Módulo TRES

El Origen de Ifá

De la explicación del módulo uno, queda claro que Ifá es el discurso directo de
Olódùmarè, el cual se formó mediante declaraciones hechas por él mismo. Fue de
éstas declaraciones que el Universo y su vastedad se formaron. El origen de Ifá
es tan viejo como el comienzo del tiempo, pero lo más importante que los
estudiantes deben tomar en cuenta es que hay 3 Deidades que conforman la base
del origen de Ifá y de la existencia misma. Las Deidades son Àkámarà, Ayé y
Olódùmarè. Una escuela de pensamiento cree que las tres conforman un ser
único, mientras que otra escuela de pensamiento opina que las tres son Deidades
diferentes, entidades separadas que tienen en sí una profunda interrelación. Lo
importante es que éstas Deidades conforman la trilogía de la vida y la existencia
del Universo. Los detalles sobre esto se darán en una etapa más avanzada del
curso, ya que la explicación de esto es demasiado técnica para la etapa actual.

Durante la creación del universo Àkámarà junto con Olódùmarè utilizaron una
herramienta llamada “À«÷”, que más o menos puede ser traducida como: “es y asì
será”. Por lo tanto “À«÷” es una herramienta de comando, que Àkámará utilizó en
la creación del universo.

Sin embargo, como orden, no puede ser utilizada sin la propia pronunciación.
Incluidos todos esos mandamientos pronunciados por Àkámarà en la creación del
Universo desde los principios de Ifá. Este mismo “À«÷” fue utilizado para generar
la existencia de todos los demás seres celestiales.

Incidentemente, Àkámarà reveló estos secretos de vida y existencia al ser que él

consideraba que era su confidente más cercano y el cuenta cuentos de entre los
seres divinos. Éste ser, a su vez, confirió todos éstos secretos/verdades sagradas a
los casilleros respectivos, los cuales posteriormente fueron nombrados Odù Ifá. Este
ser era „Fôránkùn-kan-Òwú,‟ mejor conocido como Örúnmìlà. Esa es quizá la
IITI - Módulo Tres Página 2
razïn por la cual se le refiere como “Ibìkejì Olódùmarè” que quiere decir “Suplente
de Olódùmarè”.

Örúnmìlà comenzó a compartir estos secretos, experiencias reveladoras y

visiones que recibió de Àkámarà con junto con otros seres celestiales conocidos
como Irúnmælë. Éstos Irúnmælë comenzaron a desarrollar otras áreas de los
secretos de tal manera que pudiesen propagar la voluntad de Àkámarà. Mientras
que hacían esto, Örúnmìlà comenzó a codificar los resultados de los experimentos
en varios compartimentos de Odù-Ifá. Además, tiempo adelante, otras
experiencias y visiones divinas recibidas por otros súper seres humanos, incluidos
muchos Babaláwos, fueron agregadas al acervo de Ifá.

Además de registrar todas las observaciones de los árboles, de las plantas, de los
arbustos, de los animales, de los insectos, de los seres humanos y de todo otro
fenómeno natural, también fueron arraigados en los correctos apartados de Ifá.

En este punto del módulo, los alumnos deberían ser capaces de entender que
dado lo mencionado anteriormente no está fuera de lugar el decir que Ifá es el
discurso directo de Olódùmarè. También avala la razón que es la VERDAD que
fue utilizada en el establecimiento del Universo (ver módulo 1).

La llegada de Ifá a la Tierra

Hay varios millones de Irúnmælë creados por Àkámarà pero con la creación de
nuestro sistema solar, Olódùmarè destinó a 801 Irúnmælë para éste propósito. De
éstos 801 Deidades, 200 permanecieron permanentemente del lado izquierdo de
Olódùmarè y otras 200 del lado derecho. Las restantes 401 constantemente van y
vienen a la tierra en intervalos diferentes. Todos estos Irúnmælë incluyendo a
Örúnmìlà vinieron al mundo con sus diversas experiencias para compartirlas con
la humanidad. Esta dinámica continuó por varios milenios hasta que llegaron a un
punto en el cual se generó una compleja red de conocimiento. Deberá quedar
claro que fue Örúnmìlà quien coordinó dichas experiencias y más adelante las
incorporó a ese acervo de conocimiento (Ifá).
IITI - Módulo Tres Página 3
Consecuentemente, todas las reverencias y el respeto fueron concedidos a
Örúnmìlà como resultado de su gran trabajo tanto en el plano celestial como en el
plano terrenal. Esto está sustentado en algunos de los versos de Ìwòrì Méjì,
Öyëkú Logbè (Öyëkú Ogbè) e Ìrosùn Méjì, que dicen así:

Àkëyìn sí onígëge

Bì †ni tï ké‟bðsì lï rì

Díá fún Ælánlëgë1

Tíí wôn yóó kó okùn ayé lé lôwô

¿bæ ni wôn ní kó wáá «e 5

Ò gbêbæ ó rúbæ

B‟áyé bá já

Oníso ò sí

¿ jê ká mú okùn ayé d÷ngb÷nr÷n

- Ìwòrì Méjì

Traducción

La apariencia trasera de una persona es afectada por el bocio2

Se asemeja aquella persona que intenta

Hacer un fuerte ruido al gritar

Esta fue la adivinación de Ifá para Ælánlëgë

Cuando se le iba a entregar la cuerda de la vida 5

Fue aconsejado a ofrecer ÷bæ

Örúnmìlà

(Del b. lat. bocĭa). Aumento, difuso o nodular, de la glándula tiroidea.

IITI - Módulo Tres Página 4

Obedeció

¡Lo! Si esta vida se rompe o es destruida

No hay quien sane3 la vida

A ó máa báa læ pëú Awo ìrëlë Díá fún Örúnmìlà

Níjô ti wôn ó kó kùn ayé lé Baba lôwô

¿bæ ni wôn ní kó wáá «e

Ò gbêbæ ó rúbæ
5
Njê t‟áyé bájá

Oníso ò sí

¿ «áà jë á fa okùn ayé d÷ngb÷nr÷n

B‟áyé bá já

Oníso ò sí
10
¿ «áà jê ká mù okùn ayé d÷ngb÷nr÷n

-
Öyëkú Logbè
Traducción

Seguiremos con gentileza al Awo de la humildad

Estas fueron las declaraciones de Ifá para Örúnmìlà

Cuando se le iba a entregar el hilo de la vida

Se le aconsejó ofrecer ÷bæ

3
Cure, arregle.

IITI - Módulo Tres Página 5

Obedeció
5
Contemplen que si el mundo se rompe

No hay quien lo arregle

Jalemos con cautela el hilo de la vida

Si el hilo de la vida se rompe

No hay quién lo arregle

10
Por favor jalemos el hilo del mundo con cuidado

c. Dìgbë dùgbë tó ñfò lókè ti kò já

¿ li fêlênu kó màa «ô ÷un rë

Díá fún Örúnmìlà

Baba ñlæ rèé fa okùn ayé so

Wôn ní kó rúbæ 5

Njê B‟áyé bá já

Oníso ò sí mô

¿ræra fa okún ayé d÷ngb÷nr÷n

- Ìrosùn Méjì

Traducción

Seguiremos con gentileza al Awo de la humildad

Aquel que cuelga precariamente por encima

Cuidado aquellos que hablan de cuidar sus afirmaciones Estas fueron las
declaraciones de Ifá para Örúnmìlà

IITI - Módulo Tres Página 6

Cuando iba a jalar junto el hilo de la vida

Se le aconsejó ofrecer ÷bæ

5
Si este mundo se rompe o es destruido

No hay quien lo arregle

Jalemos con cautela el hilo de la vida

Ifá como Escrituras Sagradas

Ahora que los estudiantes han adquirido un conocimiento apropiado en

relación a lo que es Ifá y como llegó a existir, surge la necesidad de develar
con más profundidad cómo y porqué se convirtió en una potente fuente de
inspiración. Así también, como es que jugó un papel cardinal en la formación
de la percepción de la realidad en el ser humano. Los textos Sagrados en el
mundo entero, se consideran como tales debido a que tienen ciertas
características intrínsecas. Estas particularidades son las que
verdaderamente hacen una escritura Sagrada. Analizaremos cada una de
estas propiedades una por una. Estos rasgos son:

I.
Narrativa Sagrada
II.
Origen Divino
III.
Leyes
IV.
Autoridad
V.
Agrupaciones Definidas
VI.
Bases para la Fe
VII.
Garantía de un Futuro
VIII.
La Vida Después de la Muerte
IX.
Juicio

IITI - Módulo Tres Página 7

I. Narrativa Sagrada

Hemos discutido brevemente que las narrativas sagradas y mitológicas se

toman la molestia de considerar tanto el universo espiritual como el físico. En Ifá,
hay narrativas que revelan los análisis históricos de cómo el mundo fue creado;
de los orígenes de la creencia de las personas en relación a Olódùmarè; de la
creación del hombre; de su propósito en la tierra; de las relaciones
interpersonales entre los seres humanos y de los Irúnmælë, entre otras cosas.

