chavin
Esta cultura se caracteriza por la gran expansin de su religin y su arte por todo el mundo andino; es
decir, su difusin fue pan-peruana. Su centro principal fue el templo de Chavn ubicado en la confluencia
de los ros Mosna y Huachecsa, en el Callejn de Conchucos (Ancash).
DESCUBRIMIENTO
Chavn fue descubierta en 1919 por Julio C. Tello, quien crea que fue fundada por tribus arawacks
procedentes de la selva amaznica. Para Tello, Chavn fue la cultura matriz del Per y su origen y
desarrollo fueron completamente autctonos. En la actualidad se le considera como la cultura sntesis
del periodo Formativo Andino.
EL TEMPLO DE CHAVN
El templo de Chavn fue un gran centro ceremonial que goz de prestigio y poder durante casi mil aos.
Sus reyes sacerdotes fueron expertos astrnomos a quienes acudan miles de peregrinos (curacas,
comerciantes y campesinos) cada ao consultando sus orculos. El dios de Chavn (el jaguar) y sus
modelos artsticos fueron imitados en muchos rincones de la costa y la sierra.
LOS TEMPLOS CHAVINOIDES
Sus patrones culturales los encontramos ntidamente en grandes santuarios contemporneos como
Kunturhausi y Pacopampa en Cajamarca, Huaca de los Reyes en La Libertad, Sechn, Moxeque y Punkuri
en Ancash, Garagay en Lima, y Wichqana en Ayacucho. A estos templos se les conoce como
chavinoides pues tienen los patrones arquitectnicos de Chavn de Huntar, por ejemplo la planta en
forma de U, plazas hundidas y esculturas con el dios jaguar.
EL ARTE CHAVN
La poderosa teocracia Chavn desarroll una rica y compleja inconografa religiosa donde predominan los
felinos, serpientes, halcones y caimanes. Esto se muestra en sorprendentes esculturas como: el Lanzn
Monoltico, la Estela Raimondi, el Obelisco Tello, las Cabezas Clavas, la Estela de Yauya y la Portada de
las Falcnidas. Tambin se muestran en su cermica ritual (moncroma e incisa, con asa estribo);
orfebrera, como en los tesoros de Kunturwasi; y tejido, como en el manto de Karwa.
ECONOMA
La base econmica fue la agricultura, principalmente del maz, que se desarroll gracias a la construccin
de obras de ingeniera hidrulica como el canal de Cumbemayo (en Cajamarca).
EL FINAL
El declive de esta cultura es paralelo al desprestigio y abandono de su centro principal. Es probable que el
templo de Chavn haya sido vctima de graves catstrofes climticas ocasionados por los meganios
(Fenmenos del Nio extremos).
CULTURA MOCHICA
La Cultura Mochica
(Resumen)
Fue descubierta por Max Uhle en 1901. Este arquelogo alemn la llam Proto-Chim y crea que fue
fundada por inmigrantes mayas de Mesoamrica.
Su foco de desarrollo inicial fue el centro ceremonial de Moche en el valle del mismo nombre, en La
Libertad (Costa Norte del Per). Aqu se construy la famosa Huaca de la Luna donde se adoraba al dios
A-Apaec y gobernaba un poderoso Cie-Quich, mximo jefe religioso y guerrero.
Guerreros mochicas en una danza ritual. Foto: Flickr
Al desarrollarse esta cultura se conform una confederacin de seoros mochicas en los valles de La
Libertad, Lambayeque y Ancash. Cada una era dirigida por un Cie-Quich ayudado por poderosos curacas
llamados alaec. Los centros ms importantes fueron Moche y Galindo en La Libertad y Pampa Grande en
Lambayeque.
En toda la costa norte se construy grandes pirmides escalonadas de adobe, las que funcionaban como
templos, centros administrativos y comerciales. Las ms importantes fueron:
En la Libertad: Huaca de la Luna, Huaca del Sol, Huaca Cao Viejo (en el complejo El Brujo), Pacatnam,
La Mina y San Jos de Moro.
En Lambayeque: Huaca Rajada de Sipn.
