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FACULTAD DE HUMANIDADES
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN BILINGÜE INTERCULTURAL
POR
SILVIA CEFERINA TZUL ZACARIAS
PREVIO A CONFERÍRSELE
A DIOS:
A MI FAMILIA:
AMIGOS (AS):
A MI ASESOR:
Ing. Nadia Lorena Díaz Banegas, Licda. Maria Juliana Sis Iboy y la Mgtr. Hilda Elizabeth
Díaz Castillo De Godoy, por brindarme su comprensión y apoyo incondicional.
A LOS LECTORES:
Quienes lean y analicen este documente les sea de gran apoyo.
ÍNDICE
PÁG.
I. INTRODUCCIÓN ...................................................................................................... 1
1.1 Metodología ...................................................................................................... 10
1.1.1 Matemática Maya .................................................................................... 12
1.1.2 Proceso Metodológico para el Aprendizaje de la Matemática Maya ....... 21
1.1.3 Material Didáctico ................................................................................... 24
1.1.4 Aprendizaje de la Matemática Maya en los Centros Educativos Bilingües
. Interculturales ......................................................................................... 25
1.1.5 Origen de la Matemática Maya ............................................................... 29
1.1.6 Significado De Los Números Mayas Del Majb‟al Al Oxlajuj .................... 31
1.1.7 Posición La Numeración Maya En El Sistema Vigesimal ....................... 34
1.1.8 Reglas de la Matemática Maya de veinte en veinte al cuatrocientos en
. lectura y escritura en forma sumativa y sustractiva. ............................... 36
1.1.9 Origen de los Signos de Suma, Resta, Multiplicación y División ............ 38
V. DISCUSIÓN .............................................................................................................. 74
ANEXO
RESUMEN
En el año dos mil dos fue aperturado la Escuelas Normal Bilingüe Intercultural “Oxlajuj
Tz‟i‟” como en varios departamentos del país, con una formación docente con énfasis a
la aplicación del aprendizaje de Matemática Maya, asimismo busca fortalecer y
contextualizar los contenidos de Matemática Maya y su desarrollo en el aula. El avance
productivo en el desarrollo de competencias en matemática de los estudiantes, con
elaboración de materiales educativos contextualizados al fortalecimiento del
aprendizaje de Matemática Maya de los estudiantes que reciben una Educación
Bilingüe Intercultural, por lo tanto, es necesario que los docentes sigan trabajando en
función a la metodología docente en Matemática Maya para seguir obteniendo el
avance educativo del nivel medio del ciclo diversificado. La investigación sobre
metodología docente en Matemática Maya en Cuarto Magisterio de la Escuela Normal
Bilingüe Intercultural, ubicado en el Caserío Buena Vista, del Cantón de Xatinap V, del
Municipio de Santa Cruz del Quiché, El Quiché.
1
Cruz del Quiché, El Quiché) se hizo un análisis crítico sobre el tema en sí, se
fundamentó en base a la teoría, partiendo desde una experiencia práctica y descrito en
base a documentos enfocados a la situación de una educación en Matemática Maya.
En el capítulo II: el planteamiento del problema, refirió a la pregunta de investigación,
objetivo general, específicos, variables de estudio, aporte, alcances y límites de la
investigación. Capítulo III: hizo referencia al método, sujetos, instrumentos a utilizar, el
procedimiento, diseño y metodología estadística.
La Matemática Maya tiene base vigesimal; consta de tres símbolos, el punto, la barra y
la concha; con los cuales se pueden efectuar operaciones. Para el aprendizaje de la
misma, los objetos que pueden ser utilizados para la representación de los símbolos
son: palillos, granos y conchas, entre otros elementos, con los cuales se pueden
generar actividades manipulables que los lleven a la aplicación de la Matemática Maya,
2
asimismo se convierte en un aprendizaje útil para el estudiante en su comunidad,
trabajo, familia y en el medio se encuentra inmerso.
Otros estudios mencionan que los números naturales son utilizados por el Pueblo Maya
desde lo cotidiano, la primera escuela es la familia, por ello Restrepo y Torres (2006)
en su investigación de concepto de números naturales, indagaron las concepciones de
los números naturales. La investigación se realizó con los estudiantes de licenciatura
de matemática de la Universidad La Salle, en la ciudad de Bogotá, Colombia; entre los
principales resultados indican que los estudiantes de matemática aceptan y reconocen,
que por antigüedad la simbología de la numeración Maya es catalogada como los
números naturales, que ayudarán a fortalecer la filosofía de la Matemática Maya. En las
conclusiones establecieron que los números Mayas son utilizados en la cotidianidad de
la enseñanza-aprendizaje desde la familia y que debe ser fortalecida en las escuelas
primarias que manejan los números naturales en el proceso de conteo en Matemática
Maya. Restrepo y Torres hacen ver que es fundamental el sistema vigesimal y su
3
simbología flor numérica, la concha, el punto y la raya, por tanto este sistema es
totalmente natural y lo que hace único en su historia.
Otra investigación menciona que el sistema vigesimal es utilizado por el pueblo Tzeltal
mediante prácticas comunitarias. Las comunidades han logrado que las entidades
educativas apliquen el sistema vigesimal desde el idioma materno del estudiante, es
fundamental que el docente maneje dos idiomas para lograr comunicarse con el
estudiante logrando un aprendizaje significativo, a raíz de ello Micalco (2000) realizó la
investigación sobre el uso del sistema numérico vigesimal y su interrelación con el
sistema numérico decimal en prácticas comunitarias con jóvenes mayas. El estudio fue
realizado con jóvenes Tzeltales que tienen conocimiento sobre el tema, ellos se
encuentran ubicados en la región Tzeltal de los altos de Chiapas. Su objetivo fue
comprender el uso actual del sistema vigesimal en las prácticas comunitarias del
pueblo Tzeltal. Entre los principales resultados se identificaron conocimientos
matemáticos sobre la Cultura Maya, manejados desde el sistema de la educación
actual. Entre las conclusiones se establecieron estrategias aplicadas por jóvenes de la
etnia Tzeltal desde las prácticas comunitarias, el uso del sistema numérico en compra
de artículos y para nombrar cantidades de artículos en decimal y vigesimal. Micalco
recomendó que en base a los resultados los participantes sean situados en Matemática
Maya, resuelvan cantidades numéricos desde la práctica comunitaria del pueblo
Tzeltal. Esta investigación presenta la interacción del Idioma Tzeltal y español en la
utilización del sistema numérico vigesimal en compras de artículos, conteo de tiempo,
en su aritmética u otros aspectos de la cultura misma.
4
dicho estudio logró verificar que las prácticas matemáticas mayas Q’eqchi’ y Kaxlan
son: contar, localizar, explicar, diseñar y medir logrando grandes conocimientos. Entre
las conclusiones, sobresale que en la actualidad sigue vigente el sistema vigesimal en
la Cultura Maya Q’eqchi’ que se ha heredado de generación en generación; asimismo
se determinó que la Matemática Q’eqchi’ presenta un sistema completo y complejo de
pensamiento matemático expresando las cinco practicas estudiadas que son; contar,
localizar, explicar, diseñar y medir, con este análisis se verifica que existe diferencia
entre el Q’eqchi’ y el Kaxlan en cada una de las prácticas haciéndose más visible en
contar y medir. El análisis realizado en las prácticas de la Matemática Maya
recomienda que el pensamiento Matemático Maya Q’eqchi’ debe sistematizarse y
fortalecerse en los establecimientos.
5
e implementen estrategias para una metodología pertinente en el aprendizaje de
Matemática Maya mediante procesos y herramientas que hacen del docente y
estudiantes especialistas en el tema.
Por su parte Catañon (2007) en su investigación sobre el estudio didáctico del cero,
realizada con seis estudiantes universitarios, en el Instituto Tecnológico de Monterrey
Campus San Luis Potosí, de la ciudad de San Luis Potosí, para conocer las
interpretaciones del cero en el aula, encontrándose que en el momento de realizar las
preguntas y los ejercicios hubo confusión, pero los alumnos tienen claridad sobre el
concepto de positivo y negativo del cero. Como parte de las conclusiones Catañon,
refiere que es necesario que los catedráticos observen el manejo de los números
negativos de mayor o menor y la multiplicación por cero y todo lo relacionado con el
cero. Esta investigación invita velar y profundizar el manejo del cero basado en la
filosofía y sistema vigesimal de Matemática Maya.
6
El proceso de aprendizaje de matemática es importante trabajarlo desde el idioma
materno del estudiante, Huayllani (2006) realizó la investigación de Estrategia de
Enseñanza de la Matemática en el contexto Periurbano Multicultural: Estudio de caso,
realizado en la Universidad Mayor de San Simón, en San Vicente de Paul, de
Cochabamba, Bolivia, con estudiantes y docentes, cuyo objetivo fue conocer las
estrategias empleadas por el profesor en los procesos de enseñanza de la Matemática,
analizar el marco de la reforma educativa, ver el proceso de enseñanza de la
matemática en un curso de segundo ciclo del nivel primario de una unidad educativa
insertada en un contexto periurbano multicultural de la ciudad del Alto. Los resultados
encontrados señalan que la mayoría de los alumnos reciben su enseñanza aprendizaje
en idioma español, el idioma materno de la mayoría es español, sin embargo quieren
aprender el idioma Aimara porque es el idioma que sus padres dominan, la mayoría de
docentes son castellano hablantes y solo algunos hablan el idioma Aimara. Concluye
que el proceso didáctico de la enseñanza de la matemática procede mediante procesos
relacionados al entorno natural y social del estudiante: como la familia, la escuela y la
comunidad.