Otra cualidad importante de lo sagrado en Ifá sobre las demás escrituras es el

hecho de que: sólo en Ifá, Olódùmarè deliberadamente llamó a Örúnmìlà y le
relató el episodio completo de Él mismo, del Universo y de su Vastedad. Ifá
también da las Escrituras Sagradas que relatan cómo cada individuo escoge su
destino en los portales del cielo; mismo que se releva durante el Íkæsëdáyé,
Ìtënifà/Ìtëlódù. Siendo ésta la razón por la cual Örúnmìlà es nombrado “¿lêríì-
Ìpín” que quiere decir “Testigo del destino de la humanidad”. Para poder
comprender mejor las sagradas narrativas de Ifá, examinaremos las siguientes
estrofas:

Ìrì tú wílí tú wílí Ìrì tú wílí tú wílí Ìrì tú wílí wílí

Kóo tú rêk÷-rëk÷

Díá fún Orígún 5

Níjô ti ñlæ sèé «ëdá ibú örun òun ayé

Ní gbà ìjinjí

- Ösá Ògúndá

Traducción
Que el rocío se esparza lentamente

Que el rocío se esparza rápido

Que el rocío se esparza a lo largo y ancho

IITI - Módulo Tres Página 8

Y se despliegue completamente

Estas fueron las declaraciones de Ifá para Orígún

5

Cuando iba a crear lo vasto

La expansión del Universo

En el amanecer del tiempo

b. Àgbàdúdú Orímö

Díá fún Örúnmìlà

Níjô ti ñlæ rèé t÷ ilé ayé dó

Wôn ní kó rúbæ

Ò gbêbæ ó rúbæ 5

- Èjì Ogbè

Traducción

Los mayores de piel oscura que viven arriba De las hojas de la Palmera

Fueron quienes adivinaron Ifá para Örúnmìlà

Cuando venían a organizar el planeta para que lo habitarán

Se le aconsejó ofrecer ÷bæ 5

Obedeció

Kókó igi ni ò bërù òjò

Díá fún Olodumare Agötùn

IITI - Módulo Tres Página 9

Oba at‟ayé mátùú

Níjô tó ñlæ rèé dàjá ori omi 5

Tê† bá d‟ayé

má gbàgbé örun Ayé læjà

Örun nìlé

ó jíyìn ÷ ó jàbö Ohun ti ÷ rí

- Öyëkú Logbè

Traducción

10

El árbol no le teme a ninguna lluvia4

Adivinación de Ifá para Olódùmarè Agötún

El rey que creó la tierra bien equilibrada

Que no puede desbaratarse

Cuando planeaba cimentar el mercado en las aguas

5
¡Mirad! Si llegas a la Tierra

Que no se te olvide el Cielo

La Tierra es tan sólo un mercado5

El Cielo es nuestro hogar

Todos rendirán cuentas por todas sus acciones

10

4
Alias de Örúnmìlà

5
“Market place” lugar de comercio, plaza

IITI - Módulo Tres Página 10

d. Ó sá kádi

Ó rìn kádi

Díá fún Örúnmìlà

Ifá ñlæ rèé t÷ Ilé Ayé dó

Öpë sëgìsëgì 5

Ifá ló bí wa báwönyi b÷r÷r÷

Öpë sëgìsëgì

- Ösá Ìká

Traducción

Aquel que corre alrededor de una barda de contención6

Y camina alrededor de la frontera7

Adivinación de Ifá para Örúnmìlà

Cuando iba a establecer la civilización en la Tierra

Somos la progenie de Ifá

5
La Palmera Sagrada
Agungi ò rêyìn Ayé Alàntèté ò rêyìn O«ù

Apàntètè orí ò rí Ælôrun Æba

6
Ó sá kádi

7
Ó rìn kádi

IITI - Módulo Tres Página 11

Díá fún Ogbè Ti ñ«örê Ayé

¿bæ ni wôn ní kó «e Ó gbêbæ ó rúbæ

Njê Ogbé mà yë fún Ikú Ogbé má yë fún Àrùn Ogbé má yë fún ¿jô 5
Ogbé má yë fún Òfò

K‟Áyé e wa gbogbo ï lè baà dara ni o

- Ogbè Öyëkú

Traducción
 10

Aquel que trepa un árbol no puede ver el fin del mundo

Aquel que ve las estrellas no puede ver el otro lado de la luna

Y aquel que medita sin cesar no puede ver a Dios Todopoderoso

Estas fueron las declaraciones de Ifá para Ogbè

Aquel que sería amigo del mundo

5
Se le aconsejó ofrecer ÷bæ

Él obedeció

Reza Ogbè para no darle lugar a Ikú8

Ogbè no le des lugar a Àrùn9

8
Muerte

9
Tribulaciones, aflicciones
IITI - Módulo Tres Página 12
Y no le des lugar a Ejô10

Y no le des lugar a Òfò11

De manera que este mundo sea pacífico y gratificante

f. A sá lága

Arìn lága

Òran ni ò rakùn aga

Àgbàlagbà obìnrin ni ò sáré yagayaga nínú ëkan

Díá fún Örúnmìlà

5
Ti Ifá ó sægbó oníwóótiwó dilé

Yóó sæ òkè àmúrò dæjà

Yóó sæ gbogbo àwæn ÷gàn wönyí dìgboro

¿bæ ni wôn ní kó wáá «e

Ò gbêbæ ó rúbæ
10
Ifá ló wáá sægbó oníwóówóótiwó dilé

Ó sæ òkè àmúrò dæjà

Ó sæ gbogbo àwæn ÷gàn wönyí dìgboro

Njê´gbogbo rë lo lè «e o

J‟ðkñ j‟†lêdë
15
Gbogbo rë lo lè «e o

10
Contienda, disputa, discusión, argumentos.

11
Pérdida

IITI - Módulo Tres Página 13

Alàbá ælà

Gbogbo rë lo lè «e o

-
Ìdin Öbàrà

Traducción

Aquel que corre dentro del pasto con filo12

Y aquel que camina dentro del pasto con filo

Un tejedor de cuerdas no utiliza el pasto con filo para tejer una cuerda

Una mujer mayor no corre hacia el pasto con filo

Estas fueron las declaraciones de Ifá para Örúnmìlà
5
Cuando Ifá iba a convertir el bosque espeso en hogares

E iba a convertir montes solitarios en mercados

E iba a convertir los viñedos en calles principales

Se recomendó ÷bæ para Ifá

Y fue ofrecido

10
Ifá es aquello que convierte el bosque profundo en hogares

Y convierte los montes solitarios en mercados

Y convierte los viñedos en calles principales

Ifá eres capaz de hacer todas estas cosas

Consumidores perros y cerdos

15
Todas las cosas que eres capaz de hacer
12
Brizna: Filamento o hebra, especialmente de plantas o frutos.

IITI - Módulo Tres Página 14

II. Origen Divino

El origen divino es una de las bases de la confianza y la fe que los Babaláwos y los
discípulos de Ifá en el mundo entero le brindan a Ifá. En todas las religiones del
mundo, existe la creencia que las escrituras celestiales fueron entregadas al hombre
por Dios Todopoderoso. Sin embargo, dichas escrituras inicialmente fueron
transmitidas oralmente antes de que pudiesen ser reducidas a un sólo libro, que
ahora son conocidos como: La Biblia13, El Corán14, El Vinaya Pitaka15, El I-ching16,
etc. Más han sido consideradas como sagradas por las personas y han servido como
potentes fuentes de inspiración. Con el tiempo Ifá ha comprobado ser de origen
divino. Esto puede verse en la previa explicación de los orígenes de Ifá. Un vívido
ejemplo que refuerza este punto se encuentra citado en el primero módulo en el verso
de Ogbè Atë que dice así:

Babaláwo rere níí dífá

Ènìyàn rere níí dìbò

Enì bá fëyín t‟Öpë

Níí gbóhùn Ælörun

Nìì maá j‟i«ê †bæ rere fún „ni

5

Díá fún Tëtërògbò

Níjô tó ñ«awo læ sí Ifë Oòdáyé…

Traducción

Un Babaláwo devoto es quién adivina Ifá

Y una persona honesta es quién consulta a Ifá

Y toma los Ibo17

Aquel que se recarga en la Sagrada Palmera la usa como su pilar y

apoyo
5
13
Escrituras Sagradas del Cristianismo

14
Texto Sagrado del Islam

15
Textos canónicos Budistas

16
Antiguo libro Chino de profecías y sabiduría

17
Determinantes de Ifá

IITI - Módulo Tres Página 15

Tal persona seguramente escuchará la voz del Cielo 18

Y eleva nosotros ofrecimientos, de un ÷bæ benévolo y provechoso Éstas fueron las

declaraciones de Ifá para Tëtërògbò19

Cuando partía a una misión espiritual a Ifë Oòdáyé…

III. Leyes

Todas las escrituras o textos sagrados están destinados a contener códigos de

ética, leyes, reglas y regulaciones que servirán para guiar y proteger a los
individuos y a la sociedad como un todo en sus interacciones día a día con otros
individuos, grupos y/o sociedades. Todas estas instrucciones de regulación se
entregan de un líder espiritual a otro y conforman la base sobre la cual individuos,
grupos o sociedades en amplio espectro son gratificados o castigados.

En la mayoría de las sociedades del mundo, casi todas las leyes de dichas tierras
fueron extraídas de sus textos sagrados y sus diversas escrituras. Todas éstas
leyes deben ser avaladas, por aquello considerado conmensurablemente como
las gratificaciones y los castigos. A pesar de que estas leyes presumen ser de
origen divino, por lo general son extremadamente difíciles, por no decir
imposibles, de cambiar. Se asume que cambiarlas sería equivalente a cambiar las
directrices de su Dios.

