CHONG MAI

EL VASO PENETRANTE

GIOVANNI MACIOCIA
PUNTOS CORRESPONDIENTES AL CHONG
MAI

Punto acoplado: PC-6 Neiguan

Punto de comienzo: Ren-1 Huiyin

Punto de apertura: B-4 Gongsun

 PUNTOS DEL CHONG MAI

todos los puntos de rin desde R-11

Henggu hasta R-21 Youmen.

E-30 Qichong

Ren-1 Huiyin
 ZONAS DE INFLUENCIA

Garganta, cara,
cabeza
Trax,
corazn,
mamas
Utero, espina
lumbar,
abdomen

Dedo gordo, pies, cara

medial de las piernas

Canales sobre los cuales influye: Bazo, Estmago,

Hgado, Riones, Corazn, Intestino Delgado,
Intestino Grueso.
El Chong Mai es muy complejo y tiene muchas funciones diferentes en
distintos niveles afectando a varios rganos.
De una manera, puede ser considerado como el origen de los otros VM
PUESTO que emana de entre los riones y extiende sus Qi por todo el
abdomen y pecho y por todo el cuerpo a nivel del Qi Defensivo.

Cuando esa energa llega Chong Mai

a los puntos relevantes de
comienzo, da comienzo a
los vasos de unin Yin y Ren Mai Du Mai
Yang (Yin y Yang Wei Dai Mai
Yin/Yang
Mai), el Yin y Yang del Qiao Mai
Taln (Yin y Yang Qiao
Mai) y el vaso cinturn Yin Wei Mai
(Dai Mai).
Yang Wei Mai

CHONG (Moderno) CHONG (Tradicional)

JIE (Calles)

Fonetico

CHI CHU
Izda Dcha
huell huell
XING (mover, a a
movimiento)
 CHONG (1st tono)

1. infundir
2. cargar, lanzar, precipitar
3. Enjuagar
4. colisionar
5. Va publica, lugar importante
6. Con vigor (4to tono)
Enchino ...cargar, lanzar, precipitar...
moderno, la
palabra chong
quiere decir
infundir,...
....pero tambin va pblica,
lugar importante.
Los libros chinos dicen que, en el contexto del Chong Mai, chong
quiere decir tambin lo mismo que jie (calles"), dong (actividad,
movimiento), xing (movimiento) y tong (pasaje libre).

Jie Dong Xing Tong

Todas estas palabras y atributos que representan son aplicables
a Chong Mai (como veremos, tambin el de calles) y es difcil
de traducir.

He elegido la palabra penetrar puesto que combina la idea de

precipitar con la de calles, canales que penetran el cuerpo.

La idea de penetrar est tambin relacionada con las

Membranas (Huang) y canales por el Chong Mai.
El Chong Mai es descrito como el mar de los 5 Yin y 6 rganos Yang,
elMar de los 12 canales y el Mar de la Sangre.

Es descrito como el mar de los 5 Qi Pre- Qi

Yin y 6 rganos Yang puesto que
es un vaso fundamental que Natal Post-
conecta el Qi Pre-Natal con el Qi Natal
Post Natal, debido a su conexin
con riones y estmago.
Est conectado con los riones
puesto que se origina en esa zona
y distribuye Jing por todo el
cuerpo.

Est conectado con el estmago

puesto que pasa por el punto E-30
Qichong y este es un punto del
mar de los alimentos.
Es llamado Mar de los 12 canales debido a que
se ramifica en muchos pequeos vasos como
capilares que circulan Qi Defensivo por el
abdomen y pecho.

Capitulo 33 eje espiritual

El Chong Mai el el Mar de los 12 Canales: su
punto superior e V-11 Dashu y el inferior E-37
Shanjuxu y E-39 Xiajuxu.

Es llamado el Mar de la Sangre

ya que est relacionado con la
sangre en el tero y porque controla
todos los Luo Profundos (Sangre).
Finalmente, el Chong Mai esta
conectado a...

Bazo
Higado
Rion

...a travs de los cuales

fluye por la cara interna
de la pierna hasta el pie
y el dedo gordo.
CINCO RAMAS DEL RECORRIDO DEL VASO PENETRANTE
Rama interna Rama Rama espinal
descendente

Rama
abdominal

Rama de la cabeza
 Rama 1 (Rama Interna) Se origina dentro del
bajo abdomen (tero en mujeres) y emerge en
RECORRIDO DEL CHONG MAI el Perineo (REN-1).
Rama 2 (Rama Abdominal) Esta rama
emerge en E-30, conecta con el meridiano de
Rin en R-11 y asciende a travs del canal del
Rin hasta R-21, para luego dispersarse en
el pectoral y pechos.

Rama 3 (Rama de la Cabeza) Asciende a lo

largo de la garganta, mentn, rodea los labios
y termina debajo de los ojos.
tero
E-30 Rama 4 (Rama espinal) Emerge desde Ren-1
REN-1
y asciende por dentro de la espina lumbar
hasta el nivel de V-23.
REN-1
Rama 5 (Rama Descendiente) Emerge en E-30,
Rama 1
desciende a lo largo de la parte medial de las piernas
Rama 2
y del maleolo interno. En el pie, se separa en el taln,
Rama 3 con una rama dirigiendose hacia el arco del pie para
Rama 4 conectar con el canal del Rin y con otra rama
Rama 5 dirigiendose hacia el dedo gordo para conectar con el
canal del Hgado.
 RAMA ESPINAL

ABC of Acupuncture

El Chong y Ren Mai comienzan en el tero, suben por

dentro de la columna, son el mar de los canales. [Chong
Mai] sube por la superficie del abdomen, alcanza la
garganta y rodea la boca.

(Este pasaje parece indicar que ambos Chong y Ren mai

suben por dentro de la columna).
 EL RECORRIDO DEL CHONG MAI SEGN LI SHI ZHEN

El Chong Mai es el mar de los canales y el mar de la Sangre.

Se origina en el bajo abdomen y dentro del tero junto con el
Ren mai.

Emerge en E-30 Qichong entre el canal del estmago y del rin

y asciende hasta R-11 Henggu bilateralmente y a 5 fen de la lnea
media. Tras ello, fluye hacia:
R-21 Youmen.
R-20 Tonggu
R-19 Yindu
R-18 Shiguan
R-17 Shangqu
R-16 Huangshu
R-15 Zhongzhu
R-14 Siman
R-13 Qixue
R-12 Dahe
 Luego se dispersa por el
pecho.

Este pasaje claramente implica que el Chong Mai fluye a travs de los
puntos del canal del rin solamente hasta R-21 Youmen...

...mientras que algunos otros

autores sostienen que fluye a
travs del canal del rin hasta
R-27 Shufu.
 SIGNIFICANCIA DE LAS RAMAS DEL CHONG MAI
RAMA INTERNA
Funcionalmente estrechamente ligado a los Riones y tero. Por
tanto papel fundamental en problemas ginecologicos.

En hombres puede tambin

pasar por la Prstata

Determina los ciclos de 7- y 8-aos de las mujeres y hombres

respectivamente y est estrechamente relacionado con la
transformacin de la Esencia de Rin en Tian Gui, es decir la sangre
menstrual en mujeres y esperma en hombres.

Todos los puntos del Vaso Penetrante en el abdomen inferior tienen

un efecto sobre los Riones y tero.
 RAMA ABDOMINAL

Qi Rebelde del Vaso Penetrante afecta a esta rama causando una

variedad de sintomas distintos desde el bajo abdomen hasta el pecho,
mamas, garganta y cara.

Esta rama penetra tambin en las Membranas (Huang) del abdomen

y algunos de los sintomas del Qi rebelde del vaso Penetrante se deben a
tensin y dureza de las Membranas (plenitud, distensin y dolor del
abdomen).

La rama abdominal asciende por el

abdomen, epigastrio y pecho y tiene un
efecto sobre todos los canales de esas zonas.
Es la calle del Qi del abdomen y del
pecho.
 RAMA DE LA CABEZA
Qi Rebelde del Vaso Penetrante generalmente causa una sensacin de bola en la
garganta (y que por tanto no es siempre debido a un estancamiento de Qi de Hgado).

