Filósofos antiguos 1

Tales de Mileto (h. -650-h. -560). multiplicar, del sistema decimal, de las distintas. En un principio estas
Filósofo griego, citado como uno de los proporciones aritméticas y del teorema homeomerías permanecían unas junto a
Siete Sabios. Parece que fue astrónomo que lleva su nombre. otras formando una masa informe
(predijo el eclipse de Sol de -585), Heráclito (h. -540-h. -470). Filósofo (caos). Gracias a la acción del noûs
matemático (teorema de Tales, de griego. Se le llama con frecuencia el (inteligencia) fueron sacadas de este
dudosa atribución) y es considerado el Oscuro por la dificultad que encierran los primitivo estado para constituir el
primer filósofo griego. Se le supone fragmentos que se conservan en su obra universo (cosmos). El noûs no es sólo
como el inventor de un método para (Sobre la naturaleza, según Diógenes principio de orden, sino también principio
determinar la altura de una pirámide a Laercio). W. Jaeger cree que estaba de movimiento.
partir de la longitud de su sombra. compuesta por aforismos, por la Zenón de Elea (-490 a -430). Filósofo
Se le atribuye la afirmación de que toda rotundidad de su estilo. griego, perteneciente a la escuela de
la realidad (physis) es, en último término, Adjudicó un principio material a todas las Elea. Según Aristóteles, fundó la
agua, con la cual establece que la cosas y se asemeja a los eleatas por su dialéctica, entendida como «arte de
naturaleza es explicable como doctrina del lógos, principio normativo refutar» (Bréhier). Discípulo de
manifestación dinámica de un único del universo y del hombre, según el cual Parménides, se hizo famoso por sus
elemento originario (arjé) por la «todas las cosas son y no son aporías, con las que pretendía
inteligencia humana y en términos de conocidas». Su punto de partida es demostrar a los pluralistas la unidad del
experiencia cotidiana. opuesto al del esencialista Parménides, ser. Si el ser es divisible en partes,
Jenófanes de Colofón (h. -570-h. ya que atribuye realidad a lo concreto, éstas, a su vez, son también divisibles y
-470). Filósofo y poeta griego, oriundo múltiple y cambiante, es decir, a un así hasta el infinito; el ser es
de Colofón (Jonia). Después de universo formado por contrarios en infinitamente grande e infinitamente
peregrinar por todo el mundo griego, se perpetua oposición, a los que el lógos pequeño a la vez.
estableció en Elea. Platón y Aristóteles conduce a síntesis armónicas. Negaba la noción de espacio; todo es
lo consideraron fundador de la escuela Interpretado a veces como un relativista ser, porque si el ser se encuentra en el
eleática. por su afirmación del cambio, espacio, éste, a su vez, precisa de otro
Consciente de la oposición entre probablemente exagerada en el Cratilo espacio que lo contenga, y así
mitología y filosofía, empleó los de Platón y en la exposición que de él indefinidamente. Los célebres
argumentos de esta última para demoler hace Aristóteles en su Metafísica, hoy es argumentos (paradojas) del trayecto
las antiguas tradiciones míticas en que considerado un gran metafísico y el recorrido y de Aquiles y la tortuga se
se fundamentaba toda la educación fundador de la dialéctica. basan en la concepción del espacio
helénica. Su concepción de la divinidad Parménides (h. -540-h. -450). Filósofo como una sucesión discontinua de
como una, inmóvil e inmaterial recuerda eleata. Una de las figuras más puntos; la de la saeta parada, en la
la doctrina del Ser parmenídeo, pero es destacadas del mundo griego por la misma idea, pero referida al tiempo; y la
discutible que Jenófanes hubiera intuido influencia que su especulación ha de los móviles que corren a la misma
la idea de un Dios único. Su ejercido en el pensamiento occidental. velocidad en dirección opuesta pasando
identificación de la divinidad con la Originario del S. de Italia, conoció la por delante de unos objetos fijos, en la
realidad sugiere, más bien, que filosofía pitagórica y la de Jenófanes, y de la relatividad de la velocidad.
