PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA

PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN

DIOCESIS DE HUNUCO

PROGRAMA PARA EL SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIN

I. PRIMERA ETAPA: EL ESPIRITU DE DIOS ORIENTA NUESTRA VIDA.

LA SITUACIN DEL JOVEN.
1. Conocerse y reconocerse. Las motivaciones boca arriba: Por qu vienes, que esperas de la
confirmacin?
2. El camino lo hacemos juntos. Formacin de grupos.
3. Catequesis sobre Triduo Pascual: Jueves Santo Viernes Santo Pascua.
4. La identidad juvenil. Ser alguien. Los grandes ideales y las grandes preguntas.
5. El Joven y su mundo.
6. La vida afectiva del joven 1.
7. La vida afectiva del joven 2.
8. Alcohol y drogas.
9. Primera Jornada.
II. SEGUNDA ETAPA: POR EL ESPIRITU SOMOS LLAMADOS A LA CONVERSIN.
LA OFERTA DE FE.
10. La situacin de mi fe. Dios existe.
11. La Biblia.
12. Celebracin: entrega de la Biblia (con los padres de familia)
13. El Dios de la Biblia (el Dios cristiano)
14. Jesucristo: Su persona
15. Jesucristo: su mensaje y su obra. Las Bienaventuranzas.
16. El Espritu Santo 1.
17. El Espritu Santo 2.
18. La Iglesia: Comunidad de creyentes en Jess, que viven en el Espritu y se comprometen en la tarea de
transformar el mundo.
19. Segunda Jornada: La fe del joven.
III. TERCERA ETAPA: EL ESPIRITU DE DIOS ANIMA Y ACOMPAA A SU IGLESIA.
20. Las sectas rompen la unidad a la que nos convoca el Espritu de Dios.
21. El Bautismo, una vida nueva que necesita crecer y perfeccionarse.
22. Celebracin: entrega del Credo (con los padres de familia)
23. El Pecado, La Conversin y la Reconciliacin (penitencia)
24. La Oracin: orar con la Palabra de Dios.
25. La Eucarista, centro de la vida comunitaria y signo mximo de pertenencia a la Iglesia.
26. La Eucarista, Fiesta de la comunidad cristiana. (misa explicada).
27. Mara, Madre y Modelo de la fe.
28. Celebracin de los sacramentos
29. Tercera Jornada: la vocacin; tu lugar en el plan de Dios.
IV. CUARTA ETAPA: EL ESPIRITU DE DIOS ME COMPROMETE A TRABAJAR POR EL REINO
TRANSFORMANDO EL MUNDO
30. La Confirmacin, un nuevo Pentecosts; renovacin y transformacin.
31. La Confirmacin, un s pblico y consciente a Cristo y a la Iglesia, los grupos Cristianos de la Parroquia.
32. Comprometidos con Cristo en la liberacin de los hombres.
33. El Lder Juvenil Cristiano.
34. La perseverancia del confirmando.
35. Los ritos de la confirmacin.
36. Ensayo.
PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

TEMA N 1. CONOCERSE Y RECONOCERSE. LAS MOTIVACIONES BOCA ARRIBA:

CMO VIENES? POR QU VIENES? QUE ESPERAS DE LA
CONFIRMACIN?

OBJETIVOS:
a. Lograr que los jvenes confirmandos asuman con decisin propia y actitud activa el camino del
catecumenado.
b. Iluminar sus motivaciones personales con el verdadero sentido que tiene la catequesis de Confirmacin
(contenidos y programas).
c. Darles una acogida cordial que facilite su primer contacto y posterior integracin en la comunidad
parroquial.
DESARROLLO:
Ambientacin del saln.
Acogida a la entrada.
Llenar la ficha de datos personales
Dinmicas de animacin
Saludo e introduccin (prroco o sacerdote).
Presentacin del equipo de catequistas.
Presentacin de los confirmandos.
Presentacin del programa de confirmacin.
Etapas y fechas: sesiones ordinarias, jornadas, celebraciones.
Esquema de las sesiones.
Exigencias de participacin.
Requisitos para estar en la catequesis.
- Cuaderno, biblia (nuevo testamento) y lapiceros.
- Hacer las tareas.
- Puntualidad en los horarios
- Asistencia y faltas toleradas.
Cuestionario de reflexin personal.
Se entrega la ficha que rellanan personalmente en silencio, los catequistas la recogen para
entregrsela la prxima semana y compartirla en grupo.
Sntesis de las verdaderas motivaciones para confirmarse: comentar y aclarar las posibles motivaciones.
Es costumbre confirmarse a mi edad.
Mi madre insiste mucho, quiere que cumpla con Dios.
No quiero quedarme fuera del grupo de mis compaeros que se van a confirmar.
Me agrada estar con jvenes de mi edad.
Es una oportunidad para ser mejor cristiano.
Mi to desea ser mi padrino. No quiero defraudarlo.
Para no tener problemas cuando me quiera casar por la Iglesia.
Deseo madurar en la fe y servir en la Pastoral Juvenil.

QUE ES LA CONFIRMACIN?
Es el don del Espritu Santo para madurar la fe en Cristo y participar en forma ms consciente en la
accin de la Iglesia para la salvacin del mundo.
QUE SIGNIFICA LA PALABRA CONFIRMACIN?
Confirmacin significa hacer fuerte y madurar nuestra vocacin cristiana, por accin del Espritu Santo.
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

FICHA DE CATEQUESIS

Grupo de catequesis: Pre Comunin Perseverancia

Primera Comunin Confirmacin
Sector: ..