Eje Espiritual Chap. 65

EL Vaso Penetrante lleva Qi y Sangre a la zona de la barbilla y, debido a la
menstruacin, las mujeres tienen relativamente menos Sangre que Qi en esta
zona en comparacin con hombres. La ausencia de Sangre es la razn por la
cual las mujeres no tienen barba; los hombres tienen relativamente ms
Sangre en la rama de la cabeza del Vaso Penetrante, lo cual promueve el
crecimiento de pelo en la cabeza.
Chong
Mai tiene Chong
menos
UTERO Mai
sangre en
la cara tiene
ms HABITACIN DEL JING

PERIODOS sangre
en la
cara
 RAMA DE LA CABEZA

El pelo facial aumenta tras la menopausia ya que esta rama tiene

entonces ms Sangre que antes. El pelo facial en mujeres tambin
aumenta en el sindrome del ovario poliquistico: debido a la amenorrea o
oligoamenorrea que acompaa.

La rama de la cabeza del Vaso Penetrante es responsable del aparente

sentimiento constradictorio de calor en la cara en el Qi rebelde de este
vaso (contradictorio ya que se asocia con pies fros).
 RAMA ESPINAL

Esta rama es responsable del dolor menstrual que a veces se siente en la

zona lumbar.

LA RAMA DESCENDENTE

A travs de la rama descendente del vaso Penetrante, los Riones traen

Yin Qi a las piernas.

En el captulo 38 del Eje Espiritual el Emperador Amarillo se

pregunta porque los canales Yin de las piernas fluyen de los pies hasta el
abdomen/pecho exceptuando el canal del Rin que desciende. LA
respuesta clarifica que no es el canal del Rin, pero la rama descendente
del Vaso Penetrante que desciende.

Esto implica que el Vaso Penetrante tiene la funcin importante de

asegurar el descenso del Yin hacia las piernas: esto quiere decir que este es
el vaso a tratar si hay una insuficiencia de Yin en las piernas, como por
ejemplo en el sindrome de piernas inquietas.
 RELEVANCIA CLNICA DE LA RAMA DESCENDENTE Y SU
RELACIN CON LAS PIERNAS
1. Es una forma importante en la cual el Qi de Riin desciende a las piernas.
2. Influye sobre los tres Yin de la pierna y fortalece la interaccin entre los
canales de B, H y R. Esta es probablemente la razn por la cual B-6 Sanyinjiao
es un punto de cruce de los tres canales Yin de la pierna. Una patologa del
Chong Mai, puede afectar tambin a los canales del H, B y R en la pierna.
Adems, cada vez utilizamos los tres canales Yin de la pierna (especialmente en
combinacin) tratamos tambin el Chong Mai.
3. La rama descendiente del Chong Mai lleva Qi a los pies y los calienta. Por lo
tanto, pies fros podran ser una patologa del Chong Mai, ya que su Qi fallara
en su descenso.
4. La rama descendiente del Chong Mai termina en H-3 Taichong: por lo tanto
este punto acta sobre el Chong Mai. Por lo tanto, este es un punto importante
para mover sangre en el tero.
5. B-6 Sanyinjiao afecta al Utero y es efectivo en problemas ginecolgicos,
probablemente debido a su conexin con el Chong Mai.
6. Infecciones fungales del dedo gordo del pie puede ser un sntoma de una
patologa del Chong Mai.
El Classic of Categories tiene un resumen interesante sobre la
esfera energtica de accin del Chong Mai y explica ms en detalle
el significado de este vaso siendo el Mar de los12 Canales: El
Chong Mai es el mar de los 12 Canales, sube hacia arriba para
conectar con V-11 Dashu y hacia abajo para conectar con E-37
Shangjuxu y E-39 Xiajuxu. El Chong Mai luego baja desde ST-30
Qichong y sube para conectar con el canal del rin. Sube hasta los
ojos y cabeza y bajar hacia los pies; hacia la espalda [en la espina
lumbar] y hasta la parte delantera en el abdomen. Vaca hacia el
Interior en los Ros y en los valles [los msculos grandes y pequeos
del abdomen] y haca el Exterior en la piel y msculos. Conecta por lo
tanto con ambos Yin y Yang y ambos Interior y Exterior...100
enfermedades tienen su origen en el Chong Mai puesto que es el ms
penetrante' [de los canales]. Controla el Qi y Sangre de los 12
Canales que nutren todo el cuerpo y por esta razn es llamado el Mar
de los 5 Yin 6 rganos Yang.1

1. Classic of Categories, p. 281.

 RELEVANCIA CLNICA DE LOS VARIOS NOMBRES DEL
CHONG MAI

El Chong Mai es llamado:

Mar de la Sangre Mar de los 12 Mar de los 5 Yin y

Canales 6 rganos Yang

MAR DE LA SANGRE
Spiritual Axis Chap 33

Aunque el Chong Mai es el Mar de la Sangre es referido como el Mar de

los 12 Canales : El Chong Mai es el Mar de los 12 Canales; su punto de
transporte superior [Shu] es V-11 Dashu y los inferiores E-37 Shangjuxu
y E-39 Xiajuxu. por lo tanto, los puntos V-11 Dashu y la pareja E-37
Shangjuxu y E-39 Xiajuxu son los puntos superior e inferior del Mar de
la Sangre respectivamente.
 SNTOMAS PATOLGICOS DEL MAR DE LA SANGRE

Spiritual Axis Chap 33

cuando los mares funcionan en armona hay vida; cuando funcionan en

contra del flujo hay enfermedad...cuando el mar de la sangre est en
exceso, la persona tiene la sensacin de que su cuerpo se agranda y la
persona no sabe lo que le est pasando; cuando el mar de la sangre es
insuficiente, la persona tiene la sensacin de que su cuerpo se hace ms
pequeo y no sabe lo que le pasa.

Es obvio que el Mar al cual se refiere este pasaje es el Mar de la

Sangre:

1. es mencionado en el mismo sitio que el Mar del Qi, Mar de la

Comida y Mar de la Mdula

2. Este pasaje se refiere a los puntos de transporte (shu) de este Mar

como V-11, E-37 y E-39; estos son los puntos del Mar de la Sangre.
Los sntomas enumerados antes de plenitud y vaco son raros y no
tienen relevancia clnica. No est claro cmo estos puntos estn
conectados con el Chong Mai o porqu son puntos del mar de la sangre.

El aspecto ms importante del Chong Mai como el mar de la sangre es

en ginecologa.

el Chong Mai tiene una profunda influencia sobre sistema ginecolgico

puesto que:

se origina entre los riones NOTA CLNICA

Para vigorizar la sangre del
es responsable de los ciclos de siete aos Chong Mai en ginecologa,
en mujeres debemos utilizar el punto
de apertura y acoplado (B-
es responsable de la transformacin de
4 Gongsun y PC-6
esencia del rin en sangre menstrual
Neiguan) junto con R-14
fluye a travs del tero Siman e H-3 Taichong.
La sangre del cuerpo entero depende del Chong Mai para su
movimiento y circulacin. El Chong Mai controla todos los
canales Luo de la Sangre, estn a un nivel profundo en los
Canales Luo (Luo), en un nivel energtico conectado con la
Sangre y los vasos sanguneos.

El Chong Mai afecta a todos estos canales a travs de su

punto de apertura y acoplado (B-4 yPC-6). Puesto que estos
canales estn involucrados en el estancamiento de sangre, el
Chong Mai puede ser utilizado para tratar el estancamiento
de sangre en cualquier parte del cuerpo.
 LOS CANALES LUO

Podemos relacionar tres capas en el sistema energtico con tres tipos de

Qi:

-en la superficie= nivel Wei-Qi

-en el centro= nivel Qi y Ying
-en el Interior = nivel de la sangre.

COU LI - NIVEL WEI Luo Superficial

NIVEL WEI Luo canal

NIVEL QI MP

NIVEL SANGRE Canal Luo profundo

 LOS CANALES LUO
YANG
Si pensamos en trminos de
un corte en una extremidad,
los niveles de los canales
LUO son como sigue: TB
LUO CHANNEL
Canales Luo superficiales SI
y diminutos LI
DEEP LUO
Canal Luo en s DEEP LUO
HE LU
LUO CHANNEL
MP
P
Canal Luo Profundo
(Sangre)
YIN
el Chong Mai tienen una influencia sobre el movimiento del Qi y de la
sangre en todo el cuerpo.

Yang Shang Shan dice: debajo del ombligo est la Fuerza Motriz
[Dong Qi] entre los dos riones que gobiernan la vida humana y es la
raz de los 12 canales: Este es el mar de la sangre del Chong Mai, el mar
de los 5 Yin y 6 Yang y de los 12 canales. Va hacia el Yang, irriga el
Jing...es la fuerza motriz debajo del ombligo y en el tero. Se mueve
hacia arriba y hacia abajo, es el Chong Mai.
El control que ejerce el Chong Mai sobre todos los canales Luo de la
Sangre explica la conexin entre desarmonas de Sangre en el tero el
desarrollo de dolores musculares, algo que suele suceder tras un parto.
Tambin explica por qu las mujeres sufren de invasiones externas
durante la menstruacin.

