El

 chiste  y  su  relación  con  el  

inconsciente  
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    POR  CIUDADANO  014-­‐Q  
    EN  ANTROPOLOGÍA  
    —  24  DIC,  2008  
[Link]
con-­‐el-­‐inconsciente/    
 
El  presente  trabajo  pretende  explicar  las  ideas  que  el  padre  del  
psicoanálisis  Sigmund  Freud  expresó  en  1905  en  su  libro  El  chiste  
y  su  relación  con  el  inconsciente.  En  concreto  este  post  se  ha  
construido  tras  la  lectura  del  primer  capítulo  de  la  Parte  Teórica  
del  citado  libro:  “Relación  del  chiste  con  los  sueños  y  el  
inconsciente”.  
LA  OBRA:  
Sigmund  Freud  escribió  este  libro  en  el  año  1905.  De  forma  
simultánea  escribía  también  otra  obra:  Tres  ensayos  sobre  la  
teoría  sexual.  
Fueron  tan  estrictamente  simultáneas  que  su  autor  tenía  en  la  
misma  mesa  los  dos  manuscritos  en  dos  mesas  contiguas  e  iba  
redactando  alternativamente  según  como  habían  ido  sus  
reflexiones.  Por  eso  se  puede  ver  un  paralelismo  entre  ambos  
libros.  
En  ese  tiempo  Freud  tuvo  uno  de  sus  periodos  culminantes.  Ese  
mismo  año,  escribió  aparte  de  las  dos  obras  mencionadas  
anteriormente,  cuatro  artículos.  El  chiste  y  su  relación  con  el  
inconsciente  es  uno  de  los  libros  menos  leídos  de  Freud.  Según  
Ernest  Jones  podría  ser  por  que  es  uno  de  los  libros  mas  difíciles  
de  entender.  
Freud  para  escribir  el  libro  del  Chiste  y  su  relación  con  el  
inconsciente  se  basó  en  lo  ya  dicho  o  en  las  teorías  de  otros  
autores  que  fueron:  el  poeta  Juan  Pablo  (F.  Richter)  y  de  los  
filósofos  [Link],  Kuno  Fischer  y  [Link]  pero  también  cabe  
destacar  que  estos  autores  relegan  a  un  segundo  plano  el  chiste  y  
se  centran  más  en  la  investigación  de  lo  cómico.  
Freud  divide  su  obra  en  tres  partes  principales:  Parte  analítica,  
Parte  sintética,  Parte  teórica.  En  la  Parte  analítica  Freud  trata  dos  
temas  principales  que  son  las  técnicas  de  formación  del  chiste  en  
las  que  explica  cómo  se  forman  los  chistes.  También  explica  en  
otro  apartado  las  tendencias,  que  serían  la  intención  y  el  fin  de  la  
creación  del  chiste.  
En  la  Parte  sintética,  que  ya  es  más  complicada,  hace  referencia  a  
los  mecanismos  del  chiste  y  a  la  psicogénesis  del  chiste.  La  
psicogénesis  es  el  término  que  denota  el  origen  y  el  desarrollo  de  
la  mente  y  de  los  fenómenos  mentales,  así  como  la  teoría  de  la  
evolución  mental.  La  Parte  sintética  habla  también  del  chiste  como  
fenómeno  social  y  sus  motivos.  Aquí  se  podrá  ver  la  relación  del  
chiste  con  la  sociedad  y  cómo  va  cambiando  según  diversos  
factores.  
La  última  parte  de  libro  de  Freud  muestra  la  relación  que  tiene  el  
chiste  con  los  sueños.  Habla  del  inconsciente.  Por  ultimo  hace  
referencia  a  lo  cómico  a  sus  especies,  y  qué  conexión  tiene  con  el  
chiste.  
Freud  volvió  a  escribir  sobre  el  humor  en  el  1925  esta  vez  sólo  
escribió  un  artículo.1  
EL  SUEÑO  EN  EL  PSICOANÁLISIS:  
Como  dijimos  en  este  trabajo  íbamos  a  tratar  cuales  eran  las  
relaciones  entre  el  chiste,  los  sueños  y  el  inconsciente.  Para  lograr  
nuestro  objetivo  es  imprescindible  explicar,  aunque  sea  
someramente,  que  función  cumple  el  sueño  en  la  vida  anímica  
normal  de  un  individuo.  