En Ancash: Paanmarca.
El desarrollo de estos complejos sagrados estuvo basado en la produccin agrcola, la misma que fue
posible por la construccin de una gran red de construcciones hidrulicas, donde destacan el canal de La
Cumbre, el acueducto de Ascope y la Represa de San Jos.
Artsticamente, lo ms notable de esta cultura es su produccin alfarera. Es muy bella su cermica
escultrica y realista donde representan rostros humanos (huacos retratos), personas enfermas (huacos
patolgicos), escenas sexuales (huacos erticos). Tambin son notables sus cantaros pictricos con una
rica iconografa de su vida cotidiana (huacos documentales). Sus huacos tiene decoracin bcroma y el
asa estribo.
Huaco ertico de la cultura Mochica. Foto: Flickr.
Otros aspectos notables de su arte son el muralismo y la orfebrera. Los murales ms famosos son la
Rebelin de los artefactos, el Mural de A-Apaec y la Danza de los prisioneros. Las muestras orfebres
ms importantes pertenecen al Seor de Sipn, un poderoso Cie-Quich de Lambayeque del siglo V d.C.
Su tumba fue descubierta cientificamente en la Huaca Rajada, por Walter Alva en 1987. Tambin es
importante el hallazgo de la Seora de Cao, descubierta en el 2006 por Regulo Jordan en la Huaca Cao
Viejo del Valle de Chicama (La Libertad).
Finalmente destacamos la probable escritura incisa y pintada en pallares que, segn Rafael Larco Hoyle,
usaron los mochicas (escritura pallariforme) . Para Julio C. Tello, los pallares marcados son solo fichas de
juegos usados por sacerdotes y guerreros.
El Seor de Sipn, descubierto en Lambayeque en 1987.
LA CULTURA NASCA
Su descubridor cientfico es el arquelogo alemn Federico Max Uhle. Se desarroll en la costa del
departamento de Ica, teniendo como centro principal a la ciudad de Cahuachi, en el valle del ro Grande.
Fue una sociedad de base agrcola, a pesar de ubicarse en una de las zonas ms desrticas de la costa
peruana. Para poder producir sus alimentos aprovechaban al mximo el caudal de los ros en verano,
utilizando reservorios y canales. En los meses de estiaje utilizaban las aguas de la napa fretica, gracias a
una gran red de acueductos subterrneos conocidos como puquios.
La masa campesina estaba al servicio de una aristocracia guerrera y teocrtica que resida en hermosos
centros ceremoniales de forma piramidal. Ejemplos de su arquitectura en adobe las tenemos en las ruinas
de Kahuachi, la Tinguia, Tambo Viejo, Huaca Dos Palmos y Chavia. Tambin construan con gruesos
troncos de Huarango como se muestra en La Estaquera.
Vista nocturna de las ruinas de Cahuachi, en Nazca, Per. Foto: Flickr
La lite nasquense gobernaba en nombre de los dioses, principalmente Boto (la orca) y Kon (el felino). En
honor a estos dioses se realizaban complejos rituales y danzas en las Pampas de San Jos, Ingenio y
Palpa. Son famosos los geoglifos gigantes y lneas grabados en el suelo con surcos a manera de caminos
ceremoniales. Esto fue sostenido por su descubridor Toribio Meja Xesspe en 1927. Expertos como Johan
Reinard, Giusseppe Orificci y Johny Isla sostienen que en aquellas pampas se realizaban rituales y
ofrendas para congraciarse con los dioses del cielo, el agua y la tierra. No se ha descartado que algunas
lneas estn relacionadas con los movimientos astronmicos como sostenan Paul Kosok y Mara Reiche.
Geoglifo ornitomorfo en las pampas de Nazca, regin Ica, Per. Foto: Flickr
La cultura Nasca pertenece al Intemedio Temprano, tambin llamado periodo de los Maestros Artesanos.
