Jesús anunciado en las fiestas judías

Lev 23:1 [1] Habló Jehová a Moisés y le dijo:

Lev 23:2 "Habla a los hijos de Israel y diles: Las fiestas solemnes de Jehová, las cuales proclamaréis como
santas convocaciones, serán estas:
Lev 23:3 "Seis días se trabajará, pero el séptimo día será de descanso,[2] santa convocación; ningún trabajo
haréis. Es el día de descanso dedicado a Jehová dondequiera que habitéis.
Lev 23:4 "Estas son las fiestas solemnes de Jehová, las reuniones santas que convocaréis en las fechas
señaladas:
Lev 23:5 "En el primer mes, el día catorce del mes, al atardecer, es la Pascua de Jehová.[3]
Lev 23:6 "A los quince días de este mes es la fiesta solemne de los Panes sin levadura[4] en honor a Jehová;
siete días comeréis panes sin levadura.
Lev 23:7 El primer día tendréis santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis.
Lev 23:8 Durante siete días ofreceréis a Jehová ofrendas quemadas. El séptimo día será de santa
convocación y ningún trabajo de siervo haréis".
Lev 23:9 Habló Jehová a Moisés y le dijo:
Lev 23:10 "Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayáis entrado en la tierra que yo os doy, y seguéis su
mies, traeréis al sacerdote una gavilla como primicia de los primeros frutos de vuestra siega.
Lev 23:11 El sacerdote mecerá la gavilla delante de Jehová, para que seáis aceptados. El día siguiente al
sábado la mecerá.
Lev 23:12 Y el día que ofrezcáis la gavilla, sacrificaréis un cordero de un año, sin defecto, en holocausto a
Jehová.
Lev 23:13 Su ofrenda será dos décimas de efa de flor de harina amasada con aceite, ofrenda que se quema
con olor gratísimo para Jehová; y su libación será de vino, la cuarta parte de un hin.
Lev 23:14 No comeréis pan, ni grano tostado, ni espiga fresca, hasta este mismo día, hasta que hayáis
ofrecido la ofrenda de vuestro Dios. Estatuto perpetuo os será por vuestras generaciones, dondequiera
que habitéis.
Lev 23:15 "Contaréis siete semanas cumplidas desde el día que sigue al sábado, desde el día en que
ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida.
Lev 23:16 Hasta el día siguiente al séptimo sábado contaréis cincuenta días;[5] entonces ofreceréis el nuevo
grano a Jehová.
Lev 23:17 De vuestras habitaciones llevaréis dos panes como ofrenda mecida, que serán de dos décimas de
efa de flor de harina, cocidos con levadura, como primicias para Jehová.
Lev 23:18 Junto con el pan ofreceréis siete corderos de un año, sin defecto, un becerro de la vacada y dos
carneros: serán el holocausto para Jehová, además de su ofrenda y sus libaciones, ofrenda de olor grato
que se quema a Jehová.
Lev 23:19 "Ofreceréis además un macho cabrío como expiación, y dos corderos de un año en sacrificio de
ofrenda de paz.
Lev 23:20 El sacerdote los presentará como ofrenda mecida delante de Jehová, con el pan de las primicias y
los dos corderos; serán cosa consagrada a Jehová para el sacerdote.
Lev 23:21 "En este mismo día convocaréis una reunión santa; ningún trabajo de siervos haréis. Estatuto
perpetuo os será, dondequiera que habitéis, por vuestras generaciones.[6]
Lev 23:22 "Cuando seguéis la mies de vuestra tierra, no segaréis hasta el último rincón de ella, ni espigarás
tu siega; para el pobre y para el extranjero la dejarás. Yo, Jehová, vuestro Dios".[7]
Lev 23:23 Habló Jehová a Moisés y le dijo:
Lev 23:24 "Habla a los hijos de Israel y diles: El primer día[8] del séptimo mes[9] tendréis día de descanso,
una conmemoración al son de trompetas y una santa convocación.
Lev 23:25 Ningún trabajo de siervos haréis, y presentaréis una ofrenda quemada a Jehová".
Lev 23:26 Habló Jehová a Moisés y le dijo:
Lev 23:27 "A los diez días de este séptimo mes será el día de expiación;[10] tendréis santa convocación,
afligiréis vuestras almas y presentaréis una ofrenda quemada a Jehová.
Lev 23:28 Ningún trabajo haréis en este día, pues es día de expiación, para reconciliaros delante de Jehová,
vuestro Dios.
Lev 23:29 Toda persona que no ayune en este día, será eliminada de su pueblo.
Lev 23:30 Y cualquier persona que haga algún trabajo en este día, yo haré perecer a la tal persona en medio
de su pueblo.
Lev 23:31 "Así pues, ningún trabajo haréis. Estatuto perpetuo os será por vuestras generaciones,
dondequiera que habitéis.
Lev 23:32 Día de descanso será para vosotros, y ayunaréis, comenzando el día nueve del mes en la tarde; de
tarde a tarde guardaréis vuestro descanso".
Lev 23:33 Habló Jehová a Moisés y le dijo:
Lev 23:34 "Habla a los hijos de Israel y diles: A los quince días de ese mes séptimo celebraréis durante siete
días la fiesta solemne de los Tabernáculos[11] en honor a Jehová.
Lev 23:35 El primer día habrá santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis.
Lev 23:36 Durante siete días presentaréis ofrenda quemada a Jehová. El octavo día tendréis santa
convocación, y presentaréis ofrenda quemada a Jehová; es fiesta, ningún trabajo de siervos haréis.
Lev 23:37 "Estas son las fiestas solemnes de Jehová, en las que convocaréis santas reuniones, para ofrecer
ofrenda quemada a Jehová, holocausto y ofrenda, sacrificio y libaciones, cada cosa en su día,
Lev 23:38 además de los sábados de Jehová, de vuestros dones, de todos vuestros votos y de todas las
ofrendas voluntarias que acostumbráis dar a Jehová.
Lev 23:39 "Pero a los quince días del séptimo mes, cuando hayáis recogido el fruto de la tierra, haréis fiesta
a Jehová por siete días;[12] el primer día será de descanso, y el octavo día será también día de descanso.
Lev 23:40 Tomaréis el primer día ramas con frutos de los mejores árboles, ramas de palmeras, ramas de
árboles frondosos y sauces de los arroyos, y durante siete días os regocijaréis delante de Jehová, vuestro
Dios.
Lev 23:41 Le haréis fiesta a Jehová durante siete días cada año. Os será estatuto perpetuo por vuestras
generaciones; en el séptimo mes la haréis.
Lev 23:42 En tabernáculos habitaréis siete días; todo natural de Israel habitará en tabernáculos,
Lev 23:43 para que sepan vuestros descendientes que en tabernáculos hice yo habitar a los hijos de Israel
cuando los saqué de la tierra de Egipto. Yo, Jehová, vuestro Dios".[13]
Lev 23:44 Así habló Moisés a los hijos de Israel sobre las fiestas solemnes de Jehová.

NOTAS

[1] 23.1-8 Acerca de las festividades incluidas en el calendario religioso de Israel, cf. Ex 23.14-19; 34.18-23;
Nm 28--29; Dt 16.1-17. Véase Fiestas en la Concordancia temática.

[2] 23.3 Ex 20.8-10; 23.12; 31.15; Dt 5.12-14.

[3] 23.5 Cf. Ex 12.1,6; Dt 16.1. Véase Pascua en la Concordancia temática.

[4] 23.6-8 Cf. Ex 12.14-20; 23.15; 34.18; Dt 16.3-8. Véase Panes sin levadura, fiesta de los en la
Concordancia temática.

[5] 23.16 La fiesta de los cincuenta días , llamada también de la Cosecha (Ex 23.16) y de las Semanas (Ex
34.22), era una gran fiesta de acción de gracias celebrada al terminar la cosecha del trigo. Más tarde se le dio
el nombre de Pentecostés. Véase Pentecostés en la Concordancia temática.

[6] 23.15-21 Cf. Ex 23.16; Dt 16.9-12.

[7] 23.22 Véase Lv 19.9-10 n.

[8] 23.24 Los días de luna nueva (los primeros del mes) se celebraban festivamente, con sacrificios
especiales en el santuario y toques de trompeta (Sal 81.3).

[9] 23.24 Séptimo mes : según el calendario que situaba el primer mes del año en la primavera. Más tarde,
cuando el comienzo del año fue pasado al otoño (septiembre-octubre), esta fiesta recibió el nombre de Rosh
ha-Shaná o del Año nuevo. Véase Calendario hebreo.

[10] 23.26-32 Lv 16.29-34.

[11] 23.33-36 Dt 16.13-15.

[12] 23.39-43 Ex 23.16; 34.22. Véase Fiestas en la Concordancia temática.