El agotamiento de sangre del Chong Mai lleva a un vaco en los canales

Luo de la sangre: esto afectar a los canales Luo superficiales y por
tanto el espacio entre la piel y los msculos estar vaca y susceptible
de invasin de factores patgenos externos.

Como hemos visto arriba, el Chong Mai controla todos los canales Luo
y va hacia el Exterior el cuerpo.
 EL MAR DE LOS 12 CANALES

El Chong Mai es tambin el mar de los 12 canales puesto que:

1. Afecta a varios canales por todo el cuerpo exceptuando los

brazos
2. Afecta a todos los canales del abdomen y pecho (Calles del Qi
del abdomen y Calles del Qi del Pecho)

3. Controla todos los canales secundarios del abdomen y pecho.

(cap65 Ling Shu )

4. Controla todos los canales Luo incluyendo los Luo de la

sangre.
 EL CONCEPTO DE CALLES, AVENIDAS O
CRUCE DE CAMINOS (JIE)

Spiritual Axis Chapter 52

En el pecho el Qi tiene calles; en el abdomen el Qi tiene calles; en la cabeza el
Qi tiene calles; en las piernas el Qi tiene calles. Por lo tanto si [hay un problema
con] el Qi en la cabeza, detenlo en el cerebro; si [hay un problema con] el Qi en
el pecho, detenido en la parte delantera y los puntos shu de la espalda; si [hay
un problema con] el Qi en el abdomen, detenlo en los puntos Shu de la espalda y
en el Chong Mai a la izquierda y derecha del ombligo donde se encuentra el
Dong Qi; si [hay un problema con el] Qi en las piernas, detenlo en E-30
Qichong [aqu llamado Qijie] y en V-57 Chengshan.

El Chong Mai controla todos los canales (calles) del abdomen y el nombre
alternativo de E-30, Avenidas de Qi (Qijie), es significante. El Qi del Chong
Mai emerge desde el profundo abdomen en este punto, que tiene un efecto
dinmico potente sobre la circulacin del Qi en los canales del abdomen. el
Chong Mai es a veces llamado el Mar de las Avenidas del Abdomen.
VIAS DEL QI (QI JIE)
VIAS DEL QI (QI JIE)

Bajo la influencia del Chong Mai

 VIAS DEL QI (QI JIE)

LU-1
BL-13
BL-14
BL-15
Ren-17

ST-30
BL-51
Huang
men

ST-37
ST-39
SP-6
Bajo la influencia del Chong Mai
 MAR DE LOS 5 YIN Y 6 YANG

El Chong Mai es el Mar de los 5 Yin y 6 Yang debido a que es el

VM que est en el centro del vrtice energtico creado por ellos. Es
el padre de todos los otros VM.

Debido a su complejo recorrido, el Chong Mai tiene una influencia

sobre varios rganos directamente. Como hemos visto, est
directamente relacionado con los tres Yin de la pierna, R, H y B. Est
estrechamente conectado al estmago (emergiendo en E-30) y corazn.
Por lo tanto, se relaciona con el rin(Qi Pre Natal), E y B (Qi Post
Natal), y el corazn (Emperador), que son los Tres Tesoros de Jing, Qi
y Mente. Est tambin estrechamente relacionado con el canal del
hgado en las piernas y en l abdomen.
 ESTANCAMIENTO DE SANGRE EN GINECOLOGIA

El Vaso Penetrante es el Mar de la Sangre y su patologa es la raz de muchos

problemas ginecologicos. Las tres patologas de la Sangre que afectan al Vaso
Penetrante son:

1) Insuficiencia 2) Calor Sangre 3) Est. Sangre

Sangre
Cuando hay insuficiencia Cuando hay
Cuando hay
de Sangre, la mujer puede estancamiento de Xue
Calor en
tener amenorrea o los periodos sern
Sangre los
periodos escasos. dolorosos y la sangre
periodos
menstrual socura con
pueden ser muy
cogulos.
abundantes
El estancamiento de Xue en el tero es la patologa del Vaso Penetrante, y por
tanto, cuando esto sucede, el vaso penetrante se utiliza para vigorizar Sangre.

Los puntos a utilizar son los de apertura y acoplado (B-4 y PC-6) junto con R-
14 Siman y B-10 Xuehai.
MANIFESTACIONES CLNICAS DEL ESTANCAMIENTO DE SANGRE
EN GINECOLOGA
Manifestaciones Primarias:
Dismenorrea
cogulos grandes y oscuros (por s solo ya indica destacamento de sangre)
Lengua morada (usar la lengua para medir el grado de estancamiento)

Manifestaciones secundarias:
Periodos que comienzan y se detienen
Flujo marrn antes o despus de las menstruacines
Pulso Firme (Lao = prisin; confinado)
Firme es similar a cuerda pero no se siente a un nivel
superficial

Superficial
medio cuerda
profundo
UTERO
El estancamiento de sangre de tero es muy frecuente y causa muchos
problemas ginecolgicos como perodos dolorosos, infertilidad, miomas,
menorragia.
Manifestaciones clnicas
Perodos dolorosos con cogulos grandes y oscuros, dolor abdominal
pre-menstrual, perodos que no comienzan, perodo que comienza y se
detiene, infertilidad, mioma, amenorrea, periodo que comienza con un
flujo marrn. Lengua moraban los laterales. Pulso Cuerda
(especialmente en la posicin del tero del chi izquierdo).

Acupunctura
Chong Mai (B-4 Gongsun derecha, PC-6 Neiguan izquierda), R-14
Siman, H-3 Taichong, Ren-6 Qihai, E-28 Shuidao, B-10 Xuehai, B-8
Diji, V-17 Geshu, Ren-4 Guanyuan, B-6 Sanyinjiao.
prescripcin
a) Wen Jing Tang (p. 324) if due to Cold (strictly speaking it is for Full
Cold but it can be used for Empty Cold).
b) Tao Hong Si Wu Tang (p. 250).
c) Ge Xia Zhu Yu Tang (p. 316).
d) Shao Fu Zhu Yu Tang (p. 316).
e) Gui Zhi Fu Ling Wan (p. 322), for masses
f) Sheng Hua Tang (p. 323), for retention of lochiae.
g) Shi Xiao San (p. 316).

Remedio de los tres tesoros

Stir Field of Elixir , Harmonizing the Moon and Invigorate Blood and
Stem the Flow
 Tratamiento con acupuntura para el estancamiento de sangre
Es mejor durante la fase uno
Vigorizar sangre
Durante el periodo
puntos
B-10 + V-17
PC-6 + B-6
Chong Mai: R-14 + E-29 + H-3

Perodos Normales/ Perodos abundantes:

escasos:
No usar muchos
Ms puntos puntos abdominales
abdominales
 H-3 TAICHONG
Su Wen, chap 1
cuando una chica tiene 14, Tian Gui llega, Ren Mai est
abierto, el vaso Taichong florece, la menstruacin comienza y
puede concebir.

En este pasaje por lo tanto l Chong

Mai es llamado el vaso de H-3: Este B
punto est estrechamente identificado H
con el Chong Mai debido a que su R
rama descendiente alcanza este punto.
Cuando utilizamos este punto,
activamos el Chong Mai y vigoriza
ms sangre (aunque tambin
sometemos Qi rebelde). El efecto
ginecolgico de este punto se debe a
que es un punto del Chong Mai.
 QI REBELDE DEL CHONG MAI

cara
calor Canales rin
tero
Qi rebelde sangre
YIN
Qi
insuficiente
REN-1
en la rama V-23 (Divergente R)
de la pierna
fro
LEGS
piernas
CALOR CARA

Canal Rin
Qi Rebelde

UTERO
SANGRE
RIONES

Qi Deficiente

REN-1

FRIO
PIES/PIERNAS
 QI REBELDE DEL CHONG MAI
Sensacin de ansiedad, agitacin, nerviosismo
Dolor de cabeza
Sensacin de calor en la cara
Sensacin de cuerpo extrao en garganta
Distensin/dolor en las mamas
Aleteo en pecho o por encima del estmago
Palpitaciones
Leve falta de aliento
Opresin torcica
Plenitud/distensin/dolor hipocondrial
Plenitud/distensin/dolor epigstrico
Plenitud/distensin/dolor umbilical
Plenitud/distensin/dolor bajo abdomen
Por lo menos 3-4 sntomas Periodos irregulares/dolorosos/abundantes
en niveles diferentes Plenitud/distensin/dolor hipogstrico
deben presentarse para
poder diagnsticar Qi Pies Fros
rebelde en el Chong Mai
 Qu es lo que hace que el Qi del Chong Mai se rebele hacia
arriba?
En mi experiencia esto puede suceder por dos razones:
1)el Qi del Chong Mai puede rebelarse slo hacia arriba debido a problemas
emocionales que hacen que el hacen que el Qi ascienda o se estanque. Esto
sera una plenitud y lo llamo Qi rebelde primario...