El  sueño  tiene  un  desencadenante  fisiológico:  la  fatiga  que  hemos  
ido  acumulando  durante  el  día  hace  que  tengamos  la  necesidad  de  
dormir.  En  este  estado  de  reposo  la  censura  del  súper-­‐yo  
(instancia  represiva  de  nuestro  aparato  psíquico)  queda  
debilitada  y  nuestro  inconsciente  es  libre  de  generar  una  serie  de  
alucinaciones  en  nuestra  mente.  Al  despertarnos  difícilmente  nos  
acordamos  de  nuestros  sueños  porque  el  súper-­‐yo  vuelve  a  actuar  
y  a  reprimir  los  deseos  inconscientes  que  el  ello  ha  expresado  a  
través  de  la  fantasía  onírica.  Pero  ¿por  qué  nuestro  psiquismo  
elabora  esta  fantasía?  Según  Freud  esta  fantasía  tiene  la  función  
de  “consolar”  a  nuestra  mente  de  las  frustraciones  que  provoca  la  
continua  represión  del  súper-­‐yo  en  el  estado  de  vigilia.  
Conscientemente  fantaseamos  con  posibilidades  irreales  
(conquistar  a  la  mujer  amada,  ganar  la  lotería)  para  consolar  a  
nuestro  ego  con  esas  creaciones  fantásticas,  pues  algo  así  sucede  
en  el  sueño  pero  a  un  nivel  más  profundo,  más  radical,  ya  que,  en  
la  fantasía  de  la  vigilia  nuestro  súper-­‐yo  sigue  actuando  con  
mayor  fuerza  que  en  el  estado  de  sueño.  
Sin  embargo,  el  sueño  no  representa,  por  lo  general,  nuestros  
deseos  tal  cual.  EL  súper-­‐yo  esta  débil  pero  no  es  inexistente  así  
que  el  inconsciente  debe  de  burlar  a  la  censura  de  alguna  manera;  
según  nuestro  autor,  el  inconsciente  burla  esta  censura  en  el  
sueño  de  dos  modos  principalmente:  mediante  el  desplazamiento  
y  la  condensación.  
El  desplazamiento  es  cuando  un  deseo  se  desplaza  de  un  objeto  a  
otro  y  se  realiza  en  él.  Por  ejemplo,  el  deseo  inconsciente  de  matar  
al  padre  puede  desplazarse  como  el  sueño  en  donde  se  caza  un  
animal  fiero  y  enorme.  La  condensación  es  cuando  un  sólo  objeto  
adquiere  la  carga  afectiva  de  otros  muchos.  Es  como  si  un  tesoro  o  
una  puerta  secreta  en  un  sueño  representase  una  pluralidad  de  
aspiraciones  personales  o  deseos  insatisfechos.  Tanto  
desplazamiento  como  condensación  se  ven  moldeados  por  el  
principio  de  la  transformación,  en  otras  palabras  las  cosas,  en  los  
sueños,  nunca  son  lo  que  aparentan  ser.  
¿Qué  tiene  que  ver  todo  esto  con  el  chiste?  Bueno  pues  para  Freud  
el  chiste  se  construye  también  a  través  de  estos  dos  
procedimientos  de  la  condensación  y  el  desplazamiento.  Podemos  
ver  esto  con  varios  ejemplos:  
¿Por  qué  la  Estatua  de  la  Libertad  es  mujer?  Porque  tiene  la  
cabeza  vacía.  
¿Qué  es  un  travestido?  Un  hombre  que  quiere  progresar.  
En  estos  dos  chistes  sexistas  vemos  como  se  ha  producido  un  
desplazamiento  ya  que  la  carga  agresiva  hacia  un  sujeto  del  sexo  
opuesto  (pareja  o  progenitor)  se  desplaza  de  un  modo  abstracto  
hacia  el  género  masculino  o  femenino  en  general.  Al  mismo  
tiempo  los  chistes  sexistas  o  agresivos  suelen  hacer  que  el  sujeto  
del  chiste  condense  a  una  pluralidad  de  representaciones  del  
inconsciente;  así  la  víctima  de  la  gracia  del  chiste  representa  a  
todas  las  personas  sobre  las  que  queremos  liberar  nuestra  
agresividad.  Evidentemente  condensación  y  desplazamiento,  en  
ocasiones,  no  son  más  que  diversas  caras  de  una  misma  moneda.  
EL  CHISTE:  
Hemos  visto  hasta  ahora  qué  es  el  sueño  para  el  psicoanálisis  y  
como  se  relacionaba  los  mecanismos  de  construcción  del  sueño  
con  los  mecanismos  de  construcción  del  chiste.  Pero  ¿qué  es  el  
chiste?  Según  el  Diccionario  de  la  Real  Academia  el  chiste  es:  “Un  
dicho  o  historieta  muy  breve  que  contiene  un  juego  verbal  o  
conceptual  capaz  de  mover  a  risa”.  