[13] 23.42-43 La permanencia en tabernáculos hechos con ramas de árboles debía mantener vivo el
recuerdo de la marcha por el desierto, después de la salida de Egipto. En aquella etapa de su historia, los
israelitas vivían en tiendas de campaña como los nómadas. Cf. Jer 2.2.

Las Fiestas de Primavera

Contenido
Introducción
Las fiestas de Primavera
La Pascua (Pesach)
Los Panes sin levadura (Hag Ha Matzah)
Las Primicias (Yom HaBikkurim)
Los Primeros Panes (Shavuot) (Pentecostés)
Conclusión
Introducción
Las Fiestas Judías
Las Fiestas de Israel son infinitamente más importantes que una serie de celebraciones
culturales.
Estas Fiestas fueron ordenadas por el Señor y Él es su dueño.
Juntas forman el calendario profético de Dios, enmarcando la figura más importante de la
historia: Jesús, el Mesías.
Las Fiestas Judías
Veremos que todas las Fiestas marcan cada una un aspecto de el plan de Salvación de Dios a
través de su Hijo, Jesús.

Las Fiestas Judías

¿Cuántas de nuestra celebraciones actuales tienen base bíblica?
Sólo una: El Domingo de Resurrección.
Las otras (incluyendo la Navidad) no son ordenadas en la Biblia.
La Navidad, de hecho, ni se celebra en la fecha correcta (veremos en este estudio, que Dios
considera las fechas como importantes).

Las Fiestas Judías

Hay 7 Fiestas importantes en la Biblia.
El Pueblo escogido de Dios, los Judíos, las han celebrado desde que Dios le diera las
instrucciones a Moisés.
Estas fiestas eran de recordación y también proféticas.
4 de las 7 fiestas han sido literalmente cumplidas.
Todavía quedan 3 por cumplir.
Las Fiestas Judías
Hay 3 fiestas en la primavera y 3 en el otoño.
La fiesta en el centro es "Pentecostés" y esa ha sido cumplida con los Creyentes del
Nuevo Testamento.
Jesús cumplió las primeras 3 con su vida, muerte y resurrección.
Ciertamente podemos esperar que las últimas 3 sean cumplidas con Su Gloriosa
Segunda Venida.
Las Fiestas Judías
Todavía hoy día las Fiestas son celebradas por el pueblo Judío.
Los Judíos Mesiánicos también celebran las fiestas pero lo hacen con el entendimiento del
cumplimiento, y aún así teniendo la expectación de que las últimas 3 fiestas serán
cumplidas.
Hoy día aún algunos Cristianos celebran estas fiestas.
Las Fiestas Judías
Los Días de Fiesta Anuales pueden ser divididos en dos grupos principales,
Primavera y Otoño, los cuales están separados por un período de tiempo.
Jesús cumplió la primera parte de las Fiestas de Dios.
Parecería que estamos viviendo en el tiempo entre los dos períodos de Fiestas, y
que Jesús cumplirá la segunda parte de ellas muy pronto.
Jesús cumplió todos los Festivales de Primavera en las fechas exactas del calendario
Judío.
Las Fiestas Judías
Todas las fiestas son tanto históricas como proféticas.
Todas nos enseñan acerca del Mesías o Jesús.
Todas están enmarcadas en un contexto agrícola.
Todas nos enseñan acerca de nuestra relación personal con Dios y como debemos caminar con
Él, mientras crecemos en el entendimiento divino, dejando de ser niños para poder llegar a
ser creyentes maduros.
Las Fiestas Judías
Es importante recordar que como una unidad completa, las fiestas nos enseñan y nos revelan
acerca del plan completo de Dios; sin embargo, cada una enfoca un tema específico de Su
plan.
Las Fiestas Judías
"Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o
días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo."
(Colosenses 2.16-17, RVR60)

Las Fiestas Judías

Dios ordena en Levítico capítulo 23, a través de Moisés, siete fiestas denominadas las fiestas
santas del Señor.
Por un lado, fueron fiestas en conmemoración de las grandes obras que Dios
había hecho entre los israelitas, para que éstas no fueran olvidadas.
Por otro lado, y en parte, eran fiestas que tenían que ver con la agricultura, de
manera que eran fiestas de acción de gracias.
Pero, además, tienen un significado profético y simbólico de la futura redención
divina.
Las Fiestas Judías
Todas estas fiestas o Sábados son un hermoso cuadro de la primera y segunda venida del
Mesías.
Las Fiestas Judías
"Estas son las fiestas solemnes de Jehová, las convocaciones santas, a las cuales convocaréis
en sus tiempos:"
(Levítico 23.4, RVR60)

"Y lo contarás en aquel día a tu hijo, diciendo: Se hace esto con motivo de lo que Jehová hizo
conmigo cuando me sacó de Egipto."
(Éxodo 13.8, RVR60)

Las Fiestas de Primavera

La Pascua Pesach
La Pascua
Referencia Bíblica:
"En el mes primero, a los catorce del mes, entre las dos tardes, pascua es de
Jehová.“
(Levítico 23.5, RVR60)
La Pascua
A continuación veremos cómo la primera de las fiestas, la pascua, se cumplió totalmente en
Jesucristo.
El calendario bíblico comienza con el mes de la primavera (Aviv) (vea Éxodo 12.2).
La pascua se celebra en la noche del día 14 de ese primer mes, y en la misma es sacrificado el
cordero.
En Éxodo 12, Dios le dio a Moisés detalladas indicaciones de cómo tenía que hacerse todo, esa
noche en la cual Jehová habría de pasar por Egipto.
Por eso la Pascua celebra la liberación de la esclavitud de Egipto.
La Pascua
El nombre de la fiesta en hebreo (Pesach) quiere decir “pasar más allá” y proviene
de las instrucciones dadas por Dios a Moisés para que recordaran que Dios cumple
sus promesas.
"Por tanto, dirás a los hijos de Israel: Yo soy JEHOVÁ; y yo os sacaré de debajo de las tareas
pesadas de Egipto, y os libraré de su servidumbre, y os redimiré con brazo extendido, y
con juicios grandes; y os tomaré por mi pueblo y seré vuestro Dios; y vosotros sabréis que
yo soy Jehová vuestro Dios, que os sacó de debajo de las tareas pesadas de Egipto. Y os
meteré en la tierra por la cual alcé mi mano jurando que la daría a Abraham, a Isaac y a
Jacob; y yo os la daré por heredad. Yo JEHOVÁ.“
(Éxodo 6.6-8, RVR60)
La Pascua
Dios mandó a través de Moisés que cada familia israelita apartara, el día 10 del
primer mes (Nisán o Aviv), un cordero macho de un año, sin defecto, ya fuera de
oveja o de cabra.
"Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: En el diez de este mes tómese cada uno
un cordero según las familias de los padres, un cordero por familia. Mas si la familia fuere
tan pequeña que no baste para comer el cordero, entonces él y su vecino inmediato a su
casa tomarán uno según el número de las personas; conforme al comer de cada hombre,
haréis la cuenta sobre el cordero. El animal será sin defecto, macho de un año; lo
tomaréis de las ovejas o de las cabras. Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y
lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes.“
(Éxodo 12.3-6, RVR60)
La Pascua
Dios también mandó:
"Y tomarán de la sangre, y la pondrán en los dos postes y en el dintel de las
casas en que lo han de comer. Y aquella noche comerán la carne asada al
fuego, y panes sin levadura; con hierbas amargas lo comerán."
(Éxodo 12.7-8, RVR60)

"Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto, y heriré a todo primogénito en la
tierra de Egipto, así de los hombres como de las bestias; y ejecutaré mis juicios en todos
los dioses de Egipto. Yo Jehová."
(Éxodo 12.12, RVR60)
Jesús en la Pascua
Jesús es el Cordero de Dios.
"El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita
el pecado del mundo.“
(Juan 1.29, RVR60)
Jesús en la Pascua
¡El sacrificio de Jesús sucedió exactamente a la hora en que se sacrificaba el cordero en el
Templo!
En Juan 19:1 dice:
Era la preparación de la pascua, y como la hora sexta. Entonces dijo a los judíos: ¡He aquí
vuestro Rey!”
(Juan 19.14, RVR60)
La Pascua se preparaba el 14 de Nisán.
Jesús en la Pascua
Las autoridades querían evitar que Jesús muriera el día de la Pascua (Mateo 26:4-5).
El apuro con el cual se llevó a cabo el procesamiento y la sentencia, muestra cómo se quiso
terminar cuanto antes con el asunto por la inminente fiesta.
Tras una larga noche para las autoridades, la cuestión estuvo re suelta a las nueve
de la mañana.
Jesús en la Pascua
Jesús estuvo clavado en la cruz seis horas, desde las nueve de la mañana hasta las
tres de la tarde, momento en el cual murió.
La tradición judía dice que a las tres de la tarde comenzaba el sacrificio de los
corderos de la pascua, sacrificio que sólo se podía lle var a cabo en el templo,
porque la sangre debía ser puesta sobre el altar (Deuteronomio 16:5-7).
Y como había miles de animales para sacrificar, debía comenzar a las tres de la tarde.
Jesús en la Pascua
La precisión del cumplimiento en Jesucristo es tan sorprendente, que pareciera que Dios le
quisiera mostrar una vez más a Su pueblo Israel: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el
pecado del mundo.”
Jesús en la Pascua
Las señales fueron visibles para todos.
Hubo tinieblas por tres horas sobre toda la tierra, desde las 12 del mediodía hasta
las 3 de la tarde y entonces, cuando Jesús murió, la tierra tembló, las rocas se
partieron y el velo del templo se rasgó (Mateo 27:45.51), justo a la hora en la cual
en el templo se comenzaban los sacrificios de los corderos de la pascua.
Jesús en la Pascua
En Éxodo 12:22 dice algo sumamente importante que poco se toma en cuenta:
“ninguno de vosotros salga de las puertas de su casa hasta la mañana.”
Los israelitas estaban a salvo sólo tras los dos postes pintados, así también nosotros
lo estamos sólo si permanecemos en Jesús.
Jesús en la Pascua
Por eso, antes de la crucifixión, en Juan 15, tanto enfatizó Jesús de que
permaneciéramos en él.
Permanecer en él incluye, sobre todo, obedecer sus mandamientos. De manera que
los israelitas tuvieron que creer y hacer lo que Moisés les indicaba para ser
redimidos de la condenación.
Jesús en la Pascua
En Éxodo 12:11 se habla en el mismo contexto:
“Y lo comeréis así: ceñidos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies, y
vuestro bordón en vuestra mano; y lo comeréis apresuradamente; es la Pascua
de Jehová.”
También nosotros como creyentes en el Señor Jesucristo deberíamos tener una
postura adecuada, tal como dice en Hebreos [Link]
“porque no tenemos aquí ciudad permanente, sino que buscarnos la por venir”.
Jesús en la Pascua
Debemos ser peregrinos, armados con la armadura espiritual que Pablo detalla en
Efesios 6:13-17 ceñidos con la verdad, calzados los pies con la paz y en la mano la
espada del Espíritu, la cual es la Palabra de Dios.
Jesús en la Pascua
Pero aún se mencionan algunos detalles más que tienen un significado simbólico, tal
el caso de Éxodo 12:8, donde dice que el cordero había de ser comido con “hierbas
amargas”.
Esto alude al amargo sufrimiento de Jesús por nosotros.
Jesús en la Pascua
En Éxodo 12:46 dice que ningún hueso del cordero de la pascua podía ser quebrado,
y así menciona Juan 19:33-36 la realidad de que a Jesús no se le quebró ninguna
pierna, contrariamente a los otros dos crucificados.
De manera que podemos decir con Pablo: “Porque nuestra pascua, que es Cristo, ya
fue sacrificada por nosotros” (1 Corintios 5:7).
Jesús en la Pascua
Tres Días y Tres Noches
"Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así
estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches.“
(Mateo 12.40, RVR60)
Reconsideremos la última semana de Jesús.
Jesús en la Pascua
La Pascua: aplicación
La fiesta de la Pascua tiene entonces dos connotaciones:
Representa el sacrificio de Jesús, cuya sangre nos limpia de todo pecado.
Representa también el pago hecho por nuestra libertad del pecado.
Los Panes sin Levadura
Hag Ha Matzah
Las Fiestas de Primavera
Los Panes sin Levadura
Referencia Bíblica:
"Y a los quince días de este mes es la fiesta solemne de los panes sin levadura a
Jehová; siete días comeréis panes sin levadura. El primer día tendréis santa
convocación; ningún trabajo de siervos haréis. Y ofreceréis a Jehová siete días
ofrenda encendida; el séptimo día será santa convocación; ningún trabajo de
siervo haréis.“
(Levítico 23.6-8, RVR60)
Los Panes sin Levadura
La segunda fiesta del Señor es la fiesta de los panes sin levadura, la cual, en la actualidad, al
igual que el templo con los sacrificios ya no existe;
generalmente no es festejada como una celebración separada sino juntamente con la
pascua.
Por siete días no se podía comer pan con levadura, desde la noche del 14 hasta el
atardecer del 21 del primer mes (Éxodo 12:18).

Los Panes sin Levadura

Esta es una fiesta de conmemoración para no olvidar como Dios sacó a Israel de
Egipto (Éxodo 13:3-9).
El éxodo sucedió en forma tan repentina y rápida, que no había tiempo para preparar la masa.
Los Panes sin Levadura
En nuestros días generalmente nadie hace levadura, ya que es posible comprarla.
Cuando aun no existía la levadura industrialmente producida, tenía que criar la levadura en
la masa uno mismo.
Y, por eso, siempre había una masa que había que trabajar, cada pocas horas, con la
adición de harina y agua, incorporándole así oxígeno fresco para que la levadura, en dicha
masa, pudiera reproducirse.
Los Panes sin Levadura
Con una mitad se hacía pan fresco, añadiéndole harina y agua adicionales; la otra mitad seguía
siendo trabajada cada pocas horas, para otra vez tener levadura para el próximo día.
Los Panes sin Levadura
Este proceso continuado no podía ser realizado durante el rápido éxodo, y por eso debían
comer pan sin levadura (Éxodo 12:39).
Para conmemorar eso, ellos cada año, por una semana, debían comer pan sin levadura.
Jesús en Los Panes sin Levadura
¿Qué nos dice eso, proféticamente, con respecto a Jesús, por medio de quien fuimos salvos?
Egipto, en la Biblia, es usado como imagen del mundo idólatra y pecador (Apocalipsis 11:8).
Del mismo modo, la levadura, en la Biblia, es usada como imagen de pecado y orgullo (1
Corintios 5:8).
Jesús en Los Panes sin Levadura
Ahora, Jesús dice de sí mismo:
“. . .aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para
vuestras almas” (Mateo 11:29).
Jesús en Los Panes sin Levadura
De Él también está escrito:
“y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la
muerte, y muerte de cruz” (Filipenses 2:8).
Jesús en Los Panes sin Levadura
El pan sin levadura también es llamado pan de aflicción (Deuteronomio 16:3) y simboliza
sometimiento y obediencia, lo que Jesús, para consumar nuestra salvación, vivió en forma
perfecta hasta la muerte, y muerte de cruz.
Jesús en Los Panes sin Levadura
El pan leudado, por el contrario, simboliza engreimiento y egocentrismo.
"En esto, juntándose por millares la multitud, tanto que unos a otros se atropellaban,
comenzó a decir a sus discípulos, primeramente: Guardaos de la levadura de los fariseos,
que es la hipocresía."
(Lucas 12.1, RVR60)
Jesús en Los Panes sin Levadura
Jesús dijo:
"Y Jesús les dijo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos."
(Mateo 16.6, RVR60)
"¿Cómo es que no entendéis que no fue por el pan que os dije que os guardaseis de la
levadura de los fariseos y de los saduceos?“
(Mateo 16.11, RVR60)
"Entonces entendieron que no les había dicho que se guardasen de la levadura del pan,
sino de la doctrina de los fariseos y de los saduceos. "
(Mateo 16.12, RVR60)
Jesús en Los Panes sin Levadura
Para nosotros, que fuimos librados de la esclavitud del pecado por la sangre de Jesús (como los
hijos de Israel en su tiempo por la sangre del cordero, de la esclavitud en Egipto), la Fiesta
de los Panes sin Levadura simboliza la separación radical del mundo pecaminoso.
Jesús en Los Panes sin Levadura
El éxodo de Egipto sucedió en forma definitiva y rápida.
Los israelitas dejaron atrás ese país para siempre. Así también la conversión a Cristo debe
ser muy clara y definitiva.
Jesús en Los Panes sin Levadura
La vieja vida pecaminosa debe ser dejada rápidamente, y debe comenzar un nuevo andar
sin pecado.
El éxodo de Egipto indica la necesaria y radical separación de los salvados de este mundo
pecaminoso.
Jesús en Los Panes sin Levadura
La recién preparada masa dulce, que no ha estado reposando por largo tiempo y que no está
mezclada con los hongos de la levadura, que vuelan por todas partes y son una imagen del
pecado que nos rodea y nos quiere hacer perezosos, es una maravillosa figura de la vida de
santificación de los salvados.
Jesús en Los Panes sin Levadura
Pablo usa la figura de la masa dulce y escribe:
“Así que celebremos la fiesta (de la pascua), no con la vieja levadura, ni con la levadura de
malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad” (1 Corintios
5:8).
Y, en lo que respecta a renunciar a los placeres mundanos, él escribe:
“. . .renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa
y piadosamente “ (Tito 2:12).
Jesús en Los Panes sin Levadura
Esas son las cosas que no siempre son escuchadas con buena voluntad y que no son
populares.
Tampoco el comer los panes sin levadura es apetecible en Israel, y eso porque no es tan
rico como el pan común.
La orden acerca de los panes sin levadura, sin embargo, es tan rigurosa que, incluso, se dice:
“...cualquiera que comiere leudado desde el primer día hasta el séptimo, será cortado de
Israel” (Éxodo 12:15).
Jesús en Los Panes sin Levadura
De acuerdo a eso, dice en el Nuevo Testamento:
“Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor” (Hebreos 12:14).
Visto desde este ángulo, la fiesta de los panes sin levadura, también para nosotros, tiene un
significado y un mensaje espiritual muy profundo.
Jesús en Los Panes sin Levadura
También Los panes sin levadura tienen un significado mesiánico.
Así como los panes sin levadura simbolizan nuestra salida del pecado, anuncian la sepultura
del Mesías (Jesús).