2) el Qi puede tambin rebelarse debido a una insuficiencia de

este vaso (de sangre y/o de Yin o Yang de Rin) en el bajo
abdomen. En estos casos, el Qi del Dan Tian inferior estara dbil
y el Qi del Chong Mai se escapa hacia arriba. Esto es una
mezcla de Exceso/Insuficiencia y lo llamo Qi rebelde
secundario del Chong Mai. Esto es ms comn en mujeres.
Classic of Categories

El Qi del Vaso Penetrante asciende hasta el pecho, el Qi no es

regulado y por lo tanto se rebela en el diafragma, la Sangre es
insuficiente y por lo tanto hay urgencia interna en el abdomen y
pecho.
 SINDROME DEL COCHINILLO QUE CORRE

el sindrome del cochinillo que corre es una de las cinco

Acumulaciones (Wu Ji), perteneciendo a los riones. Se
caracteriza por dolor abdominal,una sensacin de
urgencia hacia arriba desde el abdomen hasta el pecho y
garganta, con una sensacin de sofoco, opresin torcica,
falta de aliento, palpitaciones, mareos y Li Ji (urgencia
interna, es decir ansiedad). Generalmente debido a Fro
en el canal del Rin surgiendo hacia arriba y Fuego de
Hgado. Relacionado a los canales del R e H.
 TRATAMIENTO CON ACUPUNCTURA
PARA QI REBELDE

Sindrome Lado izquierdo Lado Derecho Ambos/Ninguno

Qi rebelde primario PC-6 Neiguan B-4 Gongsun
(Exceso) en una mujer H-3 Taichong IG.-4 Hegu
R-14 Siman R-14 Siman
R-21 Youmen R-21 Youmen
Qi rebelde secundario PC-6 Neiguan B-4 Gongsun
(tipo H-3 Taichong IG-4 Hegu
Exceso/Insuficiencia con R-13 Qixue R-13 Qixue
un fondo de Ren-4 Guanyuan Ren-4 Guanyuan
insuficiencia de Sangre R-21 Youmen R-21 Youmen
y Rin) en una mujer
Qi Rebelde con mareos Du-20 Baihui,
V-11 Dashu,
E-37 Shangjuxu E-
39 Xiajuxu
Qi rebelde con nauseas V-11 Dashu
E-37 Shangjuxu E-
39 Xiajuxu
 TRATAMIENTO CON ACUPUNCTURA PARA QI REBELDE
Lado Derecho Lado Izqdo
Qi Rebelde
Primario
(Vaco/Plenitud)
en una mujer

5 R-21

6 R-13 y PC-6
IG-4 3 Ren-4 2

B-4 1 H-3
4
 ACUPUNCTURE TREATMENT FOR REBELLIOUS QI
Lado derecho Lado izqdo
Qi Rebelde
Primario
(Plenitud) en
una mujer

5 R-21

PC-6
IG-4 3 6 R-14 2

B-4 1 H-3
4
FORMULA ESPECIAL PARA QI REBELDE DEL CHONG MAI

E-30 Qichong, R-14 Siman, R-13 Qixue, H-3 Taichong, B-4

Gongsun. PC-6 Neiguan, V-15 Xinshu, V-18 Ganshu, B-6 Sanyinjiao.
explicacin
Esta frmula se utiliza para Qi de hgado que se estanca en el bajo
abdomen y Qi del Chong Mai que se rebela hacia arriba para
molestar el corazn. Esto surge por shock, preocupacin, reflexin
o culpa que causan estancamiento de Qi.
el canal del Hgado pasa a travs del abdomen inferior,
estmago, diafragma, pulmones y garganta; el canal del rin va a
travs del hgado, diafragma, pulmones y garganta. Por lo tanto
ambos suben hasta la garganta donde pueden causar una sensacin
de constriccin. Ambos van tambin al pecho donde, con el
estancamiento de Qi, pueden causar una sensacin de opresin y de
rigidez en el pecho. En el pecho, afectan al corazn y pulmones y
por lo tanto a la Mente y Po, dando lugar ansiedad, palpitaciones y
tristeza.
Ling Shu Chap65
El Chong y Ren Mai se originan en el tero, suben por la espina y
forman el mar de los canales... Desde el abdomen ascienden hasta la
garganta.
Su Wen Cap 60
El Chong Mai asciende a travs de E-30 Qichong, sigue el canal del
rin hasta el ombligo y pecho donde se dispersa.
Por lo tanto, rebelde del vaso penetrante afecta al corazn causando
ansiedad, palpitaciones y confusin mental.
Spiritual Axis, p. 120., Simple Questions, p. 319.
- E-30 es un punto importante del Chong Mai que emergen en este
punto viniendo del perineo. En nombre del punto significa Qi que
surge o Qi penetrante y el chong en su nombre se refiere al Chong
Mai. E-30 se utiliza por lo tanto para someter Qi rebelde en el Chong
Mai afectando no solamente al bajo abdomen, pero a todo el recorrido
de este vaso.
- R-14 tambin somete Qi Rebelde en el Chong Mai cuando ste
afecta al abdomen inferior. El nombre de este punto significa
cuatro plenitudes" que puede referirse a la sensacin de
plenitud del bajo abdomen que irradia hacia las cuatro
direcciones: esta sensacin de plenitud deriva del Qi que se
estanca en el Vaso Penetrante. Otros significado de su nombre
es que el punto trata cuatro plenitudes: estancamiento de Qi,
Sangre, alimento y Humedad.
- R-13 es otro punto del vaso penetrante y regula tambin el Qi
fortaleciendo su raz en el bajo abdomen.
- H-3 somete Qi rebelde en el canal del hgado y asienta el Hun.
- PC-6 somete tambin en el canal del hgado, relaja el pecho,
calma la mente y asienta el Hun.
- V-15 y V-18 regula el Qi de los canales de corazn e hgado,
mueve Qi, calma la Mente y asienta el Hun.
- B-6 ayuda a someter el Qi Rebelde fortaleciendo la raz, es
decir hgado y riones.
 Plenitud arriba

YANG
Insuficiencia de
corazn corazn no puede
descender a los
riones
Yang y Yin no pueden comunicar
insuficiencia
abajo

Yuan Qi Xu no
riones puede enraizar Qi y
recibir Qi de YIN
Corazn
 EL CHONG MAI Y LAS MEMBRANAS (HUANG)

Las membranas representan el tejido conectivo que

incluye las fascias profundas y superficiales; cubren
todo el cuerpo con una capa justo por debajo de la piel
y una capa interna que envuelve y delimita organos,
musculos y huesos.

En particular, las membranas tienen tres funciones:

1) Sujetar los 2) Conectar los rganos 3) Envolver los

rganos entre ellos rganos
El Chong Mai tiene una influencia sobre las membranas en el abdomen y
pecho. Qi Rebelde se relaciona con las membranas puesto que el Qi se
estanca en las membranas y se rebela hacia arriba causando los sntomas en
el abdomen y pecho
El Penetrante en el nombre Vaso Penetrante se refiere tambin a la
penetracin de las membranas abdominales por el Qi de este vaso. La
plenitud abdominal, distensin y dolor experimentados debidos al Qi rebelde
del Chong Mai refleja tambin un estado de tensin de las membranas.
PUNTOS CON HUANG EN SUS NOMBRES
-R-16 Huangshu (punto de transporte de las membranas)
-V-43 Gaohuangshu (punto de transporte de la espalda
deGaohuang)
-V-51 Huangmen (puerta de las membranas)
-V-53-Baohuang (membranas de la vejiga)
-Huangmu, extra point (Mu delantero de las membranas)
El Great Dictionary of
Acupuncture explica la relacin
entre estos cuatro puntos. Dice
que en los puntos V-43
Gaohuangshu, V-51 Huangmen y
V-53 Baohuang, el Qi de Rion
va hacia la espalda. En
particular, R-16 Huangshu est
en comunicacin con V-51
Huangmen: el Qi de Rin va
hacia delante y la parte trasera
baja del cuerpo a travs de estos
dos puntos
Cheng Bao Shu 1988 Great Dictionary of
Acupuncture (Zhen Jiu Da Ci Dian), Beijing
Science Publishing House, Beijing, p. 95.
Segn el Explanation of the Acupuncture Points,
R-16 Huangshu debera de verse en conexin con V-
17 Geshu. Este punto , Shu de la espalda del
diafragma, tiene una influencia sobre la regin
Gaohuang que est por encima del diafragma. V-17
se sita a ambos lados del Du Mai, que gobierna
todo el Yang y R-16 est a ambos lados del Ren Mai
que gobierna todo el Yin. Es debido a esta conexin
entre R-16 y el diafragma que puede afectar a ambos
corazn y pulmn. Utilizo R-16 para calmar el
corazn y la ansiedad que derivan del Qi Rebelde
del Vaso Penetrante.
Yue Han Zhen 1990 An Explanation of the Acupuncture Points (Jing Xue
Jie), People's Health Publishing House, Beijing. Originally published in
1654, p. 266.

