De la obra al texto (Roland Barthes, Ree d Esdhesique N° 3, 1971) Es un hesha comprobado aie desde hase algunas abas se ba operada {ese opera) un cierto cambio sm el interier dle be ides que nos tevernos del [engusge y- et comseeuencis. cle bt obra (ileraris} que debe 3 ecle arena lenswaje al renes st existencia fenoménica Fste camiia esta evidenterente ligado al desareallo actin (entre oraz dizcipinas) de In Unguistica, de In antropolegi, del marsisuo y del psicoanéiste (Ia palabra “Tigazéa” se wtiliza aqui ele toeraa voluatsviuucate acutrs: no ee device uaa determannezia, anaque Mia ani Kiple ¥ daatectava). La aavedad que tisae incideucia sobre la wocion de oben ao peovieue forgosumeate de bs reuovacita interior de cada una de estas slisesplinas, sau oni bisa dle sa excita al wivel dle un objeto que por tewliciow ne suze de ningun de ells Dirissuns, ew efecto, que lo sate ale la cue hoy hceanas wn valor fuerte de i neve tee realizarse cow la simple confrantncion de saberes especiales Jo interciseiplinario no es en absolute repose: empieza isticrimence (F na por Ia simple cmisién de bucaos deseo) cunnde [a solidaridad de laz sorignas dizciplinse 2 dediace, quizés incliea violentameuts, a través de Ine sacndidas de ls moda, ea favor de ua objeto muevo, de wa leuguaje anova, que no eit, ui el awe ui el ota, en al campo de las ciencias que se teudia apociblenvente a combos precisa ente ute wilasan le chedfenion parmaile liwagusticir vaca ciara wuseient Lec wvaacion que amece recoger In iden de obra na debe, sim embaaa, ser abkrevaloraca; panticina de wn deslizanatente spistemelieico, naa qe de ua amténtico carte: érte, camo se ha dicho a meunide, Rabeta intervenide en el siglo pasnda. coo la apavicién dol maximo y del déendiano; ao s¢ habria producide ningin corte pestericensate y podemos decir qe, en cierta modo, desde hace ciew adas estamos ex Ia repeticion, Lo que la Historia, aneava Historia, noe penwite hoy es sokavente desizar, varia, salepaca, repwtian Al igual que fa cieuese incense cliliga a ich en al objelo ecbadiada La relatsaclae de axz-matin'es, gor fo mime lanceién cena cel marie del frencistio 7 del estmctaralisnye obliga, en Iiteratura, n reletiviznr Ins relaciones del eseritor, del lector y del cconsarvador (del critica) ateare a Inara, meek tradicional, coatcebida chysore mucho tiempo ¥ todavia boy dena fom, ei et oe permite la expcesidu, aewteniua, 22 produce 1a exigsacia do un objeto wneva. obteaide pee deslgiauiento o dentibo de Lis ealezovias auleriores, ele objeto es ob fiat Se que esta palabra esta de moda (yo mismo ime veo arastrado s enrplearla @ mew} por baila es saspechoss paraalzunos, pero precisantene par ello ‘tisiern de algona forma recordarne a mii misono las pricivales proposieinsies en cay encniciinda se encuentra el Testo ante mix ojos: In palabra “proposicié” dehe coteaderse aqui en an sentido mas germatical que Kigiea: son ciruaciaciencs, ne argumcatacioacs, “toques, si a8i Io pecticsea. de Ine accxcsenieutas qne accgtaa queda caa10 uerafinieas, Exae sou lae proposiviaaes: concisruen al métoda, alo2 géneroa, al signa, al plaal, a a flincioa, a la lectus, al placer 1 FL Texin no debe entenelerse conto an objeto compratable. Fi mo brscarimoos geparar, taterialmente las lira dhe Hoe Lesios in pontianlar, 4 diene eejemias amactoe a cucie: la obra we elses, el texts panteneve a le veagardia, ao 2 ware de ostablecer on aoabre de la modemidad ua groore palmevee y declaw 2 a alguass peodusvioues Klersrias y caf a otras, por sh eluaciou eronologicn