, son
muy preferidas, por su exquisito sabor, también resecaban peces como
"Qarachi", pejerrey y boga (este último extinguido). Para el trueque hacían la
"HUATIA" de pescado.

ALIMENTACION ACTUAL
La alimentación actualmente es muy variada con productos de la región y
otras, tales como: Arroz, fideos, sémola, morón, azúcar, leche, maíz, habas,
papa, chuño, tunta, oca, olluco, caya, pollo, etc. Frutas: plátano, naranja,
pepino, mandarina, uva entre otros.
Consumen la parte comestible de la totora tierna (chhullu), que contiene
bastante yodo (para el bocio).
Se alimentan tres veces al día; desayuno, almuerzo y cena; es casi infaltable
la carne de choka o tiki en la sopa, complementado con chuño y papas.
Consumen muy poco las verduras.

ALIMENTOS TURISTICOS
Actualmente los restaurantes ofrecen los siguientes platos típicos y bebidas
a los turistas:

 Trucha frita
 Pejerrey frito
 Thimpo de trucha
 Ceviche de trucha
 Trucha a la plancha
 chicharon de trucha
 trucha a la Ureña

23
  trucha al ajo
 caldo de rana y caldo de carachi
 mate de coca
 mate de manzanilla

COSTO DE LOS PLATOS TIPICOS

3.6. DANZAS
Carnaval de los uros

24
 CAPITULO IV

4. GOBIERNO Y AUTORIDADES E INSTITUCIONES

4.1. AUTORIADADES

4.2. LEGISLACIÓN

Existe un Juez de paz para encargarse de los problemas que ocurran

dentro de los uros.

Formas de justicia.

Así también el representante de la Isla manifestó que cuando algún Ureño

comete un delito se le excluye a la cuidad de puno

También cuando ocurren problemas en una isla producto de conflictos

familiares se procede a cortar la isla en dos mitades mediante una cierra
para que no se vuelvan a encontrar ni producir problemas , en ese
contexto muchas veces prefieren arreglar los problemas pues cuando una
isla queda dividida es muy difícil construir y arreglar la isla que está rota1.

4.3. EDUCACIÓN
El poblador uro antiguamente era analfabeto, ya que se hablaba internado
en las profundidades del lago, en sus islas y desconocía de la existencia
de centros que impartían instrucción, por lo tanto no daban importancia a
la educación de sus hijos.

En 1963 incursiona por primera vez la educación, propiciada por la

“Misión Adventista del Lago Titicaca”, quienes crearon la primera escuela
particular, respaldada por OFASA con apoyo alimentario para los alumnos
internados.

1
FUENTE : ENTREVISTA

25
 Actualmente en el Centro Poblado Turística Uros Chulluni, se cuenta con
varias escuelas de los diferentes niveles educativos:

1. Institución Educativa Primaria N° 70682 de Uros Torani Pata.

2. Institución Educativa Primaria N° 70052 de Ccapi Uros.

3. Institución Educativa Primaria N° 70803 de Ccapi Cruz.

4. Institución Educativa Primaria N° 70726 de Uros Tribuna.

5. Institución Educativa Primaria N° 70620 de Chulluni (tierra firme).

6. Institución Educativa Privada Adventista.

7. CESTA Uros chulluni (en tierra firme)

8. Centro de Educación Inicial (Chulluni)

9. PRONOEI Uros (wawa uta, inicial no escolarizado)

CAPITULO V

5. MEDIOS DE PRODUCCIÒN ECONÒMICA

5.1. ARTESANÌA.
La producción de la artesanía tradicional es la actividad más importante
para los habitantes de las islas flotantes de los Uros, la producción
artesanal se comercializa en las Islas y tienen como destinatarios a los
turistas nacionales e internacionales. La ropa y los objetos que se
producen son: Chuspas, alfombras bordadas, bolsas bordadas, chullos,
fajas. También se realizan trabajos en las cañas de totora, entre los
trabajos más usuales con este material se hallan las balsas a escala, son
importantes también las ya mencionadas aves conservadas mediante
taxidermia.