I. DATOS PERSONALES
Nombres y Apellidos:
Lugar y fecha de nacimiento: ..
Vive con: Padres: . Madre: .....
Padre: . Otros: ..
Domicilio:
Nmero de hermanos y el lugar que ocupa :
Centro de estudios o trabajo:
Bautizado: Si No
Parroquia: ........................ Fecha:
Participacin en sectas:
II. PADRES O APODERADOS
Nombres y apellidos del padre:.
Nombres y apellidos de la madre:
Estado Civil:
Matrimonio Religioso: Si No
Domicilio:
Participacin Parroquial: .
Participacin en sectas:
..
III. PADRINOS
Del Sacramento de:

Apellidos y nombres del padrino:
.
Apellidos y nombres de la madrina:
..
Estado Civil:

Matrimonio Religioso: Si No
Domicilio:
..
Participacin Parroquial:
.......
IV. FORMACIN DEL CATEQUIZANDO
ETAPAS FECHA CATEQUISTA RESULTADOS
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

V. ASISTENCIA A LAS REUNIONES DE PADRES DE FAMILIA

FECHA MOTIVO O TEMA CONTROL DE ASISTENCIA

VI. ASISTENCIA A LAS REUNIONES DE CATEQUESIS

DIA MES ASISTENCIA PARTICIPAC. PREPARACIN TAREA MATERIALES RENDIM.

___________________________________
V B ASESOR ENCARGADO
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

CUESTIONARIO DE REFLEXIN PERSONAL

Querido amigo /a tienes 20 minutos para completar las preguntas que a continuacin vas a encontrar. Hazlo con
sinceridad y espontaneidad, ser una ayuda para conocerte y facilitar la tarea de tu preparacin para la confirmacin.
Servir tambin para abrirte con confianza a los compaeros que van a recorrer contigo en el mismo camino hacia la
confirmacin. Procura que tus respuestas sean serias. Gracias.

1. Mi nombre es: ____________________________________________________________________________

2. Tengo _________________ de edad.
3. Mis hermanos son un total de _______________
4. Curso el __________ ao de ________________________
5. Entre mis cualidades destaco tres _____________________________________________________________
6. El ambiente de mi familia es _________________________________________________________________
7. Mi madre me trata_________________________________________________________________________
8. Me gustara que mi padre ___________________________________________________________________
9. Lo negativo de mi persona es ________________________________________________________________
10. Normalmente mis amigos piensan que yo ______________________________________________________
11. De mis amigos siempre espero _______________________________________________________________
12. Pienso que la vida es _______________________________________________________________________
13. El mayor ideal de mi vida es _________________________________________________________________
14. Tengo muchas dudas sobre __________________________________________________________________
15. En estos momentos lo que ms me preocupa es __________________________________________________
16. Pronto espero conseguir ____________________________________________________________________
17. Si pudiera lo primero que quitara de nuestro mundo seria _________________________________________
18. Dios para mi es ___________________________________________________________________________
19. Hasta ahora he vivido mi fe _________________________________________________________________
20. Creo que lo ms importante para ser cristiano es _________________________________________________
21. La confirmacin es ________________________________________________________________________
22. Me he decidido a confirmarme para ___________________________________________________________
23. En esta catequesis espero encontrar ___________________________________________________________
24. De los compaeros/as de grupo espero _________________________________________________________
25. Por mi parte intentare aportar al grupo _________________________________________________________
26. Deseara que los catequistas _________________________________________________________________
27. Siempre he pensado que los hombres y las mujeres son ____________________________________________
28. Dinos t mismo algo _______________________________________________________________________

Gracias.
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

TEMA N 2. EL CAMINO LO HACEMOS JUNTOS. FORMACIN DE GRUPOS.

OBJETIVOS:

a. Formar pequeos grupos de 10 a 12 jvenes con todos los inscritos donde sea posible compartir la experiencia
del catecumenado a travs de la comunicacin y el dilogo.
b. Poner a cada grupo en contacto con el catequista directamente responsable que le va a acompaar a lo largo de
toda la catequesis.
c. Enriquecer el catecumenado de confirmacin con los valores de la vida de grupo.
d. Tomar conciencia de las actitudes necesarias para la vida del grupo.

DESARROLLO:

1. Ambientacin y acogida.
2. Dinmicas de animacin.
3. Oracin inicial.
4. Introduccin:
Vamos a iniciar una aventura junto a otros jvenes como t.
Tal vez te sientas un poco incmodo. Ya vers que pronto entrars en confianza.
Para aprovechar la catequesis y conocernos ms vamos a dividir este gran grupo en grupos pequeos.
Para participar en un grupo juvenil cristiano es muy importante que sepas ESCUCHAR a los dems. Escuchar
no es solo callarse mientras el otro habla. Es ms que nada estar atento a lo que el otro dice o quiere decir.
Escuchar es interesarse por lo que el otro trata de comunicar.
Tambin es importante, saber PARTICIPAR. Una comunidad se construye con la aportacin de todos. Dicen
que: Nadie es tan pobre que no tenga que dar, ni tan rico que no necesite recibir. Entonces tenemos que
saber DAR Y RECIBIR en un ambiente de respeto mutuo.
Para participar en esta aventura necesitamos:
COMPARTIR con respeto y sinceridad
ESCUCHAR con atencin
PARTICIPAR con entusiasmo
SER PUNTUAL Y RESPONSABLE en nuestros compromisos
Aportar una buena DOSIS DE ALEGRA
DEJARSE GUIAR por el catequista responsable.

As en cada reunin:

Nos conoceremos ms y crecer la amistad.

Conoceremos a Jess que nos ha llamado a ser sus discpulos por eso ahora vamos a formar los grupos.
5. Formacin de Grupos:
(Criterios 10 12 personas, tener en cuenta: edad, distribuir a los que llegan en mancha proporcin chicas
chicos)
6. Trabajos en Grupos:
a. Presentacin de los miembros del grupo (cada uno toma nota de los nombres de los dems)
b. Designar:
Nombre del grupo
Significado
Cdigo de funcionamiento (definir 5 normas)
Tareas del gua (definir tres cosas)
Qu esperas de nosotros? (definir tres cosas)
c. Compartir el cuestionario ME PRESENTO del tema 1.
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

7. Tarea (para la semana)

a. Aprender los nombres de los compaeros del grupo.
b. Profundizar con datos biogrficos el nombre del grupo.
c. Entrevista a un amigo/a confirmado, con las siguientes preguntas.
Qu recuerdo tienes de tu preparacin para la confirmacin?
Cmo fue la fiesta de tu confirmacin?
Te ha servido para tu vida?
Cmo has mantenido tu compromiso posteriormente?
d. Leer lo que San Pablo dijo a los cristianos de Roma y que el Seor repite a mi grupo: Romanos 12, 9-18.
Lo leo y anoto las actitudes que debo vivir en mi grupo de confirmacin.