Freud,  a  su  vez,  en  la  obra  que  estamos  comentando  cita  la  
siguiente  definición  de  Lipps:  “Llamaremos  chiste,  en  general  a  
toda  provocación  consciente  y  hábil  de  la  comicidad,  sea  ésta  la  
intuición  o  de  la  situación”.  Asimismo  cita  el  psiquiatra  austriaco  a  
Fischer  cuando  dice  que  el  chiste  es  “un  juicio  que  juega”,  se  trata  
por  lo  tanto  de  un  juego  de  palabras.  Estas  definiciones  del  chiste  
vuelven  a  establecer  un  paralelismo  entre  el  chiste  y  el  sueño  ya  
que  el  elemento  lúdico  es  otro  rasgo  principal  de  la  construcción  
onírica  así  como  lo  es  del  chiste.  
Otro  rasgo  que  para  Freud  es  importante  y  paralelo  a  ambos  
fenómenos  es  el  carácter  espontáneo  del  chiste  y  del  sueño.  En  el  
estado  onírico  la  conciencia  no  tiene  apenas  capacidad  de  
decisión,  el  sueño  surge  espontáneamente  en  nuestra  imaginación  
sin  que  podamos  generalmente  moldearlo  o  cambiar  su  desarrollo  
(de  hecho  cuando  esto  ocurre  despertamos).  En  el  chiste  ocurre  
algo  parecido:  la  broma  no  surge  si  no  es  de  un  modo  espontáneo,  
no  meditado.  Una  broma  no  se  realiza  con  premeditación  y  quien  
no  sabe  contar  un  chiste  de  un  modo  espontáneo  no  sabe  contar  
un  chiste.  Por  otro  lado  debe  ser  igualmente  espontánea  la  
sorpresa  del  oyente,  esto  explica  por  qué  los  chistes  sólo  hacen  
reír  la  primera  vez  que  se  escuchan.  
Tras  estos  paralelismos  y  conociendo  la  función  anímica  que  
cumple  el  sueño  podemos  definir  la  función  que  tiene  el  chiste  en  
nuestra  vida  anímica.  
Tanto  el  sueño  como  el  chiste  son  funciones  anímicas  
encaminadas  a  la  obtención  de  placer;  de  un  modo  u  otro  a  través  
de  mecanismos  similares  (desplazamiento  y  condensación)  ambos  
intentan  reelaborar  elementos  inconscientes  para  que  nos  
generen  estados  de  conciencia  placenteros;  esta  es  la  razón  que  
los  elementos  del  chiste  y  del  sueño  sean  por  lo  general  tan  
similares  (sexo,  violencia,  situaciones  imposible  o  chocantes  etc.)  
Sin  embargo,  aquí  acaban  las  similitudes:  el  sueño  tiene  un  
carácter  solitario  frente  al  carácter  social  del  chiste.  El  sueño  es  un  
placer  solipcista,  del  individuo,  sólo  compartimos  sueños  con  
personas  muy  cercanas  y  ni  siquiera  con  ellas  compartimos  los  
sueños  más  profundos  o  de  carga  consciente  más  desasosegadora.  
El  chiste,  no  obstante,  es  un  placer  social  que  necesita  de  la  
comunicación  para  que  nos  produzca  placer;  aunque  nos  podamos  
reír  de  un  chiste  sólo  en  nuestra  imaginación  siempre  
necesitamos  tener  presente  la  figura  de  un  interlocutor.  
Otra  diferencia  es  que  la  función  del  sueño  es,  como  dijimos,  
ahorrar  displacer  y  frustración  a  la  conciencia,  mientras  que  el  
chiste  pretende  una  consecución  de  placer  positiva.  El  chiste  
provoca  activamente  el  placer  que  provoca  mientras  que  el  sueño  
adopta  una  actitud  pasiva  que  sólo  puede  actualizarse  por  el  
descanso  del  súper-­‐yo  durante  el  reposo  nocturno.  
De  lo  anterior  surge  otro  rasgo  distintivo  del  sueño  y  el  chiste:  
mientras  que  el  sueño  supone  una  alucinación  el  chiste  es  un  
juego  que  nunca  deja  de  ser  tal,  dado  el  carácter  activo  de  su  
manifestación.  En  palabras  menos  técnicas:  el  sueño  nos  lo  
creemos  más  durante  su  manifestación  que  al  chiste  que  al  fin  y  al  
cabo  es  en  su  manifestación  (aunque  no  en  su  elaboración)  una  
actividad  consciente.  
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–  La  estructura  de  la  personalidad  según  el  psicoanálisis  de  
Sigmund  Freud.  
–  El  humor  según  el  psicoanálisis.