7
esta área de la matemática. Las conclusiones es que todas las culturas prehispánicas,
los mayas tienen un valor muy especial para la humanidad. El calendario, el
conocimiento de la astronomía, el descubrimiento del cero como número matemático y
sus avances arquitectónicos, legados que dejó este pueblo indígena que aún se niega
a desaparecer.
8
docentes han perdido el compromiso y la motivación en cuanto al proceso
metodológico de enseñanza-aprendizaje debido a que el sistema de educación en el
municipio de San Juan Cotzal no se encuentra en óptimas condiciones de estructura e
infraestructura. Entre las conclusiones define la Metodología Activa como un proceso
de enseñanza aprendizaje que mejora el sistema de educación en nuestro país en
cualquiera de las áreas. Entre sus recomendaciones Quemé hace énfasis en el
fortalecimiento de la aplicación de la Metodología Activa dentro de las aulas con
relación al proceso de enseñanza-aprendizaje.
9
1.1 Metodología
El currículo nacional base refiere a que el docente propicie una metodología activa y
pase a ser mediador y supervisor en las actividades en donde el estudiante critique,
comparte y compara procesos dentro de su aprendizaje.
Mientras que para Quemé (2,006) es una metodología Activa, es un método que aplica
a una educación que tenga como base el Aprendizaje Activo, utilizando metodologías
activas; donde se le proporcione al estudiante herramientas necesarias para que logre
una actividad mental y constructiva en los procesos de adquisición de conocimientos a
la vez permita al estudiante fomentar la responsabilidad en su autoformación, al
permitir que el estudiante examine las cosas y los hechos, de hacerse y hacer
preguntas, formular hipótesis, diálogos, ser juicioso y crítico.
Es fundamental aplicar áreas o rincones de aprendizaje por parte del docente, así le
llaman a los diferentes lugares dentro del aula donde se ubican de forma organizada
los diferentes materiales de Matemática Maya, los estudiantes acudirían a realizar
consultas de trabajos e investigaciones donde dinamizan más las actividades de
aprendizaje, aduciéndolos al hábito de la investigación, al realizar trabajos
participativos y comunicativos.
Miguélez (1999) hace referencia de la metodología activa como parte de la idea central
para lograr un aprendizaje significativo, el estudiante debe ser el protagonista de su
propio aprendizaje y el profesor un facilitador de este proceso. Para propiciar el
desarrollo de las competencias es importante que el estudiante cuente con:
Informaciones, Habilidades y Actitudes propias de las ciencias, el profesor (a) propone
a sus estudiantes actividades de clases, tareas personales o grupales, que desarrollan
el pensamiento crítico, el pensamiento creativo así como la comunicación efectiva en
10
cada una de las fases del proceso de aprendizaje. Se fomenta la experimentación tanto
en clase como a través de laboratorios virtuales, el trabajo en equipo y la
autoevaluación. Los principales efectos de su aplicación son una mayor predisposición
a la resolución de problemas (al acostumbrar a los estudiantes vía métodos activos a
un proceder intelectual autónomo), una mejor capacidad de transferencia de
capacidades criticas del pensamiento creativo.
Método Participativo: Implica la participación del estudiante y el rol activo que este
debe de desempeñar en su formación, tratando de encontrar el desarrollo de sus
potencialidades e intelectuales y efectivas de los estudiantes en Matemática Maya.
Este método trabaja en actividades activas que puede realizarse grupal e individual, en
la que requiere un esfuerzo personal del estudiante de creación o búsqueda, siendo
ellos los que actúan y los que realizan las acciones produciendo sus conocimientos
organizados, coordinados y luego lo expresan.
Método Simbólico: Método que fue utilizado y que aun se sigue aplicando en la
Cultura Maya, mediante a los símbolos se procedía y se procede el aprendizaje de
Matemática Maya, Mucia (1996) refiere que el aprendizaje se da a base de símbolos,
las y los abuelos mayas, daban a conocer el cero a través de una flor (nik’) para ellos
significa principio e inicio de algo nuevo, lo mismo pasa con el tejido que enlaza el
conteo de veinte en veinte.
Método Icónico (a): Refiere a las graficas, es decir a imágenes u objetos, método que
ayuda al estudiante en el proceso de aprendizaje de Matemática Maya, permitiendo
que el estudiante visualice lo que el docente le enseña. La Icónica ayuda al estudiante
a desarrollar el proceso de abstracción a partir de su conocimiento previo, es decir
11
mediante creación de imágenes, la simbólica ayuda al estudiante a introducirse más en
imágenes, mentales de lenguaje meramente matemático, como proceso constante para
el estudiante.
Según PROEMBI y PROEIMCA (2007) dice que representa la unidad de una veintena
de los cinco dedos de cada extremidad de los pies como el de los dedos.
12
JUWINAQ
Figura 1
La figura anterior equivale a una veintena que representa la persona en los veinte
dedos de sus extremidades y que significa la potencialidad máxima de energías en el
ser. Asociado a los 13 orificios de entradas y salidas energéticas en la mujer. Coincide
con las 13 articulaciones Q‟ochäj K’aslemal significa que la persona trae el nivel
energético 13 e indica que posee un don o misión especial en la vida.
Sin duda la numeración Winaq está en toda la historia Maya desde los códices de
Dresden, de Madrid y de Paris, menciona los cuatro sostenes de la cultura. Está Relb’al
Q’ij, Qajb’al Q’ij, Relb’al Kaqiq’ y Qajb’al Kaqiq’. Se dice que la numeración Winaq se
encuentra también plasmado en los libros sagrados del pueblo maya. El Popol Wuj
habla de los cuatrocientos muchachos que cargaban un tronco de gran peso, el cual
Sipak’ana, se ofreció a cargar él sólo. Los libros del Chilam B‟alam de Chunayel, hacen
ver la cuenta de los ciclos mientras que el Rab‟inaleb‟ Achi, refiere cuando el Varón
K’iche’ pide permiso al Varón Rabinal y le dice al Jefe Job‟ Toj concédeme doscientos
sesenta días, doscientos sesenta noches, para ir a decir a adiós a mis montañas, a mis
valles, a las cuatro esquinas y a los cuatro costados de donde proviene mi comida y
alimento. En los títulos de los Señores de Totonicapán y el Memorial de Sololá, refiere
a los cuatro abuelos y abuelas de los pueblos, la unidad de cuatro en la cultura maya.
13
LOS CUATRO PUNTOS CARDINALES DESDE LA CEREMONIA MAYA
Figura 2
Según PROEMBI y PROEIMCA (2007) dice que la figura anterior representa los cuatro
puntos cardinales y es la totalidad de la naturaleza y el cosmos; ejemplo Corazón de
Oriente, Corazón de Occidente, Corazón del Norte, Corazón del Sur, Corazón del cielo
y de la tierra.
14
razonamiento matemático que se representa a través de los numerales o signos
cosmogónicos.
15
a) Indicaciones Preliminares: Para llevar a cabo esta metodología es necesaria los
siguientes pasos, realizar parejas o grupos de cinco o más a los estudiantes (lo
ideal es trabajar con 20 personas) para trabajar en equipo, organizar a los
estudiantes en un círculo para estar en sintonía con el movimiento de elementos
del cosmos. La organización y desarrollo del tema (metodología), debe propiciar
que los participantes comenten, critiquen, comparten, comparen y se ayuden
entre sí.
b) Metodología Específica:
- Enseñanza de números y el conteo, para lograr esta enseñanza es necesario
realizar el siguiente proceso, enseñar el nombre de los números mayas y el
conteo en una forma práctica, utilizando recursos obtenidos de la propia
naturaleza.
-Consolidar significativamente el nombre y la representación de los números
Mayas. Enfatizando su significado y la relación con los demás elementos de la
madre naturaleza.
16
La cuarta norma, resolver operaciones básicas con casos concretos de la vida real,
aplicando las tres normas anteriores.
Según Tuyuc, es la posición de los cuatro abuelos en los pilares del cosmos; salida del
sol B’alam Kitze’ , caída del sol B’alam Aq’ab’, salida del aire Majukuta y caída del aire
Iq’ B’alam.
17
3. Ubicar los cuatro cargadores en los cuatro puntos cardinales.
UBICACIÓN DE LOS CUATRO CARGADORES
Figura 4
Según Tuyuc (2010), dice que la posesión de los cargadores en los pilares del cosmos debe
ser Salida del sol Kej, caída del sol E, salida del aire No’j y caída del aire Iq’.
Figura 5
18
Figura 6
Tuyuc (2010), dice que representa los cuatro puntos cardinales, según la Cultura Maya.
La aplicación de la metodología activa y participativa para el aprendizaje de la filosofía
de la numeración del uno al trece.
19
Tuyuc (2010) Cuadro que servirá para que el estudiante ejercite la numeración Maya,
mediante las graficas.
2. En un formato dar a conocer el significado filosófico de los números del uno al trece.
SIGNIFICADO FILOSÓFICO EN NÚMEROS MAYAS
Figura 9
Número Maya Significado
Tuyuc (2010) Este cuadro sirve para que el estudiante plasme los números y su
significado filosófico
.
3. Ejemplificarlos según su concepto.
20
Figura 10
Tuyuc (2010), la grafica plasma los trabajos grupales que el docente realizará con los
estudiantes.
21
hacer que el docente realice actividades con materiales novedosos y pactantes para el
aprendizaje de Matemática Maya.