pede eaistir"Yesto” ex) ua clea wu’ antigua, y uichos produetes costempovtwece ue ticast, el'Texto = Io que ee sitta en el Jnite de las eoelas de In surmciacian da racionalidad, la lesiblidd, ote). Beta idsa ue 8 retéricn. ao rseurrinae a sla pave hacer algo “hecoico”: el Texte aueata situarse muy exactaweuts si el Texta ce amplia, «= por efzcta de nna ‘combinatorin, de una sisteméion (inagen eereasa, por ona prite, a Tos patos de vista do La ialoaia acrual sobre el sr vive), ming “Yespete” vitalse debe, pues, al Texto: puede eeu rete (por om pate. ¢8 lo que hacia Ia Edad Moda cou dos festoe, sin eutbarzo, autores: la Sagrada Eserituray Aastoteles) ol Testo puede leree sia bt garaulia de ssn poslre, bs ste el salar tyme ‘regresar” al Te ete cou el minted eliceses paradojicameate, la bere au tesla; pero, en este casa, In hace, por avi cecinto, a litle de arvitadys si es novelist, inscribe en él come uno de sns perzoaaies,dibmjados sobre el pete; su ineeripeiia no es vaprivileginda, sino Hidion se comvicite. por sei decisla, ca na sutac de papcl su vida ya na ce e] acigen do sis falulas. sino wan fabula Ccoucuvate coo eh obra: hay tua veversina de la obra zobge La vida (9 uo el caso couttio}, e¢ la abea de Proust, de Genel. to que ps atimalagien, pesblepin: +l write leer ou vida corm ae texto: ka palabra ~biografia” alco de nueva a wentide fuerte, evver, tn sinceridad efx entmcincion, setantigs ene” oe war Heroin, 2 converte en Fl ‘tie excribe sl texte no 5 tmpaco, unis que wn yee papel 6 Ordinevimnente, [a obra-es abjeta cen conan wo hago arpa demragogia alguna al referirme a Ia cor HInavada de consti, pave bay qe reconccer que hoy, 62 Ia “calidas™” de In obra (Lo que fitmlnsate sepene vaR ‘aprisiaciba de™ guste”) yaa In optracisn maiemsa de a Jestaea lo quo pucdle ertableese datteoucias satre los libeoe: la lectusa “euhivada” go difiere esteucturalmente de la lecture de teen (ea los tenes). BI Tent (annque Mesa solamente por su frecnenle “ilezibibdad”) decinta a In abe de 1 ciasumie y ki recaze coma juego. brabjo, prodaceit Dietica, Fle quiere decir que el Texto evige el tenia cle abplir(o, al a distane cceeritara y In fectura, no intensifieande a proyecein del Jector hacia el interior le Ia abr, sino liganee ‘noamisma prictica signiicante. La dimancin que sepaca In lecracn de Ia ceceieura es histévicn. En loc tieaupos de rads seccauada division cccial (antes do In austowracion de Io2 culties demacriticnsl, lew y esexibir ere, ignakneate bu liner de eos tiewpus, ensetlaba a escritir Ciuelee sf Lo aque 38 pseucts ordanaunnae eran diecrsos, y uo lextos) ee siquiicaliva gue fx Hewat de Ut cet cer atti La cousigna: agelln de que se enargullecia In Reeneht (seenndana) era de enseinr a Jar bien, ne a eseribir (el cemtimicnto de esta carcacia vuelve, hoy, a estar de modn s¢ exige al unnestro que enseie al estustione a “expresarsc”: Io que. de alanua forma, ce rcemplazar mnaccususa por un-ccateascatidol De hecho, 4227, en kigar de r e29 significa gar com el texto, “Jugm’’ debe su tomado aqui en toda Ia polisemia del vocablo- el texto eg coms Ow PONE, Com HAL qpato eH el que existe el juego”), y el lector juega, a sn vee, doe vecee Texto (sentido hidico), tees via prictica que be reqiendkics pero para cque esiarpractica mo se nade ‘ivaanesss pasa, tering (precisantent esol Texto quien o€ welts a esta rebcion) sere! teto: no: hag ane obeidar qs "ingae” es tambien ma téming mnsical': In bietaria 4c lamateiea (some prtstica, ao came “ate”) 6, par otra pate, basteate pavalela a