CELEBRAMOS NUESTRA AMISTAD EN EL SEOR

Donde hay amor y caridad, all esta Dios

G. Amigos, celebremos nuestro camino de amistad. Nadie aqu debe sentirse slo y marginado. Todos somos
tiles e importantes.

T. El espera de nosotros que formemos una comunidad de hermanos.

G. Dispongmonos a celebrar la presencia de Dios entre nosotros.

T. Cada vez que oramos juntos, t Seor, te haces presente entre nosotros.

G. Uno de nosotros va a encender el Cirio que representa a Cristo, Luz del Mundo, para que El venga a
iluminar nuestro camino.

T. Hoy nos hemos conocido mejor. Queremos crecer juntos y ayudarnos mutuamente.

G. Tu palabra Seor nos ayuda a crecer y a madurar en la Fe. Ilumina nuestra vida y ensanos a amar y
servir.

T. Nos ponemos de pie en seal de respeto y disponibilidad (se ponen de pie) Acogemos la sagrada Biblia. Es
la Palabra de Dios para nosotros. (La pasan de mano el ltimo la coloca cerca del Cirio, en el centro del
grupo).

G. Nuestro Grupo estn llamados a crecer en amistad entre nosotros y con el

Seor como nos indica San Mateo.

L-1 Un da Jess dijo a sus Discpulos:

Si dos de ustedes aqu en la tierra se ponen de acuerdo sobre algo que quieran pedir en oracin, mi Padre que
est en el cielo se lo dar.

Porque donde dos o ms se renen en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos (Mt. 18, 19-20).

G. Jess formo el primer grupo de seguidores: la comunidad de los Dos Apstolos. Escuchemos ahora una de
las frases ms cariosas que les repeta a menudo:

L-2 Mi mandamiento es este: Que se amen unos a otros como yo los he amado a Ustedes. El amor ms
grande que uno puede tener es dar su vida por sus amigos. Ustedes son mis amigos, si hacen lo que les
mando.
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

G. Esta es la propuesta del Seor: Que nos amemos unos a otros. Es su gran mandamiento. Es la tarea de toda
nuestra vida.

T. El Espritu de Jess nos dar el entusiasmo y la fortaleza para hacerla realidad cada da.

G. Expresemos con el canto nuestra voluntad de permanecer unido: (el canto ser sobre la amistad;
a criterio del catequista).

G. Seor, S T nuestro gran amigo que nunca falla, y haz que seamos verdaderos amigos los unos por los
otros.

T. T que te dignases hacer de los doce Apstoles tus amigos y unir profundamente sus almas en un mismo
amor, s nuestro centro de unidad. Haz que nuestro grupo se enriquezca con las buenas cualidades de cada
uno.

G. Danos la fuerza de superar toda barrera entre nosotros de saber escucharnos y comunicarnos abiertamente y
perdonndonos de corazn.

T. Ensanos a ser siempre sinceros y generosos; a no rehuir la colaboracin con los dems. Y que nuestra
unin sea la fuerza que nos lleve a ti y por ti al Padre. AMEN.

G. En la medida que nos sentimos ms hijos del Padre Dios, nos sentimos tambin ms hermanos entre
nosotros.

Unamos nuestras manos y digamos: T. Padre Nuestro

G. Los encuentros de catequesis no terminan en la sesin, sino que se prolongan a lo largo de la semana a
travs de nuestros compromisos. Para esto nos bendiga y acompae siempre Dios, que es Padre, Hijo y
Espritu Santo.

T. AMEN.
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

TEMA N 3. CATEQUESIS SOBRE TRIDUO PASCUAL: JUEVES SANTO VIERNES SANTO

PASCUA.

OBJETIVOS:

a. Que los jvenes de Confirmacin participen en las celebraciones litrgicas del Triduo Pascual acompaados
y guiados por los catequistas.
b. Descubrir la importancia centra que tiene en nuestra fe el Misterio Pascual para incorporarnos al proceso
liberador de Cristo: Entrega personal para que triunfe la vida.
1. Acogida
2. Dinmica de animacin
3. Oracin inicial
4. INTRODUCCIN:

QUE ES EL MISTERIO PASCUAL?

Llamamos MISTERIO PASCUAL A La Pasin, Muerte y Resurreccin de Jess. Con estos acontecimientos Jess
llega hasta el final en el cumplimiento de su misin y resume toda su vida y su obra.

Desde el Jueves Santo hasta la madrugada del Domingo de Resurreccin Jess hizo realidad lo que l mismo haba
dicho: Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, no da fruto, pero si muere produce mucho fruto (Juan 12,24): El
gran triunfo de Cristo resucitado sobre todo mal la injusticia, egosmo y todo tipo de pecado, va precedido por una
entrega sin reservas; dolorosa e injusta, pero generosa, confiada y llena de amor al Padre y a los hombres.

La pascua significa PASO de la muerte a la vida mediante un proceso de lucha y entrega personal movidos por un
amor sin reservas.
La Pascua es la fiesta del DAR Y RECIBIR. Jess se nos da y nosotros recibimos su vida nueva.
La Pascua es la fiesta del triunfo seguro de la vida que siempre se ve amenazada, pero que el final vence cuando
compartimos la entrega de Cristo
La Pascua es la fiesta de la LIBERACIN.
Ya en tiempos de Jess, la Pascua juda, reuna en Jerusaln a los fieles seguidores de la ley de Moiss, para la
inmolacin y la comida del cordero pascual.
Con esto se quera recordar el xodo que libr a sus antepasados de la esclavitud de los egipcios.
Hoy, los cristianos no seguimos reuniendo para recordar al verdadero cordero de Dios: Cristo. Su muerte y su
resurreccin nos hacen recordar que Cristo nos libra del pecado y nos quita de la esclavitud de la rutina.
Por eso la Pascua es NUEVA ALIANZA entre Dios y su pueblo, ms perfecta que la antigua y con carcter definitivo.
Veamos las diferencias:
La sangre de los animales no tienen La sangre de Cristo puede cambiar
ninguna fuerza. nuestros corazones.
La antigua Alianza era un pacto a base La Nueva Alianza es un pacto a
de leyes escritas. base de un cambio de vida.
La antigua Alianza era un pacto con La Nueva Alianza es un pacto para
solo pueblo. todos los pueblos.