Los materiales que se pueden utilizar para el desarrollo de las actividades en la filosofía
Matemática Maya son:
Materiales Actividades
Narraciones, historia, cuento y canto. El docente deberá narrar textos
relacionados al surgimiento filosófico de la
matemática maya desde la cosmovisión.
Graficar en papelógrafo, papel bond El alumno deberá dibujar, colorear en
oficio o carta, cartulina, crayones, unos cuadros los números de cero al
marcadores permanentes de colores u diecinueve.
otros.
Graficar en paleógrafo, papel bond oficio El alumno deberá dibujar, colorear en
o carta, cartulina, crayones, marcadores unos cuadros los números del cero al
22
permanentes de colores y utilizar colores trece con su respectivo significado.
naturales.
Los materiales que se pueden utilizar para el desarrollo de las actividades en la filosofía
de la Numeración Maya del uno al trece son:
Materiales Actividades
Libros de historia, cuento y canto. El docente deberá narrar textos
relaciona al surgimiento de la matemática
desde el Popol Wuj.
Papelógrafo, papel bond oficio o carta, El estudiante deberá dibujar, colorear en
cartulina, crayones, marcadores un círculo la ubicación de los cuatro
permanentes de colores. abuelos y las cuatro abuelas en los cuatro
puntos cardinales.
Papelógrafo, papel bond en oficio o carta, El alumno deberá dibujar, colorear en
cartulina, crayones, marcadores círculos la ubicación de los cuatro
permanentes de colores y utilizar colores cargadores en los cuatro puntos
naturales. cardinales.
Los materiales que se pueden utilizar para el desarrollo de las actividades en números
cardinales:
Materiales Actividades
Libros de historia, cuento y canto. El docente deberá narrar textos
relacionados al surgimiento de los
números cardinales maya desde la
cosmovisión.
Papelógrafo, papel bond en oficio o carta, El alumno deberá dibujar
cartulina, crayones, marcadores individualmente, colorear los números
permanentes de colores u otros. cardinales mediante objetos u otros.
Papelógrafo, papel bond oficio o carta, El alumno deberá dibujar en grupo,
cartulina, crayones, marcadores colorear los números cardinales mediante
23
permanentes de colores y utilizar colores objetos.
naturales.
Los materiales que se pueden utilizar para el desarrollo de las actividades en las tres
posiciones del sistema vigesimal:
Materiales Actividades
Libros de historia, cuento y canto. El docente deberá narrar textos
relacionados al surgimiento de los signos
filosófico de la suma resta y
multiplicación.
Graficar en papelógrafo, papel bond oficio El alumno deberá dibujar
o carta, cartulina, crayones, marcadores individualmente, colorear los signos
permanentes de colores u otros. filosóficos de la suma, resta,
multiplicación y división con su respectivo
significado.
Papelógrafo, papel bond en oficio o carta, El alumno deberá dibujar en grupo,
cartulina, crayones, marcadores colorear los ejercicios en grafica de
permanentes de colores y utilizar colores objetos en suma, resta, multiplicación y
naturales. división.
24
El aprendizaje, es un proceso mediante el cual el docente debe llevar un proceso de
trasmisión de conocimientos, buscando un resultado de integración con su contexto
natural y social. Dentro de la matemática los mayas fueron muy exactos y prácticos en
el proceso de enseñanza-aprendizaje, ellos hacían este proceso mediante las
experiencias del diario vivir.
La civilización Maya, según Boveda y Aleman (2006) mencionan que hace miles de
años, con una aproximación de 300 a. C., pero otros creen que esto fue mucho antes
de lo planteado por Boveda y Aleman. Otros investigadores plantean que el cero fue
aplicado primero por los Mayas mucho antes que iniciara el descubrimiento en la India.
Para los abuelos Mayas el sistema vigesimal cuenta con una numeración exacta y su
relación con la persona como base del conteo.
25
Maju kutaj e Iq’ B’alam de esta manera se esparcieron, formaron descendencias y fue
el momento en el que surgió el número kajib’ (cuatro).
Se dice que “Todo estaba en silencio, en calma, no se oía el más leve susurro, inmóvil,
callada y vacía estaba la extensión del cielo, aun no se manifestaba la faz de la tierra,
solo estaba el mar en reposo en el horizonte” (Pág. 15).
El Concejo Maya Jun Ajpu’ Ixb’alamke (2003), expresa que “las abuelas y abuelos
midieron el tiempo en sucesión de ciclos, desde la unidad más pequeña que es de un
“día” hasta cerrar el gran sistema; estos ciclos están relacionados con el movimiento
de rotación de la tierra sobre su eje en movimiento de la rotación alrededor del sol, el
movimiento de rotación de la luna alrededor de la tierra y el movimiento de los
planetas” (Pág. 8).
El concejo Mayab’, logró ver la sincronización del tiempo como un espacio que a través
de los diez ciclos comenzó el correr del tiempo. El primer ciclo es: Q´ij que recorre el
día, el sol, los trece escalones de Sufra-mundo de Tiqal (Tikal) es el controlador del
tiempo. En ella también recorren los nueve escalones del Inframundo. El segundo ciclo
es: Reqa’n q’ij (Energía o carga de los días), representa las trece energías que se
divide en mayor, intermedio y menor que recorre cada Nawal de veinte días. El tercer
ciclo es: Winal, es el que gobierna los veinte días del calendario maya: en él se logra
Visualizar consigo el carácter, temperamento, habilidad y aptitud, que, acompañado de
su energía numeral hace completo al ser humano.
26
El cuarto ciclo es Cholq’ij; periodo de 260 días, conocido como lunar, ritual o religioso.
Una unidad de tiempo, con tal extraordinaria fase de lunación, su aproximación es de
29.53059 día, que multiplicados por nueve lunaciones da un resultado de 265.78 días
que representa un promedio de gestación del ser humano en el vientre materno, que en
fusión de 13 energías por 20 días determina el proceso de 260 días. El quinto ciclo es
Ab‟ o Tun; es una unidad de tiempo de 365 días, es un ciclo que multiplicado por 18
meses por 20 días más 1 periodo de 5 días da un periodo de 365 días, estos cinco días
son de preparación para la espera del nuevo gobierno.
Figura 11
Pop No‟j. (2003), Significa paso del sol por el CNIT sobre el territorio de Guatemala.
El sexto ciclo también conocido como Mam (Cargador del año); que se rige por 365
años. Los Mam se turnan, para dirigir, gobernar en un ciclo de 360 años de gobierno,
mientras que los otros cinco años faltantes no lo gobernó ninguno de ellos. Sin
embargo, se estará en constante meditación, para esperar de nuevo el gobierno de los
otros cuatro Mam. Cada uno de estos cargadores, representan los cuatro colores
27
mayas; que se ubican en los cuatro pilares o sostenes del universo. Por ejemplo: el
Mam Kej se ubica en el oriente (Relb’al q’ij) representa el color rojo; el Mam E se ubica
en el poniente (Ukajb’al q’ij) y representa el color negro; el Mam No’j se ubica en el sur
(Umox q’ij) y representa el color blanco; el Mam Iq’ se ubica en el norte (Uwikiq’ab’ q’ij)
y representa el color amarillo. Significa también, la organización local de cada pueblo,
porque es en donde los creadores mandaron a las primeras abuelas y abuelos, para
multiplicarse en la tierra según el Popol Wuj.
Por otro lado, se enlaza al hombre como tal, un ser único que parte del surgimiento
matemático, al observar al hombre de manera apropiada se encontrará su cuerpo
dentro del sistema vigesimal, lo caracteriza como un ente que enmarca un todo,
logrando otra veintena que forma una gama esquematizada de fragmentos de
Numeración Maya produciendo la creación de varios sistemas numéricos. Desde que el
hombre empieza a surgir logra ubicar; que coexiste un corazón del cielo y en ella
existen los sostenes de la tierra, conocidos como los cuatro grandes pilares de
energías, como Uwi’ ulew, (norte) Uxe’ ulew (sur), Relib’al q’ij (este), Uqajib’al q’ij
(oeste), sin embargo lo usual es Relb’al q’ij, Qajb’al q’ij, Relb’a lkaqiq’, Qajb’al kaqiq’ no
debe olvidarse que en ellos también gobiernan los cargadores del año, las abuelas y
los abuelos ubicados en los cuatro puntos cardinales para multiplicarse en la tierra.
El octavo ciclo es Katunob’; que se conforma de 260 años, donde entra en conformidad
con los 20 nawales del Calendario Maya. Estos nawales se rigen por ser Mam, en
representación de 13 años que rigen, más 5 bloques de Mam o cargadores que
multiplicandos por 13 años por 20 nawales; se tiene como resultado 260 años. Cuando
se culmina con 260 años, se celebra el gran wayeb’ de 13 días, días acumulados
durante el ciclo de 260 años.
El noveno ciclo es conocido como Ukajlay o Katunob’; una unidad de tiempo de 1,040
años, un ciclo que inicia en Jun Imox; que busca terminar en 13 Ajaw o Ajpu’. Al
terminar busca iniciar con otro ciclo cuyo inicio es Jun Imox. Este ciclo se divide en 4
ciclos de 260 años que al multiplicar 260 por 4 da como resultado 1040 años.
28
Al décimo ciclo se le conoce como Jun winaq katunob’; es una unidad de tiempo de
5,200 años. Se desprenden ciclos de 20 nawales que han regido un tiempo de 260
años como Mam y que al multiplicar 260x20 da como resultado 5,200 años, este
resultado muestra la rotación de la abuela luna con el abuelo sol alrededor de la tierra
con movimientos de los planetas. Esto es un claro ejemplo de cómo la Numeración
Maya está inmerso en las 13 energías, sumergida desde el calendario lunar y solar.