sustentaba una tesis panteísta. en Atenas estuvo en contacto con Empédocles de Agrigento (h. -483/82
Anaximandro (h. -611-h. -546). Filósofo Sócrates. a -430). Filósofo, profeta y taumaturgo
milesio, el más importante de la llamada Su teoría del ser se presenta, en griego. Sostuvo que el origen de la
escuela milesia. Centró su interés en el general, como la contrapartida de la materia era la combinación de cuatro
descubrimiento de la arjé, principio filosofía del devenir, de Heráclito. elementos irreductibles (agua, tierra, aire
básico y subsistente de la naturaleza, Intentando encontrar un conocimiento y fuego); la muerte no es más que la
del cual surge todo y al cual todo exacto y verdadero de lo real, lo cual separación de las partículas de estos
revierte. Este principio, según él, era el constituye la ciencia, Parménides elementos, que integran los cuerpos y
ápeiron (lo indefinido), que, por rechaza como tal conocimiento el que que se reagrupan formando otros
mediación del movimiento, se proviene de la experiencia sensible, que nuevos; el amor y el odio son las fuerzas
condensa o contrae progresivamente y sólo nos ofrece la cambiante y que que causan esta
da lugar a la diferenciación, primero, de conduce a una opinión (dóxa). La vía integración/desintegración en un eterno
lo caliente y lo frío (origen de los real del conocimiento es la racional, la movimiento rotativo. Admitió la
astros), y, luego, de lo húmedo, y lo del ser, cuyos atributos son: la reencarnación de las almas como
seco (origen de la vida). Este proceso inmutabilidad y, debida a ella, la proceso de purificación.
es reversible, eterno y necesario. Autor eternidad, la indivisibilidad, la En teoría del conocimiento avanzó la
de la primera obra griega titulada Perí homogeneidad y la inmovilidad. Todo idea del conocimiento por analogía.
ph’yseos (Acerca de la naturaleza). ello le hace concebir el ser como una Aportó la idea de elemento, la de
Formuló una teoría evolucionista acerca esfera compacta y rígida. conservación de la materia y la de
de la formación de los seres vivos. La totalidad de su pensamiento se basa: evolución. Podría situarse en la línea de
Anaxímenes (h. -588-h. -534). Filósofo 1) en la afirmación de que el ser es, Heráclito en cuanto a intuición de un ser
milesio, discípulo de Anaximandro. afirmación que ha sido calificada de rotativo y al proceso de asociación y
Identificó el principio indeterminado e metafísica o lógica, según las diversas disociación de la materia. Se conservan
infinito (ápeiron) de su maestro con el interpretaciones históricas y 2) en la bastantes fragmentos de sus Himnos
aire, del cual, por un proceso de identificación de pensar y ser. Expuso su purificatorios y de su obra Sobre la
rarefacción y condensación, surgen las doctrina por medio de un poema de gran naturaleza.
otras tres materias básicas: fuego, tierra elevación y belleza, afín a la Teogonía Leucipo (-460 a -370). Filósofo griego.
y agua, y, de éstas, todo lo demás. de Hesíodo, titulado Perí ph’yseos Se cree que fue discípulo de
Pitágoras (h. -570 a h. -496). Filósofo (Sobre la Naturaleza), del que se Parménides o de Zenón. Se desconocen
griego. Nació en Samos. Aunque no se conservan numerosos fragmentos. los detalles de su vida, así como el lugar
poseen datos ciertos de su vida, parece Anaxágoras (h. -499-h. -428). Filósofo de su nacimiento. La fama de Demócrito,
que estuvo en contacto con sacerdotes presocrático jónico, nacido en tenido por discípulo suyo, oscurece la de
egipcios que agudizaron su interés por la Clazomene. Se trasladó a Atenas (-453) Leucipo. Introductor de la teoría del
especulación matemática. Su auténtico por causas desconocidas, y a la caída materialismo o atomismo mecanicista,
interés radica en ser el fundador de una de Pericles (-430) se vio envuelto en un desarrollada por aquél y cuyas tesis
secta místico-religiosa caracterizada por proceso de asebía (impiedad), lo que principales son: la infinitud del universo,
su dedicación al estudio de las motivó su huida a Lámpsaco, donde la formación de las cosas por la unión y
matemáticas y por practicar un tipo de residió hasta su muerte. separación de átomos, que se mueven
vida comunitaria de fuertes resonancias Según este filósofo, la materia original, en el vacío.
órficas. La aportación filosófica de de la que salen todas las cosas, es una Demócrito de Abdera (-460 a -370).
Pitágoras es inseparable del conjunto amalgama formada por un número Filósofo griego. Discípulo de Leucipo,
doctrinal que llamamos pitagorismo. Se infinito de partículas pequeñísimas sistematizó el atomismo de su maestro y
le atribuye la invención de la tabla de (homeomerías) cualitativamente creó así la primera concepción
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mecanicista del universo. Sus principios Características principales de su filosofía ideas de ponerse en conexión con otras
generales son: los átomos, el eran: 1) ser una filosofía vivida, realizada o de rechazar cierto tipo de uniones.
movimiento y el espacio vacío. a través del diálogo directo (no dejó Esos caracteres o ideas constituyen
Concibió los átomos como corpúsculos ninguna obra escrita); 2) su interés para Platón la realidad verdadera.