En Ifá, hay un raudal de leyes, de códigos de ética, de instrucciones morales y

consejos inscritos en los 256 Ifá Odù. Todos están avalados tanto con gratificaciones
como con castigos. No obstante, Ifá va un poco más allá al aconsejarnos a no dar
ciertos pasos en nuestro desempeño diario, en relación a otros, incluyendo las
razones por las cuales dichos pasos no son aconsejables. No obstante, el hombre es
libre para decidir las cosas por él mismo y tomar dichas decisiones, siendo
completamente responsable por las consecuencias de sus decisiones y acciones.
Cualquiera que sea el

18
Olódùmarè
19
Amaranthus Spp.

IITI - Módulo Tres Página 16

resultado de la decisión o acción (ya sea buena o mala) sólo él es a quién
se le puede culpar de todo. Según Ifá, la naturaleza no tiene excusa para
un error de omisión o comisión. Examinemos un ejemplo encontrado en
Ògúndá Méjì y en Ìwòrì Öwônrín donde Ifá dice:

A fi ipá lówó wæn kìí ká dún

A fi wàràwàrà lôrö tíí «e ológun wæn, wæn kíì d‟òla Bó pê títí

n ó lówó

Ó ñb÷ lábà ti ñj÷ ësún i«u

Æjô ësan læ títí kìí jê örö ó dun ni

Díá fún Adigunlà

Ti yóó digun «è«e

Kò pê o kò jìnnà

¿ wá wo Ifá Awo kì bí ti ñ«e

Ifá dé o, Alá«÷

Öpë abì«÷ wàrà

- Ògúndá Méjì

Traducción
 10

Aquellos que se enriquecen mediante el uso de la fuerza no duran un

Año20

Aquellos que como los guerreros adquieren riquezas instantáneas,

No duran ni un día21

20
No viven mucho

21
Tienen una corta vida

IITI - Módulo Tres Página 17

Los pacientes son los que aún están vivos disfrutando una vida de dicha
5
El día de la retribución siempre llega

Estas fueron las declaraciones de Ifá para Adigunlà

Aquel-que-se-hizo-rico-empleando-la-fuerza

Quién también fue herido violentamente

No demasiado tiempo, no demasiado lejos

10
Las declaraciones de Ifá han llegado a pasar
Aquí viene Ifá, la máxima autoridad

En el anterior verso de Ògúndá Méjì, Ifá nos advierte en contra del

síndrome de la riqueza inmediata en donde el uso de la fuerza y otros
medios ilegales están involucrados. Las consecuencias de tales acciones
en general son graves, pero aquel que es paciente y utiliza medios
legítimos, siempre es gratificado y bendecido con una larga vida.

¿ni ti a bá «e l‟ïore

Ti kò bá möô Ká má «e é níkà

Ti a bá «e é níkà

Ìkà yóó dùn-ún 5

Oore ni kò níí rántí

Díá fún Ìwòrì

Tíí ñ löô ná æjà ¿lêrín

- Ìwòrì Öwônrín
IITI - Módulo Tres Página 18

Traducción

A quien sea que extendemos nuestros favores

Pero falla en apreciarlos

No inflijan la maldad en tal persona

Si en efecto la lastimaran de alguna manera

La maldad la lastimará
5

Sólo deja de recordar el favor

Estas fueron las declaraciones de Ifá para Ìwòrì

Cuando iba a llevar a cabo negocios en la tierra de ¿rín

En Ìwòrì Öwônrín, Ifá nos da a entender que las personas pueden tender a
olvidar con facilidad los favores que se les han hecho, pero nunca olvidarán
lo malo que se les hizo o cualquier cosa dirigida a ellos que los lastimó.
Debido a esto, Ifá aconseja en contra de ser malvados con los demás, aún
y cuando hayamos sido provocados. Otros ejemplos de esto se encuentran
en las siguientes estrofas:

Èké ò sunwôn nílé Ifá Ödàlë ò sunwön lêsë Öpë

Bí èèyàn bá ñyô lë ê dà
Ohun abênú á ma yôô wæn «e

Díá fún Àkùkæ gàgàrà 5

Wôn ní kó rúbæ

Ó ní èké ló ke kélekèle e

Órò ó wööwö

IITI - Módulo Tres Página 19

-
Òfún Ògúndá

Traducción

Mentir es inaceptable dentro del círculo de Ifá

La traición está prohibida dentro de Ifá

Si alguien secretamente practica la traición

Su culpable conciencia se convertirá en su eterno tormento

Este fue el Ifá emitido para Àkùkæ gàgàrà 22

5
¿Quién era amigo de Ekò?23
¡Lo! ¡Haber hecho trampa ha cortado en pedazos a un amigo!

b.Bí Ælôrun mí «e dá mi ni mò ñ«e

Mi ò «ebi

Mi ò gbímòràn íkà sì‟kùn

Kì nmá baà bó«ì kú

Nítorí òwò ti a bá «e lòwúrö

5
Tímôtómô níí mô ni lôwô dæjó alê

Díá fún Ökànlérìnwó Irúnmælë

Wñn îtòrun rò wá‟yé

Sàgèdè fún Örúnmìlà

Baba ntörun rö wá yé
10
Olódùmarè ní Ile Ayé ti wôn ñlæ yìí

Kì wñn má «‟ëkà
22
El gallo grande

23
La lombriz de tierra

IITI - Módulo Tres Página 20

Kí wôn má «‟ebi

Òótô ni kí wôn máa «e

Kí Ilé Ayé wôn bá lè sunwôn 15

Örúnmìlà nìkan ló fi òótó inú da ÷rù ìkà sænù

- Èjì Ogbè

Traducción

Me comporto según como me creó Dios No

hago mal

Ni albergo malos pensamientos No sea que me

muera infeliz

Lo que sea que perfeccionamos en nuestra

juventud Persistirá a lo largo de nuestra vida

Esa fue la proclamación de Ifá Para los 401

Irúnmælë

Cuando venían del Cielo a la Tierra También

proclamado para Örúnmìlà Cuando venían del
Cielo a la Tierra

Olódùmarè decretó que en la tierra a la que

iban No deberán consentir los actos malvados
Deberán ser sinceros en todo momento
De manera que sus vidas sean prósperas

1
0

1
5
IITI - Módulo Tres Página 21
Pero sólo fue Örúnmìlà quien triunfó

Por usar la sinceridad para superar la maldad

c.
Kêní má bínú kínú

Kêní má baà jìjà kujà

Kêní má jìjà kujà

Kêní má baà jëni kêbi

Díá fún Ràndàwù

5

Ti wôn jogún dùn

Ti wôn ò pín rárá

¿bæ ni wôn ní kó «e
Ó gbêbæ, ó rúbæ

Ëyín «e bí mo gö t÷nu t÷un

10

Ëyín «e bí mo gö bêë dénú

Agö ti mi gö ni mo fì d÷ní Æba

¿ jê ngö arà mi

Ëyín «e bí mo gö t÷nu t÷un

- Ogbè Ògúndá (Ogbè „Yñnú)

Traducción

No te enojes innecesariamente

Para que no tengas que pelear innecesariamente

No pelees innecesariamente

Para que no te culpen innecesariamente

Éstas fueron las declaraciones de Ifá para Ràndàwù 5

A quién le negaron su derecho de herencia

Y al que no le compartieron nada

IITI - Módulo Tres Página 22

Se le aconsejó hacer ÷bæ

Accedió

¿Crees que soy tan tonto?

10

¿Sientes que soy tan estúpido?

Mi insensatez me ha convertido en Rey Déjenme estar con mi

insensatez Sentirán que soy así de estúpido

Inú bìbí níí sæ ibi ti wôn ti wá Alájàngbulà níí fira rë han

O tún gbé‟«e r† dé, orúkñ nìì sæ ni

A dífá fún Æká

A dífá fún Erè 5

A dífá fún »èbé

A dífá fún Nìní

Tíí «æmæ ìk÷yín wæn lénje-lénje

Nìjô ti wôn ñlöô j÷ Oyè Alápà-níràwé 10

Nìlé Oníyanja

¿bæ ni wôn ni kí wôn wá «e

Nìní nìkàn nì ñb÷ lêyìn ti ñ «÷bæ

Lóòótô la mú Nìní jæba

»èbé ló «iwàhù , ló bá i«e rë jê

Lóòótô la mú Nìní jæba

- Ogbè Ògúndá (Ogbè „Yñnú)

Traducción

La cólera excesiva retrata su crianza

IITI - Módulo Tres Página 23
Aquel quien ignora la meditación fácilmente se expone

“Haz venido de nuevo con tu mala actitud, eso sïlo le dará

A alguien un mal nombre”

Éstas fueron las declaraciones de Ifá para Æká 24

5
Y para Erè25

Y para »èbé26

Y para Nìní27

Cuando iban a convertirse en Alápà-níràwé,

el Rey en la casa de Oníyanja

10
Se les aconsejó hacer ÷bæ

Sólo Nìní hizo lo que se le aconsejó

Verdaderamente, hemos instalado a Nìní como Æba 28

Es la desobediencia de Æká la que arruinó su carera

Hemos instalado a Nìní como Æba

15

Fue la desobediencia de Erè la que arruinó su carera

Hemos instalado a Nìní como Æba

Fue la desobediencia de »èbé la que arruinó su carera

Verdaderamente, hemos instalado a Nìní como Æba

Oníkolo nígbùnwô

Àkùkæ dì÷ f÷së méjèèji dapo nù Díá fún Ökánjúà

Tíí «e ikö ikú

Ikú kan kìí pani o 5

Ökánjúà níí pàniyàn

- Ìrosùn Agbè

24
La Cobra

25
La Boa Constrictor

26
La serpiente negra venenosa

27
La hermosa serpiente

28
Rey

IITI - Módulo Tres Página 24

Traducción

Oníkolo nígbùnwô29

El gallo usa sus dos piernas para apagar

El contenedor de encantos30

Adivinó Ifá para Ökánjúà31

Que es emisario de la muerte

5
¡Mirad! Nada mata como la avaricia

Es la avaricia la que mata

f.Òkikò igi a sùn má pà hàdà

Díá fún Ire

Tíí «æmæ Oníwànì

Wôn ní kó kára ñlë ÷bæ ni «í«e

¿ni tó bá fê ire e ní
5
Kó na sùúrù si

Bínú bá le lá lejù

Ire ó kæjá

-
Ìdin Ògúndá
Traducción
Un árbol gigante que cae en el sendero
No puede cambiar su posición

Este fue el mensaje de Ifá para Ire

El hijo de Oniwani

Mirad, aquel que desea el ire

5
Que ejercite la paciencia

Demasiado enojo aleja el ire

29
Alias de un Babaláwo

30
Alias de un Babaláwo

31
El avaricioso

IITI - Módulo Tres Página 25

g.
Gbô tækæ

Gbô tækæ

T‟ ækæ làá gbñ

Obìnrin ti yóó bó«ì kú

Níí rojú kokooko sôkæ

A m‟ækæ lïjú itêkì- itêkí

5

A pò«é «à àrà«à

Ækæ a gbáa lójú

A sì kêrù-u rë jáde

Obinrìn ti yóó bôrö kú

Níí sæwô w÷f÷w÷l÷ sôkæ

10

Á á ní Ækæ ö mi ki lo wi

Kín lo fê j÷?