R-16 es llamado Huangshu que quiere decir punto de transporte del

Huang. Shu es un carcter que suele referirse a los puntos situados
en la espalda del cuerpo, como los puntos Shu de la espalda. El hecho de
que R-16 es llamado punto Shu parecera confirmar la idea de que est
relacionado con V-17 en la espalda.
 HUANGMU
Punto Mu deelantero de las Membranas
Huang

1/2 . Huangmu
 LAS MEMBRANAS HUANG

HUANG GAO

Cap 1 "Spiritual Axis" menciona los puntos fuente

siguientes:
PC-7 Daling corazn
P-9 Taiyuan pulmn
R-3 Taixi rin
B-3 Taibai fbazo
H-3 Taichong hgado
Ren-15 Jiuwei Gao
Ren-6 Qihai Huang

El "Spiritual Axis" dice: la fuente de Gao sale en Jiuwei, un

punto. La fuente de Huang comes sale en Bo Yang, un punto."
 HUANG
 MEMBRANAS HUANG Y OTROS TEJIDOS

Los tejidos normales son:

Pulmn: Piel
Bazo: musculos y carne
Hgado: tendones
Corazn: vasos sanguneos
Riones: huesos
Las membranas Huang y Gao son tejidos adicionales que sujetan
los rganos. Las membranas Huang son ciertamente parte del tejido
conectivo pero no todo el tejido conectivo es membranas Huang
(puesto que los tendones son tambin tejido conectivo).
las membranas Huang tienen tres funciones principales:
conectar estructuras, cavidades y Zangfu
envolver los rganos
sujetar los rganos a las cavidades corporales
MEMBRANAS HUANG Y EL PECHO
 MEMBRANAS HUANG Y EL PECHO

Blood vessels:
Chong Mai and Glandular lobules:
Blood Luo Stomach

Milk ducts: Chong Mai

and Breast Luo
Connective tissue:
Huang
 HUANG Y PUNTOS DEL PECHO

PUNTOS DEL PECHO

Canales principales
E+H
GB-21
VM
ST-12 Chong Mai
Canales Musculares
Ren-17 VB, C, PC, E.

ST-18 PUNTOS LOCALES Y

ADYACENTES
E-18 Rugen, E-12 Quepen, VB-21
Jianjing

PUNTOS DISTALES
E-12 Quepen: V,
VB y canales V.B.-41 Zulinqi, H-3 Taichong,
musculares I.D.-1 Shaoze,
Estmago
QI REBELDE CHONG MAI

- Sensacin de ansiedad, agitacin,

nerviosismo
Dolor de cabeza
. Sensacin de calor en la cara
Sensacin de cuerpo extrao en garganta
Distensin/dolor en las mamas
Aleteo en pecho o por encima del
estmago
Palpitaciones
Leve falta de aliento
Opresin torcica.
Plenitud/distensin/dolor hipocondrial
Plenitud/distensin/dolor epigstrico
Plenitud/distensin/dolor umbilical
Plenitud/distensin/dolor bajo abdomen
Periodos irregulares/dolorosos/abundantes
Plenitud/distensin/dolor hipogstrico
PUNTOS CON HUANG EN SUS NOMBRES
R-16 Huangshu cerca de Ren-
8 donde el cordn ombilical es
unido a la placenta. El rgano
perdido es la placenta?
V-43 V-43 Gaohuangshu
V-51 Huangmen is level with
V-22 Sanjiaoshu.
V-51
V-53-Baohuang mismo nivel
V-53 que V-28 Pangguangshu Shu
de la espalda de Vejiga.
R-16
 EL CHONG MAI Y EL PECHO DE LA MUJER
El Chong Mai se abre en Al ser Mar de los 12 Al ser Mar de la
el pectoral y pechos y por Canales el Chong Mai Sangre, el Chong Mai
tanto su Qi tiene una tiene una influencia sobre tiene una influencia
sobre todos los canales
profunda influencia sobre todos los canales
Luo de la Sangre.
los pechos. incluyendo los canales Luo

1) el Chong Mai ejerce una influencia sobre el pecho femenino ya que

se dispersa en el pecho en su ascenso hacia la garganta y cara.

2) el Chong Mai controla todos los canales Luo y el pecho femenino. El

pecho femenino est muy irrigado por los canales Luo. El
estancamiento de Qi en el Chong Mai causa distensin en el pecho y/o
dolor y, a largo plazo, bultos en el pecho.
3) el Chong Mai repercute sobre el pecho femenino a travs de las
Membranas (Huang). El Chong y Ren Mai controlan las Membranas
en el abdomen y pecho. El tejido conectivo en el pecho femenino es
parte de las Membranas. El estancamiento de Qi en el Chong Mai
siempre influye sobre las Membranas y por tanto sobre los pechos.
Puesto que el Chong Mai surge del Utero, es el Mar de la Sangre y
controla los canales Luo de la Sangre; el Chong Mai es responsable de
la produccin de leche materna. La leche materna es una
transformacin directa de la sangre menstrual en leche; la sangre
menstrual se transforma en leche y fluye hacia arriba hacia los pechos a
travs del Chong Mai.

Si el Qi del Chong Mai se estanca tras el parto, la leche materna podra

no salir: este es un caso de agalaxia por plenitudes decir que la leche
esta presente pero no puede salir debido al estancamiento de Qi. Por
otra parte, si la sangre del Chong Mai es insuficiente, puede no haber
leche materna debido a que no hay bastante sangre para ser
transformada en leche: este es un caso de agalaxia por insuficiencia.
Hierbas que vigorizan sangre y que afectan a los pechos y
canales Luo
Algunas hierbas que vigorizan sangre se dicen que tambin
penetran los Luo: mueven Qi y sangre y remueven
obstrucciones de los canales Luo. Se utilizan para problemas
de canales, y en ginecologa para problemas en los pechos.
stas hierbas son: Si Gua Luo Fasciculus vascularis Luffae,
Chuan Shan Jia Squama Manitis pentadactylae y Lu Lu Tong
Fructus Liquidambaris taiwanianae.
 PATOLOGIA DEL PECHO
El pecho femenino est fuertemente influenciado por los canales Luo
del H, E, Ren Mai, CHONG MAI. El pecho est compuesto de las
siguientes estructuras en medicina :

Membranas (Huang): conectivo

(compartimentos que almacenan
las glndulas lobulares)
canal del estmago: conductos de
la leche y glndulas lobulares

CHONG MAI: conductos de la leche,

vasos sanguneos y Luo de la sangre

canal del hgado: pezn

nipple.
Ren Mai: conductos de la leche
grasa (Gao)
 5. PATOLOGIA DEL PECHO
En particular, los canales Luo del E, H, Ren Mai y Chong Mai
forman el pecho, y la red de lbulos glandulares y conductos de la
leche parecen una red de canales Luo. El Chong Mai ejerce una
particular influencia sobre el pecho ya que afecta a todos los canales
Luo.

Puntos: B-4 Gongsun y PC-6 Neiguan, H-5 Ligou, E-40 Fenglong

Tratamiento con fitoterapia

Hay hierbas que tienen una accin particular removiendo

obstrucciones de los canales Luo Mai del pecho, una expresin que
intenta traducir el conciso pero descriptivo trmino chino tong ru
luo, literalmente penetrando los canales Luo del pecho. Todas
estas hierbas tendrn una accin moviendo Qi y sangre en el Chong
Mai debido a la relacin entre este canal y los Luo Mai y vasos
sanguneos.
 Hierbas principales con esta funcin:

Ju Hong Medulla Citri reticulatae

Lu Lu Tong Fructus Liquidambaris

taiwanianae

Chuan Shan Jia Squama

Manitis pentadactylae
 PATOLOGAS DE PECHO

Mu Tong Caulis Mutong

Si Gua Luo Fasciculus vascularis Luffae

Lou Lu Radix Rhapontici seu Echinops

Tong Cao Medulla Tetrapanacis papyriferi

 EL CHONG MAI Y EL CORAZN
El Chong Mai tiene una profunda influencia sobre el Corazn ya que
fluye a su alrededor y se dispersa en el pecho.
Se relaciona con el de dos maneras:
1) se dispersa en el 2) Es el Mar de la Sangre y el Corazn
pecho gobierna la Sangre.