Espinoza (1999:31) afirma “la unidad, es el origen, la dimensión del movimiento, del
espacio y tiempo; todo parte del uno, del centro, del suceso primario que está y no
está, pero es parte del vacío”.
Espinosa con base al Popol Wuj menciona que el origen filosófico de la Matemática
Maya; proviene de la creación del hombre, es un hecho imprescindible el surgimiento
del espacio, del tiempo cuyo principio es el cero; vacío como es conocido por los
escritores e investigadores, pero que parte desde el uno, centro (Junab’ ku Jun raqan).
Mucía (1996), dice que es Ajaw, significa DUEÑO y SEÑOR y su glifo es un rostro
Humano estilizado.
29
espacio, el veía el comienzo de otro ciclo, el comienzo de una era que surge en base al
tiempo, un tiempo que enmarca el espacio del hombre con tan magnitud y precisión
que sugiere ser parte del proceso sistemático vigesimal.
Mucía, (1996). Significa nik’ (flor) posición de inicio o principio del algo en
representación del cero.
Es indudable que todo surge en una culminación de vida, a esto se le llama, comienzo
de un ciclo para el hombre, cuantificando el tiempo en la que comienza un periodo que
enmarca al hombre en su quehacer cotidiano matemático. Surge entonces el conteo
mediante la abuela Ixmukane, cuando hizo las nueve bebidas moliendo en la piedra de
moler (ka’) el maíz amarillo y el maíz blanco, provocando sorprendente fuerza de
músculos y gordura del hombre, es como logran ver la energía provocada por los
nutrientes que el maíz contiene, satisface hacer mención de tal proceso que hizo
florecer tal eminencia de hombre.
Impresiona escuchar los argumentos de ciertos investigadores, que hacen ver a los
descendientes como seres que fueron ayudados por Ovnis (extraterrestres), porque no
conciben que personas tan insignificantes para ellos hayan alcanzado un nivel de
conocimiento nunca antes visto en nuestro tiempo, mientras el mundo trata de saber en
30
realidad cual fue su sistematización de conocimiento; es insólito quedarse paralizado y
no hacer nada ante un acontecimiento que acabaría con todas las dudas que se tienen
sobre si hay o no otro comienzo para nuestra generación. Tuyuc (2010) dice que “Todo
tiene vida, todo tiene una razón de ser, por lo tanto también tiene un punto en el cual se
genera ese principio de la vida y energía”. (Pág. 9).
Tuyuc hace ver que toda energía del hombre surge desde su ombligo (muxux).Esto
hace que el ser humano logre ubicarse en el tiempo y espacio para lograr su razón de
ser que es un principio de vida, el principio de su propia energía.
Figura 14 Figura 15
Tuyuc (2010) indican los cuatro puntos cardinales y su representación en los trajes de
la cultura como en los güipiles, pirámides o estelas.
La ALMG (2005) dice que “Los números mayas necesitan únicamente tres símbolos (el
uno representa un punto ( ), el cinco una barra ( ) y el cero una concha
( ). Combinados forman los 20 principales llamados dígitos que son del cero al
diecinueve.” (Pág. 13).
Las abuelas y abuelos, crearon una disciplina científica, desarrollada con amplitud
colectiva, con base a construcciones de gran eminencia, el principio matemático se
fundamenta desde un punto céntrico de la galaxia, existe el Ajaw; principio de todo ser
viviente, el Ajaw que originó la matemática, en donde comienza a germinar todo conteo
de tiempo y comienzo desde todo lo existente en el cosmos.15
31
MAJB’AL (CERO)
Figura 16
Figura 17
MUCÍA (1996)
Tuyuc (2010) muestra cuatro símbolos representativas del Majb’al que se utiliza en la
Numeración Maya, base vigesimal.
Uk’u’x Kaj es comienzo, principio, semilla, Nik’ (flor), caracol, Ajaw, el dorso decapitado,
cabeza de Jun Jun Ajpu’. Esto representa un principio o fin; basado en la experiencia
vivida desde la más remota profundidad del conocimiento, por lo que es fundamental
conocer la raíz desde la cosmovisión y en ellas encontraremos la base fundamental de
cómo enlazar la lógica desde lo colectivo en base a la Matemática Maya.
32
utilizar métodos entendibles y fáciles para desarrollar un aprendizaje significativo que
facilite al estudiante a conocer sobre el desarrollo de los trece numerales desde su
filosofía.
Jun: Significa el inicio de la creación del hombre y la naturaleza, los ciclos los
tiempos representando por Uk’u’x Kaj, dicho en otras palabras reconocida como Jun
Raqan el centro de la galaxia.
Oxib‟: Significa Jun Raqan, Ch’ipi Kaqulja, Raxa Kaqulja, estas tres fuerzas
coexisten en el interior de Tepew y Q’uq’kumatz, que renacen entre las plantas, los
animales y los seres humanos o Dios, Naturaleza, seres humanos.
Kajib’ : Significa fase de la creación del hombre según el Pop Wuj ( de lodo, palo,
sib’aq, maíz), inicio de la humanidad; en ella se representa la cuatriedad, los cuatro
elementos del cosmos, (fuego, aire, agua, tierra), representa los cuatro cargadores del
año agrícola, (No’j, Kej, Iq’, E), en la representación del alimento base del pueblo en
ella los cuatro colores (el maíz rojo, maíz negro, maíz blanco, maíz amarillo).
33
Waqib’: Significa los seis colores básicos de la Cultura Maya (rojo, negro, blanco,
amarillo, estas son representativas en los cuatro sostenes del cosmos el verde y azul
representan la naturaleza y el cielo.
Kab’lajuj: Significa la culminación y principio del orden cíclico del sol entre sufra
mundo e inframundo.
Oxlajuj : Significa los trece niveles del suframundo, los niveles de energía de los
veinte días del calendario Cholq’ij y en ciclos.
La USAID (2007) considera que “El símbolo del cero representa un puño cerrado o una
concha. Con la combinación de punto y barra construyen los primeros 19 algarismos. El
uno está representado por un punto y combinamos 2, 3 y 4 puntos, que representan los
34
números 2, 3 y 4. La barra representa el número 5, y se construyen los siguientes
numerales con combinaciones de barras y puntos. Se utilizan una, dos o hasta tres
barras, combinadas con uno, dos, tres o hasta cuatro puntos”. (Pág. 5).
El sistema de numeración consta de varios niveles pero en este caso solo se trabajara
4 niveles, que se utilizan para hacer grandes cantidades en unidades, a continuación
se ejemplifica en el siguiente cuadro.
35
Rajil pa kaxla’n Rajil pa mayab’ Retal Ub’i’ Ucholaj taq Ja
ajilab’al ajilab’al Simbología taqajilab’al Orden de niveles
Equivalencia Valor en maya Nombre de
los niveles
400 juq’o’ Q’o’ Urox ja
2000 jo’q’o’ Tercer nivel
20 juk’al K’al Ukab’ ja
100 jo’k’al Segundo nivel
1 Jun Jujunal Nab’e ja
5 job’ Primer nivel
Poveda y Alemán (2006) mencionan que “Las posiciones del sistema de Numeración
Maya, se escriben de abajo hacia arriba” (Pág. 17).
Los números Mayas que manejaron las abuelas y los abuelos es un sistema de
numeración basado en la cuenta de los dedos de las manos y los pies, es decir,
contaban de 20 en 20, a diferencia de los números arábigos donde se cuenta de 10 en
10. Además, en el mismo sistema de numeración arábiga, los números se construyen a
partir de las cifras 0, 1, 2, ..., 9 (por ejemplo el 125 está construido con las cifras 1, 2 y
5), en cambio, los números mayas se construyen a partir de 20 numerales, los cuales a
su vez están formados con tres símbolos básicos: un punto, una barra horizontal y una
concha o semilla.
36
Cabrera (2011) Ejemplifica la Numeración Maya del uno al veinte
job’ Lajuj Jo’lajuj Juwinaq
Majb’al
37
1.1.9 Origen de los Signos de Suma, Resta, Multiplicación y División
Mucía, (1996) establece que “estos símbolos de suma, resta, multiplicación y división
han sido socializados a raíz de la necesidad de los maestros, algunos fueron tomados
de ojertz‟ib‟, de los abuelos mayas, otros de la misma naturaleza” (Pág. 129).
Suma (Tanaj)
Dentro de los conocimientos del conteo; la suma es un elemento fundamental en la
vida cotidiana del pueblo Maya, porque la ejercita en los tiempos de la cosecha de
maíz, frijol, haba, alverjas entre otros, en el momento de contabilizarlo, siendo el
producto consecuencia de varias sumas. En todo el departamento de Quiche,
municipios y comunidades emplean, la suma en su diario vivir; por lo que la suma se
utiliza en una forma práctica, en donde las niñas y los niños pueden aprender
observando la utilización del conteo motivados por las diferentes actividades de sus
padres.
Figura 18
Beltrán (2007) muestra que la suma consiste en agrupar numerales de los sumandos
de la casilla derecha, en la columna izquierda, respetando las reglas de escritura. Es la
forma de cómo manejar los numerales, es necesario facilitar el procedimiento de las
38
otras operaciones, sin embargo nada impide que la suma se efectúe en cualquier
dirección. El signo de la suma, en este caso es una flecha, hacia la izquierda.