invisibles por su pequeñez, exclusivo por el tema de la virtud y Esas ideas ofrecen siempre, en un
sustancialmente idénticos, indivisibles, abandono consiguiente de toda respecto, el mismo aspecto, y ello
eternos e incorruptibles, sólo diferentes especulación cosmológica. Defendió una permite llamarlas con el mismo nombre,
por su forma y densidad; el movimiento, moral intelectualista en que la virtud era pero en otro respecto son susceptibles
eterno y necesario, confiere a los consecuencia necesaria de la sabiduría. de combinación con otras, formando así
átomos un impulso circular (torbellino) Según Aristóteles, se le debe el método entidades complejas que posibilitan el
mediante el cual se acoplan según inductivo y la definición. discurso. De este modo Platón sintetiza
compatibilidad; el espacio vacío De origen humilde, hijo de un escultor y dos corrientes antitéticas, la eleática
(necesario para la existencia del una comadrona, se hizo sospechoso al (Parménides) y la heraclítea (Heráclito),
movimiento) equivale a un no-ser partido democrático, del que siempre en la medida en que sus ideas son
relativo por oposición a la realidad plena había sido defensor. Se le condenó a siempre las mismas (y por tanto
que constituyen los átomos. beber la cicuta bajo la acusación, inmóviles) y pueden combinarse entre sí
Distinguió dos tipos de conocimiento: el corriente en su época, de impiedad y (y por consiguiente moverse). De este
sensible y el racional; el primero confiere corromper a la juventud. El relato de su modo se hace posible un discurso que
propiedades cualitativas a los átomos juicio y su muerte se hallan recogidos en no sea la mera repetición de que «el ser
(diferentes sólo cuantitativamente); el la Apología y el Fedón de Platón. es» (Parménides) y que, sin embargo,
segundo permite descubrir la naturaleza Isócrates (-436 a -338). Escritor y sea inteligible.
atómica y homogénea del universo. orador griego. Fue el maestro de oratoria En este sentido, el método y la doctrina
Concibió el alma de modo material, más importante de la antigua Grecia. En de las ideas de Platón constituyen un
compuesta de átomos sumamente su escuela enseñó a todos los oradores intento de reglamentación del lenguaje
móviles que se desintegran con el jóvenes de su tiempo. Su técnica, atendiendo preferentemente a los
cuerpo. En ética defendió un transmitida por Cicerón, sirvió de modelo «significados» que los signos lingüísticos
eudemonismo que identifica la felicidad durante siglos. En su panegírico cubren. Para Platón, saber equivale a
con el equilibrio y buena disposición de propugnó decididamente la paz y recorrer con la mirada del alma esos
los átomos anímicos. De su obra sólo se amistad entre los griegos para fortalecer objetos o ideas que deben constituir la
conservan fragmentos. la lucha contra Persia. Se conservan 21 norma de todo discurso verdadero. El
Diógenes de Apolonia (h. -450). de sus discursos y 9 cartas. Entre los ojo del cuerpo, en este sentido,
Filósofo y médico presocrático griego. primeros destacan el Panegírico (-380), constituye un obstáculo para ese saber,
Combinó el monismo materialista de los A Filipo (-346) y el Panatenaico (-339), si bien puede permitir que ciertos objetos
milesios con el finalismo de Anaxágoras. todos de carácter político. sensibles susciten la evocación de esas
Protágoras de Abdera (h. -480-h. -410). Platón (-428 a -347). Filósofo griego. ideas cuya visión el alma ha olvidado y
Filósofo griego. Fue el más destacado Perteneció a una familia aristocrática. puede reganar mediante una
de los sofistas. Acusado de impiedad, se Fue discípulo de Cratilo antes de entrar reminiscencia. El alma es inmortal,
cree que murió en un naufragio en su en el círculo de Sócrates. Después de la precisamente por su fraternidad con los
huida de Atenas a Sicilia. Fue el primero muerte de éste (-399) inició, objetos (ideas) que en condiciones
en negar la posibilidad de un probablemente, su actividad literaria. normales ve. A su vez, esa alma es
conocimiento universal y necesario, y en Siguen diez años de viajes, en los que fuente y principio (arjé) de todos los
exponer los principios del relativismo trabó contacto con Dionisio, tirano de movimientos del universo.
opuesto a la unidad y universalidad Siracusa, y Dión, su sobrino, a los que A la pregunta griega por el arjé o
antológico-epistemológica del instó para que pusieran en práctica sus principio de las cosas, responde con
platonismo. ideales políticos. Pero desengañado, Anaxágoras que ese principio (al que
Es famosa su frase «el hombre es la volvió en -387 a Atenas, donde fundó la llama alma) es de naturaleza inteligente
medida de todas las cosas, de las que Academia. y dirige el universo en vistas a una
son en cuanto son y de las que no son Casi todas sus obras están escritas en finalidad o Bien.
