La Fraternidad y la familia
Olimpiadas
doctrina social de
La familia es la
la Iglesia
que introduce
Colegio Nuestra
Señora del Valle
Año 5° único
Participantes:
Luciana Vignales
Manuel Fagni
la fraternidad Tomas Bugallo
en el mundo Juan Ignacio Vilas
Lucio Irazusta
Facundo Gabarrot
Docente a cargo
Cristian Saenz
Email:
cristiansebasaenz
Olimpiadas DSI 2015 @gmail.com
Resumen
La fraternidad y la familia
Este trabajo desarrollara la relación entre fraternidad y familia. La función base de la familia
como núcleo para el desarrollo de una sociedad lleva a un lugar fundacional a esta no solo
como un lugar de formación sino también como lugar de amparo como afirma el Santo
Padre Francisco
Este trabajo es también un lugar para reflexionar sobre los embates que ha sufrido y sufre
la familia desde diferentes ángulos tanto en su génesis como en su composición.
En este de indagación sobre los problemas que afectan a la familia, esta exposición trata
de proponer algunos actos que si bien pueden parecer simples retoman la idea central que
es el aunar esfuerzos para restablecer y confirmar el vínculo entre iglesia y familia, además
de llevar LA PALABRA al dialogo intrafamiliar como practica de amor, como lo enseña el
evangelio.
La Fraternidad en la familia
“La familia es la que introduce la fraternidad en el mundo”
Papa Francisco .Art. Revista CN. 18 de febrero de 2015
En el mensaje sobre fraternidad y familia es preciso definir qué se entiende por
Fraternidad:
Según su significado semántico o idiomático la avenencia entre hermanos o miembros de
un grupo. La fraternidad procede del término latino "frater" - hermano = hermandad
recíproca. Contrario a éste es el concepto enemistad u hostilidad.
La fraternidad cristiana se construye desde dentro hacia fuera, desde la verdad y caridad
teologales, desde la adoración, afiliación y rendimiento íntimo a la fe, a Dios como Padre,
por parte de cada integrante de la comunidad. Sobre esta base se construye la fraternidad
en cuanto significa relaciones recíprocas, servicios, ministerios escalafones comedimientos
o cumplidos. La fraternidad cristiana no es una fraternidad naturalista, un fenómeno natural
primigenio, sino que se funda en una decisión voluntaria, en la aceptación de la voluntad de
Dios"1. No son las determinantes sociológicas, culturales, raciales o la adscripción a las
leyes particulares y a la forma de vivir del grupo que hacen una fraternidad de hermanos,
sino la verdad presente en los seres y que proviene de Dios.
"Les manifestamos lo que hemos visto y oído para que ustedes estén en comunión con
nosotros, pero además esta comunión nuestra lo es con el Padre y con su Hijo Jesús el
Mesías. Les compartimos esto para que nuestra alegría llegue a su colmo" 2
Servir a la fraternidad es servir a la verdad, la honestidad y la sabiduría.
Entre cristianos existe una esperanza mutua y viva de que Jesucristo vuelve, y esta
comunión cristiana es motivada porque la salvación, a pesar de ser individual, es también
1
Ratzinger, La Fraternidad Ctna. p 43
2
l Jn 1,3s
de participación en el único Salvador, Jesucristo Rey. Solamente en él es posible un
auténtico espíritu de cuerpo, legitimado por Dios para compartirlo con aquellos que desean
ser sus hijos y hermanos entre ellos.3
“Es necesario recordar que la fraternidad comienza a aprenderse por lo general en el seno
de la familia, sobre todo gracias a las funciones responsables y complementarias de todos
sus miembros, en particular del padre y de la madre. La familia es la fuente de toda
fraternidad y por eso es el fundamento y el camino primario de la paz, ya que, por vocación,
debería contagiar al mundo con su amor. El número siempre creciente de interconexiones y
de comunicaciones que envuelve nuestro planeta hace más palpable la consciencia de la
unidad y del compartir un destino común entre las Naciones de la tierra» enseña el Santo
Padre Francisco.
La disputa, la adversidad, la mentira, la duda, la incredulidad, el orgullo, el egoísmo , el
juzgar al otro, el espíritu de competencia y la mediocridad son acciones que no solo
rompen la fraternidad familiar sino que también enarbolan otros sentimientos distintos al
amor.
Se observa como situaciones reales del mundo actual las acciones contrarias al orden
natural como son el aborto, las políticas sobre el cercenamiento a la fecundidad y la vida
familiar entre un hombre, una mujer e hijos.
Esto se puede observar en la Sociedad de Naciones y la Unesco donde por medio de
políticas que ponen en marcha planes contra la familia .Algunos promocionan el aborto
legal ,la eutanasia, asiasí como existen otras que financian e integran un plan de acción
anti familia.4
Estas situaciones deben ser señaladas como verdaderas amenazas a las familias y que son
un ataque en definitiva a la obra de Dios.