la del Texte, hubo qua epoca ca Ia que Jae aficionados actives cea aman craeos (al smeuos en el interior denna clase deter inada). “inlespretza” y “escuclie” conshituia una actividhel paco diferencia inde sponeciern sucesivamente dos prapeles: primers el de deidigsese, en quien el palliea burguiés (amnipie odin mypiera mlerpretar wn pocar éita es toda la historia del pinno} delegab sa mlerpretaciin: ms tarde el del aficionado ipasivo}, que eseucha micica sin saber interpreta (ol piano, efectivameare, ka aicedie el disco), e= feabide quo hoy In 190:4e9 past-serial hn trastacada el papel del anerprete a qoica 2e ha pedido ccs, de alguien forma co-auter do Lapavtinua, gue él somplota, mate que “sospeeearla”, El Tosto ee, a? onowe, ua pastaucn ce esta une che: solieita del lector ums colaboracion privtica Grim inmovacion, puesto que, Le obra, Zquiea be ejecut (slallanng se siete cue el auliloria radeea el hbea)s hoy, alo el erties eject la acs acknito el jnexo de palsbras) La rediccidn de In lestura a in consumo ex evidentemente remenmable del ‘abuirimienta” qve avuchos expecimentan ante el texto moderae (“iegible"), el film o €] eandco de ~mguardin "zen arr wit orzalsteneo oer eel Sb eee gue omen ex neds jase ines pel Sumit s) Awnsime swetvuluncs cnoqwndn pea kicvenetn tethecs Sd a 1 qoesnececmac ann sh groemlnaritve quiere decie que aa suede producr el texto, usmle, desbaverlo, acero parm 7 Esto noe leva a planteae (a peopouer) va titima acercamiento al Texto: e] del plac. No #é si ba existido vex ua estetica bedovista (los mistuoe filosofns eudemanistas son raras). Ci ora fle algunas obras), puede ucsecarine ler y releer a Brom, VLanbeet, Baba, w inchs, por epee wo, 2 be Dente; pars este placer, por vivo qpie cea, © inches aunque estuviern deqwoviete de tads prejaicie, epedn parialmente (salvo ma eefverzo snties excepeionall como au placer de eonmimo; presto que si puedo Leer n estos ‘autores, sé tanita que-no pueds rvermEgrit3 [que no €8 pasible eseuibix hov de eta forma) ¥ este anber, bastante lute. es suficiente para separate de In prodveviia de estas obras, en el mismo momenta et que st alejatuiento Tul of moceridhel (see modem, gno es comoeer reahvente axwella que na porkeaos reempeende?) El Testa esi Iigadn al goce, es dew, al placer sm separicién. Orden del significite, ef Texto partes, a ae wamers, de ana utopia social; sutes que la Historia (suponiendo que ésta no escoja la haxbarie), el Texte lleva a cabo, sina la rramaparencia de Ine relaciones sociales, al menos In de lee relacioaes de Leagnaje: ov el expacio an of que niugin eaguaje cotta el camino a ote, ent cL qoe eitculaat le lenguajes (ammutenioada el geatida excular del verable), Estas pocas proposicionce no constiruyen forzozamente Ins atiewlaciones dewna Teoria del Testa, Eetono afocts fivicam.cate 3 Ine iasndieieucine del peesentadar (que, por otca parte, #¢ ka Lamitado, ca auucboe patos, a xecoges Jo ‘quelbuscmt junte a ol) Koto afecta al becko de que oan Teena del Texte ao pode vatisfucerse co ana exp muetueiielice Ia desiueion cel mellenauyje, a, al esas ues ye puwde resulta avisionnlnente a 41), sw puesta en sompecha, Fortin pate de la teariamisna: ef cseursa sobre el Testa no sete ia fer, ast vez, ms que texto, bisqneda, trabaje de texto, dada que «1 Testo es este sapasio eecial qne be deja niin eoguajs ol absige dsl stor, ui a uingtia eujcto do la caunciaciéa ex sitmasisn de jucz. ce dco, de ceafcear. de cdoscifiador: la teoria del Texto no puode coineidit aus que eau awa prsetica de Ja ezentwa.