À bí o fê wë ni?

À bí o fê sùn ni?
A rêrìn-i-músê
15

A têwô gb÷r÷g÷d÷

Ækæ a sì súre fún-un

Díá fún Ògé

Tíí «‟aya Ogbè Atë

Ògé mà mà dé o
20

Aya Ogbè Atë

¿ wo ilé ire

IITI - Módulo Tres

Página 26

¿ fi Ògé sí o

- Ogbè Atë
Traducción
B‟
áð
Escucha a tu marido bá
jíyà
tó
k‟á
¿Una mujer que morirá horriblemente agb
ön
A
kìí
es aquella que le frunce el ceño a su hombre? Ella mira a su joor
hombre con desdén e tó
k
´áh
á
Y le refunfuñe a su marido
Dí
á
fún
Este esposo le pegará en la cara Y se deshará de sus cargas
Ör
Pero una mujer que muere en prospecto Es aquella que se rinde ún
ante su marido Ella pregunta, ¿qué dices tú mi hombre? ¿Qué te mìl
gustaría comer? à

¿Te gustaría darte un baño? ¿Te gustaría acostarte a dormir? Tí

Sonríe con amor yó
ó
fi
A
Extiende sus manos en reverencia Y su hombre la bendice
mó
sù
n
Este fue el Ifá emitido para Ògé La esposa de Ogbè Atë Æ
m
æ
Aquí viene Ògé ë
«‟
òfà
La esposa de Ogbè Atë

Por favor busca un hogar agradable Y pon a Ògé a vivir allí

 10

15
5

20

IITI - Módulo Tres Página 27

Tí yóó læ t† Àfìn n‟ífá Ó

gb‟

¿bæ ni wôn ó wáa «e

êbæ, ï rúbæ

Ifá kan tí mo të mo he‟re

Örúnmìlà Àjànà ló t÷ Àfín n´ífá

Ifá kan tí mo të mo he‟re

- Ìrosùn Afín

10
Traducción

Si no hemos experimentado una canasta llena de sufrimiento

No podemos esperar una taza llena de recompensas

Este fue el mensaje de Ifá para Örúnmìlà

Quién empeñaría a su hijo, Amosun

E iniciaría a Albino en Ifá

5
Se le aconsejó ofrecer ÷bæ

Él obedeció

La iniciación que presidí me dio incontables

Recompensas benéficas

Örúnmìlà Ajana fue quién inició a albino en Ifá

10
La iniciación que presidí me dio incontables

Recompensas benéficas

Purôpurô kú

kú s´ígbó iná »ìkà«ìkà kú

kú sí ödàn òòrùn

»òôtô-»òôtô kú 5

Ó kú gb÷d÷muk÷

IITI - Módulo Tres Página 28

Ò fëyìn tì àmù ìlëkë

Ara òpùrô kìí balë

Mo «òtító, ara rö mí gbëdëgb÷d÷

Díá fún æmæ ènìyàn

10
Wæn ñtò‟run bö wá‟yé

Ñjê «òtító «òdodo

¿ni tó «òtító ni „mælë ñgbè

-
Ogbè Ösá
Traducción

El mentiroso murió

Y murió en un fuego del bosque

El malvado murió

Y murió en la sabana chamuscado por el sol

Pero el sincero murió

5
Y murió pacíficamente

Reclinó su espalda contra el contenedor de cuentas

Un mentiroso no puede descansar su mente

Yo hablo la verdad, y me siento extremadamente cómodo

Estas fueron las declaraciones de Ifá para la humanidad

10

Cuando venían del Cielo a la Tierra Ser honrado, ser honesto

Aquellos que son honestos serán apoyados por las Deidades

Àwæn a fi igbá gburugbu gbñn‟mi sïrí Tí wæn ò bá möô gbôn

Wæn a gbôn sórí ara wæn

Díá fún Ògún

Níjô tó l‟ïun ó gb‟ïgun ja Æmæ-Ìyá òun 5

IITI - Módulo Tres Página 29
¿bæ ni wæn ni o waa se

Má gb‟èbù ìkà

¿ni tó bá gb‟èbù ìkà

Lórí Æmæ rë ni yóó hù

Díá fún Òò«àñlá Ö«ëërëmàgbò 10

Níjô tó lóun ó gbógun ja æmæ ìyá òun

¿bæ ni wæn ní ó wáá «e

Di yangí rù mí

¿ni tó bá di yangí rù mí

Kí nya di àlàpà ru æmæ re lôla o

15

Díá fún Örúnmìlà

Níjô tí àwæn æmæ ìyá ë láwæn yóo gbógun tí

¿bæ ni wæn ní ó «e ò
-
Ìrosùn Atêêrê

Traducción

Aquellos que usan las calabazas32 grandes para transportar el agua

Si no saben cómo se deben usar

Acabarán vertiendo el agua sobre sus propias cabezas

Estos fueron los mensajes de Ifá para Ògún

Cuando iba a embarcarse en una guerra en contra de su propio hijo

5
Se le aconsejó ofrecer ÷bæ

No siembres la semilla de la maldad

Aquel que siembre las semillas de la maldad

Crecerán y germinarán en la cabeza de sus hijos

Este fue el mensaje de Ifá para Obàtálá

10
Cuando planeaba pelear en contra de su hijo

Lleva la carga de piedra de laterita sobre mí

32
Recipientes
IITI - Módulo Tres Página 30
Con cualquiera que ponga la carga de piedra de laterita sobre mi

cabeza

Me vengaré al poner una pared en la cabeza de sus hijos

Mañana
15

Este fue el mensaje de Ifá para Örúnmìlà

Cuando sus hijos se declararon la guerra entre sí

Se le aconsejó ofrecer ÷bæ

k.Agbñn‟mi kïtï orì ara rë ni yóó gbôn lé

Àgbà tó wù kó gb‟èbù ìkà

Bó pê títí

Orí æmæ rë ni yóó ti hù

Òkété tó t‟ònà ìpèjú

5
Ló f‟orí ara rë han kù

Díá fún Òò«àñlá Ö«ëërëmàgbò

Tó ñgb‟ïgun r‟ðde Öwö

¿bæ ni wæn ní kó «e

-Ìrosùn At÷êrê

Traducción

Aquel que saca el agua usará sus manos para cargarla

El mayor que planta una semilla de maldad

Tarde o temprano germinará en la cabeza de sus

Hijos

La rata grande que va por el camino que lleva a la trampa

5

Fue quién se expuso sólo a una muerte prematura

Estas fueron las declaraciones de Ifá para Òò«àñlá Ö«ëërëmàgbò

(Obàtálá)

Cuando iba en una expedición militar a la tierra de Öwö Se le aconsejó

ofrecer ÷bæ

IITI - Módulo Tres Página 31

Öwônrín ñ«ogbè Ogbè náà î«‟Öwônrín

¿mi yóó «e ô bí æ«án «e n«æærun N ó «e ô bí àrìnàkò «e ñ«è‟gbìn

¿mi ó «e ô bí àkö «e ñ«e‟àdá

N ó «e ô bí Ækæ-láya méjì «e ñ«e‟raa wæn L‟ïrí afárá

Díá fún Ìgbín

A bù fún Àrìnnàkò Tó ti î«‟÷rú Ìgbín

Àf‟oró-d‟ïró kìí j‟ïró ó tán Díá fún Ìyálé-ilé

A bù fún Ìyàwó

Tí wæn jæ î«e‟ra a wæn Wôn ní kí wôn rú‟bæ Ñjê ìgé táa g‟óbì

Làá gé æwô æmæ

Öwônrín »‟ogbè

10

15

Traducción

Öwônrín está deshaciendo a Ogbè Ogbè también contraataca

Trataré a la manera, del mismo modo que el hilo trata al arco

Te trataré a ti, de la misma manera en la que una funda trata a una espada

Y me encargaré de ti, de la misma manera en la que una pareja se

IITI - Módulo Tres Página 32

trata el uno al otro 5 En su cama matrimonial

Estas fueron las declaraciones de Ifá para el Caracol Y el que pasa

cerca

Pagar devuelta la maldad con maldad nunca conseguirá ponerle un

alto a la maldad

Esta fue la adivinación de Ifá para la Esposa Superior

10
Y también para la esposa más joven

Quienes planeaban y se hacían cosas, en contra la una de la otra Se

les aconsejó ofrecer ÷bæ

La manera en la que se corta un árbol de nueces de kola

Es la misma manera en la que la mano de un bebé debe ser cortada

Örúnmìlà wí ègbé ni

Mo ní ègbé ni bara mi Àgbænnìrègún

Ó ní orin táà kæ l‟étí Adití ñkô?

Wæn ní orin náà dùn l‟ádùn jù

Örúnmìlà ni ègbé ni nítorí kò gbô 5

Örúnmìlà ní ègbé ni

Mo ní ègbé ni Bara mi Àgbænnìrègún

Ó ní ijó táa jó l‟ïjú Afôjú ñkô?

Wæn ní ijó náà dùn l‟ádùn jù

Örúnmìlà ni ègbé ni, nítorí kò rí i 10

Örúnmìlà wí ègbé ni

Mo ní ègbé ni Bara mi Àgbænnìrègún

Ó ní eré táa bá aya al‟áya «e ñkô?