Resta (Esanem)
Resta equivale a disminuir, quitar o arrebatarle partiendo desde un todo. En efecto, la
ausencia puede ser momentánea o perpetua de la porción sustraída. La Matemática
Maya, en su sentido más complejo, se basa en lo íntimo con relación al ser humano
con el cosmos, y su vida misma.
Según Mendoza, Sambrano y Ramírez (2005) confirman que existe una leyenda de un
volcán que presumía porque estaba creciendo aceleradamente y se decía que iba
hacer el más alto de todos. Ante esta pretensión el nawal=tiixhilvitz, Neb’aj
nawu’altyoxhil, que por castigo de ser orgulloso se le cortó la punta del volcán y así
ocurrió: El volcán ya no creció más que dando se como una montaña con la parte alta
plana, conocido con el nombre de merendi’ juyu’. Esta montaña la vemos hoy día en el
municipio de Siquinalá, Escuintla donde se originó la palabra resta que en Ixil significa
“Tzu’qvi’Kut vi‟ (restar) y en K’iche’ significa Esanem de quitar.
39
dan en la “suma” de entusiasmo. Pero al proceder a la etapa de la vejez, estos
factores comienzan a aumentarse, porque prosigue el tiempo de la “resta” de aquellas
energías, la “resta” de esas capacidades intelectuales.
Multiplicación (K’yirisanem)
La multiplicación, tiene una función primordial para el pueblo Maya; esto ocurre cuando
se hace, el Chakub’al, en la realización de trabajos en nuestra comunidad donde todos
aportan una cierta cantidad de enseres, bien, es, a mano de obra.
Por ejemplo: Para la construcción comunal, una escuela u otros elementos que sean
comunales. La multiplicación es sinónimo de crecer, aumentar, proliferar, su símbolo
esta tomado con una simbología que es k’iyirisanem la cual es representada por la
nube (Sutz’).
Figura 20
División (Jachanem)
La división, es una herramienta indispensable en la vida cotidiana del ser humano,
ocupando una parte importante en la vida como amparador que sujeta los intereses de
las necesidades, dándole una prioridad a la mejor velación a los patrimonios que
carecen de una distribución de sus ciertos elementos con el fin de encontrar resultados
positivos.
40
Figura 21
Murcía (1996) Paxin Tanaj para él la división: Es sinónimo de partir, repartir, su símbolo
es tomado de la palabra PAXIJ (partir). Las divisiones en las comunidades es: Cuando
el papá regresa del pueblo trayendo una bolsa de dulces, para eso llama al hermano
mayor y le dice: Repartí estos dulces entre tus siete hermanos, el otro ejemplo es
cuando elaboran el pop (petate) ver sus divisiones que le hacen al momento de
elaborarlos.
41
II. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
El docente debe ser orientador, guía y facilitador en las actividades metodológicas del
aprendizaje de Matemática Maya, dado que el sistema educativo nacional no le ha
dado mayor interés al desarrollo e implementación a esta ciencia en los centros
educativos, lo que implica que la Escuela Normal Bilingüe Intercultural “Oxlajuj Tz‟i‟”, es
señalada por no utilizar metodologías pertinentes para el manejo de la Matemática
Maya. Sin embargo, los estudiantes de los municipios del departamento, sus
comunidades, aldeas y caseríos, ellos desde pequeños aprendieron los números
vigesimales mayas, desde su diario vivir, por ejemplo; en su casa, con la familia, en el
campo o como tejedores, esto hace que el estudiante traiga conocimientos previos,
sobre la Matemática Maya que actualmente aplican en la cultura por las abuelas y
abuelos que interactúan en la sociedad, ellos lo ven como parte de su vida cotidiana
que utilizan en sus cosechas de maíz, frijol u otro tipo de cosecha, como agricultores,
las abuelas utilizan el conteo en el momento de tejer o bordar un güipil, corte o sute,
con el abuelo, la mamá, el papá o hermanos. Puesto que son conocimientos previos
que se deben reforzar en los establecimientos educativos, no obstante lo lamentable
del sistema educativo es que la educación no a relacionado el aprendizaje de la
Matemática ;Maya como algo fundamental de la cultura, aun no se lleva de la mano con
lo que actualmente se aplica en el establecimiento, o bien el sistema educativo no
cuenta con herramientas pedagógicas y metodológicas aplicables para que el docente
lo aplique con los futuros docentes emprendedores del pan de saber.
42
2.1 Objetivo
2.1.1 Objetivo General
Determinar la metodología que utiliza el docente en el aprendizaje de la
Matemática Maya en Cuarto Magisterio Bilingüe Intercultural.
2.2 Variable
Metodología
43
2.3.2 Definición Operacional de las Variables
2.5 Aportes
Los resultados de esta investigación generaron información para que las catedráticas y
los catedráticos de la Escuela Normal Bilingüe Intercultural reorienten los contenidos y
acciones metodológicas en el aula. De ésta manera, coadyuvó a formar profesionales
44
conscientes, comprometidos desde una cultura que propicia el aprendizaje de la
Matemática Maya.
45
III. MÉTODO
3.1 Sujetos
3.2 Instrumentos
46
3.3 Procedimientos
3.4 Diseño
Achaerandio (2001), explica que la investigación fue de tipo descriptiva, porque llevó
un proceso de observación, análisis de las respuestas de estudiantes y docentes que,
es aquella que estudia, interpreta y refiere lo que aparece, y lo que son correcciones,
estructuras variables dependientes e independientes. Así también busca la resolución
de algún problema, o alcanza una meta del conocimiento. Suele comenzar con el
estudio y análisis de la situación presente.
47
IV. RESULTADOS
4.1 Metodología
¿Qué metodologías utiliza en el desarrollo de su curso para el aprendizaje de la
matemática maya?
Tabla 1
Docentes de metodología
CANTIDAD DE
METODOLOGÍA
DOCENTES
Activa, participativa y
2
constructiva
Enactiva, incónica y simbólica 1
Total 3
Tabla 2
Docentes de metodología
Secciones de Metodologías de Frecuencia
cuarto magisterio matemática maya Absoluta
Docente A, B, C, D Constructiva activa y
yE participativa 2
Enactiva, incónica y
Docente 4to F simbólica 1
3
48
Gráfica 1
Metodologías (Docentes)
Fuente: Datos obtenidos en el trabajo de campo
Activa y
Participativa. 7 5 5 6 7 9 39
Constructiva 5 3 5 4 3 1 21
60
49
Tabla 4
Estudiantes de metodología
Secciones de Metodologías de
cuarto Matemática maya Frecuencia Frecuencia Frecuencia
magisterio Absoluta Relativa Acumulada
Estudiantes de 4to 28 47%
A, B y C Activa y participativa
Estudiantes de 4to 24 40% 28
DyE Constructiva
Estudiantes de 4to Enactiva, incónica y
8 13% 52
F simbólica
60 100% 60
Gráfica 2
Metodologías (estudiantes)
Fuente: Datos obtenidos en el trabajo de campo
50
Tabla 5
Observación de metodología
CUARTO A, B, C, CUARTO E Y F TOTAL
METODOLOGÍAS D
Activa, participativa 2 2 4
y constructiva
Enactiva, incónica y 1 1 2
simbólica
6
Tabla 6
Observación de metodología
Secciones de cuarto Metodologías de Frecuencia Frecuencia
magisterio matemática maya Absoluta Acumulada
Observado en las Constructiva, activa y
secciones A, B, D, y E participativa 4
Observado en las
secciones C Y F Simbólica 2 4
6 6
Gráfica 3
Metodologías (Observación)
Fuente: Datos obtenidos en el trabajo de campo
51
En el cuadro y la gráfica anterior muestra que 2 de los docentes utilizan la metodología
Constructiva, Activa y Participativa y 1 de docentes utiliza la Simbólica.
Tabla 7
Cuadro comparativo
Resultados de Resultados de Resultado de la
Temas Docentes Estudiantes Observación
Metodologías Activa, participativa, Activa y Activa, participativa,
aplicadas constructiva, participativa constructiva. y
enactiva, incónica y simbólica
simbólica
52
Tabla 8
Estudiantes en la organización realizada por el docente
CUATRO
CUARTO
CUARTO
CUARTO
CUARTO
CUARTO
TOTAL
A
F
ORGANIZACIÓN
En grupo e individual 9 8 6 7 7 8 45
De dos en dos, de tres
en tres, de cuatro en
cuatro 1 2 0 3 3 1 10
De cinco, de siete, de
ocho, de nueve y de
diez integrantes o por
afinidad 0 0 4 0 0 1 5
60
Tabla 9
Estudiantes en la organización realizada por el docente
Secciones de
cuarto Frecuencia Frecuencia
magisterio Organización Absoluta Relativa
Estudiantes de 4to
45
A, B, C, D, E y F En grupo e individual, 75%
De dos en dos, de tres
Estudiantes de 4to en tres, de cuatro en 10
A, B, D, E y F cuatro, 17%
De cinco, de siete, de
ocho, de nueve y de 5
Estudiantes de 4to diez integrantes o por
F afinidad 8%
60 100%
Gráfica 4
53
En el cuadro y la gráfica anterior muestra que el 75% de estudiantes son organizados
en grupo e individual por el docente, el 17% de estudiantes los organizan en grupos de
de dos en dos, de tres en tres y de cuatro en cuatro por los docentes y el 8% de
estudiantes dicen que son organizados en grupos de cinco, de siete, de ocho, de nueve
y de diez integrantes o por afinidad.