Despus de la larga preparacin de la cuaresma (cuarenta das), celebramos el Misterio Pascual en un Triduo: Jueves
Santo Viernes Santo Sbado Santo de Gloria y Domingo de Resurreccin.
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

Juntos vamos a hacer memoria de esto, sabemos bien que esta memoria no se trata de darle a un botn de nuestro
cerebro y recordar lo que hace 2000 aos sucedi a Jess, como si se tratase de un ordenador.

Hacer memoria celebrando la Pascua de Jess es experimentar en nuestra vida como hoy, la vida, la pasin, muerte y
resurreccin de Jess es eficaz en m, y me salva, me libera y me empuja a una vida nueva que tiene sus ejes en la
comunin fraternidad.

Y celebrar la Pascua es esto: sentirnos hoy invitados por el propio Jess (sino, por qu estamos juntos aqu?), para
acompaarle y seguirle de muy cerca y as ver, aprender, gustar y experimentar que todo lo que dice y hace para m, y
para cada hombre, y esto no nos puede dejar tranquilos.

5. Ambientacin:
(En estos momentos se organiza una pequea procesin desde el fondo del saln con algunos jvenes del
grupo trayendo los smbolos caractersticos de cada da del Triduo Pascual. Al llegar adelante ellos mismos
lo explican antes de dejarlo y retirarse (debe haber una mea con mantel).

1. Toalla : amor fraterno mandamiento

nuevo.
2. Pan y vino: Eucarista comida y bebida
JUEVES SANTO:
entregada.
3. Estola Sacerdotal: Sacerdocio instituido por
Jess como servicio a los hermanos.
VIERNES SANTO 1. La Cruz: Muerte de Jess: Amor sin lmites.
SABADO DE GLORIA 1. Cirio: RESURRECCION Luz.
O DOMINGO DE 2. Agua: Vida
RESURRECCIN 3. Flores: Alegra

6. Reflexin de grupos:
- Qu significa para ti la Semana Santa?
- Cmo lo has vivido otros aos?
- Cmo vive tu familia la Semana Santa y cmo participar en la Parroquia?
- Con qu actitudes debes participar este ao?
7. EL TRIDUO PASCUAL:
JUEVES SANTO:
Jess desde nio, habla celebrando esta fiesta de Pascua. Haba comido muchas veces la cena pascual juda
en compaa de sus parientes y Discpulos. Ahora que la va a celebrar por ltima vez, se preocupa de todos
sus detalles.
Al anochecer de aquel da jueves, mientras miles de familias israelitas, se reunan en sus casas, bendecan a
Dios por las maravillas obradas en favor del pueblo, Jess se reuna con sus Apstoles en una habitacin
grande que sus amigos le haban preparado. All lav los pies a los presentes. As dio testimonio de ser el
servidor de todos ellos deban serlo de los dems
En seguida se sentaron a la mesa, Jess presidi como un Padre de Familia. Estaban delante de sus ojos
una serie de cosas cargadas de simbolismo: panes sin levadura, copas de vino, corderos, lechugas amargas,
etc. En este ambiente Jess comienza la solemne accin de gracias al Dios vivo por todos los beneficios
realizados por su pueblo. Pero mientras Jess realizaba el antiguo rito de la comida pascual, establece un
NUEVO MEMORIAL de la Pascua.
Esta cena ser en adelante una comida en accin de gracias = (Eucarista) no por la liberacin de Egipto,
sino por la salvacin obrada por Cristo su muerte y resurreccin.
Es el memorial de su muerte y resurreccin como memorial es tambin un recuerdo, una presencia y un
anuncio.
PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

Es u recuerdo de su misin en el mundo: construir la fraternidad entre los hombres. Que todos los hombres
lleguen a ser una sola familia, compartiendo los bienes de la tierra como se comparte en una misma mesa.
Esta misin le cost su propia vida. Por eso orden celebrar esta cena en recuerdo suyo.
Es una presencia. En la celebracin Eucarstica (Misa), no se realiza los gastos de Jess en su cena pascual,
simplemente como quin repite una historia pasada. Jess esta hoy realizando su ofrenda:
ESTO ES MI CUERPO QUE SE ENTREG POR USTEDES y ESTA ES MI SANGRE QUE SERA
DERRAMADA POR USTEDES
Entonces Cristo est presente como una persona viva en el pan y en el vino, que son su Cuerpo y Sangre.
Este es su anuncio. Anunci los nuevos valores del Reino: unin, paz, justicia, e igualdad. No se puede
celebrar la Cena del Seor donde falta la hermandad. Cuando participamos en la Misa damos un ejemplo
de unin entre todos los cristianos. Anunciamos la esperanza de una sociedad nueva.
Al encargar a los Apstoles: haced esto en conmemoracin ma les confiere el DON DEL
SACERDOCIO como forma de asegurar la permanencia de la Eucarista hasta el final de los tiempos.
Hoy al querer celebrar la cena del Seor se nos pide que paremos y seamos conscientes de la vida de todo
lo que recibimos y de los que damos.
Y si queremos, hoy se nos pide un paso ms que siendo conscientes nos comprometamos en serio a vivir la
Eucarista vida, que nos llevar a crear la comunin fraternidad, lo cual nos exigir poner lo que tengo
y lo que soy al servicio de los hermanos para que al compartir con ellos el cuerpo y la sangre del Seor no
se mero rito o peor, una farsa.
Poner en comn, para crear fraternidad, y con ella la justicia, la paz; y en este poner en comn empieza una
cadena imparable de dar y recibir, donde nadie pasa necesidad. Es la fraternidad: El sueo de Jess

ESQUEMA DE LA LITURGIA DEL JUEVES SANTO

1. Misa de la Cena del Seor (al anochecer) Institucin de la EUCARISTA.

2. Lavatorio de los pies (despus de la Homila). El mandamiento nuevo AMENSE LOS UNOS A
LOS OTROS COMO YO LOS HE AMADO (Juan 13,34)
3. Recordamos la INSTITUCIN DEL SACERDOCIO: Hagan esto en conmemoracin ma
(Lucas 22, 14-20). Servidores de la comunidad.
4. Adoracin a Cristo Eucarista en el monumento: Acompaado a Jess en la noche de Getseman.

