Los Orgenes Del Pensamiento Griego
Javier Armando Acosta Rojas
Rafael Pulido Camacho
Colegio Padre Manyanet- Bogot D. C.
Dcimo
Filosofa
09/08/2017
LOS ORIGENES DEL PENSAMIENTO GRIEGO
Sucede la caida del imperio micnico frente a las culturas del oriente donde se desarrolla, la polis, surge
una nueva organizacin poltica, social e intelectual, dejando atras la cultura del imperio micnico que
hacia girar la vida social en torno al rey, quien manejaba la regin, la milicia, la poltica y la economa y
adems dominaba las actividades econmicas y sociales.
El surgimiento de la polis en la antigua Grecia, permite la utilizacin de la palabra para reglamentar la
vida social y poltica. Es as como cada ciudadano tiene la oportunidad e igualdad de ocupar cargos
polticos, originado la desaparicin de la visin jerrquica o monrquica.
Al encontrarse el poder repartido en forma equitativa, desaparece el concepto del que manda y el que
obedece, ahora cada ciudadano decide el momento en que lo0 debe hacer buscando as el equilibrio de
la ciudad.
La isonoma (igualdad) sobre la cual esta fundad la polis, permite hablar del sistema de gobierno que se
conoce con el nombre de democracia donde la igualdad es total para que todos tengan la misma
posibilidad de pertenecer a los cargos de magistrados elegidos por sorteo.
La aristocracia era la unica que realizaba actividades guerreras. En la polis aparece un guerrero llamado
hoplita, quien democratiza la funcin militar y la generaliza en la sociedad para cualquier ciudadano que
sea capaz de manejar un arma al igual que el uso de la palabra.
Al implementar la polis las nuevas tcnicas guerreras en la vida social, hizo que el honor o la gloria en
el combate, as como la riqueza, el vestir, causaron desigualdad social, lo que hizo optar por un modo de
vida ms sencillo que no restara la diferencia en las costumbres.
Los griegos delimitan a una regla general lo religioso, poltico y econmico para tener el control de la
ambicin, el poder, la injusticia y la arbitrariedad, ya que se presentaban continuos reclamos en forma
de aspiraciones comunicatorias y unitarias en los campos legislativos, reformas, instituciones judiciales
u organizaciones polticas.
Las primeras manifestaciones del pensamiento filosfico se danen Mileto, cuando las explicaciones
mitolgicas ya no sirven para explicar el origen del mundo y los fenmenos de la naturaleza.
Los orgenes del pensamiento griego de Vernant es una obra dedicada a extender el nacimiento de la
razn griega.
1. El cuadrado histrico
Viene a incidir en la estrecha asociacin de los micenios con las grandes civilizaciones del mediterrneo
oriental, integradas en le mundo del cercano oriente, con el que mantiene amplios con tactos e
intercambios.
2. Monarqua Micnica
En el continente griego se estableci el sistema monrquico micnico, donde el rey burocraticamente
ejerca su autoridad tanto en lo militar, econmico y religioso, empleado la escritura y la constitucin y
organizacin de una ciudad.
La agricultura y la artesana estaba organizada por gremios y no dependian del rey.
La invasin drica, hace romper las relaciones entre Grecia y oriente, y es as como Grecia vuelve a la
economa agrcola; todo esto genera que la escritura desaparezca y vuelva a ser descubierta por los
mismos griegos en el siglo IX, transformando se su significado social y psicolgico.
La escritura pasa a tener una funcin publicitaria y de divulgacin de los aspectos de la vida social y
econmica, dejando de ser un controlador econmico mediante archivos.
3. La crisis de la soberania
En la caida del poder micnico y la expansin de otros como los dorios, Cleta y Rodas, se crea en el
sector econmico la metalurgia del hierro que aparece despus del bronce, tambin la cermica se
empieza a trabajar en distanciamiento entre el hombre y los dioses.
Los aldeanos y la aristocracia guerrera con las fuerzas que permanecen y que buscan un equilibrio entre
ellas para encontrar la sabidura humana se relega el podero del del rey y se remplaza por la idea de
funciones sociales especializadas diferentes, planteando problemas de equilibrio entre lo moral y el
poder que aunque son opuestas ambas se complementan.
EL estado deja de ser privado y pasa a ser asunto de todos donde se discuten en un espacio pblico los
problemas de inters general.
4. El universo espiritual de la polis
La aparicin de la polis es un elemento decisivo en la historia del pensamiento griego.
La palabra es ms importante que el poder y es la herramienta poltica y la llave de toda autoridad en le
estado.
El arte poltico se desarrolla mediante la palabra.
La retrica ( forma de escribir o hablar elegante) y la sofistica (conjunto de saberes) le abren camino a
las investigaciones de Aristteles, y definen las reglas de la demostracin; sientan una lgica entro lo
verdadero o lo probable.
La polis tiene el carcter publicitario ya que lleva las cosas ms importantes de la vida social los lleva a
la plaza pblica, sometindolas a la critica y controversia dejando de ser privadas en la aristocracia.
La escritura permite divulgar conocimientos antes reservados o prohibirlos. En lo religioso los secretos
emigran a templos sobre los dioses.
El secreto adquiere un significado religioso particular, la filosofa se encuentre entre el espritu de
secreto y la publicidad caracteriza a la actividad poltica.