Jesús en Los Panes sin Levadura

Jesús es el Pan de Vida (Juan 6.51).
Jesús nació en Belén.
En hebreo, Belén quiere decir “casa de pan”.
Tal y como los panes sin levadura se partían antes de comerse, así fue el Mesías.
Esta fiesta cayó en el día que Jesús fue sepultado.
Jesús en Los Panes sin Levadura
"Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus discípulos,
y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo."
(Mateo 26.26, RVR60)
Los Panes sin Levadura: Aplicaciones
La fiesta de los panes sin levadura tiene entonces dos connotaciones:
Representa el cuerpo de Jesús, muerto por nosotros y sepultado.
Y también representa nuestra salida de una vida de pecado.
Las Primicias
Yom HaBikkurim
Las Fiestas de Primavera
Las primicias
Referencia Bíblica:
"Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando
hayáis entrado en la tierra que yo os doy, y seguéis su mies, traeréis al
sacerdote una gavilla por primicia de los primeros frutos de vuestra siega. Y el
sacerdote mecerá la gavilla delante de Jehová, para que seáis aceptos; el día
siguiente del día de reposo la mecerá.“
(Levítico 23.9-11, RVR60)

Las Primicias
La tercera celebración del Señor, la fiesta de la primera gavilla, en hebreo: omer,
cae en la semana de la Pascua (Pesaj) y es descrita en la Biblia puramente como
una fiesta de acción de gracias, que tenía que ver con el servicio de los sacrificios.
También conmemoraba el cruce del Mar Rojo.
Las Primicias
Hasta el día en que la primera gavilla de la nueva cosecha era llevada al santuario y mecida
delante de Dios, en agradecimiento por la bendición de la nueva cosecha, no se podía comer
de la misma:
"No comeréis pan, ni grano tostado, ni espiga fresca, hasta este mismo día, hasta que hayáis
ofrecido la ofrenda de vuestro Dios; estatuto perpetuo es por vuestras edades en
dondequiera que habitéis."
 (Levítico 23.14, RVR60)
Las Primicias
La fiesta, según el versículo 11, caía en el día después del Shabbat (Sábado), desde
cuando se debían contar siete semanas hasta llegar nuevamente al día después
del Shabbat, día en que caía la cuarta fiesta, el Shavuot o Pentecostés.
O sea, la fiesta caía en Domingo.
"Y el sacerdote mecerá la gavilla delante de Jehová, para que seáis aceptos; el día
siguiente del día de reposo la mecerá."
(Levítico 23.11, RVR60)
Jesús en Las Primicias
Lo interesante, ahora, es que Jesús resucitó justamente el primer día de la semana,
el día después del Shabbat, siendo así el primero de entre los muertos, tal como
Pablo lo dice en 1 Corintios [Link]
"Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron
es hecho.“
(1 Corintios 15.20, RVR60)
Jesús en Las Primicias
Lo asombroso de esto, es que la palabra profética se cumplió con toda exactitud en
Jesucristo:
Jesús, según los evangelios, resucitó temprano en la mañana del primer día de la
semana, convirtiéndose así en la primicia de entre los muertos. Es significativo que la Biblia
diga que después de la resurrección de Jesús:
Jesús en Las Primicias
"y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido, se levantaron; y
saliendo de los sepulcros, después de la resurrección de él, vinieron a la santa ciudad, y
aparecieron a muchos."
(Mateo 27.52-53, RVR60)
Jesús en Las Primicias
Estos santos, lógicamente, no regresaron a las tumbas, sino que ascendieron juntamente con
el Señor, para ser presentados en agradecimiento agradable, al Padre Celestial, como
primicias de entre la gran cosecha de personas. Estos santos deben haber sido creyentes del
viejo pacto quienes, juntamente con Jesús, recibieron el cuerpo de resurrección, después de
haber esperado ellos, por mucho tiempo, la liberación del cuerpo (Romanos 8:18-25).
Jesús en Las Primicias
De acuerdo a esto, no era ésta la fiesta de la primera espiga, o del primer trigo, sino de la
primera gavilla, y se cumplió en su totalidad, en Jesús y en muchos santos que resucitaron
con Él. Este maravilloso conocimiento nos deja asombrados del perfecto cumplimiento en
Jesús, el Ungido de Dios, a quien indica todo el servicio de los sacrificios en el Antiguo
Testamento.

Las Primicias: Aplicaciones

La fiesta de las primicias tiene entonces dos connotaciones:
Jesús es las Primicias:
"Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron
es hecho. Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un
hombre la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos
mueren, también en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su debido
orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida."
(1 Corintios 15.20-23, RVR60)

Las Primicias: Aplicaciones

La resurrección de Jesús marcó el principio de la cosecha de almas.
 "Jesús les respondió diciendo: Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea
glorificado. De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la
tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto.“
(Juan 12.23-24, RVR60)
"Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo."
(Juan 12.32, RVR60)
Las Primicias: Aplicaciones
Jesús resucitó en el día de las Primicias:
"Y el sacerdote mecerá la gavilla delante de Jehová, para que seáis aceptos; el día
siguiente del día de reposo la mecerá."
(Levítico 23.11, RVR60)
"El primer día de la semana, muy de mañana, vinieron al sepulcro, trayendo las
especias aromáticas que habían preparado, y algunas otras mujeres con ellas. Y
hallaron removida la piedra del sepulcro; y entrando, no hallaron el cuerpo del
Señor Jesús."
(Lucas 24.1-3, RVR60)
Los Primeros Panes
(Fiesta de las Semanas)
(Pentecostés)
Shavuot
Las Fiestas de Primavera
Los Primeros Panes
Referencia Bíblica:
"Y contaréis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día en que
ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán.
Hasta el día siguiente del séptimo día de reposo contaréis cincuenta días;
entonces ofreceréis el nuevo grano a Jehová."
(Levítico 23.15-16, RVR60)