Tabla 10
Observación, organización de aprendizaje por el docente
ORGANIZACIÓN CUARTO A, B, C, D CUARTO E y F TOTAL
DE LOS
ESTUDIANTES EN
LAS AULAS EN
SU APRENDIZAJE
2 2 4
Grupal.
1 1 2
Individual
6
54
Tabla 11
Observación, organización de aprendizaje por el docente
Gráfica 5
Organización en actividades (Observación)
Fuente: Datos obtenidos en el trabajo de campo
55
Tabla 12
Cuadro comparativo
Resultados de Resultado de la
Temas Estudiantes Observación
Organización de Organización en Trabajos en grupo.
actividades por el docente grupo e individual
4.3 ACTIVIDADES
Tabal 13
Actividades que realiza el docente con los estudiantes
ACTIVIDADES CANTIDAD DE
DOCENTES
Materiales con diferentes 2
niveles de aprendizaje.
Desarrollo del pensamiento 1
lógico y la práctica individual.
Total 3
56
Tabal 14
Actividades que realiza el docente con los estudiantes
Frecuencia
Actividades Absoluta
Materiales con
diferentes niveles de
DOCENTE aprendizaje. 1
Desarrollo del
pensamiento lógico y
DOCENTE la práctica individual. 2
3
Gráfica 6
Actividades (Docentes)
Fuente: Datos obtenidos en el trabajo de campo
En el cuadro y la gráfica anterior muestran que 2 de los docentes trabajan con los
estudiantes, materiales con niveles diferentes en el proceso de aprendizaje de
Matemática Maya y 1 de los docentes mostró que es el desarrollo del pensamiento
lógico y la práctica individual.
57
¿Qué tipo de actividades realiza el docente en el proceso de aprendizaje de la
Matemática Maya?
Tabla 15
De estudiantes, actividades que el docente realiza con el estudiante
CUARTO
CUARTO
CUARTO
CUARTO
CUARTO
CUATRO
TOTAL
A
F
ACTIVIDADES
Juegos y dinámicas 8 2 2 2 3 2 14
Trabajos grupales e individuales 1 3 8 3 5 0 20
Dibujos y conteos con recursos naturales que
son: Piedras, semillas de cualquier fruto y
3 0 1 0 1 1
materiales reciclables con los números
mayas 6
Investigaciones y Exposiciones con carteles,
1 0 1 7 3 0
ejemplificaciones con los números mayas 12
Cantos, ruleta y el ábaco para el aprendizaje
0 0 0 4 4 0
de los números mayas 8
60
Tabla 16
De estudiantes, actividades que el docente realiza con el estudiante
Secciones de Frecuencia Frecuencia
cuarto magisterio Actividades Absoluta Relativa
Estudiantes de 4to Juegos y dinámicas
A, B, C, D, E y F 14 23%
Estudiantes de 4to Trabajos grupales e
A, B, C y D individuales 20 33%
Dibujos y conteos con
Recursos naturales que son:
Estudiantes de 4to Piedras, semillas de
A, C, E y F cualquier fruto y materiales
reciclables con los números
mayas 6 10%
Estudiantes de 4to carteles, ejemplificaciones
A, C, D y E con los números mayas 12 20%
Estudiantes de 4to
DyE Cantos, ruleta y el ábaco 8 13%
60 100%
58
Grafica 7
Actividades (Estudiantes)
Fuente: Datos obtenidos en el trabajo de campo
En el cuadro y la gráfica anterior muestran que el 33% de estudiantes dicen que los
docentes realizan trabajos grupales e individuales, el 23% juegos y dinámicas
relacionados con el contenidos de Matemática Maya el 20% con carteles,
ejemplificaciones con los números mayas, el 13% realizan cantos, ruleta y el ábaco con
la Numeración Maya y el 10% realizan dibujos y conteos con recursos naturales como:
Piedras, semillas de cualquier fruto y materiales reciclables con los números mayas.
59
Tabla 17
De observación, actividades que el docente aplicó con sus estudiantes
CUARTO CUARTO TOTAL
ACTIVIDADES A, B, C, D EYF
Juegos, dinámicas dibujos, 2 2 4
conteos con recursos
naturales
carteles, ejemplificaciones con 1 1 2
los números mayas
6
Tabla 18
De observación, actividades que el docente aplicó con sus estudiantes
Grafica 8
Actividades (Observaciones)
Fuente: Datos obtenidos en el trabajo de campo
60
En el cuadro y la gráfica anterior de observación muestran que 2 de los docentes
realizan trabajos grupales e individuales en el proceso de aprendizaje de Matemática
Maya y 1 de los docentes mostró que realiza juegos y dinámicas en el proceso de
aprendizaje.
Tabla 19
Cuadro comparativo
Resultados de Resultados de Resultado de la
Temas Docentes Estudiantes Observación
Elaboración de Juegos, dinámicas, Juegos, dinámicas
materiales con trabajos grupales e dibujos, conteos
diferentes niveles individuales, con recursos
de aprendizaje, dibujos, conteos naturales, carteles,
desarrollo del con recursos ejemplificaciones
pensamiento lógico naturales, con los números
y la práctica investigaciones y mayas.
Tipos de individual. exposiciones con
Actividades carteles,
ejemplificaciones
con los números
mayas, cantos,
ruleta, el ábaco
para el aprendizaje
de los números
mayas.
61
recursos naturales, investigaciones y exposiciones con carteles, ejemplificaciones con
los números mayas, cantos, ruleta y el ábaco, estas actividades son aplicadas en el
aprendizaje de los números mayas, mientras que en lo observado se identifica que el
docente aplica actividades que son: juegos, dinámicas dibujos, conteos con recursos
naturales, carteles, ejemplificaciones con los números mayas, los datos de los
estudiante concuerda con lo observado mientras que los datos de los docentes solo
concuerda la aplicación del pensamiento lógico en los juegos puesto que los materiales
con diferentes niveles de aprendizaje no reflejaron ser aplicados en el aprendizaje de
Matemática Maya, el resultado indica que no son aplicados por los docentes en el
proceso de aprendizaje de Matemática Maya porque no especifica los niveles de
aprendizaje.
62
Tabla 21
De docentes, materiales utilizados en el aula
Secciones de
Cuarto Frecuencia
Magisterio Materiales Absoluta
Utilizan dados, dominós,
Docentes de rompecabezas, cartas, cantos,
las secciones poemas, cuentos, juegos
A, B, C, D y E lógicos, piedras, glifos, 2
Docente de las Palillos de madera, piedras,
secciones F cartulinas, hojas reciclables 1
3
Gráfica 9
Materiales (Docentes)
Fuente: Datos obtenidos en el trabajo de campo
63
¿Qué materiales didácticos utiliza el docente para facilitar sus clases de Matemática
Maya?
Tabla 22
De estudiantes, materiales que utiliza el docente para las actividades
CUARTO
CUARTO
CUARTO
CUARTO
CUARTO
CUATRO
TOTAL
A
F
MATERIALES
Hojas de plantas, palitos y piedras 3 1 7 4 5 5 25
Hojas reciclables, pedazo de
maderas y reglas hechos en tabla 5 8 2 2 0 1 18
Carteles, trabajos en relieve,
marcadores, tijera para recortes y
cartulina 2 1 0 3 1 2 9
Crayones, resistol y Cartón. 0 5 0 0 0 0 5
Libros referente a matemática maya 0 0 0 1 0 1 2
Abaco maya y la ruleta maya 0 0 0 0 0 1 1
60
Tabla 23
De estudiantes, materiales que utilizan el docente para las actividades
64
Grafica 10
Materiales (Estudiantes)
Fuente: Datos obtenidos en el trabajo de campo
En el cuadro y la gráfica anterior muestran que el 67% de estudiantes dicen que los
docentes utilizan materiales como: Hojas de plantas, palitos y piedras, el 30% utiliza
Hojas reciclables, pedazo de maderas y reglas hechos en tabla, el 15% utiliza carteles,
trabajos en relieve, marcadores, tijera para recortes y cartulina, el 8% utiliza crayones,
resistol y cartón, el 3% utiliza libros referente a Matemática Maya y el 1% utiliza el
ábaco maya y la ruleta maya para el proceso de aprendizaje de Matemática Maya.
65
Tabla 24
De Observación, materiales utilizados en el aula
Tabla 25
De Observación, materiales utilizados en el aula
Secciones
de Cuarto Frecuencia Frecuencia Frecuencia
Magisterio Materiales Absoluta Relativa Acumulada
Dibujos, conteos
con recursos
naturales y
Observado Carteles,
en las ejemplificaciones
secciones B, con los números
, C, D, E y F mayas 5 83%
Observado
en la No hay rincón de
secciones A aprendizaje 1 17% 5
6 100% 6
Grafica 11
Materiales (Observaciones)
Fuente: Datos obtenidos en el trabajo de campo
66
En el cuadro y la gráfica anterior muestran que el 83% utiliza dibujos, conteos con
recursos naturales, carteles y ejemplificaciones con los números mayas y el 17% no
refleja ningún rincón de aprendizaje donde exponen la elaboración de los materiales.