VIERNES SANTO:
La vida de Jess pronto result conflictiva: se le acusa de loco, borracho, hereje, enemigo de la tradicin,
endemoniado si Jess hubiera seguido el camino del poder del prestigio religioso y de la
popularidad fcil, no hubiera muerto en la cruz. Este es el camino que le presento el enemigo en la
tentaciones (Lc. 4, 1-13). Pero Jess sigui el camino del servicio de la denuncia proftica, del amor a los
pobres, del perdn de la confianza en su Padre. Y esto le indispuso con las autoridades religiosas y sociales
de su tiempo (sacerdotes, escribas, fariseos, saduceos, Mt. 23, 13-33) y con las autoridades polticas
(Herodes, Pilatos, Lc. 9,9): todos vean en l a un hombre peligroso para sus intereses. El mismo pueblo
que al comienzo le segua, se decepcion luego, al ver que Jess no era un caudillo poltico (Juan 6, 14-
15). Las bienaventuranzas de Jess son contrarias a los cdigos y leyes de este mundo (Lucas 6, 20-26).
Jess muere como los profetas. Traicionado por Judas (Mc. 14, 1-11), es entregado primero a los sumos
sacerdotes judos, quienes le condenan por blasfemo (Marcos 14, 53-64), luego es conducido al gobernador
romano; Poncio Pilato , quin lo manda a crucificar, acusndole de querer hacerse Rey de los Judos
(Marcos 15, 1-15). Jess en realidad de verdad muere por haber anunciado el Reino de Dios, que se opone
tanto a la hipocresa y corrupcin religiosa del judasmo como da la opresin poltica del imperio Romano,
que hace del Csar un dolo. Pero Jess vive este conflicto en fidelidad a la misin que el Padre le ha
PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

confiado y por amor a todos nosotros. Muere cargando sobre sus hombros el pecado de todo el mundo
(Juan 1, 29), pero en su ltimo momento expresa una vez ms su confianza en el Padre.
Padre en tus manos encomiendo mi Espritu (Lc. 24, 46). Por su muerte todos hemos sido liberados del
pecado y de la muerte. El Padre lo resucitar de entre los muertos y de esta forma proclamar que el
camino de Jess es el verdadero camino hacia la vida.
Amrica Latina vive en tiempos de Pasin. Sobre el pueblo cargan los padecimientos que provienen
del pecado del mundo: la injusticia, la dependencia, la opresin, la idolatra del dinero.
El martirologio latinoamericano es ya muy numeroso Obispos (como Mons. Romero), sacerdotes (como
Lucho Espinal), religiosas, catequistas, campesinos, mineros, dirigentes, miles de personas a
annimamente, han sufrido por un mundo ms justo y libre. Su sangre es como la de Jess, semilla de vida
y de esperanza.
Pero tambin el pueblo peca y necesita conversin.

LITURGIA DEL VIERNES SANTO

Segn una tradicin muy antigua la Iglesia no celebra la Eucarista en este da ni en el sbado santo en
seal de duelo. No es la Santa Misa sino una celebracin litrgica de la Pasin.
La Iglesia medita la pasin y muerte de Jess y queda en expectacin de su Resurreccin.

ESQUEMA:
1. Se comienza en silencio.
2. Postracin rostro en la tierra de los celebrantes.
3. Liturgia e la Palabra: Lectura de la Pasin.
Oracin Universal.
4. Adoracin de la Cruz.
5. Sagrada Comunin.

SABADO DE GLORIA/DOMINGO DE RESURRECCION

QUE ES LA RESURRECCIN
Resucitar significa levantarse, despertarse, Jess crucificado una vez muerto, fue descendido de la cruz y
sepultado en un sepulcro nuevo (Lc. 24, 50-53). Pero Dios no lo abandono en el sepulcro sino que lo
resucito y lo devolvi a la vida, no simplemente la vida de antes, sino una vida nueva, transfigurada y
gloriosa, con su Resurreccin, Jess nos libera del pecado y de la muerte; y nos abre el camino hacia el
reino de la Vida. Es el triunfo del bien sobre el mal, de la vida sobre la muerte, de la justicia sobre la
injusticia, de la vctima sobre el verdugo. Este es el gran mensaje de la Pascua: El seor resucit (Mc. 16,
1-8). El seor se manifiesta a sus Discpulos, a las mujeres y a los Apstoles y les encarga que anuncien
esta BUENA NUEVA a todo el mundo. (Mt.28. 16-20).

QUE SIGNIFICA PARA NOSOTROS LA RESURRECCION DE JESS?

Significa que Dios Padre aprueba el camino de Jess, su opcin por el servicio. La justicia y la
solidaridad con los pobres. Que Dios siempre escucha el clamor del pobre, del crucificado en esta vida.
Que Jess tena razn de haber rechazado el camino del prestigio, la riqueza, el poder, y la violencia. Que
Ans y Caifs, Herodes y Pilato fueron injustos y mentirosos al condenar a Jess: lo hicieron buscando no
la justicia, sino sus propios intereses. Que hemos sido salvados de nuestros pecados y tenemos la
esperanza de una vida sin fin: si Jesucristo resucit, tambin nosotros resucitamos con l, si seguimos su
camino (L.Corintios 15). Dios no se olvida de los muertos, ni de las vctimas de la injusticia. Vale la pena
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

luchar por el Reino de Dios, pues ste es el final triunfara. El Espritu ser el gran don de Jess Resucitado
(Jn. 20, 19-23). Con su fuerza nacer la futura Iglesia.