A la polis tambin ha caracteriza la isonoma (democracia) en el ejercicio del poder, sustituyendo a las
relaciones jerrquicas de sumisin y dominacin, dando equilibrio ante la ley cuya norma es la igualdad.
5. La crisis de la ciudad. Los primeros sabios
En el siglo VI se desarrolla una crisis econmica. Se reanudan los contactos con oriente, se produce un
avance demogrfico que hace ensanchar el horizonte martimo a la bsqueda de tierras, la propiedad
territorial pasa a ser de unos pocos, lo cual es el problema grave de este perodo.
Las consecuencias de esta crisis son el dominio del derecho y de la vida social.
En el ambito intelectual es un esfuerzo por elaborar las nociones fundamentales de la nueva tica griega.
Aristteles asegura que siete sabios fueron los que con sabidura anterior a la ciencia fsica y a la
sabidura suprema organizacin la polis.
La renovacin, jurdica, poltica y econmica debe someterse a una regla general cuya obligacin se
aplique a todos por igual, estableciendo un justo equilibrio entre los ciudadanos garantizando la
xeunomia (distribucin equitativa), para que la dike concilie y armonice para que la ciudad este unida.
El derecho debe estar dentro de un cierto clima religioso, que responde a una conciencia comunitaria,
donde el juez esclarece la verdad con la ayuda de testigos que informen sobre los hechos para poder
elaborar una verdad objetivo dentro del prederecho.
6. La organizacin del cosmos humano
La religin le dio nacimiento al derecho y a la reflexin moral y oriento la poltica.
La aret es producto de una disciplina dura y severa para escapar del placer (hedon) para tener una vida
dedicada al esfuerzo penoso (ponos).
Se establece un equilibrio ente la burguesa y los ciudadanos del comn, haciendo de la polis un cosmos
armonico donde hay una ley superior para las partes haciendo que la legislacin ponga fin a in conflicto.
La justicia es natural y se reglamenta sola, es el hombre quien la desordena con sus ambiciones.
El clima religioso busca la perfeccin moral y espiritual.
El agog (educacin espantana) rechaza el individualismo y pasa a caracterisarce por la justa medida.
La eunomia (buenas leyes) reconoce a la sociedad y al individuo entre el bien y el mal, identificando el
bien del mal.
En la repblica de Platn la relacin social se asimila a un vinculo contractual entre la educacin
filosfica y la justicia con los pobres sin llegar a experimentar injusticia.
La corriente democrtica define a los ciudadanos en igualdad.
Clistenes plantea reformas que igualan a todos para que participen en el principio (arkh) de la igualdad
en todo el espacio cvico.
7. Cosmogonas y mitos de soberana
El pensamiento filosfico inicia al principio del siglo VI, donde inauguran la physis (crecer o brotar) la
investigacin sistemtica y desinteresado y presentan una teora, la cual es inexplicable en trminos de
casualidad histrica.
La primera filosofa es similar a un mito que a una teora cientfica, ya que ignora el experimento y los
mtodos de inspiracin de la ciencia.
Los milesios toman el mito del gnesis como una imagen del universo y como un material conceptual de
esquemas explicativos.
Los fsicos ignoran la religin y el misterio, para ellos la filosofa se relaciona con la iniciacin y
racionalizacin conjunto de crisllanos que forman parte del clero, que definen el orden de la ciudad.
En el mito se pregunta quien es el Dios soberano que reina sobre el universo, el mito se considera una
supremasia definida.
El arkh es considerado el principio elemental a es as como para el fsico filsofo el orden del mundo
sino que crece o brota de algn elemento original del que surgi poco a poco del mundo.
Las teogonas griegas describen la imagen del mundo as:
1) El universo es una jerarqua de poderes.
2) El orden del universo se debe a la intervencin de un agente y no del juego dinmico de los
elementos que lo constituyen.
3) El mundo esta regido por el poder de un Dios unico y privilegiado, que es superior a los demas
Dioses.
Los anteriores rasgos le dan al relato mtico una lgica y coherencia internas en Grecia y en oriente.
El oculto pasa a ser de carcter desinteresado y autnomo, preparo y anticipo la obra del filsofo; en
ciertas obras algunos paisajes no consideran con la funcin real, ya que carecen de orden, de igualdad,
de equilibrio de reciprocidad y de simetra.
8. La nueva imagen del mundo
Se inaugura el nuevo genero literario propio de la historia peliphyses, la reanudacin de los contactos
con oriente son decisivos para el nacimiento de una ciencia griega. Donde hacen del cosmos una
verdadera teora dentro de lo matemtico y geomtrico.
La tierra esta ubicada en el centro del universo y debe descansar del dominio y encontrar la igualdad en
un regimen de isonoma; donde todos se alimenten por igual.
La brasileria y la monarkhia pasan a ser destructoras del orden, se impone una ley comn, pasa a
definirse la salud como el punto de equilibrio de los poderes.
Se organiza el espacio urbanstico para ordenar y racionalizar el mundo humano.
Con la muerte del tirano policrates queda abolida la tirana y la isonoma pasa a representar un orden
social.
Platn afirma que todos deben estudiar geometra, para que haya una igualdad en una comunidad
integrada por el hombre y los dioses.