en cuanto no son». Como todos los forma de diálogo, siendo Sócrates el Arcesilao (h. -316-h. -241). Filósofo
sofistas, se interesó principalmente por protagonista de la mayoría de ellas. griego del período helenístico. Discípulo
las cuestiones relacionadas con la vida Pueden distinguirse cuatro grupos de de Teofrasto y Polemón, lo fue luego de
del hombre en la polis. Enseñó retórica, diálogos, que corresponden a cuatro Crates, a quien sucedió en la dirección
lógica y moral. Platón polemiza con él en etapas de su pensamiento: 1) diálogos de la Academia. Representante del
sus diálogos Protágoras y Teeteto. socráticos: Ion, Lysis, Apología, etc.; 2) escepticismo medio o académico,
Gorgias (h. -483-h. -380). Filósofo diálogos doctrinales: Fedón, República, postura intermedia entre el escepticismo
griego. Sofista y maestro de retórica. Su etc.; 3) diálogos críticos: Parménides, radical y la evidencia absoluta (saber de
doctrina, que sirvió como tema a uno de Sofista, etc.; 4) diálogos de vejez: Timeo, lo «razonable»).
los diálogos de Platón, es de un Leyes, etc. Antístenes de Atenas (-444 a -365).
escepticismo radical y se resume en tres Se pueden hallar en su obra cuatro Filósofo griego, nacido en Atenas,
puntos: 1) nada existe; 2) aunque algo métodos complementarios de discípulo de Gorgias y Sócrates y
existiese, sería incognoscible, y 3) pensamiento: 1) Método inductivo fundador de la escuela cínica. La
aunque algo se conociera, sería socrático, de carácter preparatorio: se filosofía es interpretada por él como un
incomunicable. procede a la búsqueda de la definición modo de vida encaminado a conseguir la
Sócrates (-470 a -399). Filósofo griego. de un nombre común mediante la felicidad. Utiliza la erística, la disputa
Maestro de Platón, Jenofonte, enumeración de los significados filosófica, como preparación para una
Antístenes, Aristipo y Euclides de particulares que cubre. 2) Método vida tranquila. Sólo es dichoso aquel que
Mégara, entre otros. Figura fascinante y ascendente: se busca un «fundamento se basta a sí mismo (autárquico) y esto
casi mítica. Existen diversas incondicionado», que es el Bien, que nos únicamente puede lograrse por medio de
interpretaciones de su persona y de su permita una definición y clasificación de la «sabiduría». Desprecia el placer y la
doctrina. Según Platón, era un sabio todas las cosas. 3) Método descendente: civilización por creerlos causa de todos
interesado por la moral. El haberle se procede ahora, mediante divisiones, a los males.
convertido en el personaje principal de la busca de los caracteres indivisibles o Aristóteles (h. -384 a -322). Filósofo
sus Diálogos impide señalar los límites «atómicos» de las cosas. El fruto de los griego, nacido en Estagira (Macedonia),
entre la doctrina socrática y la platónica. métodos 2) y 3) es el establecimiento de llamado por ello el Estagirita. A los
El Sócrates que ha perdurado e influido un cuadro completo de ideas en el que dieciocho años ingresó en la Academia
en filosofía es el platónico. Dio a su éstas se hallen incluidas en sus estirpes de Platón; permaneció en ella veinte
método el nombre de mayéutica, del que naturales (génos). 4) Método años, hasta la muerte del maestro (h.
la ironía es un aspecto y un específicamente dialéctico, que examina -348). Abandonó Atenas y residió tres
complemento. las relaciones de las ideas entre sí, así años en Acarnea. Estuvo en Mitilene y,
como las capacidades de las distintas posteriormente, en la corte de Filipo de
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Macedonia como preceptor de Alejandro analógicamente y no como un género corte de Tolomeo I, a quien aconsejó la
Magno (h. -342). Hacia el -335 regresó a supremo. La metafísica es ciencia de las fundación de la biblioteca de Alejandría.