Los Primeros Panes

La cuarta fiesta, en hebreo es llamada Shavuot, lo cual significa Fiesta de las Semanas, porque
había que contar siete semanas más un día desde la Fiesta de las Primicias hasta la Fiesta
de los Primeros Panes, o sea 50 días*.
Esta fiesta se encuentra como un eslabón de unión entre las tres fiestas en la primavera y las
tres fiestas en el otoño.
* el nombre “pentecostés” viene de la palabra griega para cincuenta.
Los Primeros Panes
También esta Fiesta tenía que ver con el servicio de los sacrificios y con la
agricultura, y era, al igual que la tercera fiesta, una celebración de acción de
gracias por la cosecha.
A esta altura del año, en Israel ya se ha terminado la cosecha de los cereales y ya se puede
hacer pan del fruto de la nueva cosecha.
Esto, en tiempos del templo, hasta que en esta celebración se hubieran mecido, ante el Señor,
dos panes como primicias, en señal de agradecimiento por la bendición de la nueva cosecha.
Los Primeros Panes
En la actualidad, los judíos festejan este día como Fiesta de la Legislación en el
Sinaí, ya que según la tradición pasaron cincuenta días entre el Éxodo de Egipto y
la recepción de los mandamientos en el Sinaí.
En Éxodo 19:1-2 dice que en el tercer mes, después de la salida de Egipto, ellos
llegaron desde el desierto de Sinaí a la montaña.
El Éxodo tuvo lugar el día 15 del primer mes, y a eso se le agrega 30 días del
segundo mes, lo cual da 45 días. De modo, que ellos llegaron al Monte Sinaí en la
primera semana del tercer mes.
Jesús en Pentecostés
El significado y cumplimiento profético en la iglesia neotestamentaria, no obstante, es tan
precioso como acertado.
Jesús, antes de ascender al cielo, manda a sus discípulos que ellos no debían alejarse de
Jerusalén hasta que se hubiera cumplido la promesa del Padre (Hechos 1:4).
El también podría haberles dicho: Permanezcan en Jerusalén hasta el día de Pentecostés pues
entonces se cumplirá la promesa.
Jesús en Pentecostés
Sin embargo, no les dijo nada específico.
Pero, con un poco de imaginación y lógica, los discípulos habrían podido calcular que lo
prometido llegaría el Día de Pentecostés, después de que ya dos cosas se habían cumplido
con exactitud: la muerte de Jesús en la noche de Pesach y la resurrección de Jesús el Día de
las Primicias.
Este cumplimiento extraordinario y exacto, seguramente nos tiene algo que decir con respecto
al cumplimiento, aún pendiente, de las tres fiestas de otoño, aun cuando Jesús, con respecto
a los acontecimientos de los últimos tiempos, había dicho:
“No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola
potestad”. (Hechos 1:7).
Jesús en Pentecostés
Los acontecimientos espectaculares en el Día de Pentecostés, como nos los cuenta Hechos 2,
encajan exactamente en el modelo del Antiguo Testamento.
La semilla del mensaje de salvación que Jesús presentó como la semilla de la Palabra de Dios,
había traído su primer fruto.
Jesús en Pentecostés
En un día, tras la predicación de Pedro, cerca de tres mil almas fueron agregadas a la iglesia
(Hechos 2:41), como los primeros frutos de la nueva cosecha.
Ellas fueron como un sacrificio de agradecimiento delante de Dios. De ahí en adelante:
“… Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos. "
(Hechos 2.47, RVR60)
Jesús en Pentecostés
Juan 12:24 comenzaba a vislumbrarse:
“De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo;
pero si muere, lleva mucho fruto”.
El largo camino del grano de trigo desde la siembra hasta el rico pan;
el morir en la tierra, el nacer y crecer con lluvia y frío, el madurar en el sol y el calor;
luego, el cortar y trillar, el clasificar y el moler, el amasar y el hornear en el calor del fuego,
nos muestran, en forma plástica, las etapas de la vida de Jesús.
Jesús en Pentecostés
Pero también ejemplifican las etapas en la vida de cada creyente, hasta que seamos
agradables ante Dios, como los frescos panes, que emanan un olor agradable y que son
mecidos delante de Dios.
En verdad, esta es una imagen perfecta de la vida de santificación de aquellos que creen en
Jesús.
En Santiago 1:18 los creyentes, significativamente, son llamados Primicias de Sus Criaturas.
Jesús en Pentecostés
Pero también el segundo aspecto de la celebración de la Legislación en el Sinaí se ha cumplido
en forma perfecta.
Justamente en el día en que Israel recordaba la legislación y el pacto en el Sinaí, Dios confirmó
el Nuevo Pacto por medio del milagro del derramamiento del Espíritu Santo en forma de
llamas de fuego, acompañadas por el rugido del viento y las voces en otras lenguas, lo cual
produjo el asombro y el espanto de los presentes.
Jesús en Pentecostés
De modo que la Fiesta de los Primeros Panes se ha cumplido proféticamente en forma doble:
Primeramente por medio del derramamiento del Espíritu Santo, con el cual fue sellado el
Nuevo Pacto en Cristo y,
segundo, al ser agregada una gran cantidad de gente a la iglesia del nuevo pacto.
Pentecostés: Aplicaciones
La fiesta de Pentecostés tiene entonces dos connotaciones:
Cincuenta días después de las Primicias, dos panes eran presentados ante Dios en
agradecimiento.
Dios le dio a Moisés su ley en este día.
Ese día murieron 3,000 (Éxodo 32.28).
Pentecostés: Aplicaciones
Cincuenta días después de la resurrección de Jesús, el Espíritu Santo vino sobre los
creyentes, en el día de Pentecostés.
Jesús dijo "Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no
me fuera, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré."
(Juan 16.7, RVR60)
Dios escribió su Ley en el corazón de los creyentes.
3,000 se salvaron en ese día.

Las Fiestas de Otoño

Contenido
Introducción
Las fiestas de Otoño
Las Trompetas (Rosh Hashanah)
Día de la Expiación (Yom Kippur)
Los Tabernáculos (Sukkoth)
Resumen

Introducción
Las Fiestas Judías
Las Fiestas de Israel son infinitamente más importantes que una serie de celebraciones
culturales.
Estas Fiestas fueron ordenadas por el Señor y Él es su dueño.
Juntas forman el calendario profético de Dios, enmarcando la figura más importante de la
historia: Jesús, el Mesías.
Las Fiestas Judías
Veremos que todas las Fiestas marcan cada una un aspecto de el plan de Salvación de Dios a
través de su Hijo, Jesús.

Las Fiestas Judías

¿Cuántas de nuestra celebraciones actuales tienen base bíblica?
Sólo una: El Domingo de Resurrección.
Las otras (incluyendo la Navidad) no son ordenadas en la Biblia.
La Navidad, de hecho, ni se celebra en la fecha correcta (veremos en este estudio, que Dios
considera las fechas como importantes).

Las Fiestas Judías

Hay 7 Fiestas importantes en la Biblia.
El Pueblo escogido de Dios, los Judíos, las han celebrado desde que Dios le diera las
instrucciones a Moisés.
Estas fiestas eran de recordación y también proféticas.
4 de las 7 fiestas han sido literalmente cumplidas.
Todavía quedan 3 por cumplir.

Las Fiestas Judías

Hay 3 fiestas en la primavera y 3 en el otoño.
La fiesta en el centro es "Pentecostés" y esa ha sido cumplida con los Creyentes del Nuevo
Testamento.
Jesús cumplió las primeras 3 con su vida, muerte y resurrección.
Ciertamente podemos esperar que las últimas 3 sean cumplidas con Su Gloriosa Segunda
Venida.
Las Fiestas Judías
Todavía hoy día las Fiestas son celebradas por el pueblo Judío.
Los Judíos Mesiánicos también celebran las fiestas pero lo hacen con el entendimiento del
cumplimiento, y aún así teniendo la expectación de que las últimas 3 fiestas serán
cumplidas.
Hoy día aún algunos Cristianos celebran estas fiestas.
Las Fiestas Judías
Los Días de Fiesta Anuales pueden ser divididos en dos grupos principales, Primavera y Otoño,
los cuales están separados por un período de tiempo.
Jesús cumplió la primera parte de las Fiestas de Dios.
Parecería que estamos viviendo en el tiempo entre los dos períodos de Fiestas, y que Jesús
cumplirá la segunda parte de ellas muy pronto.
Jesús cumplió todos los Festivales de Primavera en las fechas exactas del calendario Judío.
Las Fiestas Judías
Todas las fiestas son tanto históricas como proféticas.
Todas nos enseñan acerca del Mesías o Jesús.
Todas están enmarcadas en un contexto agrícola.
Todas nos enseñan acerca de nuestra relación personal con Dios y como debemos caminar con
Él, mientras crecemos en el entendimiento divino, dejando de ser niños para poder llegar a
ser creyentes maduros.
Las Fiestas Judías
Es importante recordar que como una unidad completa, las fiestas nos enseñan y nos revelan
acerca del plan completo de Dios; sin embargo, cada una enfoca un tema específico de Su
plan.
Las Fiestas Judías
"Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o
días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo."
(Colosenses 2.16-17, RVR60)

Las Fiestas Judías

Las Fiestas Judías
Dios ordena en Levítico capítulo 23, a través de Moisés, siete fiestas denominadas las fiestas
santas del Señor.
Por un lado, fueron fiestas en conmemoración de las grandes obras que Dios había hecho
entre los israelitas, para que éstas no fueran olvidadas.
Por otro lado, y en parte, eran fiestas que tenían que ver con la agricultura, de manera que
eran fiestas de acción de gracias.
Pero, además, tienen un significado profético y simbólico de la futura redención divina.
Las Fiestas Judías
Todas estas fiestas o Sábados son un hermoso cuadro de la primera y segunda venida del
Mesías.
Las Fiestas Judías
"Estas son las fiestas solemnes de Jehová, las convocaciones santas, a las cuales convocaréis
en sus tiempos:"
(Levítico 23.4, RVR60)

"Y lo contarás en aquel día a tu hijo, diciendo: Se hace esto con motivo de lo que Jehová hizo
conmigo cuando me sacó de Egipto."
(Éxodo 13.8, RVR60)
Las Fiestas de Otoño
Las tres Fiestas del Señor restantes ocurren en otoño, en el séptimo mes (Tishri).
Tishri es un mes sabático.

Las Fiestas de Otoño

Lo que el séptimo día es para la semana, el séptimo mes (Tishri) es para el año.
Por eso, el primer día se celebra como un Sábado (Sabbath).
Veremos más sobre el Sabbath al final de este estudio.
Las Fiestas de Otoño
Al igual que las Fiestas de Primavera, las de otoño tienen un significado histórico, profético y
espiritual.
Vimos que las primeras fiestas encontraron su cumplimiento profético en la primera venida de
Cristo.
Las Fiestas de Otoño
Así mismo, veremos que las fiestas de otoño tienen su cumplimiento profético en la segunda
venida de Cristo.
Las Fiestas Judías
Las Fiestas de Otoño
Las Trompetas
Yom Teruah (Rosh Hashanah)

Las Trompetas
La quinta fiesta cae el primer día del séptimo mes (Tishri), o sea en otoño.
La Fiesta de la Trompetas introduce las tres fiestas de otoño.
Las Trompetas
Esta fiesta introduce las tres fiestas del otoño que hacen alusión a los tiempos del
fin y simbolizan el comienzo del reino de Dios.