Por lo tanto el Chong Mai puede utilizarse para NOTA CLINICA

palpitaciones y ansiedad durante la menopausia, Puntos para
sintomas que son causados por el declive de palpitaciones; B-4
Sangre del Chong Mai con su consequente Qi izda, PC-6
escapandose por el vaso. En los textos antiguos, derecha, IG-4
una de las indicaciones del Chong Mai son los izdo, E-40
nueve tipos de dolor de Corazn. El Chong
derecho, R-21, R-
Mai tiene una influencia sobre el ritmo del 16, Ren-4, R-13.
Corazn y puede usarse parra arritmia.
CORAZON Descarga de
ovulos y sangre Tel Corazn se conecta con el
BAO MAI menstrual Utero por medio del Vaso del
Utero (Bao Mai). Hay un
UTERO debate acerca de si este Vaso
del Utero (Bao Mai) es parte
del Chong Mai o si es un
BAO LUO canal separado: pienso que
Vaivn de Yin y es parte del Chong Mai.
RION Yang en el ciclo
menstrual

Qi y Sangre de Corazn descienden hacia el Utero para promover la

descarga de sangre menstrual durante la fase del sangrado y la
liberacin de ovulos durante la ovulacin que estn bajo el control del
Chong Mai.
 EL CHONG MAI Y LA CONEXIN CORAZN-RIN

El Chong Mai juega un papel importante facilitando la conexin entre C y R,

que a su vez juega un papel importante en muchos procesos fisiologicos.

En el contexto de los 5 Elementos, Fuego y Agua fluyen entre ellos para

garantizar una conexin mutua. La conexin entre el C y R es una manifestacin
de la conexin basica entre el Fuego y el Agua.
Por lo tanto el Qi de C necesita descender hacia los R y el Qi de R necesita
ascender hacia el C.

Un medico antiguo quiso explicar esta aparente contradiccin (del Fuego

descendiendo y del Agua ascendiendo): La armona entre el C y R depende del
ascenso de Qi de R y el descenso de Qi de R. Los R pertenecen al Agua, como
puede ascender? Debido a que hay un Yang genuino en el Agua [Qi de C]. El C
pertenece al Fuego, como puede descender? Debido a que hay un Yin genuino en
el Fuego [ Qi de R].
La comunicacin entre C y R puede observarse en los siguientes procesos
fisiologicos:
1) En ginecologa, coordinacin entre C y R es necesaria para un ciclo menstrual
normal cycle, que es un resultado del crecimiento y decrecimiento del Yin y Yang
de Rin. El C promueve el cambio de Yang a Yin al principio del sangrado y de
Yin a Yang con la ovulacin. Segundo, el descenso de Qi de Corazn hacia los R
promueve la liberacin de sangre menstrual con la llegada del periodo y la de los
ovulos durante la ovulacin.

2) La comunicacin entre C y R refleja aquella entre Mente (Shen) y Fuerza de

Voluntad (Zhi): la Mente dirije la Fuerza de Voluntad dandole metas y la Fuerza
de Voluntad da a la Mente fuerza y determinacin para perseguir sus metas.

3) En fisiologa sexual, Qi de Corazn tambien desciende hacia los R y la

comunicacin juega un papel en la ereccin en hombres y exitacin y orgasmo
en ambos hombres y mujeres. Por lo tanto, en hombres, la ereccin depende no
solamente del Yang de Rin pero tambin del Qi de Rin y de la Sangre de
Corazn descendiendo hacia los Riones y pene (del mismo modo en el cual
promueven la menstruacin cuando descienden hacia el Utero).
EL CHONG MAI PERMITE LA COMUNICACIN ENTRE C Y R.

El Chong Mai se origina entre los R, y trae Qi de R hacia las piernas a travs
de su rama descendiente.

El Chong Mai se dispersa en el pecho y fluye hacia el corazn; adems es el

Mar de la Sangre y el C gobierna Sangre.

Adems de estas conexiones, el Chong Mai se conecta con ambos C y R a travs

del C y R a travs del canal del tero (Bao Luo) y del Vaso del Utero (Bao Mai):
estos son los dos vasos que conectan el tero con el Corazn por arriba y con los
Riones por debajo.
Los puntos que pueden promover la funcin del Chong Mai de conectar C y R
son:
R-16 Huangshu tiene una influencia sobre la regin Gaohuang
V-17 Geshu.
La mejor combinacin para estimular la funcin del Chong Mai de promover la
comunicacin entre el C y R sera mediante los puntos de apertura y acoplado
(B-4 y PC-6) junto con R-16 Huangshu.
 El CHONG MAI Y EL ESTMAGO

El Chong Mai emerge desde el punto E-30 Qichong que es el punto

superior del Mar de la Comida. El Chong Mai est estrechamente
conectado con el Estmago mediante este punto. Los Riones son la
Puerta del Estmago, y por lo tanto del Chong Mai, que se origina
desde los Riones, y que trata ambos Riones (Qi Pre-Natal) y el
Estmago (Qi Post-Natal).

Por lo tanto el Chong Mai puede utilizarse para problemas de

Estmago, especialmente los de Exceso. Usamos puntos de apertura y
acoplados del Chong Mai (B-4 y PC-6) y R-21 Youmen y E-19 Burong.
El Chong Mai tiene un efecto sobre la conexin del canal del Estmago con el
Corazn se llama Xu Li y el latido del ventrilculo izqdo representa bajo el
punto de vistas chino el latido de Xu Li. Por lo tanto el canal de Estmago
puede utilizarse para tratar problemas de Corazn, especialmente aquellos de
arritmia. No obstante, el Estmago tambin tiene una influencia sobre el
Corazn por medio del Chong Mai.

La relacin del Chong Mai con ambos tero y Estmago explican los vomitos
matinales en el embarazo que se deben a Qi rebelde del Chong Mai que deriva
de los profundos cambios que ocurren en el tero durante los 3 primeros meses
de embarazo. En mujeres que padecen estos vmitos durante mas de 3 meses,
hay por lo general un sindrome pre-existente de Qi rebelde en el Chong Mai.

Debido a la relacin entre el Estmago y Chong Mai, la planta Ban Xia

Rhizoma Pinelliae (que entra en el Estmago) se utiliza a veces para regular el
Chong Mai: por ejemplo esta es la lgica para incluir Ban Xia Rhizoma
Pinelliae en la frmula Wen Jing Tang Warming the Menses Decoction (para
Fro en el tero).
 GRAN LUO DEL ESTMAGO XU LI
Cap. 10 del Eje Espritual describe el recorrido de
los canales Luo, no obstante el Gran Luo del
Estmago solamente es mencionado en el cap. 18:

El Gran Canal Luo del Estmago es

llamado Xu Li. Penetra el diafragma,
conecta con los pulmones y sale por debajo
del pecho izquierdo. Uno puede sentir su
pulsacin con la mano: es el lugar donde
el Qi de Reunin (Zong Qi) de los vasos
[or canales] est situado.
XU LI

E-40
 EL CHONG MAI Y LA CIRCULACION DEL QI A LOS PIES

Puesto que la rama descendiente del Chong Mai va hacia el dorso de los pies
y del dedo gordo, y puesto que este vaso tiene una influencia sobre todos los
canales Luo, problemas de circulacin hacia los pies con fro, hormigueos,
parestesias, color morado, pueden estar relacionados con este vaso. En este
caso tratamos B-4 Gongsun y PC-6 Neiguan, junto con algunos puntos
abdominales como R-11 Henggu o R-13 Qixue y B-6 Sanyinjiao y R-4
Dazhong.
Algunos medicos dicen que debido a la rama del dedo del pie del Chong Mai,
una infeccin fungal del dedo gordo puede afectar al Corazn (debido a la
conexin entre este vaso y el Corazn).
 El CHONG MAI Y EL MUSCULOANCESTRAL (ZONG JIN)

Zong Jin se traduce literalmente como el Msculo Ancestral. Msculo

Ancestral puede referirse o bien a los musculos rectus abdominis o al pene.
Ambos puntos de vista se contemplan en los textos antiguos..

