FUNDAMENTOS PARA ESTABLECER

EL REINO DE DIOS

La Palabra de Dios nos dice en Mateo 6:33 Mas buscad primeramente el reino de Dios y
su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas.

El consejo enftico del Seor es que busquemos por sobre todas las cosas el reino de Dios y
su justicia. Por qu dijo buscad primeramente? Por qu, como cristianos, debemos
buscar por sobre todas las cosas el reino de Dios?

Sin ninguna duda, las palabras de Jess fueron dadas para que todos aquellos que le
sigamos seamos buscadores del reino de Dios. La Biblia nos dice en Mateo 7:7 que si
buscamos vamos a hallar.

Para poder entender las palabras de Jess debemos entender cules son los fundamentos
bblicos del Reino de Dios.
Es necesario recordar que cuando la Era Neotestamentaria se abri, luego de cuatrocientos
aos de silencio, Dios envi a Juan el Bautista a predicar lo siguiente: En aquellos das
vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea, y diciendo: Arrepentos, porque el
reino de los cielos se ha acercado. Pues ste es aquel de quien habl el profeta Isaas,
cuando dijo: Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Seor, Enderezad sus
sendas (Mateo 3:1-3).

La predicacin de Juan el Bautista consisti en anunciar la llegada de un reino diferente, de

un reino espiritual. Qu era el reino de los cielos? En qu consista ese reino?

Juan el Bautista no se refera a un sistema de gobierno humano, de un pas o una regin

sino a una persona: Jesucristo.

Juan el Bautista vino a proclamar a los cuatro vientos que donde estuviera manifestada la
presencia y poder de Jesucristo, all el Reino de Dios estara manifestndose y
extendindose en la tierra.

Por eso mismo, lo vemos a Jess predicando acerca del evangelio del Reino de Dios, del
reino de los cielos.

En Mateo 4:17 dice: Desde entonces comenz Jess a predicar, y a decir: Arrepentos,
porque el reino de los cielos se ha acercado

En Mateo 4:23 dice tambin: Y recorri Jess toda Galilea, enseando en las sinagogas de
ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el
pueblo

Mateo 9:35 leemos: Recorra Jess todas las ciudades y aldeas, enseando en las
sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda
dolencia en el pueblo.

Adems Jess declar tiempo despus en Mateo 24:14 Y ser predicado este evangelio del
reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin.

La misin de Jesucristo era clara y precisa: Pero l les dijo: Es necesario que tambin a
otras ciudades anuncie el evangelio del reino de Dios; porque para esto he sido enviado.

Ahora bien, Qu es el reino de Dios, prcticamente hablando?

Para poder entenderlo debemos asociar al Reino de Dios con las siguientes palabras:
gobierno, soberana, autoridad, dominio y seoro.

Estas palabras estn resumidas en una sola persona, Jesucristo, el Rey del reino, y el pasaje
de Filipenses 2:5-11 nos habla de esto: Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo
tambin en Cristo Jess, el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios
como cosa a que aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho
semejante a los hombres; y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo,
hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios tambin le exalt
hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de
Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra;
y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre.

Jesucristo al ir a la cruz del calvario, ser crucificado y resucitar posteriormente de la

muerte, recibi un nombre que est por sobre todo poder humano y espiritual: Jesucristo es
el Seor. Por eso les dijo a sus discpulos en Mateo 28:18 Y Jess se acerc y les habl
diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra", dando a entender que el
alcance y dimensin de su poder, autoridad y dominio a partir de su resurreccin tendran
un alcance jams visto en la humanidad.

Volviendo al pasaje de Filipenses 2:5-11, vemos que aqu no aparece la palabra rey pero si
aparece la palabra Seor, la cual debemos explicarla para entender las bases del reino de
Dios, pues esa sola palabra resume a las palabras antes mencionadas: gobierno, soberana,
autoridad y dominio y seoro.