Atenas, donde fundó el Liceo o escuela primeras causas y principios, saber de Diógenes de Sinope (-413 a -327).
peripatética. A la muerte de Alejandro aquello que es principio de todo ser y Filósofo griego, máximo representante
Magno (-323), el movimiento hacia lo cual todo ser tiende como a su de la escuela cínica. Discípulo de
antimacedónico le obligó a abandonar fin. Contrariamente a Platón, Aristóteles Antístenes, destacó por su vida austera
Atenas y entonces se retiró a Calcis de introdujo lo universal en la cosa misma; y por su desprecio de toda convención
Eubea, donde murió. la cosa (ousía) es lo auténticamente social. Preconizaba la vuelta a la
Aristóteles divide las ciencias en existente, sujeto, la sustancia de la que naturaleza, defendía el realismo frente a
teóricas (saber acerca del ser, de sus se predican las propiedades, lo sofistas y platónicos y consideraba que
elementos, causas y principios), individual; ahora bien, esta cosa es tal las ciencias no eran válidas para obtener
prácticas (normas de conducta) y gracias a algo, a lo que se predica de la felicidad.
poéticas o productivas (guía para la ella (su esencia); el accidente, Pirrón de Elis (h. -365-h. -275). Filósofo
creación, para las artes). predicable también de la sustancia, es lo griego escéptico. Se tienen pocas
Se propone hallar una ciencia anterior a contingente; sólo en la definición hay noticias de su vida. Como Sócrates, se
todas las demás, unas reglas de pensar conocimiento; de ahí que sólo exista convirtió en un personaje legendario y
cuya observancia conduzca a la verdad. ciencia de lo universal y esencial, pero no dejó obras escritas. Negaba la
Esta disciplina (Órganon), a la que hoy predicado del sujeto individual; lo que posibilidad de todo conocimiento cierto,
llamamos lógica, fue denominada por hay de universal es, a la vez, forma y por lo que recomendaba, como primer
Aristóteles analítica; puede entenderse acto. La perfección misma del ser principio de su filosofía, la epojé
en dos sentidos: 1) en sentido estricto: conduce a la teología, la cual no es (abstención de todo juicio), el silencio y
técnica, equivalente a una lógica formal, saber de lo absolutamente trascendente, el recogimiento sobre sí mismo, única
cuya parte más importante es la sino ciencia del acto puro, de la causa vía para conseguir la ataraxia
silogística asertórica; 2) en sentido lato: primera, del primer motor, de lo (imperturbabilidad), segundo principio al
una vía de acceso a la realidad, llamada absolutamente necesario. que tendía su filosofía.
lógica material o gran lógica. El En la ética indaga Aristóteles por el bien Epicuro (h. -341 a -270). Filósofo
presupuesto de tal lógica es que a las humano; éste consiste en el ejercicio de griego. Nacido en Samos, fundó una
estructuras lógicas les corresponden las facultades específicamente escuela en Atenas llamada «El Jardín».
unas estructuras ontológicas. humanas, que pueden concretarse en La preocupación básica de Epicuro fue
La ciencia equivale al conocimiento de dos tipos de actividades: 1) la de conseguir un arte de vivir; para él,
las cosas por sus causas; este subordinación de lo sensible (tendencias una filosofía que no sirviera para
conocimiento, de carácter deductivo y apetitos) a lo racional (normas); 2) la alcanzar la felicidad del hombre no
(silogística), se obtiene partiendo de búsqueda y contemplación de la verdad tendría razón de ser. Ahora bien, esto no
unas premisas verdaderas por sí mediante el uso de la razón. El ideal de le conduce a buscar placeres
mismas, fundadas en una serie de una vida feliz se condensa en la desenfrenados, sino, al contrario, a
principios conocidos mediante una contemplación (participación del sabio abogar por una vida pacífica y
intuición intelectual. Reconoce, además, en la actividad del pensamiento puro, en mesurada, en la que el espíritu tranquilo
la necesidad de la inducción, basada en la vida divina). Según W. Jaeger, el goce de la amistad y del cultivo de la
la experiencia sensible, como paso de pensamiento del Estagirita sufrió una filosofía.
las cosas particulares a la evolución (desde un platonismo estricto, El primer paso para ello consiste en
generalización. Las causas, objeto de la pasando por un platonismo reformado, eliminar lo que produce infelicidad al
ciencia, son cuatro: material, eficiente, hasta una postura empírica y naturalista) hombre: el pensamiento de la muerte, el
formal y final; la física, estudio de las que comprende tres períodos: 1) Atenas temor a los dioses y el dolor físico.
causas segundas, es la ciencia de los (h. -366-h. -348), período en que escribió Propugna el cultivo de los placeres, los
objetos dotados de movimiento; éstos los diálogos (excepto el De más deleitables de los cuales son los
están formados por la unión de materia y Philosophia ), el Protréptico, parte de la espirituales (la amistad, el goce
forma (hilemorfismo); con las nociones Física (libros I y II), de la Política y intelectual). Esta ética es completada
de potencia y acto, análogas, en cierto Sobre el alma (libro III); 2) Assos, por dos disciplinas: la canónica y la
aspecto, a las de materia y forma, Lesbos, Mitilene y la corte de Macedonia física. La primera es una teoría del
Aristóteles intentó resolver el problema (h. -348-h. -342), período en el que conocimiento de estilo sensista, que
del cambio. escribió parte de la Metafísica, De permite una explicación naturalista de
En cosmología, Aristóteles elabora un Philosophia, Ética a Eudemo, la Física todo, eliminando así lo sobrenatural.