LITURGIA DE LA VIGILIA PASCUAL:

VIGILIA PASCUAL:
El sbado santo por la noche, la Iglesia celebra la vigilia pascual: se mantiene en oracin esperando la
resurreccin del Seor.
1. La liturgia comienza BENDICIENDO EL PUEBLO con el que ser encendido el cirio pascual.
2. EL CIRIO PASCUAL simboliza al resucitado que con su luz ilumina al mundo.
3. Luego de una serie de Lecturas del Antiguo y Nuevo Testamento, el Evangelio nos anuncia la gran
noticia: Jess ha resucitado, no est ya entre los muertos, vive junto al Padre, se ha aparecido a
algunos de los suyos.
4. Despus del Evangelio SE BENDICE EL AGUA con la que se bautizar a las nuevos fieles.
Todos los bautizados ya renovarn en esta ocasin las promesas al Bautismo, renunciando al mal y al
pecado y profesamos su fe cristiana.
5. LA EUCARISTA y la comunin cierran esta liturgia de gozo pascual.

8. TAREA:
1. Hacer en su cuaderno un esquema con las celebraciones litrgicas del Triduo Pascual.
2. Participar en las celebraciones litrgicas de la Parroquia.

9. ORACIN FINAL:
1. Oracin: Nuestro Cristo hoy, la Cruz
2. Canto: Samba del Perdn
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

TEMA N 4. LA IDENTIDAD JUVENIL. SER ALGUIEN. LOS GRANDES IDEALES Y LAS GRANDES
PREGUNTAS.

OBJETIVOS:

1. Ayudar a tomar conciencia de las aspiraciones que anidan en cada uno por llegar a ser alguien.
2. Mostrar cmo esta aspiracin, aunque se da en todo hombre no todos han llegado a realizarla ni a cumplirla
igualmente.
3. Descubrir y valorar los grandes ideales de los jvenes, como algo necesario en su vida y en la de los dems.
4. Mostrar la importancia que tiene optar por un ideal que de sentido a la vida.
5. Cristo, ejemplo vivo del hombre que llego a ser alguien por su opcin en favor de los dems.
6. Hacer ver como el impulso y la fuerza para la realizacin del ideal tiene que ver con Dios.

a. Ambientacin. c. Puesta en comn del trabajo de la semana.

b. Oracin inicial. d. EXPERIENCIA.

1. Reflexionar personalmente y responder a:

a) Persona o personas actuales o histricas (que no sea Cristo ni Cristiano famosos) que ms admiras porque
han llegado a ser alguien. Junto a cada nombre poner 3 razones.
b) Personaje cristiano o creyente que ms admiras por el Testimonio de su vida. Da 3 razones.
c) Haz una lista con los ideales de vida que durante la semana has detectado en la gente: amigos, familia,
conocidos, polticos, medios de comunicacin
d) Cules crees que son los ideales que atraen y abundan ms entre la juventud.
e) Expone con sinceridad cual o cuales son los ideales que ms te mueven en este momento de tu vida.
f) Escribe las diferentes ocupaciones, profesiones, cargos y oficios que ms te gustara desempear en tu
vida, como medio para llegar a ser alguien.
2. Reunin en pequeos grupos (de 8) para compartir las respuestas. Hacerlo de la forma siguiente:
Un secretario toma nota de las respuestas.
Las respuestas a los puntos c, d y e anotaras en tres columnas paralelas para poderlas comparar.
Los secretarios presentas las conclusiones de cada grupo.
3. Escribir en la pizarra las respuestas el punto (f) e invitar a que cada uno pueda escribir una letra A, B, C, D, a
la derecha de las profesiones que aparecen calificndolas segn l cree que:
A = Supones mayor entrega y servicio a los dems.
B = Mira a la propia entrega y servicio a los dems
C = Coloca en primer lugar el ganar dinero.
D = Se da ms importancia al prestigio social.
Quien dirige esta actividad hace una breve evaluacin de los resultados.
4. CONTENIDO DOCTRINAL:
- Todo hombre aspira a ser alguien en esta vida. Pero alguien importante para los dems; por el
prestigio, sabidura; poder, dinero, fama El hombre actual se siente tentado de identificar el ser
alguien con el tener mucho, ocupar un puesto importante o de prestigio. Pero ser alguien es algo
mucho ms profundo y sublime.
- La medida de SER ALGUIEN es, en primer lugar, LA CAPACIDAD DE SER UNO MISMO, Ser
persona libre, originalsin vender su personalidad.
PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