En la familia se viven varias experiencias tan fuertes como los lazos de la sangre o de amor
como es la adopción de un niño, que une a sus miembros. Son la experiencia del amor
entre esposos, de la paternidad y maternidad, la experiencia de sentirse hijo la no menos
3
Ro 8:29 -30
4
Estas teoría restrictivas fueron enunciadas por Bernard l, en Daca . allí se pensaba en subsidiar las políticas
de restricción de la natalidad en América Latina
importante experiencia de la fraternidad entre hermanos. La misma gracia que se nos
infunde en los sacramentos es la gracia de Cristo Hijo de Dios y Primogénito de sus
hermanos. Así la gracia nos transforma no sólo en hijos de Dios sino también en hermanos
en Cristo en busca del Bien Común. “Es por su naturaleza y dinamismo una gracia fraterna 5.
En la familia se vive la fraternidad en toda su intensidad y trascendencia. El amor entre
hermanos en el seno de la propia familia hará que madure y crezca el amor al prójimo y
ayudará a ver en todo hombre un hermano. Los mismos hermanos son los mejores
educadores entre ellos mismos, pero también con relación a todos los seres humanos. La
familia ha de formar a sus hijos en un amor “que esté abierto a la comunidad social y
movido por un sentimiento de justicia y de respeto hacia los demás” 6
La fraternidad debe también conducir a la búsqueda de la justicia cuya ausencia es
siempre causa de tensiones sociales y da lugar a numerosas consecuencias nefastas. “La
paz está en peligro cuando el hombre ve cómo se le niega lo que se le debe por ser
hombre, cuando su dignidad no es respetada y cuando la coexistencia no está orientada al
bien común.7”
La fraternidad debe también conducir a la búsqueda de la justicia cuya ausencia es siempre
causa de tensiones sociales y da lugar a numerosas consecuencias nefastas.
La paz está en peligro cuando el hombre ve cómo se le niega lo que se le debe por ser
hombre, cuando su dignidad no es respetada y cuando la coexistencia no está orientada al
bien común.”
«La familia humana ha recibido del Creador un don común: la naturaleza. La visión cristiana
de la creación conlleva un juicio positivo sobre la legalidad de las intervenciones sobre la
naturaleza para sacar beneficio de ella a condición de actuar responsablemente, es decir
reconociendo aquella gramática que está en ella inscrita y usando sabiamente los recursos
y ventajas de todos, respetando la belleza, la finalidad de los seres vivientes individuales y
sus funciones en el ecosistema».
La fraternidad, concluye el papa Francisco, necesita ser descubierta, amada,
5
Exhortación Apostolica Familiaris Consortio 21
6
San Juan Pablo II, Homilía en Valparaíso (Chile), el 2 de abril de
1987.
7
Compendio de Doctrina Social de la Iglesia, n. 494
experimentada, anunciada y testimoniada. Pero sólo es el amor dado por Dios lo que nos
permite acoger y vivir plenamente la fraternidad
En forma pragmática se puede ser hacer aportes concretos y es en el trabajo social donde
la caridad se une con la fraternidad. Entendido este servicio comunitario como una
excelente experiencia de las relaciones fraternales en donde se edifica, y se vuelve
pragmático lo que significa unión y esfuerzo común.
Esto es la participación directa de la parroquia en asuntos de cada barrio dando
asistencia ,ayuda, contención tanto material como espiritual, una parroquia que se hace una
sola con sus comunidad y crece en el encuentro. Este encuentro como lugar central de
Cristo, allí la fraternidad no está supeditada una acción solamente sino también como un
motivo para engrandecer la gracia de Dios con su acompañamiento.
Además sería posible de acercar a la vida del encuentro con el Señor en la participación
de grupos que llevados hacia una acción concreta, puedan edificar una relación de cercanía
,de dialogo para actividades culturales, de recreación y de esta manera la voz de Dios será
aquella voz que esté presente entre la realidad de ese lugar ,la parroquia y los valores.
Las relaciones de la iglesia hablan de una comunión integral; en lo espiritual, en lo afectivo,
en los propósitos, en lo material, en los bienes, en la participación, en la organización.
Ante esto la oración, la palabra de Dios, la Eucaristía son el alimento espiritual necesario
para la profundización y el crecimiento de la fraternidad.
Juntamente, en Iglesia, los cristianos forman la fraternidad humana en marcha hacia el
Hombre Nuevo soñado desde sus orígenes.
Bibliografía
Compendio Doctrina social de la iglesia
Papa Francisco
Laudato si, encíclica
Documento de la Santa Sede sobre el día mundial de la paz
La luz de la Fe
San Juan Pablo II
Exhortación Apostólica Familiaris Consortio
Homilía en Valparaíso (Chile), el 2 de abril de
1987
Joseph Ratzinger
La Fraternidad Cristiana, editorial Sigueme,2014
Dios es amor
Alfredo Sáenz
El Nuevo Orden Mundial, Edit.Portico,2000.
Juan Sanahuja
El Gran desafío,Edit.Serviam,1995
Nuevo Testamento
Carta a los Romanos 8,29: “...Para hacer del Hijo Primogénito una multitud de hermanos”
Primera Carta de Juan 2,9-12: “ El que ama a su hermano permanece en la luz”...