geocentrismo vigente hasta Copérnico; (libros III, IV, V, VIII), Sobre la La física es un elaborado atomismo, en
en su biología es donde se comprende generación y la corrupción; 3) Atenas (h. el que, y en esto consiste la diferencia
mejor una teleología inmanente. -335 a -321), en que escribió la con la física de Demócrito, introduce un
Íntimamente ligada a su biología Meteorología, Sobre el alma (libros I y elemento de azar al considerar que
aparece la psicología (alma como II), Sobre las partes de los animales, y algunas veces los átomos pueden sufrir
principio de vida), aunque las distintas Metafísica . desviaciones. Afirma que la materia es
almas muestran una gradación de Aristipo de Cirene (n. h. -435). Filósofo eterna e increada y que el orden
funciones, correspondientes a las griego natural de Cirene. Discípulo de cósmico se debe a razones mecánicas y
diferentes estructuras orgánicas. El libre Sócrates y de los sofistas, fundó la no a una teleología.
albedrío y la actividad teorética son escuela cirenaica, la cual reducía la Zenón de Citio (h. -335 a -263).
característicos del hombre, facultades virtud al placer. Recomienda el goce Filósofo griego, nacido en Chipre. Fundó
propias de su alma racional. La razón, espiritual, ya que mediante él el hombre en Atenas en -300 una escuela, cuna del
nivel superior del alma, aprehende los se libra del desasosiego y adquiere la estoicismo. Escribió muchas obras, de
primeros principios del conocimiento y independencia frente a toda influencia las que sólo han quedado fragmentos.
los universales. El principio supremo de exterior. En el campo de la teoría del Crisipo (h. -281-h. -208). Filósofo
la inteligibilidad, trascendente a la razón conocimiento su doctrina es una mezcla estoico griego. Discípulo de Zenón de
humana, es demostrado ya en la física de subjetivismo y relativismo, y no Citio y sucesor de Cleantes. Sus
aristotélica: todo cambio implica un admite otro conocimiento que la aportaciones fueron decisivas para el
motor; la serie causal no puede ser impresión sensible; sostiene también desarrollo del estoicismo: autor de la
infinita; luego debe existir un primer que no existe más saber que el definición, de la proporción y de la
motor inmóvil, causa sui. Esta es la individual. división de las proposiciones en simples
meta hacia la que tiende la filosofía Demetrio de Falero (h. -350 a h. -283). y compuestas; profundizó algunas
primera (metafísica), la «ciencia del ser Político, orador y filósofo ateniense, cuestiones éticas y aceptó el origen
en cuanto ser». La necesidad de esta perteneciente a la escuela peripatética. sensorial del conocimiento.
ciencia viene impuesta por la misma Gobernó dictatorialmente Atenas (-317 a Carnéades (h. -214 a -129). Filósofo
necesidad de estudiar no el ser -307). Expulsado por Demetrio griego. Discípulo de Arcesilao, le sucedió
regionalmente, sino el ser como ser, el Poliorcetes, se refugió en Egipto en la en la dirección de la Academia y fue,
ser en general, pero entendido junto con él, uno de los máximos
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representantes del escepticismo maestra de la sátira menipea romana, y constitución y la legislación romanas.
moderado. Negaba todo dogmatismo y de nueve piezas dramáticas, entre las Tratados morales son los De senectute,
sostenía que nuestra mente sólo es apta que destacan Fedra y Medea. De amicitia, De officiis, y de carácter
para asumir la verosimilitud o Plutarco (h. 50-h. 125). Historiador y religioso, los De natura deorum, De
probabilidad. filósofo griego. Fue notable y magistrado divinatione, De fato y De finibus. Entre
Panecio de Rodas (h. -185-h. -110). municipal de la ciudad beocia de los extraviados o parcialmente
Filósofo griego. Introdujo el estoicismo Queronea; sacerdote más tarde del conservados figuran De consolatione,
en Roma, donde fue maestro y amigo de santuario de Delfos. Realizó algunos Hortensius, etc. De los tratados retóricos
eminentes figuras de la intelectualidad viajes a Atenas y Roma, donde conversó destacan De oratore (-55), el Brutus y el
latina (Escévola, Varrón). Escolarca en sobre temas de filosofía y de retórica Orator.