Wæn ní eré náà dùn l‟ádùn jù

IITI - Módulo Tres Página 33

Örúnmìlà ní ègbé ni, nítorí ikú ló wà níbë

15
Æmæ tó bá ti ibë jáde kìí «e t„÷ni

-
Ogbè Wëyìn (Ogbè Ìwòrì)
Traducción

Örúnmìlà declaro que era vanidad

Yo respondí que era vanidad

Preguntó por la canción que fue cantada en la

Presencia del sordo

Respondieron que era una canción melódica

5
Örúnmìlà dijo que era vanidad, porque el hombre sordo no podía
escuchar

Örúnmìlà declaró que era vanidad

Yo respondí que era vanidad

Preguntó sobre el baile que fue bailado en

10
Presencia del hombre ciego

Respondieron que era una danza hermosa

Örúnmìlà declaró que era vanidad porque el hombre ciego no pudo

Haberla visto

Örúnmìlà declaró que era vanidad

15
Yo respondí que era vanidad

Preguntó del coito que se tuvo

Con la esposa de otro hombre

Respondieron que fue muy placentero

Örúnmìlà declaró que era vanidad porque

20
Fueron asolados con la muerte súbita

Y que el producto de tal coito pertenece a otro hombre

Ìká funfun

Díá fún àwæn Àgbàgbà m÷rìndínlógún

IITI - Módulo Tres Página 34

Wæn ñrelé Ifë

Wæn ñlæ rèé yan orí ogbó, orí atô

Wæn ní kí wæn rú‟bæ

Kí wæn sì pa ìkìlö mô

K‟ámá jalè K‟ámá purô K‟ámá «‟èké K‟ámá dalë

K‟ámá sán an bàñtê Awo K‟ámá f‟esúrú pe sùrù

K‟ámá gba öpá lôwô afôjú

K‟ámá gba önà ëbùrú wæ ilé àkàlà K‟ámá «e ìkà

10
ara wa

K‟ámá fi ipá gba ñkan ara wa K‟ámá «e ojú ayé

K‟ámá gbe ëbi fún aláre

- Ìká Òfún

15
Traducción

Ìká funfun33

Adivinó Ifá para 16 mayores

Quienes iban a Ilé-Ifé

Para ir a escoger la longevidad y la vitalidad de la vida

Se les aconsejó ofrecer ÷bæ

5
Para mantener los mandamientos

No robar

No mentir

33
Un Babaláwo ancestral

IITI - Módulo Tres Página 35

No traicionar

No ser pérfido
10
No cometer adulterio

No ser hipócrita34
No abusar de los que están menos dotados

No buscar atajos para la gloria

No ser viles el uno con el otro

15
No extorsionarse el uno al otro

No hacer cosas con palabrerías35

No practicar la injusticia

IV. Autoridad

Muchas veces, temas tanto seculares como espirituales han sido

referidos a Ifá en busca de guía y ratificación. Numerosas personas
consideran a Ifá como el oráculo de Dios, que habla sólo con la
verdad. Sin importar cuál sea la explicación o el consejo dado por Ifá
en relación a cualquier tema, este es considerado fidedigno. Y
aquellos que solicitan dicho consejo y lo siguen, al final siempre se
llenan de alabanzas para Ifá.

Los textos sagrados tienen que ser fidedignos, para que así siempre
puedan ser utilizados como referencia en cualquier circunstancia. De
tal modo, que las personas puedan confiar en ellos. Varias series de
versos de Ifá testifican esto, en cuanto a que Ifá es una autoridad en
cualquier materia, en especial en relación al enigma de la vida y las
existencias. Un Babaláwo bien dotado, es tan versado y sabio en Ifá,
que no se encuentra en el mismo pedestal que un herbolario que
posee numerosos encantos que incluyen la brujería. Esto es el
resultado de la autoridad que posee.

34
Carencia de sinceridad

35
Charlatanería

IITI - Módulo Tres Página 36

Además, cuando se lleva a cabo una consulta a Ifá, en está no se revelará
exclusivamente lo que pasó, sino que también se menciona porqué
sucedió. Para reunir más información examinaremos los siguientes versos:

À«ó pápápá Orí Babaláwo Àtëpa wörökö lôrùn ì«ègùn Babaláwo tó kô‟fá tó gbôjú

Kìí «e ÷gbê oní«ègùn tó ní ÷gbërin àdó nílé

Díá fún Örúnmìlà Ifa

l‟Ö
gàñ
Níjô ti ëtàlégbèje ì«ègùn ñbá Baba á «ötá rara
Elé
gùn
gùn
Ifá lo lóògùn Ajé
màl
è

Ifá lo lóògùn Aya

-
Ìr÷t
Ifá lo lóògùn Æmæ ë
Ìwòr
ì
Ifá lo lóògùn ire gbogbo

Ifa l‟Ögàñrara Elégùngùnmàlè

Yóó bà yá oní«ègùn tó pé ti Ifá ò sí

Ifa l‟Ögàñrara Elégùngùnmàlè

Tó bá gùn mí gààrà

N ó ki‟fá gba àdó

10

15

Traducción

El fuerte manojo36 de pelo en la cabeza de un Babaláwo

Y las resistentes cuentas alrededor del cuello de un herbolario Un Babaláwo

que está bien entrenado en el Arte de Ifá

36
Truf (palabra en inglés): s. moño de zacate, césped, chamba, tepe; turba v. enzacatar, cubrir
con césped, encespedar

IITI - Módulo Tres Página 37

No es el rango de ningún herbolario que tiene 800

Recipientes de poderosos encantos

5
Estas fueron las adivinaciones de Ifá para Örúnmìlà

Cuando 1460 herbolarios estaban en su contra

Ifá es el dueño del encantamiento para la riqueza

Ifá es el dueño del encantamiento para la esposa37

Ifá es el dueño del encantamiento para los hijos

10

Ifá es el dueño del encantamiento para todo el ire en la vida

Ifá es Ögàñrara Elégùngùnmàlè

Al diablo con la madre de cualquier herbolario

¿Quién dice que Ifá no es nada?

Si me acusan, recitaré mi Ifá y reclamaré

15
Todos los encantamientos pertenecientes al herbolario

Ifá es Ögàñrara Elégùngùnmàlè

Ahéré oko abìdí jeere-jeere

Àgbàlagbà ejò níí fi ìdöbálë ara rë wôlë Díá fún Babaláwo mêta

A bu fun Imoran mêfà

Níjô tí wôn ñjìjàdù àgbà lótu‟fë 5

Ñjê Ifá làgbà

Ìmöràn làá kôô dá ká tó dá‟fá

- Öbàrà Òfún

Traducción

La choza de la granja con su base suelta

La serpiente mayor es la que se arrastra en su postrada Posición

Este fue el Ifá emitido por 3 Babaláwos

37
Pareja

IITI - Módulo Tres Página 38

Y también para 6 hombres sabios 5 Cuando peleaban por la supremacía en
Ilé-Ifé

Ifá es superior

Pero primero es oportuno un sabio asesoramiento, antes de la consulta a Ifá

iii.
Ò îw‟ojú òkú

¿bæra ñw´ojú ÷bæra

Díá fún Örúnmìlà

Ifá ñ«awo r‟èlú Oògùn

Ifá ñ«awo r‟èlú Àjê

5

Àt‟àjê àti Oògùn

¿ gbárajæ pö sí ibì kan

Ifá wælé dé
-
Òfún Ökànràn

Traducción

Los cadáveres se miran los unos a otros

Un ÷bæra 38 ve a otro ÷bæra

Este fue el Ifá emitido para Örúnmìlà

Cuando iba en una misión de Ifá al pueblo

Donde los fuertes encantamientos se dan por doquier

5
Y también cuando iba al pueblo en donde las brujas poderosas

Abundan

Tanto las brujas como los encantamientos poderosos

Háganse a un lado

10
Aquí viene Ifá
38
Espíritu destructivo elemental.

IITI - Módulo Tres Página 39

iv.
Kínni onígbá ñtà

Tí aláwo ò ní

Díá fún Akápò

Baba ñb÷ láàrín osiiri

Baba ñb÷ láàrín ötà

5

¿bæ ni wôn ní kó wá «e

Ó gb‟êbæ, ó rú‟bæ

Ñjê, ërú Ëdú ni n ó bà

Èmi ò bëërù èèyàn

- Òdí Òtúrá (Ìdin Atàgò)

Traducción

¿Qué es aquello que vende un vendedor de calabazas,

que el vendedor de platos no tiene?

Esta fue la adivinación de Ifá para Akápò 39

Cuando se encontraba en la miseria

Y estaba en medio de sus enemigos

5
Se le aconsejó ofrecer ÷bæ

Él obedeció

Sólo a Ifá es a quién le temo Y no le temo a nadie

Ìdin ni ìdin arínrínmarín Ìdin ni ìdin arínrínmarín

Ìdin rìndìnrìndìn l‟æmædé ñroko àgbàlá

Díá fún Ælánínkú

Tí wæn níyii ò «æmæ o 5

39
Discípulo de Ifá

IITI - Módulo Tres Página 40

Wôn ní kó kára ñlë ÷bæ ni «i«e

Ó gb´êbæ, Ó rú‟bæ

Ó di ìgbëyìn

Kí ÷ tóo m‟Ëdú ní baba o

Ó dìgbëyìn 10

- Ìdin Öwônrín

Traducción

Ìdin ni ìdin arínrínmarín

Ìdin ni ìdin arínrínmarín

Ìdin ríndínríndín l‟æmædé îroko àgbàlá

Adivinaron Ifá para Ælánínkú

De quién las personas decían nunca haría nada de provecho en la vida

Se le aconsejó ofrecer ÷bæ Él obedeció

Te aseguro que al final

Todos reconocerán a Ifá como el maestro de todas las cosas Seguramente, lo
sabremos al final

V. Agrupaciones Definidas

En este tipo de acomodo de las escrituras, éstas se ordenan en diferentes áreas

separadas, grupos o capítulos, lo cual hace mucho más fácil su referencia y
correcto acomodo. Anteriormente se discutió en el origen de Ifá, como Örúnmìlà
comenzó a codificar las visiones que recibía de Àkámarà y los resultados de los
experimentos llevados a cabo por los otros Irúnmælë, codificando todo en
diferentes compartimentos de Ifá. Los compartimentos incluyen el Odù mayor y
las combinaciones acomodadas en Capítulos desde Èjì-Ogbè hasta Òfún Ö«ê -
256 Capítulos. Se dieron más explicaciones del Orden de Ifá en el Módulo dos.