Tabla 26
Cuadro Comparativo
Temas Resultados de Docentes Resultados de Estudiantes
Materiales Materiales: Dados, dominós, Materiales: Hojas de plantas,
didácticos rompecabezas, cartas, cantos, palitos, piedras, hojas
poemas, cuentos, juegos lógicos, reciclables, pedazo de
piedras, glifos. Los recursos maderas, reglas hechos en
educativos que utiliza son: Libros, tabla, carteles, trabajos en
centros ceremoniales y creatividad relieve, marcadores, tijera para
propia. recortes, cartulina, crayones,
resistol, cartón, libros referente
a Matemática Maya, ábaco
maya y la ruleta maya
67
Matemática Maya, los materiales que se utilizan son frecuentes en la medida que sea
aplicable para el proceso de aprendizaje de la matemática maya.
4.5 EVALUACIONES
Tabla 27
De docentes, Evaluaciones utilizadas en el aula
Tabla 28
De docentes, Evaluaciones utilizadas en el aula
Secciones
de Cuarto Frecuencia Frecuencia
Magisterio Forma de evaluaciones Absoluta Acumulada
Docentes Aplica debate, ensayo y cuadro
de las sinóptico. Herramienta de la
secciones evaluación lista de cotejo, escala de
A, B, C, D rango, y rubrica.
yE 2
Docente
de la
sección F De forma oral y escrita 1 2
3 3
Grafica 12
Evaluaciones (Docentes)
Fuente: Datos obtenidos en el trabajo de campo
68
En el cuadro y la grafica anterior muestran que 2 de los docentes aplican la evaluación
de debate, ensayo y cuadro sinóptico. Herramienta de la evaluación lista de cotejo,
escala de rango, y rubrica y 1 docente Solo aplica de forma oral y escrita.
Tabla 29
De Estudiantes, Evaluaciones utilizadas en el aula
TOTAL
Cuatro
Cuarto
Cuarto
Cuarto
Cuarto
Cuarto
A
TIPOS DE EVALUACIONES
Preguntas directas 3 0 1 5 4 2 15
Trabajos individuales y grupales 3 3 1 2 0 0 9
Exposiciones 0 0 2 1 0 0 3
Juegos. Dinámicas y dibujos con
relación a numeración maya 2 0 3 1 0 0 6
Oral y escrita 0 5 2 4 0 3 14
Pruebas cortas 3 0 0 4 4 2 13
60
69
Tabla 30
De estudiantes, Evaluaciones utilizadas en el aula
Grafica 13
Evaluaciones (Estudiantes)
Fuente: Datos obtenidos en el trabajo de campo
70
En el cuadro y la grafica anterior muestran que el 25% de los estudiantes dicen que el
docente realiza preguntas directas, el 23% realiza oral y escrito, el 21% realiza pruebas
cortas, el 15% realiza trabajos individual y grupal, el 10% utiliza juegos, dinámicas y
dibujos con relación a numeración maya y el 5% realiza exposiciones como elemento
de evaluación.
Tabla 31
De Observación, Evaluaciones utilizadas en el aula
CUARTO A, CUARTO TOTAL
Tipos de Evaluaciones B, D y E CyF
4 0 4
Preguntas directa
0 2 2
Oral y escrita
6
Tabla 32
De Observación, Evaluaciones utilizadas en el aula
Secciones de Frecuencia Frecuencia Frecuencia
Cuarto Magisterio Tipos de Evaluación Absoluta Relativa Acumulada
Observado en las
secciones A, B, D, y Por medio de preguntas
E directa 4 67%
Observado en las
secciones C Y F Oral y escrita 2 33% 4
6 100% 6
Gráfica 14
Evaluaciones (Observaciones)
Fuente: Datos obtenidos en el trabajo de campo
71
En el cuadro y la grafica anterior muestran que el 67% realiza preguntas directas y el 33%
lo realiza en forma oral y escrita.
Tabla 33
Cuadro Comparativo
Resultados de Resultados de Resultado de la
Temas Docentes Estudiantes Observación
Tipos de evaluación Las evaluaciones Las evaluaciones Se observó que el
y de actividades que realiza son: que se aplican son docente realiza
planificadas preguntas directas, de preguntas preguntas directas,
debate, ensayo y directas, a través en el proceso de
cuadro sinóptico. de juego, dinámica actividades ,
Su herramienta de relacionada al preguntas escritas,
evaluación es una, contenido. como un pequeño
lista de cotejo, Su instrumento de tés o mediante a
escala de rango, evaluación es: un una exposición de
rubrica. cuadro de cotejo o las actividades,
escala de rango.
72
de aprendizaje de Matemática Maya, en la Escuela Normal Bilingüe Intercultural
“Oxlajuj Tz‟i‟”. Esto refleja que en lo observado y lo que dicen los docentes y estudiantes
concuerda que se aplican más las preguntas directas, en las evaluaciones y otras veces oral,
escrito, juegos, dinámica u otros.
73
V. DISCUSIÓN
Miguélez (1999) define el método activo como “un método en la que el docente muestra
ser un facilitador que propicia las competencias y hace del estudiante critico”, al realizar
la observación en la Escuela Normal Bilingüe Intercultural “Oxlajuj Tz‟i‟”, el docente
aplicó esta metodología logrando ser un facilitador e instructor y guiador de la actividad
grupal que se realizó con los estudiantes propiciando su criterio, al consultar los datos
obtenidos en las encuestas, los dos docentes que aplican el aprendizaje de Matemática
Maya dicen aplicar esta metodología y se confirma con el 47% de estudiantes que
argumentan que sus docentes la aplican en sus periodos de clase; la metodología es
un proceso eficiente para el estudiante incentivándolo a tener criterio propio en el
aprendizaje de la Matemática Maya y hace del docente un orientador, facilitador del
aprendizaje, ante ello hace competente al estudiante; esta metodología muestra tener
un ambiente crítico con material didáctico y creatividad propia del mismo, logrando una
participación activa del estudiante en el proceso de aprendizaje del estudiante.
Miguélez (1999) define el método participativo como “la participación del estudiante y el
rol activo que este debe de desempeñar en su formación” al realizar la observación en
la Escuela Normal Bilingüe Intercultural “Oxlajuj Tz‟i‟”, el docente aplicó esta
metodología incentivando la participación del estudiante en las actividades grupales
que se realizó, propiciando la potencialidad e intelectualidad del estudiante, al consultar
los datos obtenidos en las encuestas, los dos docentes que aplican el aprendizaje de
Matemática Maya dicen aplicar esta metodología y se confirma con el mismo
porcentaje de estudiantes mencionado en la metodología activa, que argumentan que
sus docentes la aplican en sus periodos de clase, la metodología es un proceso
eficiente para el estudiante incentivándolo a tener una participación activa en el
proceso de aprendizaje de Matemática Maya y hace del docente un facilitador del
74
aprendizaje, ante ello hace del estudiante participativo, esta metodología muestra tener
un ambiente intelectual y potencial con aplicación de materiales didácticos y creatividad
del mismo estudiante logra una interactividad, por su característica el método es
aplicable para el desarrollo intelectual, social, psicológico del estudiante donde se
plantea una comunicación entre el docente, estudiante y compañerismo siendo un
apoyo indispensable del mismo. .
Miguélez (1999) define el método constructivo como “trabajo grupal e individual donde
el estudiante construye de forma didáctica sus conocimientos, ideas, opiniones,
materiales”, al realizar la observación en la Escuela Normal Bilingüe Intercultural
“Oxlajuj Tz‟i‟”, el docente aplicó esta metodología logrando ser un facilitador e instructor
de la actividad grupal e individual que se realizó con los estudiantes propiciando su
habilidad propia de cada estudiante, al consultar los datos obtenidos en las encuestas,
los dos docentes que aplican el aprendizaje de Matemática Maya dicen aplicar esta
metodología y se confirma con el 40% de estudiantes que argumentan que sus
docentes la aplican en sus periodos de clase, la metodología es un proceso eficiente
para el estudiante en el proceso de aprendizaje de Matemática Maya, esto hace del
docente un facilitador del aprendizaje, ante ello hace competente al estudiante, esta
metodología muestra tener un ambiente didáctico en que el estudiante resuelve de
forma creativa los problemas de Matemática Maya con material didáctico y creatividad
del mismo estudiante, logrando una participación lúdica del estudiante en el proceso de
aprendizaje.
Bruner (2001) define el método enactivo como “una metodología que trata de la
manipulación de materiales y juegos concretos por parte del estudiante en forma libre y
espontáneo”, al realizar la observación en la Escuela Normal Bilingüe Intercultural
“Oxlajuj Tz‟i‟”, el docente aplicó esta metodología logrando ser orientador de la
actividad grupal e individual que se realizó con los estudiantes propiciando su habilidad
propia de cada estudiante, al consultar los datos obtenidos en las encuestas, el
docente que aplica el aprendizaje de Matemática Maya dicen aplicar esta metodología
y se confirma con el 13% de estudiantes que argumentan que su docente aplica en sus
75
periodos de clase este método, la metodología es un proceso eficiente para el
estudiante en el proceso de aprendizaje de Matemática Maya esto hace del docente un
facilitador del aprendizaje, ante ello hace competente al estudiante, logrando ser
espontaneo y libre ante esta metodología, el muestra tener un ambiente didáctico en la
que el estudiante resuelve de forma clasificada, ordenada, seria, con un conteo
aplicable, construcción de formas sencillas y colocación imaginaria de elementos en
espacios determinados con creatividad del mismo estudiante logrando una
participación lúdica del estudiante en el proceso de aprendizaje.