Atenas desde -129. Influyó entre los años 70 y 96. De su obra se En filosofía fue un ecléctico, con fuerte
especialmente por su ética, menos han conservado ochenta y tres escritos, inclinación al estoicismo. Su importancia
severa que la de sus predecesores, clasificados en Vidas paralelas radica en la aportación que hizo a la
basada en el concepto de humanismo (biografías) y Obras morales, en las que divulgación de la filosofía y a la creación
universalista. se incluyen textos de temas diversos. Se de una terminología filosófica latina. De
Filón de Alejandría (-25-h. 50), llamado le considera el inventor de la biografía sus obras históricas y poéticas quedan
también Filón el Judío. Filósofo comparada. escasísimos rastros. En el género
alejandrino. Fue la figura más importante El afán de verdad psicológica y moral, epistolar destacan la correspondencia
de la escuela judía de Alejandría. Su más que el de exactitud histórica, con Ático (Ad Atticum) y la Epistulae ad
preocupación fue eminentemente preside su colección de Vidas paralelas, familiares, en que muestra su dominio
religiosa; dedicóse al estudio de Dios y en que retrata a célebres personajes del en el campo de las cartas didácticas,
su relación con el hombre. Su mundo griego y romano con la intención género entonces en boga.
concepción del Logos o Verbo influyó en de simbolizar la aproximación de ambos Alejandro de Afrodisia (floreció h. 200).
el neoplatonismo y el cristianismo. Dios pueblos. Se mantiene tan al margen de Filósofo griego. Dirigió la Academia de
es el Ser simplicísimo, el Bien, el Uno, la ciencia histórica y de la erudición Atenas de 198 a 211. Su labor como
sumamente trascendente, inefable. Su como del elogio y la amplificación comentarista de Aristóteles ejerció gran
esencia le separa del mundo, con el que oratoria. La anécdota se convierte en influencia hasta el Renacimiento y dio
se comunica a través de los lección; de Plutarco derivará el ideal de lugar a la dirección alejandrina (sobre la
intermediarios, doctrina recogida de las la «virtud romana» y una cierta imagen naturaleza del alma). Entre sus doctrinas
religiones orientales y muy extendida en tradicional del héroe antiguo. destaca la que sostiene la existencia en
su época. El hombre llega a Dios por el En las Obras morales la rigidez estoica la mente de los conceptos generales,
éxtasis, remontando la escala de se combina con el platonismo en la que lo sitúa cerca de un conceptualismo
intermediarios, que se inicia con la forma del diálogo, y predomina la y un nominalismo, y aquella que
manifestación que el mundo hace de su reflexión sobre el problema religioso. La proclama la unidad del entendimiento.
fragilidad. La primera edición, en latín, difusión y el influjo que alcanzaron las Plotino (h. 205-270). Filósofo griego. Es
de la obra de Filón, fue llevada a cabo Vidas paralelas se debió en gran parte a un pensador que resume la tradición
por S. Gelenium (Basilea, 1554). su traducción por J. Amyot en 1559 con filosófica griega y la conjuga con el
Atenágoras (s. II). Apologista griego el título de Vie des hommes illustres. mundo espiritual de rasgos orientales
formado en la filosofía ecléctica. Escribió Cicerón, Marco Tulio (-106 a -43). que dominaba en su tiempo en la costa
una Súplica en favor de los cristianos, Escritor, político y orador romano. De egipcia, donde nació. Resume el mundo
dirigida a Marco Aurelio y a Cómodo. familia acomodada, recibió una griego, pero le da un giro nuevo al teñirlo
Arriano, Flavio (n. 105). Historiador y esmerada educación e inició su actividad de una religiosidad preocupada por la
filósofo. De familia griega, su padre forense con el alegato Pro Quinctio (-81) salvación del individuo a través del
obtuvo la ciudadanía romana. y el de S. Roscio Amerino, acusado de conocimiento del absoluto, concebido
Desempeñó algunos cargos en la un crimen cometido por un favorito del como la unión extática con el ser único.
administración romana. Seguidor del dictador Sila. Esta disposición mística, el gran rigor
estoico Epicteto, cuidó de la edición de Ausente de Roma dos años, viajó por lógico de su especulación, a la vez que
sus Discursos. Autor de La expedición Asia Menor, Rodas y Atenas. Fue luego una innata grandeza y elevación
de Alejandro, considerado el documento cuestor en Sicilia (-75), edil curul (-69) y espiritual, hicieron de Plotino un maestro
más valioso hasta la fecha acerca de pretor urbano (-66), y alcanzó el influyente en Roma, donde fundó en 244
Alejandro Magno, y de una Historia consulado en -63 (en su desempeño una escuela.