IITI - Módulo Tres Página 41

VI. Bases para la Fe

En Ifá, la fe y los creyentes se basan en sus enseñanzas únicas, sus consejos, la

seguridad, la potencia y la consistencia del propósito. Las personas dependen de
Ifá por la unión divina que tiene con Olódùmarè y porque es muy confiable; sobre
todo en los casos cuando pareciera que toda esperanza está perdida. Existen
varias estrofas en donde Ifá ha revivido los ánimos y traído alegría a los
desamparados.

En particular un verso de Òdí Òtúrá (Ìdin - Atàgò), dice que Ifá es lo único que vale
la pena para depositarle nuestra esperanza, sin darle cabida a la posibilidad de
que exista el riesgo del desengaño o del reproche hacia ninguna buena acción
hecha por quien sea. Ifá dice que cualquiera (incluyendo nuestros padres, pareja
conyugal, hijos o amigos) puede decepcionarnos en algún momento de nuestra
vida. Exclusivamente deberíamos confiar en la Dependencia Divina que garantiza
bendiciones continuas sin reproches o desilusión.

La estrofa dice:

Ifá wí ó di ögërërë Ifá mo ló di alásùlé

Ifá ni ta ló tó ÷ni táàá sùn lé l‟ïrí?

Mo ní baba ÷ni ló tó ÷ni ló tó ÷ni tí àá sún lé l´órí Ifá wí ó di ögërërë

Ifá mo ló di alásùlé

Ifá ni ta ló tó ÷ni táàá sùn lé l‟ïrí?

5

Mo ní ìyá ÷ni ló tó ÷ni ló tó ÷ni tí àá sún lé l´órí Ifá wí ó di ögërërë

 10

IITI - Módulo Tres Página 42

Ifá mo ló di alásùlé Òu
na
fun
Ifá ni ta ló tó ÷ni táàá sùn lé l‟ïrí? ní
ìlóp
o
lôn
Mo ní ækæ / aya ÷ni ló tó ÷ni ló tó ÷ni tí àá sún lé l´órí Ifá wí ó di
à
ögërërë
æg
ôru
n-
Ifá mo ló di alásùlé un
níjô
már
Ifá ni ta ló tó ÷ni táàá sùn lé l‟ïrí? un-
un
Òu
Mo ní æmæ ÷ni ló tó ÷ni tí àá sún lé l´órí Ifá ní gbogbo wæn ò tó ÷ni àásùn lé na
lórí Ifá mo jêwæ öbùn kï o da‟«æ rï mi sí
má
Ifá nì t‟ïun bá fun Akápò lêgbàá lóníi Òun a fun ní ìlópo méji ë lôla a
fun
bêë
Òun a fun ní ìlópo márun-un ë lôtùnla Òun a fun ní ìlópo lônà ogún níjó bêë
mêrin læ
Bêë sì ni òun ò ní sìrègún Baba ÷ni le sìrègún

Ìyá ÷ni le sìrègún Oko ÷ni le sìrègún Aya ÷ni le sìrègún Æmæ ÷ni le sìrègún

Ifá tó o bá «e mí «e mí 20

Tí mo fi lájé, láya, bímo, níre gbogbo Öpë àgùnká

15

25
 30

IITI - Módulo Tres Página 43

N ó sì máa sùn lé æ ni

-
Ìdin Atàgòì

Traducción

Ifá dice que es una situación precaria

Yo digo que es una cuestión de dependencia

Ifá pregunta: ¿En quién puede uno depender?

Yo respondo que en nuestro padre

Ifá dice que es una situación precaria

5
Yo digo que es una cuestión de dependencia

Ifá pregunta: ¿En quién puede uno depender?

Yo respondo que en nuestra madre

Ifá dice que es una situación precaria

Yo digo que es una cuestión de dependencia

10
Ifá pregunta: ¿En quién puede uno depender?

Yo respondo que en nuestra pareja conyugal

Ifá dice que es una situación precaria

Yo digo que es una cuestión de dependencia

Ifá pregunta: ¿En quién puede uno depender?

15
Yo respondo que en nuestros hijos y amigos

Ifá dice es imposible depender en alguno de todos ellos

Declaro mi ignorancia

Por favor Ifá, edúcame

Ifá dice que sólo vale la pena depender en Ifá
20
Ifá dice que si le da hoy 2,000 cowries a sus discípulos

Lo duplicará mañana

Y les dará 5 veces más esa cantidad el día siguiente

Y continuaría así para siempre sin ningún reproche al

Akapo

25
Nuestro padre nos puede reprochar

Nuestra madre hará lo mismo

Incluso nuestra pareja conyugal

Como nuestros hijos y amigos

30

IITI - Módulo Tres Página 44

Ifá si me bendices con riqueza, pareja

Hospedaje40 adecuado, satisfacción y una buena vida

Continuaré dependiendo en ti para siempre

Otras estrofas que ejemplifican la Base de la fe en Ifá son las siguientes:

b. Kèékèé ní ñdífá

Ìdin aya rë ñdìbò

Díá fún Olúnmáyë I‟Ápadó

A pa‟ni bí ebi

A födùn díyàn òbò

5
Tó ti ñfê àfênù láti láíláí wá

Ifá ní lôdún nìí ni yóó di aláfëê bímæ

Wôn ní kó kára ñlë ÷bæ ni «í«e

Ó gb´êbæ ó rúbæ

- Ìdin Atàgò (Òdí Òtúrá)

Traducción
Los inquietos están adivinando Ifá

Mientras que Idin, su esposa agarra los ibo determinantes

Esta fue la adivinación de Ifá para Olúnmáyë en el pueblo de Ápadó Hijo de

aquel que arrasa como el hambre

Aquella que enseña sus genitales en las llanuras

5
De quién tanto hacer el amor ascendió a

Ser una pérdida de esfuerzo durante mucho tiempo

Se le aseguró que su esfuerzo por hacer el amor

Este año le traería un embarazo y el poder engendrar un hijo Se le aconsejó

ofrecer ÷bæ

Ella obedeció

40
Alojamiento, techo, casa.

IITI - Módulo Tres Página 45

Ìdin atàgò kêyìn àparò Oun ojú wá lojú ñrí Ojú wá Ayé ó r‟áyé Ojú wá Aya ó Dí
r‟áya Ojú wá æmæ, ó r‟ñmæ Díá fún Adábáákú á

Tíí «æmæ Ògún

Díá fún Adábàáwægbó Tíí «´æmæ Òrì«à

fún Adábàa là

Tíí «‟æmæ Àgbænnìrègún ¿bæ ni wonni ki wæn se Àbá rere làbáà mi o

Àbá tí mo dá ni Ifá mi ó gbà Àbá rere làbáà mi o

Àbá tí mo dá ni orí mi o gbà Àbá rere làbáà mi o

Àbá tí mo dá I‟Ælôrun mi gbá Àbá rere làbáà mi o

- Ìdin Atàgò (Òdí Òtúrá)

Traducción

Ìdin àtàgo está buscando el huevo de perdiz Lo que buscamos es lo que

vemos 10

El ojo buscó Aje, riqueza y la recibió

5 15
IITI - Módulo Tres Página 46

El ojo buscó pareja y la recibió El ojo buscó un hijo y lo recibió

Awo kéré
Awo òní
Este fue el Ifá para Aquel-que-desea muerte El hijo de Ògún Awo
dàgbá
Awo öla
También fue adivinado para Aquel-que-desea-y se perdió en la
Ögëdë níí
maleza El hijo de Òrìsà también
gbódö
«æ«ìn
«ærà Awo
Adivinó el mismo Ifá Aquel-que-desea prosperidad El hijo de lámèní-
Àgbænnìrègún möla Díá
fún Òní-
lojú-pôn-
Se les aconsejó ofrecer ÷bæ mi-mæ

Fue sólo Aquel-que-desea-la-prosperidad quién obedeció Mis Tíí «æmæ

deseos son buenos deseos bíbí inú
Àgbænnìr
ègún Lôjô
tó ñ törun
Todos mis deseos son aceptados por Ifá Mis deseos son buenos
bö wáyé
deseos

¿bæ ni
Todos mis deseos son aceptados por mi Orí Mis deseos son buenos wôn ní
deseos kó wá
«e

Todos mis deseos son aceptados por mi Dios Mis deseos son
buenos deseos Ó
gb‟êbæ,
Ó rúbæ
Ñjê, èní lójú pôn mi mæ

20

10

15

5
IITI - Módulo Tres Página 47

Tó bá döla á di ìrörún
10
Bí öpá kan bá wæ dùndún

Igba woroworo níi lù fún jó

Òní lojú pôn mi mæ

Bó bá döla á dì´rörùn

-Ìdin‟gbè

Traducción

El más pequeño de los Awo hoy

Será el más poderoso mañana

Los plátanos son quienes residen

Cerca del arroyo en majestuoso esplendor

El Awo de Aquel que sabe hoy y sabe mañana

5
Este fue el Ifá adivinado para Òní lojú pôn mi mæ,

Hoy mi sufrimiento termina

El hijo de Àgbænnìrègún

Cuando venía del Cielo a la Tierra

Se le aconsejó ofrecer ÷bæ

Obedeció
10
Hoy mi sufrimiento termina

Para mañana, estaré cómodo

Cuando se toca un tambor dundun

Los 200 gongs bailan en respuesta

Hoy mi sufrimiento termina

15
Para mañana, estaré cómodo

Ó jí túú bí æmæ oníhun

rin ìrìn gbêr÷-gbërë-gbêrê bi æmæ oníhun

jí ní kùtùkùtù fa«æ ìgbòsùn bosë

Díá fún A«inyanbí

IITI - Módulo Tres Página 48

Tíí «e æmæ ælôrö kan atijo 5

Wæn ni kó rúbæ

Ti igba bá ji a fi æwô rë m„ïko

Ti gbörö bájí á fi æwô rë m‟óko

Ifá òní kò tó ifá öla tó ñbö

- Òtúrúpön Ìká

Traducción

Se despierta silenciosamente como el hijo del dueño de la tierra

Y camina majestuosamente como el hijo del dueño de la tierra

Se despertó por la madrugada y usó la costosa tela de ìgbòsùn para

cubrir sus piernas

Esta fue la adivinación de Ifá para A«inyanbí

El hijo del hombre rico de yore

5
Se le aconsejó ofrecer ÷bæ

Cuando la calabaza despierte descansará sus hojas en el árbol Los regalos gratis de
hoy no son tantos como serán los de mañana
VII. Garantía del Futuro

Esto de alguna manera se relaciona a la Base de la fe en el sentido en que el

cliente tiene primero que establecer su fe en Ifá, dado que después su futuro estará
garantizado. Al establecer la fe en Ifá, uno no debe estar apurado para esperar un
resultado repentino, puesto que sólo es Ifá quién sabe el tiempo correcto para que
todos los rezos sean contestados con fe y esperanza en Ifá. Seguramente el futuro
está garantizado mientras que haya esa cosa llamada vida en una persona.