- En segundo lugar SER ALGUIEN en LA CAPACIDAD DE APERTURA A LOS DEMS, el que se

encierra en s mismo no llega a nada. El hombre es relacin y aceptaci9n de los demsSer til para
los dems.
- En tercer lugar SER ALGUIEN es LA CAPACIDAD DE CONTAR CON DIOS, porque Dios no hace
competencia al hombre, sino el que hace que el hombre sea ms hombre, ms humano. El que no acepta
a Dios cree en los dioses, dolos, y se esclaviza a ellos. No podemos ser alguien ponindonos en lugar
de Dios, sino contando con Dios.
- En cuarto lugar, SER ALGUIEN es LA CAPACIDAD DE AMAR, superndose a si mismo, el propio
egosmo que nos resta posibilidades y nos empequeece. Es valorar a las personas y sus necesidades por
encima de todas las cosas
- Profundizar tambin en las caractersticas que debe tener un ideal para serlo, y en discernir entre el
verdadero y el falso ideal.
El hombre no puede vivir sin ideales, aspiraciones, sueos.
Necesitamos motivos fuertes que nos arrastren a vivir
IDEAL ES aquello hacia lo cual una persona tiene como meta de sus aspiraciones, porque cree que es la
mejor posibilidad de realizacin.
Pero nos podemos equivocar y seguir un falso ideal.
UN IDEAL ES VERDADERO SI:
Si es algo que me realiza como persona y no me destruye.
Si supone el respecto (Pag.101) de Confirmar hoy D. Borobo.
- Tener un ideal es optar por un sistema de valor y por ello es comprometerse y luchar y ser consecuente
ante las dificultades y riesgos
MUY IMPORTANTE.
Slo quien apoya definitivamente sus ideales en un ideal supra humano, en una fuerza superior a s
mismo, en la esperanza cumplida en Cristo puede evitar los peligros que amenazan nuestros mejores
ideales humanos:
* Triunfalismo y divinizacin del propio ideal.
* Frustracin y desesperacin ante la imposibilidad de alcanzarlo.
* Inconstancia y renuncia al propio ideal.
Por eso, reconocer a Dios como aquel que hace posible la realizacin de nuestros ideales, descubrir en
Cristo el ejemplo de hombre que lucho sin desfallecer por el ideal. Aceptar el Espritu como la fuerza que
nos impulsa a cumplir nuestro ideal.
Cristo fue quin verdaderamente llego a ser alguien por (razones= y muchos hombre a lo largo de la
historia han llegado a ser alguien porque han seguido el ejemplo de Cristo.
5. ORACIN:
1. Palabra de Dios: pasaje del Evangelio en que se presenta a Cristo como modelo de hombre que ha
llegado a SER ALGUIEN.
2. Reflexin.
3. Canto: Cristo nos da la libertad.
4. Oraciones.
6. ACTIVIDAD PARA LA SEMANA.
1. Buscar dos pasajes del Evangelio en los que Cristo aparece como el modelo de los hombres que han
llegado a SER ALGUIEN.
2. Indicar las dos citas en el cuaderno y escribir una breve reflexin, explicando cmo realiza Cristo el
ideal de persona y de ser alguien.
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

TEMA N 5. EL JOVEN Y SU MUNDO.

OBJETIVOS:

1. Ayudar a los confirmados a situarse, haciendo con ellos un anlisis de las relaciones que ms influye en su vida.
2. Descubrir su influencia positiva o negativa para poder tomar postura con sentido crtico.
3. Estimular a cada uno a luchar por conseguir con libertad la propia realizacin personal.

DESARROLLO

1. MOTIVACIN:
- Los dems son una parte de nosotros mismos. Unas veces nos estimulan, otras nos condicionan
negativamente. La familia, los amigos y la sociedad con su ambiente, la televisin, la vida
pblica Necesitas ser consciente y tener sentido crtico para sentirte libre y lograr tu ideal, tu
proyecto personal.

2. ACTIVIDADES:
- Divisin del grupo en 6 grupos.
- Cada dos grupos tratan uno de los tres aspectos de las relaciones del joven.
- Presentacin en el plenario a travs del secretario de cada grupo.
LA FAMILIA:
A. Reflexionar juntos (tomando nota un Secretario) sobre:
1. Cmo te sientes dentro de tu familia?
2. Cmo es la relacin con tus padres?
3. Qu problemas se te plantean en tu casa?
4. Qu es lo que ms deseas encontrar en tu familia?
5. Qu actitudes personales deberas cambiar en relacin con tu familia?
B. Preparar y ensayar socio drama sobre el conflicto familiar del joven en su familia que ms haya salido
en la reflexin.
LOS AMIGOS
A. Reflexionar juntos con un secretario que tome nota sobre:
1. Cules son los temas ms frecuentes de conversacin entre tus amigos?
2. De qu manera te sientes influenciado por el ambiente de tus compaeros? Te deja ser t
mismo?
3. Cul es el problema de la juventud actual que a ti ms te preocupa?
4. Cules crees que son las tres aspiraciones ms nobles de los jvenes?
B. Preparar y ensayar socio drama sobre alguno de los conflictos que al joven le plantean sus propios
amigos/as
LA SOCIEDAD
A. Reflexionar juntos con un secretario que tome nota sobre:
1. A qu se apunta hoy la gente, a que aspira, que busca?
2. Qu es lo que ms te atrae de la sociedad?
3. Cul es lo que ms sueles criticar de ella?
4. Cmo ves el papel de los jvenes en la sociedad?
PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

B. Preparar y ensayar socio drama alguno de los conflictos que la sociedad plantea a los jvenes a la hora
de situarse en ella.

Plenario

Presentacin de cada grupo comenzando por el Socio drama y siguiendo por el resultado de sus
reflexiones.
3. CHARLA (20)
Parbola del hombre de las manos atadas
Reflexin:
Un escenario de marionetas? Algo as parece que ha llegado a ser nuestra sociedad. En teora el hombre
es el centro de todo, pero en la prctica acaba siendo una marioneta controlada por hilos que la atan y la
mueven; intereses econmicos, presin publicitaria, razones polticas, ideologas. Hbitos religiosos;
medios de comunicacin, presin de las cuadrilla de compaeros; problemas de la familia
Y si el hombre quiere, mantener su puesto debe hacerse la misma pregunta: Pero, soy libre?
La libertad verdadera solo la conseguiremos unidos a cristo (desarrollo).

4. COMPROMISO DE LA SEMANA
1. Lectura y comentario escrito de 2 Pedro 2, 1-3 y 12,22.
2. Qu te est impidiendo ser t mismo en tu familia, entre t grupo de amigos y en la sociedad?
3. Qu relaciones debes superar, mejorar, modificar o anular para poder ser t mismo con mayor
libertad y autenticidad?

PARABOLA DEL HOMBRE DE LAS MANOS ATADAS

Erase una vez un hombre. Era un hombre como todos los dems. Una noche repentinamente, llamaron a
su puerta, cuando abri se encontr con sus enemigos. Eran varios y venan por l.

Le ataron las manos y se lo llevaron. Y en la crcel comenz su vida de manos atadas. Le dijeron que as
era mejor, que con las manos atadas no poda hacer nada malo. Y se fueron dejando guardianes a la
puerta.