Índica, descripción detallada del paisaje sofocó la conjuración de Catilina y se Interpreta la realidad respetando más las
físico y humano de la India. opuso a la ley agraria propuesta por L. necesidades espirituales e intelectuales
Séneca, Lucio Anneo (h. -4 a 65). S. Rulo en De lege agraria, Contra del hombre que la entidad física y
Filósofo y escritor hispano-romano, Rullum). Un decreto del Senado, objetiva de dicha realidad. La reduce
nacido en Córdoba. Residió en Roma, inspirado por su enemigo P. Clodio íntegramente a un uno activo, libertad
en la corte de los emperadores Calígula, Pulcro, le obligó a desterrarse durante absoluta, del que emana gradualmente,
Claudio y Nerón, del cual fue nombrado año y medio. El alejamiento de la política y sin corromperlo, la multiplicidad que
preceptor (49). Pretor (50), cónsul intensificó su actividad de orador y constituye la realidad toda. El primer
sufecto (55), se separó de Nerón (64) y, escritor hasta el proconsulado en Cilicia producto emanado es el Noûs, espíritu o
complicado en la conspiración de Pisón, (-51 a -50). inteligencia, que, según Brehier,
se suicidó. Máximo representante del Bien intencionado, pero poco perspicaz «corresponde a las ideas de Platón,
«estoicismo nuevo», aporta una visión como político, defendió, frente a César, concentra la sustancia de la teoría
personal a la doctrina estoica tradicional: la legalidad republicana del Senado. aristotélica de la forma, tiene algo del
su moralismo, de carácter ascético, César supo perdonarlo y lo pasó a la Dios supremo de los estoicos, de la
adquiere un tono religioso, cercano al reserva, de la que salió a la muerte del Inteligencia que gobierna el Universo»;
teísmo. La visión de un Séneca estoico dictador. Lanzado de nuevo a la política, luego se produce el alma, y así hasta
debe ampliarse (su pensamiento revela quiso pasar del republicanismo al campo llegar al producto ínfimo, que es la
influencias epicúreas, cínicas, platónicas del triunviro más joven, Octaviano, pero materia.
y escépticas); sería más exacto situarlo éste, en cuanto se sintió fuerte, sacrificó Se considera a Plotino el pensador que
en un contexto «ecléctico», muy a Cicerón. dio expresión definitiva al
característico, por otra parte, del De sus discursos se conservan 57, neoplatonismo. Su obra fue compilada
pensamiento romano. aparte de fragmentos y títulos de otros por Porfirio con el título de las Eneadas.
Obras importantes: Naturalium muchos, pertenecientes a la oratoria Diógenes Laercio (s. III). Doxógrafo
quaestionum libri septem (escritos de forense, senatorial y judicial. Destacan griego. Recopilador de las principales
ciencias naturales); Dialogorum libri los dirigidos contra Verres o los doctrinas filosóficas, desde los
duodecim y las 124 Epistolae morales a motivados por Catilina (Catilinariae), presocráticos hasta su tiempo. Su obra
Lucilio. Fuera de los escritos filosóficos, Milón y Antonio (Philippicae). A su obra Vidas y opiniones de los filósofos,
Séneca es autor de la Apocolocyntosis política pertenecen los tratados De compuesta entre 225 y 250, aunque
(Metamorfosis en calabaza), obra Republica y De legibus, elogio de la poco fiable, es un documento
 Filósofos antiguos 5

indispensable para el estudio de la

filosofía griega.
Evémero (s. -IV). Filósofo griego,
mantuvo la teoría de que los dioses eran
una magnificación de figuras históricas
relevantes.
Boecio (Ancius Manlius Torquatus
Severinus Boetius) (h. 480-524).
Filósofo neoplatónico cristiano, nacido
en Roma. Cónsul de esta ciudad (510),
estuvo al servicio del rey ostrogodo
Teodorico. Acusado de realizar prácticas
mágicas y de concomitancias con los
bizantinos, fue encarcelado y ejecutado
en Pavía. Su obra principal, De
consolatione philosophiae, escrita en la
prisión, intenta conciliar el platonismo y
el aristotelismo desde una postura
cristiana. En ella argumenta que la
felicidad sólo se logra a través de la
contemplación del Bien y de la práctica
de la virtud. Son importantes sus
escritos sobre aritmética, geometría,
música y sus traducciones y comentarios
sobre los tratados lógicos de Aristóteles,
los Tópicos de Cicerón y El Isagoge
de Porfirio.
Farabi, al- (m. 950). Filósofo árabe.
Enseñó en Bagdad y sobresalió como
traductor de Aristóteles y los
neoplatónicos; intentó conciliar el
platonismo con el aristotelismo. Se le
considera un precursor de la escolástica.
Adoptó el sistema astronómico
aristotélico y lo simplificó, y concibió a
Dios como el Uno simplicísimo
plotiniano. Obras: Catálogo de las
ciencias; De intellectu; Los problemas
fundamentales; Compendio sobre las
opiniones de los miembros de la ciudad
ideal.