Cap. 44 Preguntas
Sencillas
El Chong Mai... Conecta con el Yang Ming [canal del Estmago] en el Musculo
Ancestral. Por lo tanto, Yin y Yang se juntan en el Musculo Ancestral y
conectan con las avenidas del abdomen que estn bajo el control del Estmago.

En este pasaje Yin and Yang se refieren al Chong Mai y al canal del
Estmago respectivamente. El Chong Mai y el canal del Estmago ms o
menos engloban los msculos rectus abdominis entre ellos.
Los puntos R-11 Henggu y E-30 Qichong estn junto por encima de la
insercin del rectus abdominis, otra razn por la cual los canales del Rin y
del Estmago controlan el Msculo Ancestral.
 Rectus Abdominis

Transversalis
Fascia
La insercin del
hueso pubico est Linea Alba
por encima de la
raz del pene. Por lo tanto es facil
ver que el Msculo
Ancestral (Zong Jin)
puede ser ambos
rectus abdominis y el
pene.
 CHONG MAI Y EL SISTEMA GENITAL MASCULINO
Todos los textos antiguos dicen que el Du, Ren y Chong Mai comienzan
desde el tero o fluyan por el tero: ninguno de estos libros dicen donde
fluyen estos vasos en hombres. En mi opinin, podemos postular que el
Chong Mai y la prostata es el correspondiente masculino del tero: su
localizacin anatmica y sus funciones apoyan esta hipotesis.

Prostate
Chong

Scrotum

In practice, I often use the Chong Mai to treat problems of the penis of
prostate in men.
 i) EL PENE
La anatomia del peneest ligada a los canales Luo ya que es una estructura
que est por fuera del cuerpo y por lo tanto superficial.

El Chong Mai tiene una influencia sobre la ereccin de 7 formas distintas:

1) Es responsable de llenar de sangre el cuerpo cavernoso

2) Est conectado al Qi Post-Natal (a travs de E-30 Qichong) y por lo tanto

provee el Qi necesario para la ereccin.
3) Est conectado al Qi Pre-Natal (en Ren-1 Huiyin, R-13 Qixue y Ren-4
Guanyuan) y por lo tanto provee el Jing para la ereccin.
4) Controla las Membranas (Huang) y la mayora de los tejidos en el pene son
parte de las Membranas
5) El Chong Mai controla el Msculo Ancestral (Zong Jin)
6) Controla los canales Luo que hacen que el pene se llene de sangre
7) Juega un papel importante permitiendo la comunicacin entre C y R y por
lo tanto el descenso de la Sangre de Corazn hacia el pene.
 Tratamiento Acupuntura Disfuncin Erectil
Sindrome Izda Dcha Ambos/ Ninguno
Vacio - B-4 PC-6 R-12 Dahe, R-13 Qixue
Plenitud Neiguan R-11 Henggu, Ren-4 Guanyuan
Ren-6 Qihai, V-15 Xinshu
V-23 Shenshu, Ren-15 Jiuwei

Los doctores antiguos eran conscientes de la conexin hormonal entre los

testiculos y el crecimiento de la barba relacionando esto con el Chong y Ren.

ABC of Acupuncture (Jia Yi Jing)

si hay daos a los organos sexuales en hombres, la energa sexual se agotar y

el hombre no podr tener erecciones, pero la barba no se caer. En contratse, en
eunucos, la barba se cae. Porqu? [esto se debe] en eunucos, el musculo
Ancestral [pene] es cortado: esto daa al Chong Mai, la Sangre se agota, hay
acumulacin debajo de la piel, la boca y labios no reciben nutricin y por tanto
la barba no crece. En aquellos hecho eunucos desde su nacimiento, el Ren y
Chong no florecen, el musculo Ancestral [pene] no se desarrolla, hay Qi pero no
Sangre, la boca y labios no reciben nutricin y por tanto la barba no crece.
 ii) LA PROSTATA
Los tres vasos que surgen del bajo abdomen, el Du, Ren y Chong en hombres
fluyen todos por la prostata en su camino hacia Ren-1 Huiyin. En mi opinin,
cuando consideramos la fisiologa y patologa de la prostata en medicina
China, los conductos seminales deberan de ser considerados junto con la
prostata.

La prostata se relaciona con la Esencia de Rin puesto que produce el 90%

de los fluidos seminales. En hombres, el Du y Ren mai tienen una influencia
sobre la prostata y la produccin de fluido seminal. El esperma es una forma
de Jing y, por tanto, es parte de las esencias Yin (y por tanto el Ren mai); no
obstante, la produccin de espermas necesita el Calor del Yang de Rin (y
por tanto del Du mai).

Los dos puntos Ren-4 Guanyuan y Du-4 Mingmen representan el Yin y el

Yang del Jing respectivamente: en hombres, se pinchan ambos para la
produccin de semen por la prostata.
 HIPERTROFIA DE LA PROSTATA Y EL CHONG MAI

Se suele deber a Flema, Est. de Sangre o Humedad. El est. De Sangre en la

prostata es siempre una patologa del Chong Mai; la Flema y Humedad se
deben a un estancamiento en los canales Luo en la prostata. El Chong Mai
controla todos los canales Luo.

La hipertrofia prostatica se debera de tratar tonificando los Riones,

resolviendo la Flema y Humedad y vigorizando la Sangre..

Tto con acupuntura

Sindrome Izda Dcha Ambos/ Ninguno
hipertrofia B-4 PC-6 Ren-3 Zhongji
prostatica Gongsun Neiguan E-28 Shuidao
R-14 Siman
Ren-4 Guanyuan
H-3 Taichong
COMPARACIN ENTRE REN Y CHONG MAI

diferencias:
El Ren mai corresponde al Qi, el Chong Mai a la Sangre. No obstante, el
Ren mai puede tambin usarse en patologas de la Sangre, que suelen
deberse a problemas de Qi.
algunos medicos dicen que el Ren mai es responsable del embarazo y el
Chong Mai de problemas que no tienen que ver con el embarazo.
El Ren mai corresponde con los Pulmones (=Qi) y el Chong Mai
corresponde con el C y B (=Sangre). Deberia usarse mas el Ren mai para
problemas de P y el Chong Mai para problemas de C y B.

El Ren mai se usa mas en casos de insuf. de Qi o estancamiento, mientras

que el Chong Mai se usa mas cuando hay una acumulacin material (de est.
Sangre, Comida o Flema), as como Qi Rebelde.
Utilizo el Ren mai mas cuando el pulso es Debil o Fino (todos de insuf. de
Qi ), y el Chong Mai cuando el pulso es Resbaladizo, Lleno, Largo, Cuerda,
Firme (todos de Exceso)
 es en problemas ginecologicos que la diferencia entre ambos vasos es menos
clara, particularmente en problemas menstruales. No obstante debemos usar el
Ren mai cuando los problemas menstruales son causados por un problema de
Qi, y el Chong Mai cuando son causados por un problema de la Sangre.

El Ren mai se usa mas para la concepcin, fertilidad, embarazo, menarca y

menopausia, y el Chong Mai mas para menstruacin y en particular periodos
dolorosos. El Chong Mai es el vaso a usar en periodos dolorosos.

Cuando diferenciamos entre el Ren y el Chong Mai en ginecologa, utilizo,

el Ren mai si el pulso es Debil o Fino y el Chong Mai si es de Cuerda o
Firme.
 PULSO DEL CHONG MAI

El pulso del Chong Mai es Firme en las tres posiciones;

tambin es duro en ambas posiciones Medias.

Pulso Clsico (Mai Jing)

Cuando el pulso es Firme desde las posiciones trasera

hasta la delantera, latiendo de arriba a abajo, indica [una
patologa] del Chong Mai.