Como herederos de los Paracas Necrpolis, destacaron sus tejedores que hacan bellas piezas de algodn,
lana y plumas. Pero donde fueron inigualables es en la cermica pictrica. Elaboraron hermosos cantaros,
vasijas y tambores con una fina decoracin estilizada geomtricamente y muy policromada. Sus artesanos
ms barrocos sentan un horror al vaco por lo que pintaban todas las piezas con motivos naturalistas y
[Link] mstica y belicosa civilizacin sucumbi ante el avance del Imperio Wari (siglo VII d.C.).
CULTURA PARACAS
Durante el ocaso de Chavn (periodo Formativo Final) surgieron diversas culturas regionales como
Salinar (Trujillo), Vicus (Piura), Pucar (Puno), y la ms importante Paracas (Ica).
DESCUBRIMIENTO
La Cultura Paracas fue reconocida en 1925 por Julio C. Tello, cuando excav en el cementerio Cerro
Colorado, encontrando tumbas en forma de botella con muchos fardos que contenan momias con crneos
deformados y trepanados (Fase Paracas Cavernas). Dos aos ms tarde, el mismo arquelogo descubri el
cementerio de Warikayn con tumbas rectangulares y momias cubiertas con finos mantos bordados (Fase
Paracas Necrpolis). El arquelogo Cristof Makoswki sostiene actualmente que esta ltima fase debe ser
denominada Cultura Topar.
HUACAS DE ADOBE
Esta civilizacin es ms conocida por sus prcticas funerarias, sin embargo tambin nos ha dejado
grandes templos piramidales de adobe como el de Animas Altas, la Huaca Soto, Huaca Alvarado y Huaca
Santa Rosa. En el 2006 se descubro la ciudadela de Pernil Alto.
ASPECTO SOCIO-ECONMICO
Paracas fue gobernada por una aristocracia teocrtica sostenida por un incipiente militarismo. La base
social la conformaban los agricultores y pescadores que ofrecan ofrendas y trabajos para sostener el culto
a Kon, dios del agua.
EL ARTE PARACAS
Desde el punto de vista artstico, el logro ms destacado fue el tejido, sobretodo en la fase Paracas
Necrpolis. Afortunadamente muchos de sus bellos mantos policromados han sido rescatados y
restaurados. Ellos muestran bordados con sus dioses, sacerdotes, danzas y rituales.
Su cermica, en la fase Cavernas, es polcroma con pintura post-coccin (pintura fugitiva) ; mientras
que es moncroma con pintura pre-coccin en la etapa Necrpolis.
Recientemente, el arquelogo Johny Isla ha descubierto lneas y geoglifos de esta cultura en las pampas
de Palpa; son varios siglos ms antiguos que los de la Cultura Nasca, que fue su heredera directa en el
periodo Intermedio Temprano.
Caral es la ciudad ms antigua del Per (ms de 5000 aos desde el presente) y sede de la primera
civilizacin andina que forj las bases de una organizacin social propia y singular, que junto a
Mesopotamia, Egipto, india, China y Mesoamrica son los focos originarios de cultura en el mundo.
Vista panormica de tres de las pirmides del Sector Alto tomada desde la cima de la Pirmide Mayor
Ser constructores de colosales edificios con forma de pirmide distingue a la gente de Caral de los dems
pueblos de su tiempo en los andes. La pirmide en los andes es un edificio de grandes proporciones usado
por los curacas (gobernantes) como el centro de sus actividades, ya sean religiosas, polticas o
econmicas. Era el smbolo y centro del poder. All se realizaron las ceremonias que garantizaran el
orden establecido en fechas sealadas por un calendario ceremonial que emulaba el ritmo de la
naturaleza.
Las pirmides de Caral son las ms antiguas encontradas hasta la fecha en los Andes: datan de hace 5000
aos (3000 a.C. aproximadamente). Construir estructuras de este tipo necesit de un alto grado de
tecnologa y organizacin social para afrontar los problemas de su construccin y el elevado gasto de
materiales y energa.
Mapa de ubicacin.