Ifá va más allá para establecer en Èjì-Ogbè que nunca es demasiado tarde para
alcanzar el éxito en la vida. Lo que uno debe de hacer en la vida es ser determinado y
firme en esperar lograr alcanzar el éxito una vez que todos

IITI - Módulo Tres Página 49

los demás logros sociales-espirituales hayan sido satisfechos. Examinemos
los siguientes versos:

Àfín lï fi gbogbo ara h‟ewú

Aræ ni ò na æwô

Kó gbé igbá Òò«à lájà Díá fún Ëmí

Tíí «æmæ Òrì«à Gbòwújì

Tó fëyìn tì mójú ÷kún sùnráhùn ire gbogbo ¿bæ ni wæn

ní kó wá «e

Ó gb‟êbæ ó rúbæ

Ñjê Òrì«à t‟Ëmí ló «òro o

Òrì«à t‟Ëmí ló «òro

B‟ Emìí o bá bô o

Kò sí oun yóo nù

Òrì«à t‟Ëmí ló «òro o

- Èjì Ogbè
10
Traducción

Un Albino es aquel al que le crece pelo cano sobre todo su cuerpo

Un lisiado es aquel que nunca puede estirar sus manos

Y no puede cargar la calabaza de los Òrìsà del ático

Estas fueron las declaraciones de Ifá para Ëmí

El hijo del Òrìsà Gbòwújì

5
Cuando estaba gimiendo en lamentación por

su inhabilidad para obtener el ire en la vida

Se le aconsejó ofrecer ÷bæ

El obedeció

Òrìsà Ëmí es el más importante

10

IITI - Módulo Tres Página 50

Òrìsà Ëmí es el más invaluable Si a Ëmí no se le lleva

Díá fún
Yeye
Verifica, que nada se pierde Òrìsà Ëmí es el más importante
Alê-tìlê

Ëbìtì já f‟àyà lulë

Tó fëyìntì m‟ïjú †kún sùnráhùn ire gbogbo

Llegó
todo el
¿bæ ní wôn ní kó wáa «e
ire de
golpe y
sopetón
Ó gb‟êbæ ó rúbæ

La noche
Kòì pê, kòì jìnnà de la
riqueza
no ha
Ire gbogbo ya dé tùtúru caído
aún para
un Awo
Ñjê alê owó kìí lê Awo Hay
esperanz
a, hay
futuro
Ëyìn ìwà, k‟êni ó má r‟Ëdú pin

Ëyìn ìwà

- Èjì Ogbè

Traducción

La trampa cayó y su pecho pego en el piso Este fue el Ifá

emitido para Yeye Alê-tìlê Mi-noche-de-éxito-no ha caído

Quién gemía en lamentación por su inhabilidad para tener

éxito en la vida

A ella se le aconsejó ofrecer ÷bæ Ella obedeció

Al poco tiempo
5

10

10

IITI - Módulo Tres Página 51

 41
Que nadie pierda la esperanza en Ëdú

Conjuntamente, Ifá entonces nos advierte en contra de hacerle burla a una persona
que está en carencia. Porque lo que pasará en el siguiente minuto, según Ifá, aún
es un misterio para el hombre. Hay una potencialidad en todos para tener éxito en
dado momento material. Todo lo que debemos hacer es tener cuidado y pensar en
nuestras declaraciones, para que evitemos arrepentirnos de nuestras acciones. En
Ogbè‟sa, Ifá dice:

iii.Ogójì ni wôn fi îkï‟fá Ogbè‟sá

Díá fún Moráárö èmi ò r‟álê

Ëyin tí ÷ rí àárö, ÷ræra «e

Ëyin tí ÷ rí àárö, ÷ ò rí alê

Ëyin tí ÷ rí àárö, ÷ ræra «e

5
-Ogbè‟sa

Traducción

¿Ofrecen el ÷bæ de Ogbè‟sa con 40 cowries?

Esta fue la adivinación de Ifá para

Yo veo y sé de esta mañana

Pero no sé lo que pasará en la tarde

Aquellos que ven esta mañana

5
Por favor tengan cuidado
Aquellos que ven esta mañana

No saben lo que pasará en la tarde

VIII. Vida Después de la Muerte

Como parte de su criterio las Escrituras Sagradas también deben contener y basarse en
experiencias de la vida en este planeta y más allá. Los humanos deben darse cuenta de
que la vida es perpetua, no comienza ni termina en

41
Ifá

IITI - Módulo Tres Página 52

este planeta sino que continúa eternamente. La terminación de la vida de un hombre
en la Tierra dista mucho de ser el final, debido a que representa una transición de un
plano de existencia a otro. Lo cual nos lleva a la pregunta:

“¿Qué le pasa a un hombre después de su muerte?”.

Cuando un hombre muere, simplemente se deshace de su traje 42, el cual adquirió

en este planeta para poder existir en la Tierra, y entonces sigue adelante hacia
otro plano de existencia llamado “Vida-Después-de-la-

Muerte” o “Más Allá”. Aquello que le pase al hombre 43 en el más allá depende de
los resultados de sus acciones en la Tierra. Lo cual representa una razón de peso
por lo cual deberíamos desenvolvernos siempre en bien, viviendo una muy buena
vida como lo dicta y lo ejemplificó Örúnmìlà.

Contrariamente a la creencia de algunas personas de que la muerte es enemigo

del hombre, Ifá lo plantea de otra manera. La Muerte, según Ifá es un proceso
natural, el cual está entrelazado con el proceso ordinario de la vida. De la misma
manera en la que el nacimiento es natural, así también es la muerte. Es un ciclo
de existencia del cual el hombre no puede escapar. Lo más importante es que uno
use adecuadamente los beneficios de la humanidad en el estado presente de
existencia. Mismos que podrían afectar a cada quién (positivamente o
negativamente) aquí en la Tierra y en lo que yace en lo sucesivo.

El cuerpo de una persona se puede consumir pero su vida nunca puede ser
destruida: Es divina y eterna. Hagamos bien en la Tierra de tal modo que una mejor
vida nos esperé en el Más Allá. Éstas son algunas de las estrofas que hablan en
relación a la vida, la muerte y la vida después de la muerte:

Háa, Awo Alárá Díá fún Alárá Æmæ Ògbólú-Ajé

El cuerpo biológico

A su alma, personalidad
IITI - Módulo Tres Página 53

Agbêrù ôfìn Awo Ajerò Díá fún Ajerò 5

Æmæ Ògbólú-körö-ìjà jálëjálë Ìgbà tí ñbá kú orí mi ni

ò jê Díá fún Oníkòyí-Matë Oòyì

Æmæ Ag‟†«in gódógbó «íwájú Olú Àgbàrà òjò ló

wá ñlæ lóde ni ò yalé Ì bá ya´lé, kò bá ti ké
s‟÷nìkankan Títí tí yóó fi lo

Díá fún Olódùmarè Æba Ayé

A bù fún Olódùmarè Æba Örun Àwæn méjèèjì ni

wôn ní kí wôn rú‟bæ Ki ìjo wæn o lè kún

Bí a bá ñbí´mæ

10

¿bæ Olódùmarè Æba Ayé ló dà Bí Èèyàn bá ñkú

¿bæ Olódùmarè Æba Örun lo da Kàkà kí Örun o

bàjë

Lójú Olódùmarè Æba Ayé Kàkà kí Ayé o bàjë

Lójú Olódùmarè Æba Örun Bí igba ÷ni bá læ lówurö

Igba ènìyàn a dé lálê

Èrò ñlæ
15

25

20

IITI - Módulo Tres Página 54

Èrò ñbö ni o

Bí igba ÷ni læ láàárö

Igba ÷ni a dé lálê

30
-
Ö«ê Òfún
Traducción

Háa, el Awo de Alárá

Adivinó Ifá para Alárá

El hijo de Ògbólú-Ajé

Agberu Ofin, el Awo de Ajerò

Adivinó Ifá para Ajerò

5
El hijo de Ògbólú-körö-ìjà jálëjálë

Cuando se suponía moriría, mi Orí lo evitó

Este fue el mensaje de Ifá emitido para Oníkòyí, cuya alabanza era
Matë Oòyì

Hijo de aquellos que montan sus ponis para preceder

10
su instalación como Oba

La inundación pasó por la calle principal

Sin detenerse por la casa

De haberse detenido, hubiese extendido

sus saludos a nadie antes de moverse de nuevo

15
Este fue el Ifá emitido para Olódùmarè,

El Oba de los habitantes del Mundo

También para Olódùmarè, el Oba de los habitantes del

Cielo

Se les aconsejó ofrecer ÷bæ para

20
Distender su membresía y multiplicarse

Ambos hicieron caso al consejo

Cada vez que un nuevo bebé nace

El rezo de los súbditos de Olódùmarè,

Oba de la Tierra, es contestado

25
Y cuando sea que alguien muere

IITI - Módulo Tres Página 55

El rezo de los súbditos de Olódùmarè,

Oba del Cielo, es aceptado

En cambio, para que este Mundo se arruine y

Quede desierto en la presencia de Olódùmarè, el Oba

30
de la Tierra

Y para que el Cielo se arruine y

Quede desierto en la presencia de Olódùmarè, el Oba del Cielo Si se fueron 200

personas en la mañana

Otro grupo de 200 personas llegarán en la tarde 35 Las personas vienen y van
tanto de la Tierra como del Cielo Si se fueron 200 personas en la mañana

Otro grupo de 200 personas llegarán en la tarde

Ká má tètè kú Awo ilé Aláyò Aitete ku ì«ê

Awo Ìbànújê

Ti‟kú bá dé ká yin Olúwa lógo 5

Awo Olóòótô

Díá fún Àwæn Àgbà «àñkò «àñkò

Tí wôn læ rèé dí‟fá ikú wò lôdö Örúnmìlà

„Pé èé«e tí Ikú fi ñpa ni?