Si el pulso es duro y Lleno en la posicin media en ambos Guan,

indica uan patologa del Chong Mai. Habr dolor hipogstrico
hacia arriba para molestar el Corazn, problemas de Hernia y
Genito-Urinarios (Shan) con masas, abortos, incontinencia y
plenitud del hipocondrio y ansiedad.
R-13 QIXUE (Qi Hole)
Otros nombres: Baomen (Door to the Uterus) y Zihu
(Window of the Baby). Hay 3 explicaciones sobre el nombre
del punto:
1. Situado cerca de la apertura de la Vejiga, el agujero.
2. Los R controlan la recepcin del Qi y este es el agujero en
donde el Qi es anclado.
3. El Jing se acumula en este agujero".
Acciones del punto:
Beneficia el Ren y Chong
Regula los dos orificios Yin
Tonifica R y Jing
indicaciones ginecologicas incluyen: periodos irregulares,
flujo vaginal blanquecino, Fro en el tero, y Ren y Chong en
insuficiencia.
Como todos los puntos del Chong, R-13 tiene tambien una funcion
dual: puede dar en una insuf. y quitar en un exc. En
insuficienciencias, es probablemente el punto ms importante de
tonificacin del Chong: tonifica los R (Yin o Yang), nutre Jing,
fortalece el Qi Original (Yuan Qi) y llena el Ren y Chong. Fortalece
tambien la recepcin del Qi del R y es un punto importante en el
tratamiento del asma alergica por insuficiencia de Rin o para
nutrir Yin de Rin en problemas en la menopausia. En Excesos,
R-13 Qixue se usa para Qi Rebelde del Chong Mai causando un
ascenso de energa desde el bajo abdomen hasta el pecho y
garganta. Deberamos tener en cuenta que, no obstante, puede no
ser necesario sedar: si el Qirebelde es secundario a la insuficiencia
de R y a un vaco en el Calentador inferior, entonces este punto
debera de ser tonificado.
El "Great Dictionary of Chinese Acupuncture" compara este
punto con las llaves de un instrumento musical de viento. Dice
que mueve Sangre a travs del Qi (Qi siendo comparado con el
aire en el instrumento de viento y los puntos de Rin en el
abdomen siendo las llaves), y que trata el sindrome del
cochinillo que corre y beng lou .1
1. Yang Jia San 1988 Great Dictionary of Chinese Acupuncture
(Zhong Guo Zhen Jiu Da Ci Dian ),
Beijing Physical Training College Publishing House, Beijing, p. 243.
Frecuentemente combino este punto con Ren-4
Guanyuan (a travs del cual el Chong Mai fluye) para tonificar
los Riones, nutrir Jing y fortalecer el Qi Original.
R-14 SIMAN (Four Fullnesses)
Otros nombres: Suifu (Fu of Marrow) y Suizhong (Central
Marrow). Varias explicaciones:
1. Cuatro" debido a que es el 4 punto del canal del R tras entrar
en el pecho.
2. Esta en la Vejiga y Plenitud" indica la Vejiga llena de orina.
3. Cuatro Plenitudes" se refiere a la sensacin de plenitud en el
abdomen que irradia a las cuatro direcciones.
4. Plenitud" indica hernia (para lo cual se usa).
5. Cuatro Plenitudes" indica una sensacin de plenitud en el
abdomen por cuatro estancamientos (Qi, Sangre, Comida y
Humedad).
6. La esencia de las cuatro extremidades y los cien huesos se
reunen en el Campo del Elixir (dan tian), el exceso de Jing se
transforma en Medula, pentra en los huesos y vuelve hacia los
VM, Jing, Qi y Sangre llenan" el Campo del Elixir cerca de este
punto.
 Indicaciones:
Regula Qi
Trata hernias
Regula las menstruaciones
Promueve la fertilidad
Indicaciones ginecolgicas incluyen: metrorragia,
menstruaciones irregulares, retencin de loquio, descarga vaginal,
infertilidad, dolor en el abdomen inferior.
Este punto puede usarse en ambos insuficiencia y exceso pero
mas en el ultimo. Bajo este punto de vista, R-14 es un punto muy
importante para el estancamiento de Qi y/o Sangre en el bajo
abdomen en mujeres. Lo utilizo con frecuencia en combinacin con
los puntos de apertura del Chong Mai para est. de Qi o Sangre en el
abdomen que causa problemas como dismenorrea, dolor abdominal
o menorragia. Teniendo en cuenta su nombre este punto es especifico
para sensacin de plenitud en el abdomen. Como su nombre
alternativo indica, esto punto puede tonificarse para nutrir Medula.
R-16 HUANGSHU (Punto shu de tansporte de las Membranas)
"Huang" quiere decir membranas y "Shu" punto de transporte
(como los de la Espalda). El punto se situa en el limite entre el
abdomen alto y bajo estando por lo tanto en el centro de las
membranas: estas incluyen tejido conjuntivo en el abdomen, es decir
mesenterio, fascia... Este punto es por lo tanto el punto de
Transporte (Shu) de estas estructuras. Es tambin el punto desde el
cual el canal del Rin penetra profundamente en las membranas.
Estas penetran hacia arriba en el pecho y diafragma y conectan con
el Dai Mai. Este punto, estando cerca del ombligo que conectaba el
feto con la madre, controla el origen de las membranas y es como el
punto original de todos los organos internos. Punto de transporte
de las membranas quiere decir tambin que el punto est en el
centro de las membranas, que conecta hacia abajo con los Riones y
arriba con el Corazn, garganta y lengua.
 Las acciones de este punto son:
Regula Qi
detiene dolor
Humedece la sequedad
Promueve el movimiento intestinal
Regula el Chong Mai
las aplicaciones ginecologicas principales son
periodos irregulares. Otras indicaciones, que nos ayudan a
comprender la naturaleza de este punto, incluyen dolor de
ombligo, distensin abdominal, estreimiento, hernia,
vomitos, diarrea, Fro en el IG, sensacin de fro debajo
de la zona del Corazn".
 como podemos ver por las indicaciones este punto se usa
principalmente para condiciones de Plenitud caracterizadas por Qi
Rebelde en el Vaso Penetrante: en ginecologa, principalmente para
dismenorrea y periodos irregulares. No obstante, hay una
significancia mas profundad debido a que este punto est cerca del
ombligo y pertenece al Chong Mai. A travs de este punto, el cordn
umbilical del beb conecta con la placenta de la madre; el Chong
Mai es el precursor de todos los otros VM y por tanto relacionado
con el Qi Pre-Natal. En la concepcin, el Du, Ren y Chong se
forman, representando la chispa y fuerza organizativa que dar
forma a la forma humana. En el feto, el ombligo, el Qi Original y la
Puerta de la Vida (Ming Men) estn en el mismo eje energtico y R-
16, estando justo al lado del ombligo y estando en el Chong Mai es
como un punto de Transporte no solamente de las membranas, pero
tambin de los organos internos. Por tanto, este punto puede afectar
al Qi Pre-Natal, la Esencia de Rin y el Qi Original Qi.
R-21 YOUMEN (Dark Door)
"You" quiere decir oscuro" y "men" puerta". Oscuro" denota
que en este punto el CM se hace profundo y desaparece en la cavidad
pectoral, y por tanto en la oscuridad. Puerta" indica que es la
frontera entre la rama abdominal ms superficial y la rama toracica
mas profunda del CM. Oscura" se refiere tambin al caracter Yin
de este punto que pertenece a ambos canales del Rin y CM.

Acciones:
Fortalece el Bazo
Armoniza el Estmago
Somete Qi Rebelde (del CM)
detiene vmitos
Calma la Mente
Las indicaciones de R-21 Youmen en la esfera ginecolgica incluyen
palpitaciones, ansiedad, mala memoria, plenitud abdominal, y dolor
de mamas en mujeres. El libro "Acupuncture" menciona el ultimo
sintoma de un viejo clasico: es interesante ya que confirma que este
punto trata el CM en mujeres cuando hay Qi rebelde.1
1. Yang Jia San 1989 Acupuncture (Zhen Jiu Xue ),
People's Health Publishing House, Beijing, p. 361.
R-21 Youmen es tambin comparado con una puerta ya que
varios tipos de Qi pasan por este punto en su ascenso por el
diafragma: Qi de la comida (Gu Qi), Qi del Jing (Jing Qi), Qi Claro
(Qing Qi) y Yin y Yang Qi. Este punto puede apaciguar las 5 visceras
debido a que puede separar las esencias claras y turbias.
 Resumiendo, la patologa mas importante en
ginecologia del CM es Qi rebelandose hacia arriba desde el bajo
abdomen hacia el pecho y garganta, con estancamiento de Qi y/o
Sangre. Esto puede deberse a una insuficiencia de los Riones y del
CM en el bajo abdomen. La insuficiencia de Qi rebelde es
responsable de los sintomas contradictorios de calor y fro en
mujeres, especialmente tras los 40. Puesto que el CM es el Mar de la
Sangre, este vaso es extremadamente importante en el tratamiento
de dismenorrea por estancamiento de Sangre. Debido a que controla
todos los Luo de la Sangre, una insuficiencia o estancamiento de
Sangre en este vaso puede causar dolores en los musculos y
articulaciones parecidos a los del Sindrome de Obstruccin
Doloroso.
CUN
GUAN
CHI

CUERDA FIRME (LAO)