Esta antigua ciudad de pirmides fue levantada en la margen izquierda del ro Supe sobre una gran terraza
que est a 350 metros sobre el nivel del mar. Este sitio ocupa un rea de alrededor de 65 hectreas. El
valle de Supe es una estrecha quebrada frtil que en ste lugar tiene un ancho mximo de 1.5 kilmetros y
alberga a lo largo de su recorrido un gran nmero de otros sitios con pirmides contemporneos con Caral
como: Era de Pando, Lurinhuasi, Miraya, Allpacoto, Aspero, Chupacigarro, entre otros.
El Proyecto Caral (PEACS)
Hasta antes de las investigaciones arqueolgicas en Caral se consideraba que en los inicios de la
civilizacin andina los antiguos peruanos se organizaron en pequeas aldeas dedicados a la recoleccin de
tubrculos o mariscos y la caza en pequea escala. Se consideraba, tambin, que en los momentos previos
a la aparicin de la cermica (1800 a.C.) aparecieron las primeras pirmides y templos, como La Galgada
o Kotosh, respectivamente, y que los grandes conjuntos de monumentales pirmides corresponden al
perodo siguiente: Inicial (1800 a.C. a 800 a.C.).
Sin embargo todo esto cambi, pues los trabajos e investigaciones realizadas desde 1994 por el Proyecto
Especial Arqueolgico Caral - Supe (PEACS) dirigidos por la Dr. Ruth Shady han demostrado, con
fechados en base al mtodo de datacin del carbono 14, que en tiempos tan remotos como hace 5000 aos
(3000 a.C.) Caral era una vibrante ciudad de monumentales pirmides.
Vista frontal de la Pirmide Menor.
La Dra. Shady y los miembros del PEACS realizaron entre 1994 y 1995 una prospeccin en el valle de
Supe, identificando sitios arqueolgicos considerados muy antiguos, determinando sus caractersticas,
parecidos y diferencias. Fue entonces que eligen a Caral como punto de inicio basados en la ausencia de
restos de cermica en superficie, la diversidad arquitectnica del sitio, el orden aparente en que estn
ubicadas las pirmides y la monumentalidad de dichas estructuras. En 1996 se iniciaron las excavaciones
que no han parado hasta la actualidad (ao 2006). Ms an, han elaborado un "Plan Maestro", documento
que da los lineamientos necesarios para convertir el valle de Supe y su patrimonio cultural monumental
en un eje de desarrollo socioeconmico integral y sostenible en la regin costera nor-central del Per
(Shady 2004).
Caral, cuna de la civilizacin andina
Se ha planteado sobre Caral que fue cede de una comunidad formada por varios linajes y dirigida por las
cabezas o representantes de dichos linajes (Shady, Dolorier y Casas 2000) en donde uno de ellos sera el
"principal" (Curaca?) y los otros sus contrapartes. Los Curacas de estos linajes conduciran y
organizaran la vida de los habitantes de las diversas ciudades y pueblos contemporneos a Caral como
Aspero, Allpacoto, Miraya, Kotosh y La Galgada entre otros. Todos ellos compartan una misma
tradicin y formaron una amplia y bien organizada red de reciprocidad e intercambio (Shady, Dolorier y
Casas 2000). Caral debi ser la cabeza de toda esta red.
Escalinata en el Templo del Altar Circular.
Lo que los mantuvo unidos fue la religin, que se us como medio de cohesin y coercin (Shady 2004).
La religin en esa poca fue la poltica del estado para el control de la poblacin (Shady 2004), de la
produccin de bienes y su circulacin. Ello est representado en los grandes monumentos de carcter
religioso (las pirmides) con sus plazas, atrios y altares del fuego sagrado en donde se llevaron a cabo las
diferentes festividades del calendario ceremonial, smbolo de su identidad cultural (Shady 2004). Las
peridicas reuniones y actividades conjuntas como la renovacin de las pirmides permitan el
reconocimiento del poder y fortalecan la identidad cultural (Shady 2004).
Todo lo anterior es la base de la civilizacin andina y estn presentes en Caral como los exponentes ms
antiguos de las principales instituciones peruanas de la poca prehispnica, como la reciprocidad (sistema
de intercambio y circulacin de bienes y servicios), el calendario ceremonial (ligado a la produccin, el
cultivo y la pesca) o la construccin y renovacin de los templos, entre las ms destacadas.