Miguélez (1999) define el método icónico “una metodología que refiere a imágenes u
objetos concretos”, al realizar la observación en la Escuela Normal Bilingüe Intercultural
“Oxlajuj Tz‟i‟”, el docente aplicó esta metodología logrando ser instructor de la actividad
que se realizó con los estudiantes propiciando retención propia de cada estudiante, al
consultar los datos obtenidos en las encuestas, el docente que aplica el aprendizaje de
Matemática Maya dicen aplicar esta metodología y se confirma con el mismo
porcentaje de estudiantes mencionado anteriormente que argumentan que su docente
aplica en sus periodos de clase, la metodología es un proceso eficiente para el
estudiante en el proceso de aprendizaje de Matemática Maya esto hace del docente un
facilitador del aprendizaje, ante ello hace competente al estudiante, logrando ser
espontaneo y libre ante esta metodología, el muestra tener un ambiente didáctico en la
que el estudiante retiene de forma clasificada, ordenada, determinando la participación
lúdica del estudiante en el proceso de aprendizaje.
Mucia (1996) define el método silábico como “una metodología mediante a los símbolos
se procedía y se procede el aprendizaje de Matemática Maya”, al realizar la
observación en la Escuela Normal Bilingüe Intercultural “Oxlajuj Tz‟i‟”, el docente aplicó
esta metodología logrando un proceso significativo de la actividad que se realizó con
los estudiantes propiciando retención propia de cada estudiante, al consultar los datos
obtenidos en las encuestas, el docente que aplica el aprendizaje de Matemática Maya
dicen aplicar esta metodología y se confirma con el porcentaje de estudiantes
mencionado anteriormente, argumentan que su docente aplica en sus periodos de
76
clase, la metodología es un proceso eficiente para el estudiante en el proceso de
aprendizaje de Matemática Maya esto hace del docente un facilitador de aprendizaje,
ante ello hace competente al estudiante, logrando ser espontaneo y libre ante esta
metodología, él muestra tener un ambiente didáctico, determinando la participación
lúdica del estudiante en el proceso de aprendizaje identificándolo mediante a un
proceso epigráfico que ayuda a manipular y concretar el aprendizaje. .
Queme (2,006) hace énfasis a la importancia que tiene el docente en crear actividades
en función a retroalimentar el proceso de aprendizaje de Matemática Maya, las
actividades observadas en la investigación de campo reflejó que en las aulas se aplicó
trabajos grupales e individuales, juegos y dinámicas relacionados al contenido de
Matemática Maya, los juegos aplicados por el docente fue la aplicación mediante el
ábaco y la lotería con la numeración Maya en forma grupal e individual. Los estudiantes
dieron a conocer que los docentes aplican juegos, dinámicas, carteles con
ejemplificaciones de los números mayas, cantos, ruleta, ábaco, dibujos y conteos con
recursos naturales que son: Piedras, semillas de cualquier fruto y materiales reciclables
con los números mayas, actividades que el docente aplica con los estudiantes de la
Escuela Normal Bilingüe Intercultural “Oxlajuj Tz‟i‟, mediante al proceso aplicado por el
docente de Matemática Maya es eficiente por la utilización de materiales reciclables y
no reciclables que reflejaban los estudiantes, materiales que hace del estudiante
77
interactivo con los juegos, esto hizo que sea manipulable e incentivo a los estuantes a
realizar las actividades aplicadas dentro y fuera del aula,
Para el proceso de evaluación, Tuyuc (2010) sugiere que el docente realice actividades
donde el estudiante analiza e interactúa en el proceso de aprendizaje de Matemática
Maya, al realizar la observación en la Escuela Normal Bilingüe Intercultural “Oxlajuj
Tz‟i‟”, el docente realiza evaluaciones que van en función a lo oral, escrito, debate,
ensayo, a través de cuadro sinóptico, juegos, dinámicas, dibujos y exposiciones
relacionados a la Numeración Maya. Sus herramientas de evaluación que el docente
aplica son: lista de cotejo, escala de rango y rubrica, al consultar los datos obtenidos en
las encuestas, los docentes que aplican el aprendizaje de Matemática Maya dicen
aplicar las evaluaciones y se confirma con el 25% de estudiantes argumentan que su
docente aplica en sus periodos de clase preguntas directas en las evaluaciones del
proceso de aprendizaje de Matemática Maya esto hace aun del docente tradicionalista
de las evaluaciones de aprendizaje, ante ello el docente debe lograr ser espontaneo y
libre ante este proceso de evaluación.
78
aprendizaje de la Matemática Maya, sin embargo la mayoría de los mismos no han
recibido alguna capacitación sobre metodologías para el aprendizaje de la Matemática
Maya, solamente un docente recibió capacitación sobre metodología activa y algunos
docentes investigan y adecuan procesos metodológicos en la enseñanza aprendizaje,
énfasis que le dan los estudiante y docentes el proceso de aprendizaje de la
Matemática Maya en Cuarto Magisterio de la Escuela Normal Bilingüe Intercultural,
necesitan ser fortalecidos con nuevos métodos para seguir fortaleciendo el aprendizaje
de Matemática Maya, nuevos rincones de aprendizaje contextualizados al contexto y
fortaleciendo el conocimiento de la matemática maya en los estudiantes.
79
VI. CONCLUSIONES
80
Bilingüe Intercultural, aprovechando que aún tienen dos años de formación para
egresar de la carrera. Es prioritario fortalecer el trabajo docente según las necesidades
de mejorar la metodología, porque solamente tres docentes trabajan en Matemática
Maya.
81
VII. RECOMENDACIONES
Los docentes deben, fortalecer las habilidades científicas de los estudiantes en el área
de aprendizaje de Matemática Maya, partiendo desde el conocimiento previo,
realizando evaluaciones bimestrales intermedias a los estudiantes para identificar las
debilidades de manejo de Matemática Maya.
82
sobre Matemática Maya, como apoyo al aprendizaje de matemática maya integrándolo
en el área de aprendizaje de la misma..
83
VIII. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
ALMG (2005) Numeración Maya K’iche’ (2da. ed.), Quiché, Guatemala, disponible en
kiche@[Link]. Editorial ALMG.
Cataño, A. (2007) Estudio Didáctico Del Cero, Instituto Politécnico Nacional, Centro de
Investigación en Ciencia Aplicada y Tecnología Avanzada, México, D. F.
Consejo Maya (2003) Concepción Maya Del Tiempo y Sus Ciclos (1ra. ed.),
Guatemala.
84
Guatemala.
85
86
Anexo No. 1
Instrumento No. 1
Docentes
Respetable docente:
Me dirijo a su persona con el respeto debido para solicitarle un momento de su tiempo para
responder la siguiente encuesta sobre el tema de “METODOLOGÍA PARA EL APRENDIZAJE
DE LA MATEMÁTICA MAYA EN CUARTO MAGISTERIO BILINGÜE INTERCULTURAL”, cuyo
resultado forma parte del trabajo de tesis que estoy realizando. Le pido su objetividad en la
respuesta a cada pregunta.
Datos Generales:
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____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
4. ¿Por qué cree usted que es necesario desarrollar la Matemática Maya en los procesos
educativos y en este establecimiento?
___________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
5. ¿Cómo aprenden sus estudiantes la Matemática Maya con los procesos metodológicos
que utiliza?
___________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
6. ¿Qué recursos educativos utiliza para consultar contenidos de matemática maya?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
9. ¿Cuáles son las actividades más frecuentes que realizan los estudiantes para el
aprendizaje de la Matemática Maya?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
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10. ¿Cómo evalúa el aprendizaje de sus estudiantes?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
11. ¿Qué hace con los resultados de las evaluaciones de Matemática Maya de sus
estudiantes?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
15. ¿Qué tipo de participación tienen madres y padres de familia, ancianas y ancianos
sabios en Matemática Maya en el aprendizaje de la Matemática Maya en el desarrollo
de su curso?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
Algún comentario
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
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Anexo No. 2
Instrumento No. 2
Estudiantes
Respetable Estudiante:
Me dirijo a su persona con el respeto debido para solicitarle un momento de su tiempo para
responder la siguiente encuesta sobre el tema de “METODOLOGÍA PARA EL APRENDIZAJE
DE LA MATEMÁTICA MAYA EN CUARTO MAGISTERIO BILINGÜE INTERCULTURAL”, cuyo
resultado forma parte del trabajo de tesis que estoy realizando. Le pido su objetividad en la
respuesta a cada pregunta.
Datos Generales:
2. ¿Cuáles son las actividades que le han ayudado a aprender sobre matemática maya?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
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____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
8. ¿El docente les comparte los resultados de las evaluaciones que aplica en el curso?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
10. ¿Cómo toma en cuenta el docente sus conocimientos previos sobre matemática maya?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
11. ¿Qué materiales didácticos utiliza el docente para facilitar sus clases de matemática maya?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
12. ¿Aprende usted sobre Matemática Maya con las actividades y metodologías que utiliza el
docente en su curso?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
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13. ¿El docente domina los temas que imparte, relacionados a la matemática maya?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
14. ¿Usted cree que el docente planifica las actividades que realiza?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
15. ¿En algunas ocasiones han llegado a participar otras personas en el proceso de
aprendizaje de la matemática maya?
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____________________________________________________________________________
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Algún comentario
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____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
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Anexo No. 3
Instrumento No. 3
Ficha de Observación
Datos Generales:
Establecimiento: ______________________________________________________________
Grado: _______________________________Sección: _______________________________
Hora de inicio: _________________________Hora de finalización: ______________________
Fecha de la observación: ______________________________________________________
Idiomas que se utiliza: _________________________________________________________
93
Anexo No. 4
94
95
Anexo No. 5
96
Anexo No. 6
Anexo No. 6
97
Anexo No. 7
98
99