Las Trompetas
¿Cuál será el cumplimiento profético de esta quinta fiesta en los acontecimientos finales?
Veamos el trasfondo de esta fiesta para poder encontrar el paralelo.
Base Bíblica
En Levítico 23.24 dice:
"Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes séptimo, al primero del mes tendréis
día de reposo, una conmemoración al son de trompetas, y una santa convocación."
Las Fiestas de Otoño
Cómo se celebraba
La celebración comienza al anochecer de la víspera con el sonido del shofar, un cuerno,
mayormente de carnero, que llama a los judíos a la meditación, el auto-examen y el
arrepentimiento.
Es el primero de los días de oración, penitencia y humillación que terminan con el Yom Kippur
(Día de Expiación).
Cómo se celebraba
Según el rito judío, el sonido de la trompeta llamaba al arrepentimiento.
Era un llamado a los muertos a levantarse y vivir de nuevo, a despertar del pecado para
regeneración mediante el arrepentimiento.
Cómo se celebraba
Posteriormente la tradición judía ha establecido el comienzo del año en el mes hebreo de
Tishri, cuando se festeja el Año Nuevo Judío (Rosh Hashanah), por considerárselo el mes en
que Dios creó el mundo y es a partir de ésta celebración que se cuentan los años.
En este día, según la tradición, fue creado el primer hombre: Adán.
Las Trompetas
Veamos los detalles:
Levítico 23.24 no dice el propósito de la convocación, sino que lo deja en misterio.
Ese primer día del mes siempre es luna nueva, o sea que la noche es bien oscura.
Las Trompetas
Si vemos la fiesta anterior, Pentecostés, vimos que representaba la venida del Espíritu
Santo.
Por la tanto entendemos que la siguiente fiesta, la de las trompetas, representaría el
próximo evento de importancia para la Iglesia.
Las Trompetas
El próximo evento de importancia para la Iglesia es el Rapto de la Iglesia.
Las Trompetas
Veamos que dice la Biblia entonces respecto al rapto:
"Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de
Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego
nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados
juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos
siempre con el Señor."
(1 Tesalonicenses 4.16-17, RVR60)
Las Trompetas
Otro paralelo del llamado de Dios a prepararse, lo encontramos en Ezequiel 33.4-5:
"cualquiera que oyere el sonido de la trompeta y no se apercibiere, y viniendo la espada lo
hiriere, su sangre será
será sobre su cabeza. El sonido de la trompeta oyóoyó, y no se apercibió
apercibió;
su sangre será
será sobre él; mas el que se apercibiere librará
librará su vida."
Las Trompetas
Vemos entonces que el próximo evento para la Iglesia, el rapto, viene anunciado con
trompeta también.
No sólo eso, sino que Cristo Jesús dijo había que estar preparado porque el venía a buscar
su Iglesia en el momento más inesperado (representado por la noche oscura).
Las Trompetas
"He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos
transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta;
porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y
nosotros seremos transformados."
(1 Corintios 15.51-52, RVR60)
Las Trompetas
"Entonces el reino de los cielos será
será semejante a diez ví
vírgenes que tomando sus lá lámparas,
salieron a recibir al esposo. Cinco de ellas eran prudentes y cinco insensatas. Las insensatas,
tomando sus lá lámparas, no tomaron consigo aceite; mas las prudentes tomaron aceite en sus
vasijas, juntamente con sus lá lámparas. Y tardá
tardándose el esposo, cabecearon todas y se
durmieron. Y a la medianoche se oyó oyó un clamor: ¡Aquí
Aquí viene el esposo; salid a recibirle!
Entonces todas aquellas ví vírgenes se levantaron, y arreglaron sus lálámparas."
(Mateo 25.1-6, RVR60)

Las Trompetas: Significado Profético

La Fiesta de las Trompetas representa el rapto de la Iglesia, cuando Cristo reunirá a
los creyentes al sonar la trompeta.
1 Tesalonicenses 4.16-18
Las Trompetas: Significado Profético
Al suceder el rapto de la iglesia es de esperarse que la Segunda Venida sucederá en
poco tiempo.
El tiempo entre estos dos eventos (un mínimo de 3 años y medio) está representado
por los diez días que hay entre la Fiesta de las Trompetas y el Día de la Expiación.
Las Trompetas: Significado Profético
"Entonces me fue dada una caña semejante a una vara de medir, y se me dijo:
Levántate, y mide el templo de Dios, y el altar, y a los que adoran en él. Pero el
 patio que está fuera del templo déjalo aparte, y no lo midas, porque ha sido
entregado a los gentiles; y ellos hollarán la ciudad santa cuarenta y dos meses. Y
daré a mis dos testigos que profeticen por mil doscientos sesenta días, vestidos
de cilicio."
(Apocalipsis 11.1-3, RVR60)
Las Trompetas: Significado Profético
"El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían:
Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él
reinará por los siglos de los siglos."
(Apocalipsis 11.15, RVR60)
Las Trompetas: Significado Profético
El Rapto de la Iglesia y la Segunda Venida de Cristo son eventos de redención:
En el Rapto, Cristo redime (rescata) a su pueblo de este mundo.
En su Segunda Venida, Cristo redime a la creación del pecado (Romanos 8.20-21)

Las Trompetas: Significado Profético

"Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán
con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las
obras que en ella hay serán quemadas."
(2 Pedro 3.10, RVR60)
Las Trompetas: Significado Profético
"Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra
pasaron, y el mar ya no existía más."
(Apocalipsis 21.1, RVR60)
El Día de la Expiación
Yom Kippur

Base Bíblica
El Día de la Expiación es el día santo más solemne y sagrado de los judíos, que se
celebraba el décimo día del séptimo mes.
Expiar à perdonar, limpiar de pecado.
También se le conocía como “el Gran Ayuno”.
La Biblia especifica claramente lo que debía hacerse en este día (Levítico 16.3-10;
23.26-32).
Era la única fiesta judía que requería ayuno.
Base Bíblica
"Tambié
"También habló
habló Jehová
Jehová a Moisé
Moisés, diciendo: A los diez dí días de este mes sé séptimo será
será el dí
día de
expiació
expiación; tendré
tendréis santa convocació
convocación, y afligiré
afligiréis vuestras almas, y ofreceré
ofreceréis ofrenda
encendida a JehováJehová. Ningú
Ningún trabajo haréharéis en este dídía; porque es dí día de expiació
expiación, para
reconciliaros delante de JehováJehov á vuestro Dios. Porque toda persona que no se afligiere en
este mismo dí día, será
será cortada de su pueblo. Y cualquiera persona que hiciere trabajo alguno
en este dídía, yo destruiré
destruiré a la tal persona de entre su pueblo. Ningú Ningún trabajo haré
haréis; estatuto
perpetuo es por vuestras generaciones en dondequiera que habité habitéis. Dí
Día de reposo será
será a
vosotros, y afligiré
afligiréis vuestras almas, comenzando a los nueve dí días del mes en la tarde; de
tarde a tarde guardaré
guardaréis vuestro reposo."
(Levítico 23.26-32, RVR60)
Base Bíblica
"Con esto entrará
entrará AaróAarón en el santuario: con un becerro para expiació expiación, y un carnero para
holocausto. Se vestirá
vestirá la tú
túnica santa de lino, y sobre su cuerpo tendrá tendrá calzoncillos de lino, y
se ceññ irá
ce ir á el cinto de lino, y con la mitra de lino se cubrirá
cubrir á . Son las santas vestiduras; con
ellas se ha de vestir despué
después de lavar su cuerpo con agua. Y de la congregació
congregación de los hijos
de Israel tomará
tomará dos machos cabrí cabríos para expiació
expiación, y un carnero para holocausto. Y hará hará
traer Aaró
Aarón el becerro de la expiacióexpiación que es suyo, y haráhará la reconciliació
reconciliación por sí
sí y por su
casa. Despué
Después tomará
tomará los dos machos cabrí cabríos y los presentará
presentará delante de Jehová
Jehová, a la
puerta del taberná
tabern áculo de reunió
reunió n. Y echará
echar á suertes Aaró
Aar ó n sobre los dos machos cabrí
cabríos;
 una suerte por Jehová
Jehová, y otra suerte por Azazel. Y hará
hará traer Aaró
Aarón el macho cabrí
cabrío sobre el
cual cayere la suerte por Jehová
Jehová, y lo ofrecerá
ofrecerá en expiació
expiación. Mas el macho cabrí
cabrío sobre el
cual cayere la suerte por Azazel, lo presentará
presentará vivo delante de Jehová
Jehová para hacer la
reconciliació
reconciliación sobre él, para enviarlo a Azazel al desierto."
(Levítico 16.3-10, RVR60)