26
5.2. TURISMO
En los últimos años el turismo en la región de Puno, se ha incrementado
de manera significativa, incrementándose también las visitas a las islas
flotantes de los Uros, en las islas se ha diversificado la oferta turística. Los
servicios que se ofrecen son balsas de juncos a escala, paseos,
artesanías, turismo vivencial, alojamiento básico y cocina.

CAPITULO VI

6. UROS EN LA ACTUALIDAD

6.1. INFLUENCIA DE LA GLOBALIZACIÓN EN LOS UROS.

En la viaje realizado se utilizó la técnica de entrevista de los jefes de islas
y se recolecto la información que se encuentra en el Audio, durante la
entrevista el aspecto más resaltante fue el de la evolución del control de
delitos que iniciaron desde castigos practicados hace más de 40 años,
hasta la separación total de familias por el hurto a turistas durante sus
visitas. Mediante el método de observación se concluyó que existe una
muy fuerte organización en el aspecto económico propio de un remanente
de unión que desciende desde sus orígenes que busca el bienestar de
todas las islas. Sin embargo es muy triste observar que no desean el
progreso en base a inversiones privadas, porque argumentan que se
destruiría su organización y sus paisajes.

Pero es importante describir que la autoridad máxima no muestra un

interés profundo de mejorar las condiciones de vida de los habitantes ,
pero que si desean mayor promoción de sus artesanías olvidándose de
que primero debe primar la salud .La explicación tal vez se encuentra en
la doble vida que tienen actualmente los habitantes de los uros ,una que
los vincula a la venta de artesanía durante el día y otra que les brinda la
cuidad de puno a la que se trasladan durante la noche , pero no este
rasgo no es general sino muy frecuente.

27
6.2. SISTEMA DE DESAGÜE QUE SE UTILIZA EN LAS ISLAS
Según Ñaca.D (2013) para su sistema de desagüe los pobladores
construyen otra isla pequeña, a donde ellos van para realizar sus
necesidades, que luego es cubierta con cal. Es una isla cerca de donde
ellos viven.
Además utilizan la cal para evitar que se produzca un olor desagradable
y la contaminación de la isla.

Un dato importante es que utilizan estos lugares una vez al día, pero para
esto antes deben de hacer uso de sus botes y remar hasta llegar a esta
isla, esto se da porque el cuerpo de los uros ya se adaptó a este estilo de
vida.

6.3. TURISMO EN LOS UROS

En la zona aledaña al puerto se encuentran muchos agentes de ventas de
pasajes a los uros y además a otras islas.

Anualmente los turistas llegan mayormente en los meses de agosto,

septiembre y octubre considerado por algunos como la época alta de
turismo .los representantes de las islas manifiestan que llegan alrededor
de 9000 turistas ese mes.

28
 CAPITULO VII

CONCLUSIONES

Una de las conclusiones es que existe un olvido por parte del estado en la
inversión en programas de desarrollo y bienestar orientados a minimizar las
enfermedades producidas por el consumo de aguas circulantes a las islas de los
uros.

La cultura de los uros debe de protegerse de cambios y transformaciones

producto de la influencia de la modernización y si estas modernizaran los uros
debe hacerse dentro de los parámetros de conservación cultural.

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BIBLIOGRAFIA

Ñaca Ramírez Davis Rurik Van (2011).Análisis de la realidad de las islas de los
Uros y Propuesta de una Plata de Tratamiento de aguas Residuales para las
islas de los Uros.XXI Congreso de Estudiantes de Ingeniería Civil y VII
Congreso Internacional de Estudiantes de Ingeniería Civil. Cusco .Perú.
Revista COINEC.

Silva .miguel.Revista Virtual de información turística (2013).Puno

Los Mitos del Lago Sagrado

WEBGRAFIA

https://es.wikipedia.org/wiki/Islas_flotantes_de_los_uros

https://es.wikipedia.org/wiki/Etnias_urus

http://punoperu.origenandino.com/isla-de-los-uros.html

https://www.youtube.com/watch?v=lQpRRuoMV4s

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