En el original griego, la palabra seor es Kurios y significa jefe, dueo, amo, soberano,
mxima autoridad. Para poder entender la intensidad y el alcance de este nombre debemos
remontarnos a los tiempos del Imperio Romano. Este trmino era utilizado en aquella poca
exclusivamente para el Cesar, ttulo que se le daba al Emperador que reinaba en aquella
poca (Ej: Julio Cesar; Augusto Cesar, etc.) y tena absoluto poder y autoridad. Lo que l
deca se haca y lo que l quera se llevaba a cabo.

En sntesis, la persona de Jesucristo, es la manifestacin prctica y visible del reino,

autoridad y gobierno de Dios.

Referido al reino de Dios debemos tambin saber lo siguiente:

1. El reino de Dios es universal y est sobre todo y por sobre todos:

El seoro, autoridad y gobierno de Dios es total a travs de Jesucristo. El gobierna sobre
todo, tanto en el cielo como en la tierra y debajo de la tierra. Sus enemigos estn bajo sus
pies derrotados. l es Seor de los tiempos y las sazones (Filipenses 2:5-11 y Isaas 45:23,
Mateo 28:20).
Por supuesto que no todos aceptan el reinado del Seor. El necio y el rebelde dicen en su
corazn que no hay Dios. El Reino de Dios causa que algunos se sometan a Jesucristo y
otros lo rechacen. Es una opcin.

2. El reino de Dios es redentor:

Para ser parte del Reino de Dios es necesario salir del reino de tinieblas (Colosenses 1:13-
14) y recibir a Cristo en el corazn (Juan 3; 14:6; Romanos 5:8).

3. El reino de Dios es individual:

Cada persona debe decidir aceptar o rechazar a Cristo. Dios tiene hijos, no nietos
(Apocalipsis 3:20; Juan 1:12).
4. El reino de Dios llega cuando Jesucristo llega y contina con el poder del Espritu
Santo:
Lucas 11:20 Mas si por el dedo de Dios echo yo fuera los demonios, ciertamente el reino
de Dios ha llegado a vosotros.
1 Corintios 15:23-25 dice: Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego
los que son de Cristo, en su venida. Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre,
cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia. Porque preciso es que l
reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies.

5. El reino de Dios es demostrativo:

El Reino de Dios es tangible, se demuestra. Romanos 1:16 dice: Porque no me avergenzo
del evangelio, porque es poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree; al judo
primeramente, y tambin al griego.
1 Corintios 2:4 dice: y ni mi palabra ni mi predicacin fue con palabras persuasivas de
humana sabidura, sino con demostracin del Espritu y de poder.

1 Corintios 4:20 tambin dice: Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en
poder
Jess cuando comision a sus discpulos les dijo en Mateo 10:1 Entonces llamando a sus
doce discpulos, les dio autoridad sobre los espritus inmundos, para que los echasen fuera,
y para sanar toda enfermedad y toda dolencia.

Jess hablando profticamente a sus discpulos y a la Iglesia en general dijo en Marcos

16:16: Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera demonios;
hablarn nuevas lenguas; tomarn en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortfera, no
les har dao; sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn.

El reino de Dios debe manifestar su contundencia con el poder del Espritu Santo
manifestado a travs de su Iglesia.

En la Biblia existen cuatro niveles profticos de demostracin del poder de Dios:

El primer nivel es el de Juan el Bautista. El habl del Reino de Dios, del Rey del Reino
(Juan 1:28), lo seal (Mateo 3:11-12), habl del arrepentimiento, la salvacin del reino y
tambin habl de la necesidad de menguar para que Cristo sea el que prevalezca (Juan
3:30). En nuestro lenguaje diramos que predicaba el Evangelio.

Juan el Bautista, en sntesis, predic todo lo referido al Reino pero no demostr la

contundencia del poder del reino a travs de los milagros y seales sobrenaturales. Muchos
hoy en la iglesia de Cristo hacen lo mismo. Predican el Evangelio de Cristo, pero no
demuestran la contundencia del poder del reino de Dios.