Las Fiestas de Otoño

Cómo se celebraba
Esta era la única ocasión del año en que al Sumo sacerdote se le permitía entrar al Lugar
Santísimo.
Se quitaba sus vestimentas oficiales y se vestía humildemente de blanco; luego entraba
llevando un incensario de oro y una vasija con incienso.
Cómo se celebraba
Al poner incienso en los carbones encendidos, tomados previamente del altar, una nube de
humo cubría el Propiciatorio del Arca del pacto.
Cómo se celebraba
De la sangre del becerro sacrificado para expiación, el sacerdote tomaba con su dedo y rociaba
siete veces el propiciatorio, para purificar el santuario y expiar los pecados del sacerdocio.
Cómo se celebraba
Luego, se echaban suertes sobre dos machos cabríos: uno era sacrificado (“para Dios”), y con
parte de la sangre entraba el sumo sacerdote nuevamente en el Lugar Santísimo.
Cómo se celebraba
Repetía la ceremonia del rociamiento y purificaba esta vez al pueblo.
Cómo se celebraba
Después ponía sus manos sobre la cabeza del otro macho cabrío, (“para Azazel), y el animal
era llevado lejos, a un lugar desierto, donde se le perdía.
Con esto se simbolizaba la expulsión de los pecados del pueblo.
Día de la Expiación: Significado Profético
El primer macho cabrío representa a Cristo Jesús.
La enseñanza de purificar el pueblo, quitando su pecado para facilitar de ese modo
la reconciliación con Dios (Levítico 16.10), se cumple totalmente en Cristo, de
quien Juan el Bautista dijo:
"El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de
Dios, que quita el pecado del mundo.“
(Juan 1.29, RVR60)
Día de la Expiación: Significado Profético
Cristo Jesús es nuestro Sumo Sacerdote (Hebreos 8.1) quien ha entrado al trono de
Dios para hacer expiación por la humanidad de una vez por todas (Hebreos 9.27-
28)
"en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las
riquezas de su gracia,“
(Efesios 1.7, RVR60)

Día de la Expiación: Significado Profético

El segundo macho cabrío (azazel à “botar al desierto) representa a Satanás.
(Levítico 16.7-10).
(Levítico 16.20-22).
Base Bíblica
El segundo macho cabrío no se mataba, tal como Satanás no será muerto.
Toda la culpa del pueblo era puesta simbólicamente en la cabeza de este macho
cabrío, el cual era entonces soltado en el desierto.
Base Bíblica
Este macho cabrío representa la condenación de Satanás por haber instigado a la
humanidad a pecar y por ende ser puesto aparte en un desierto espiritual.
(Apocalipsis 20.3, 10).
Base Bíblica
Este macho cabrío también representa que Cristo llevó nuestros pecados, pagando
por ellos “fuera de la puerta” de la ciudad (El Calvario estaba fuera de Jerusalén,
en el desierto).
Base Bíblica
"Por lo cual también Jesús, para santificar al pueblo mediante su propia sangre,
padeció fuera de la puerta." (Hebreos 13.12, RVR60).
El hecho de que este animal no muere, simboliza que Jesús, después de pagar por
nuestros pecados, volvió a la vida; la muerte no tuvo poder sobre Él.

Base Bíblica
Debemos notar que cuando los dos machos cabríos eran traídos ante el sumo
sacerdote, no se sabía cual era cual, y se echaban suertes para determinar cuál
animal era para el Señor y cuál era para azazel.
Esto es porque Satanás se hace pasar por justo, como un falso Cristo, y es imposible
para el mundo distinguir entre Satanás y Cristo, cuando Satanás se disfraza como
ángel de luz (2 Corintios 11.14, Mateo 24.5).
Base Bíblica
Al echar suertes, Dios hizo claro cual macho cabrío era el suyo y cual era de Satanás.
Tal y como hoy necesitamos que Dios nos muestre quién es el verdadero Cristo y
quién es Satanás disfrazado.
Día de la Expiación: Significado Profético
Todo el ceremonial de este día era un tipo de Cristo y de su obra vicaria, según la
interpretación de la Epístola a los Hebreos.
Día de la Expiación: Significado Profético
Cristo, nuestro Sumo Sacerdote, ofreció el sacrificio de sí mismo, no por pecados
suyos, sino por los nuestros; no entró en el Lugar Santísimo del templo, sino en el
cielo mismo; y su ofrenda propiciatoria no necesita repetirse cada año, sino que
fue perfecta, única y completa.
Día de la Expiación: Significado Profético
El Día de la Expiación tiene un gran significado para los cristianos.
El hecho de que las fiestas bíblicas serán celebradas por todos después del regreso
de Cristo o sino enfrentarán la ira de Dios, es prueba de las fiestas bíblicas no
fueron abolidas por Cristo.
Los que serán abolidos serán las fiestas de origen mundano con las que muchos
cristianos han reemplazado las fiestas bíblicas.
Día de la Expiación: Significado Profético
"Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusalén,
subirán de año en año para adorar al Rey, a Jehová de los ejércitos, y a celebrar la
fiesta de los tabernáculos. Y acontecerá que los de las familias de la tierra que no
subieren a Jerusalén para adorar al Rey, Jehová de los ejércitos, no vendrá sobre
ellos lluvia. Y si la familia de Egipto no subiere y no viniere, sobre ellos no habrá
lluvia; vendrá la plaga con que Jehová herirá las naciones que no subieren a
celebrar la fiesta de los tabernáculos. Esta será la pena del pecado de Egipto, y
del pecado de todas las naciones que no subieren para celebrar la fiesta de los
tabernáculos.“
(Zacarías 14.16-19, RVR60)
Día de la Expiación: Significado Espiritual
Hay tres elementos del Día de la Expiación que aplican a los cristianos:
Los primeros cristianos, los más cercanos a Cristo el Mesías, observaban el ayuno
del Día de la Expiación (Hechos 27.9).
Día de la Expiación: Significado Espiritual
El segundo elemento envolvía al sumo sacerdote.
Sólo una vez al año, en el Día de la Expiación, el sumo sacerdote entraba en el
lugar santísimo para ofrecer sacrificio para el perdón del pueblo.
 "pero en la segunda parte, sólo el sumo sacerdote una vez al año, no sin sangre,
la cual ofrece por sí mismo y por los pecados de ignorancia del pueblo;"
(Hebreos 9.7, RVR60)
Día de la Expiación: Significado Espiritual
Este ritual es un anticipo directo de Cristo, nuestro Sumo Sacerdote (Hebreos
9.11), quien, después de su sacrificio, entró en el trono de Dios Padre en el
cielo para expiar a toda la humanidad (Hebreos 9.11-12).
"Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el
más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es decir, no de
esta creación, y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su
propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo
obtenido eterna redención."
(Hebreos 9.11-12, RVR60)
Día de la Expiación: Significado Espiritual
El tercer elemento envuelve el macho cabrío para azazel, el cual era llevado al
desierto después de haberle puesto encima (ceremonialmente) todos los pecados
del pueblo.
El macho cabrío para azazel (en inglés “escape goat” à “chivo expiatorio”)
simboliza dos cosas muy importantes:
Día de la Expiación: Significado Espiritual
Simboliza el que Cristo llevó (Isaías 53.6, 1 Pedro 2.24) y removió (Juan 1.29, 1
Juan 3.5, Romanos 11.27) nuestros pecados, pagando por ellos “fuera de la
puerta” de la ciudad (El Calvario estaba fuera de Jerusalén, en el desierto).
"Por lo cual también Jesús, para santificar al pueblo mediante su propia
sangre, padeció fuera de la puerta." (Hebreos 13.12, RVR60).
El hecho de que este animal no muere, simboliza que Jesús, después de pagar
por nuestros pecados, volvió a la vida; la muerte no tuvo poder sobre Él.
Día de la Expiación: Significado Espiritual
También simboliza la condenación de Satanás por los pecados de toda la humanidad,
siendo echado en un desierto eterno del cual nunca regresará.
El envío al desierto del macho cabrío para azazel al desierto por el sumo
sacerdote después de haber regresado del Lugar Santísimo es un adelanto de lo
que Jesús (nuestro Sumo Sacerdote) hará con Satanás después de regresar del
trono de Dios Padre, enviándolo a lago de fuego (Apocalipsis 20.10).
Día de la Expiación: Significado Espiritual
El Día de la Expiación simboliza cuatro aspectos vitales del Cristianismo:
Arrepentimiento de parte de aquellos que desean salvarse (representado por el
ayuno).
Jesús, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (representado por el
macho cabrío para Dios).
Jesús es también nuestro Sumo Sacerdote, en el Trono de Gloria (representado
por el sumo sacerdote).
El veredicto final de Satanás como la fuente de todo pecado y su sentencia eterna
en el lago de fuego (representado por el macho cabrío para azazel).
El regreso de Cristo a juzgar el mundo (representado por Cristo mismo
regresando del Trono de Dios Padre).
Día de la Expiación: Significado Espiritual
Vemos que el Día de la Expiación es el “Día de la manifestación de Cristo”, donde el
culmina su obra de redención, su Segunda Venida, cuyos eventos incluyen:
La aparición de la señal de Hijo del Hombre en el cielo (Mateo 24.30).
La destrucción de los malos (Apocalipsis 19.19-21).
La creación de cielos nuevos y tierra nueva (Apocalipsis 21.1).
Día de la Expiación: Significado Espiritual
Hay una gran diferencia entre la expiación judía (ceremonial) y la expiación cristiana
(hecha por Cristo):
 La expiación judía “cubría” (kippur) el pecado; el pecado no era removido, sino
cubierto por la sangre del sacrificio de animales.
En la expiación cristiana, el pecado es removido, quitado, de manera que ya no
hay barrera entre Dios y el hombre.
Día de la Expiación: Significado Espiritual
Ahora hay acceso al Lugar Santísimo, directamente a Dios.
"Mas Jesús, dando una gran voz, expiró. Entonces el velo del templo se rasgó en dos,
de arriba abajo."
(Marcos 15.37-38, RVR60).