Örúnmìlà wà sæ fún wôn pé 10

Oore ni Olódùmarè fi ikú «e fún ëyin æmæ Ëdá

Nítorí omi tí kò «àn sì‟wá

Omi tí kò «àn s‟êyìn

Ó ti di omi ögödö, omi èérí

IITI - Módulo Tres Página 56

Ögödö rèé omi ëgbin

15
Omi ñgbé wæn læ réré

Omi ñgbé wæn læ réré

Olókùnrùn ká re‟lé

Ló gb‟áwo tuntun bö wálé ayé

-
Öyëkú Pose
Traducción

No morir prematuramente

Es el Awo de un hogar feliz

La destitución prolongada

Es el Awo del pesar y el sufrimiento

Si viene la muerte, alabaremos

5
a Olódùmarè

Es el Awo de los justos

Estas fueron las declaraciones de Ifá para los Mayores

Quienes le fueron a preguntar a Örúnmìlà

Por qué tenían que morir las personas

10
Örúnmìlà contestó
Porque no saben que Olódùmarè hizo

La muerte como una bendición para los seres humanos

El agua que no se mueve hacia adelante

Y regresa de nuevo

Se convierte en un estanque
15
Un estanque está lleno de suciedad acumulada

Es el flujo del agua lo que los hace avanzar Y también lo que los regresa

Permitan que el hombre moribundo avance al Cielo

Para que pueda adquirir una nueva forma para venir al mundo de nuevo 20

IITI - Módulo Tres Página 57

IX. Juicio

Las Escrituras Sagradas si contienen leyes, preceptos morales o normas que

guían el devenir diario del hombre en la Tierra. Como resultado también contienen
los beneficios de la obediencia a las leyes así como los castigos para quién las
viola. Esto se conoce como Juicio. En algunas esferas, es llamado “Karma” o la
Ley Retributiva de Justicia. La justicia en este caso, es divina, esto es, se origina
de la Suprema Deidad Todopoderosa y es muy diferente del juicio humano, lo que
de vez en cuando es sujeto al error humano y otros egoístas intereses personales.

La mayoría de las veces, muchos juicios se han hecho en base a las leyes de
nuestras cortes, por los líderes de las comunidades, por los Obas 44, por los líderes
políticos y/o por los líderes espirituales, sin embargo, de eso a que se haga justicia
en verdad falta mucho. De hecho podría tener un resultado ladeado o incluso la
justicia podría ser negada por completo. Lo cual es inaplicable en la justicia divina.
“De acuerdo con lo que siembres, así será tu cosecha” Olódùmarè es el único y el
último arbitro quien seguramente gratificará a todos debidamente.

En algunos versos, Ifá explícitamente ha declarado que el juicio espera a todo el

mundo para que rindan cuenta de sus acciones en la Tierra. Si uno obra bien, uno
cosecha el bien; si uno hace el mal, por tanto cosechará el mal también. La única
escapatoria del castigo es mantenerse en abstinencia total de todo aquello que es
considerado como mal o maldad, que en la mayoría de los casos tiene un castigo
o consecuencia grave.

Para poder entender mejor la provisión de la Justicia Divina en las Sagradas

Escrituras de Ifá, los alumnos deberán examinar los siguientes versos:

Bí iwájú ìkà bá dára láyé Ëyìn ìkà kò níí sunwön

Akìí fu ìkà d‟†rù kó gún gégé

44
Reyes

IITI - Módulo Tres Página 58

Díá fún Òótó

Æmæ at÷ ilë jêêjê 5

Ti Olódùmarè ni ìdaájô

Ësan ni ti Olódùmarè

Æba à mi ni yòo san-án fún oníkálukú

Gêgê bí i«ê æwô ÷ni

- Ogbè Atë

Traducción

Si la vida del malvado es agradable

Su muerte y su vida después de la muerte serán desagradables

Es imposible alcanzar el éxito con maldad

Para que sea pacífico y exquisito

45
Esta fue la declaración de Ifá para Òótó
5
El hijo de aquel que camina tenuemente

La madre Tierra es propiedad de Olódùmarè

El Juicio es propiedad de Olódùmarè

La venganza le pertenece a Olódùmarè

Mi Rey les pagará a todos

Según sus acciones

10

Ayé l‟æjà Örun nilé

Díá fún Olódùmarè Agötún

Æba at‟ayé má túu

Bê÷ dé lé ayé 5

Bê÷ gbàgbé Örun

45
Honestidad

IITI - Módulo Tres Página 59

Ayé l‟æjà

Örun ni‟lé

¿ o jíyìn, ÷ ó jábö

Ohun tí e rí 10

- Öyëkú Logbe

Traducción »
e
r
La vida es un mercado
a
r
Mientras que el Cielo es el hogar ë
,
»
Esta fue la declaración de Ifá para Olódùmarè e
r
a
El rey que creó el mundo perfecto
r
ë
Si los humanos llegan a la Tierra
5
No olviden que todos regresarán al Cielo

Dado que la Tierra es el mercado

Mientras que el Cielo es el hogar

Todos rendirán cuentas de sus acciones

¿ni da eérú l‟eérú ñtö »erarë, »erarë

»ìkà «ìkà fi ìdàjì «e ara rë Díá fún Inúkògún

Tí ñgbèrò ibi

Wôn ní ohun tó fê «e yìí Yóo dëyìn bö wáá bàá jê

Wæn ní kó rú‟bæ

Kó kæ ìwà ìkà sílë

- Ìká Ìwòrì

5
 1
0

IITI - Módulo Tres Página 60

Traducción

»erarë, »erarë46

Aquel que tira las cenizas, es seguido por cenizas

»erarë, »erarë

La persona malvada se arruina por la mitad de su malicia

Esto fue declarado para Ifá por Inúkògún

5
El que estaba maquinando devastación

Se le advirtió que sus planes de devastación

Se le revertirían y lo dañarían a él

Se le aconsejó ofrecer ÷bæ

Y que desistiese de la maldad

10
»èké-«èké «e èké Èké kée »ìkà-«ìkà «e ìkà Ìkà kàá

Ara kìí ro èké 5

Ækàn ò«ìkà ò balë börö

A«eni ñ«e ara a rë l‟ï«ê

Díá fún Örúnmìlà

Níjô tí «èké -«èké, «ìkà-«ìkà àti

A«eni máa jê æmæ ìkôfáa rë

Tí Baba máa gba ìwà búburú yìí lôwôæ wæn 10

- Ògúndá Òfún

Traducción

Un mentiroso miente

Sus mentiras lo destruyen

46
El se hace daño sólo
IITI - Módulo Tres Página 61

El malvado demuestra su milicia

Su malicia lo lastima a él

No hay paz para un mentiroso

5
No hay seguridad para el malvado

El traicionero se hace un daño indecible a él mismo

Estas fueron las declaraciones de Ifá para Örúnmìlà

Cuando el mentiroso, el malvado

y el traicionero iban a convertirse en sus alumnos

10

Y cuando debía purgarlos de sus personalidades

malvadas

Aræratëwön ræratëwòn

Kí æmæ aráyé má «ìwà hù ¿ni «e rere «eé fún ra rë

¿ni «e ìkà «eé fú‟ra rë

Díá fún Ayé tí ó ní 5

“Ëyin Olè, ÷ má jalè mæ”

wôn ní àwæn kò lè «e aláìjalè

“¿ni jí wæn lêgbërún

Yóó «‟ðfò ÷gbàá

¿ni rí akêbæj÷ kó fi oore «e é 10

¿ni «oore ÷gbërún

Yóó fi gba ÷gb÷gbàá

Oòduà Olúwa à mi Atêrígbeji yóo san-an

Traducción

Aræratëwön ræratëwòn

Inícialos-con-cautela, mucha cautela

IITI - Módulo Tres Página 62

Para que la humanidad no se porte indebidamente

Aquel que hace el bien, lo hace para él mismo

Aquel que hace el mal, lo hace para él mismo
5
Esta fue la revelación de Ifá para Ayé, diciendo:

“Que todos los ladrones dejen de robar”

Dijeron que no podían parar

Ifá dijo que aquel que robe incurrirá en desgracia

Todo aquel que robe mil perderá dos mil

10

Cualquiera que vea a un indigente deberá tratarlo con

amabilidad Aquel que haga mil buenas obras

Cosechará dos mil

Oòduà, mi Dios del Cielo gratificará las buenas obras”

IITI - Módulo Tres Página 63
Diagrama del Templo Místico
IITI - Módulo Tres Página 64

Etapas de lecciones y
símbolos

Etapas
Símbolos
5. Agba Awo/Adept
Òfún‟se
4.
Imo ijinle / Advance
Ose‟ tura
3. Agbeka / intermédiate
Obara Ökànràn
2.
Ileke / Basic
Öyëkú Méjì
1.
Ipilese / Foundation
Èjì Ogbè

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IITI - Módulo Tres Página 65

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