El segundo nivel es el de la primera venida de Jess. Cuando recorremos los evangelios,

vemos que Jess habl, predic acerca del Reino de Dios, demostr el Reino tangiblemente
con milagros, sanidades, liberaciones. Habl del bautismo en el Espritu Santo y fuego, de
las lenguas, pero el poder de Dios estaba limitado a la persona fsica de Jess. Donde l
estaba sucedan los milagros, por eso la gente iba a buscarlo.
La Iglesia hoy ha predicado el Evangelio pero en lo que se refiere al poder de Dios, se
habla ms del Jess histrico, que ayer hizo milagros pero que ahora no los hace. Esta
enseanza errnea de que el poder de Dios qued limitado al pasado, le ha hecho perder
mucho terreno espiritual a la Iglesia, pero bendito sea el Seor que las cosas han
cambiado!

El tercer nivel es el del poder de la resurreccin de Jesucristo", el cual obrara a travs de

la Iglesia por todo el mundo (Mateo 16:16-19). Jess en un momento determinado de su
ministerio, haba dicho que era conveniente que l se fuera para que viniera otro
Consolador, el Espritu Santo, para derramar su poder sobre toda la Iglesia, como un cuerpo
y demostrar el poder tangible de Dios (Hechos 2).

A partir del da de Pentecosts, Dios no obrara ms a travs del cuerpo fsico de Jesucristo,
sino a travs de su Cuerpo espiritual, la Iglesia, donde Cristo sera la Cabeza. Filipenses
3:10 dice: a fin de conocerle, y el poder de su resurreccin, y la participacin de sus
padecimientos, llegando a ser semejante a l en su muerte. En este nivel la iglesia
reconoce su misin y est ubicada en una inmejorable posicin espiritual en Cristo,
requisito indispensable inicial para gobernar y tomar dominio sobre las fuerzas del mal.

El cuarto nivel, es llamado El tabernculo de David", el cual es una figura de la alabanza y

adoracin que traen la presencia de Dios. A este nivel tambin se le llama el nivel del Lugar
Santsimo donde la gloria shekina se manifestaba. Es el nivel de tercer cielo que ocupa la
iglesia, sentado juntamente con Cristo en los lugares celestiales.

Este nivel es el requerido por Dios para que la Iglesia conquiste y tome dominio espiritual.
No basta con solo predicar el Evangelio, no basta con solo manifestar los milagros y
seales sobrenaturales. La iglesia ha hecho esto por aos y no ha sido suficiente, pues a
pesar de ste obrar del Seor no se ha conquistado y recuperado el terreno que el enemigo
ha robado a travs de los aos.

Aqu es donde a travs de la intercesin, declaraciones y actos profticos se toma autoridad

espiritual para quebrar y aniquilar la influencia del enemigo. Aqu es donde se toma
dominio sobre toda fuerza del mal operando en una ciudad, nacin. La fuerza superior de
Dios opera sobre la fuerza inferior del enemigo. Aqu es donde verdaderamente el enemigo
reconoce su derrota y cede o entrega el terreno que ha robado. A este nivel Dios est
llamando a su Iglesia en sta hora decisiva de la historia!

Es probable que hasta la fecha nos hayamos quedado en el primer, segundo o tercer nivel
de demostracin, pero el Seos nos quiere llevar a una situacin privilegiada de conquista y
dominio para la gloria de su nombre. Es tiempo de levantarnos y comenzar a extender el
Reino de Dios con la demostracin tangible de la autoridad de un Dios vivo, que se
manifiesta con el poder del Espritu Santo a travs de Jesucristo.

Esta es la hora para que, cmo Iglesia, dejemos la pasividad y el letargo y decidamos en el
Nombre del Seor extender su Reino con la contundencia de su poder.
Es tiempo de no slo clamar que venga tu reino, sino que nos dispongamos a ser de
aquellos que Dios utilice para que su reino venga y se extienda!