Nota histórica
Lo que sigue es citado del Talmud Babilónico (Yoma 59 y 60).
El Talmud (‫ )התלמוד‬es una obra que recoge las discusiones rabínicas sobre leyes judías,
tradiciones, costumbres, leyendas e historias.
El Talmud se caracteriza por preservar la multiplicidad de opiniones de los rabinos.
Más que de un único Talmud se puede hablar de dos:
el Talmud de Jerusalén (Talmud Ierushalmi), que se redactó en la recién creada provincia
romana llamada Palestina,
y el Talmud de Babilonia (Talmud Bavli), que fue redactado en la región de Babilonia.

Nota histórica
[página 59] “Los rabinos enseñ
enseñaban: “en el tiempo de los cuarenta añ años en que Simeó
Simeón el
Justo fue Sumo Sacerdote, la suerte de Jehová
Jehová (para el machio cabrí
cabrío para Dios) siempre
caí
caía en la mano derecha, pero despué
después caí caía a veces en la derecha y a veces en la izquierda.
Y la tira de lana teñ
teñida de rojo (la que poní
ponían en el dintel de la puerta del templo) siempre se
tornaba blanca durante el tiempo de SimeóSimeón, pero despué
después a veces se tornaba blanca y a
veces no. Durante el tiempo de Simeó
Simeón la llama eterna al oeste del templo siempre se
mantení
mantenía encendida, pero despué
después de él a veces permanecí
permanecía y a veces no.
Nota histórica
[página 60] [… de aquí
aquí en adelante los sacerdotes cesaron de bendecir a Israel en el nombre
de Jehová
Jehová, usando “Adonai”
Adonai” (El Señ
Señor).”
or).”
“Los rabinos enseñ
enseñaban: cuarenta añ años antes de que el templo fuera destruí
destruído, la suerte
nunca cayó
cayó en la mano derecha, la lana roja nunca se puso blanca, la luz eterna no prendió
prendió,
y las puertas del templo se abrí
abrían solas.”
solas.”

Nota histórica
O sea, que cuarenta años antes de la destrucción del templo, en el año 30 d.c., (El
templo fue destruído por los romanos en el 70 d.c.), la gloria de Dios dejó de
manifestarse sobrenaturalmente al finalizar las ceremonias del Día de la
Expiación.

Nota histórica
Jesús nació en el año 4 a.c., y comenzó su ministerio a los 30 años de edad.
"Jesú
"Jesús mismo al comenzar su ministerio era como de treinta añ años, hijo, segú
según se creí
creía, de José
José,
hijo de Elí
Elí,"
(Lucas 3.23, RVR60)
Nota histórica
O sea que comenzó su ministerio en el año 26 d.c.
Analizando el tiempo de su ministerio, vemos que duró aproximadamente cuatro años,
muriendo en el año 30 d.c.
Nota histórica
¡Para el mismo tiempo en que dejó de manifestarse la gloria de Dios en el templo!
Día de la Expiación: Significado Espiritual
"Porque tal sumo sacerdote nos convení
convenía: santo, inocente, sin mancha, apartado de los
pecadores, y hecho mámás sublime que los cielos; que no tiene necesidad cada dí
día, como
aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego
por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, ofrecié
ofreciéndose a sí
sí mismo."
(Hebreos 7.26-27, RVR60)
Los Tabernáculos
Sukkot

Base Bíblica
En Levítico 23.33-35 dice:
"Y habló
habló Jehová
Jehová a Moisé
Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: A los quince dí
días de este
mes séséptimo será
será la fiesta solemne de los taberná
tabernáculos a Jehová
Jehová por siete dí
días. El primer dí
día
habrá
habrá santa convocació
convocación; ningú
ningún trabajo de siervos haré
haréis."
(Levítico 23.33-35, RVR60)
Las Fiestas de Otoño
Cómo se celebraba
A esta fiesta debían concurrir todos los israelitas varones (Éxodo 23.14, 17; Deuteronomio
16.13-16).
Se le llamaba así porque las familias debían habitar durante siete días en tabernáculos o
cabañas de ramas y hojas de árboles.
Cómo se celebraba
Se construían en los techos de las casas, en los patios, en el atrio del templo y aun en las
calles.
De ese modo recordaban que habían habitado en tabernáculos durante los años de
peregrinación en el desierto (Levítico 23.43).
Cómo se celebraba
Todos debían regocijarse delante de Jehová por la protección sobre su pueblo y por la cosecha
de los frutos de la tierra.
El primer día y el octavo se declararon días de reposo: nadie debía trabajar en ellos.
Cómo se celebraba
Después del cautiverio, se añadió la ceremonia de derramar agua mezclada con vino, en el
sacrificio preparado, sobre el altar, como símbolo de gratitud por la provisión de agua en el
desierto (Isaías 12.3).
Cómo se celebraba
A esta ceremonia parece que aludió nuestro Señor:
"En el último y gran dídía de la fiesta, Jesú
Jesús se puso en pie y alzó
alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene
sed, venga a mímí y beba. El que cree en mí mí, como dice la Escritura, de su interior correrá
correrán rí
ríos
de agua viva."
(Juan 7.37-38, RVR60)
Los Tabernáculos
La Fiesta de los Tabernáculos (Levítico 23:33-36. 39-43) es la última de las siete Fiestas
ordenadas por el Señor, y tenía tres propósitos:
Los Tabernáculos
Una fiesta de agradecimiento por las cosechas (en esta ocasión por la última cosecha del
año).
Los Tabernáculos
Un recordatorio de cuando Dios los había sacado de Egipto, y habían vivido por 40 años en
tiendas (tabernáculos) y eventualmente entraron en la tierra prometida.
Los Tabernáculos
Gozarse y celebrar ante el Señor por sus bendiciones. Todos tenían que participar.

Los Tabernáculos
La Fiesta de los Tabernáculos ocurre exactamente 6 meses después de la Pascua.
Los Tabernáculos: Significado Profético
El significado profético de esta fiesta está basado en sus propósitos:
El futuro Reino de Dios sobre esta tierra, que serán los mil años (el Milenio) cuando Cristo
reinará (Apocalipsis 20:1-10).
Los Tabernáculos: Significado Profético
Ese tiempo será de justicia, bendición, reposo y regocijo.
Habrá alegría absoluta e imperturbable (Salmo 126).
Los Tabernáculos: Significado Profético
Vemos que la fiesta anterior a esta, el Día de Expiación (Levítico 23:26-32), cuyo significado
profético es la segunda venida de Cristo (Apocalipsis 19:11-16), ocurre unos cuantos días
antes.
Los Tabernáculos
Esto señala que cuando Cristo regrese con gran poder y gloria, no comenzará enseguida su
reino de paz, sino que antes aniquilará al Anticristo y sus ejércitos (Apocalipsis 19:19-21).
En Daniel 12, se entiende que esto tomará 75 días.
Las Fiestas de Otoño
Los Tabernáculos
Así que, gocémonos en las bendiciones de Dios y sigamos la exhortación de Pedro:
Los Tabernáculos
"Puesto que todas estas cosas han de ser deshechas, ¡cómo no debé debéis vosotros andar en santa
y piadosa manera de vivir, esperando y apresurá
apresurándoos para la venida del dí día de Dios, en el
cual los cielos, encendié
encendiéndose, será
serán deshechos, y los elementos, siendo quemados, se
fundirá
fundirán! Pero nosotros esperamos, segú
según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los
cuales mora la justicia."
(2 Pedro 3.11-13, RVR60)

"Antes bien, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, Ni han subido en corazón de
hombre, Son las que Dios ha preparado para los que le aman."
(1 Corintios 2.9, RVR60)