Al principio se desesper y trato de romper las ataduras. Cuando se convenci de que sus esfuerzos eran
intiles, intento acomodarse a la nueva situacin. Poco a poco consigui sobrevivir an con sus manos
atadas. Y lleg a creer que efectivamente era mejor vivir con las manos atadas. Casi poda considerarse un
hombre afortunado. Estaba ya tan acostumbrado a sus ligaduras

Un da sus amigos sorprendieron a los guardianes y rompieron las ataduras de sus manos. Ya eres libre,
le dijeron. Pero haban llegado tarde; las manos del hombre estaban totalmente atrofiadas y jams podran
ser ya unas manos libres.
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

TEMA N 6. LA VIDA AFECTIVA DEL JOVEN 1.

OBJETIVOS:

1. Tomar conciencia del importante papel que tiene la sexualidad en la maduracin de la persona.
2. Aprender a distinguir el amor verdadero del placer egosta.
3. Comprender que se puede intentar amar sin estar preparado. Amar exige primero de madurar y educarse para ello.
4. Tener gestos y actitudes sexuales maduras que superen la simple atraccin fsica con autocontrol, respeto y
valoracin del otro sexo, viviendo la castidad cristiana en espera del compromiso definitivo del patrimonio, de
soltero comprometido o de la vida religiosa.
DESARROLLO:
1. AMBIENTACIN Y Acogida.
2. DINAMICA de Animacin.
3. ORACIN inicial.
4. INTRODUCCIN:
Hoy vamos a tratar un tema de gran inters para los jvenes: El tema de la afectividad y la sexualidad.
Queremos llegar a conocer y comprender bien nuestro cuerpo y nuestros sentimientos para llevar una conducta
verdaderamente humana y cristiana.
Vamos a dedicar dos sesiones de catequesis a este tema.
En la maduracin de la persona, la sexualidad juega un papel importante. Ella nos permite realizarnos
plenamente como hombres o como mujeres y nos capacita para el amor.
Pero Qu es el amor?, Cmo amar de vers?, Es posible? Los jvenes necesitamos reflexionar a fondo y a
menudo sobre este tema tan hermoso e importante.
El Espritu Santo nos ayuda a madurar en el amor y a construir as una vida feliz cimentada en aquel que es
AMOR: DIOS.
5. REFLEXIN EN GRUPOS:
(Hacer lo primero personalmente y comentario despus en el grupo.
Se trata de decir si estamos de acuerdo o no con las siguientes afirmaciones. Con la ayuda del Catequista,
precisamos los porqus de nuestras respuestas. No es necesario tratar en grupo todas nuestras afirmaciones.)

AFIRMACIONES SI NO POR QU?

El amor es una ilusin
Los padres deben interesarse por las amistades y
enamoramientos de sus hijos.
Si nos queremos de verdad podemos tener
relaciones sexuales.
El amor es slo una atraccin fsica entre un
hombre y una mujer.
Todos necesitamos aprender a amar.

El enamoramiento es necesario a nuestra edad.

Todo lo referente al sexo es malo.

El sexo es para divertirse.

PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

Amar es buscar el bien de la persona amada.

Dios no tiene nada que ver en nuestros amores
humanos.
La pureza es posible.
6. CHARLA:

DISTINTAS EXPERIENCIAS
Nos sentimos muy felices de llegar a este Durante el verano estuve de vacaciones con mi
momento en que nos comprometemos amarnos familia. Tambin nos acompa mi enamorado
para siempre. No ha sido fcil. Ha habido Carlos. Una noche fuimos a la playa con un grupo
momentos de duda y de crisis. Durante el tiempo de amigos. Hicimos una fogata y cantamos.
que estuvimos de enamorados, nuestro amor fue Carlos y yo nos alejamos del grupo para estar ms
madurando. solos. El me insisti que le diera la prueba de
Hemos tenido que dejar de lado mucho egosmo y amor. Nunca pens que pasara y sin embargo
superar muchas tentaciones. Pero ahora somos pas
tan felices! Ahora estoy embarazada, Carlos se alej. No
Oscar y Mnica poda obligarlo a casarse conmigo. Yo lo amaba,
(En el da de su matrimonio) pero l

Mary, 17 aos

EL AMOR VERDADERO EL AMOR FALSO

Solo existe cuando hay sinceridad y respeto Busca el placer ertico y las relaciones
para la otra persona. sexuales al margen del amor fiel y
Desea permanecer y crecer siempre. responsable, como si fueran un fin en s
Va creciendo en el dilogo, en el conocimiento mismos y no crearan ningn problema
mutuo, en la entrega por el bien del otro. moral.
No es sentimiento, sino decisin de dedicar la Es irresponsable, superficial y frvolo tanto
vida a la felicidad del otro, sacrificndola si es para afrontar la amistad, como el
necesario. enamoramiento y el matrimonio.
Cuida del otro y se hace responsable de su Es egosta e inconstante.
bienestar. Vive la sexualidad de manera inmadura.
Se entrega pro entero en fidelidad y Cree ser libre y es realidad esclavo de sus
exclusividad. pasiones irracionales y vicios.
Sabe decir que NO! Utiliza, engaa y miente; juega con los
Sabe esperar. dems y en el fondo se siente solo.
Es todo lo contrario del egosmo Madres y padres solteros incapaces de
ofrecer a sus hijos un hogar feliz.
Matrimonios inmaduros que terminan con
trgicos resultados.
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

1. CAUSAS DE LA INMADUREZ Y DISTORCIONES DEL AMOR:

(Enumerar en orden de importancia; escribir la lista en la pizarra y elegir entre todos los ms importantes).
El mal ejemplo de los padres.
La mala informacin.
La falta de educacin sexual.
La ignorancia.
La pobreza.
La influencia de los medios de comunicacin.
Libros, revistas, espectculos pornogrficos.
La presin, los malos consejos, ejemplos de las amigas y de los compaeros.
La mala iniciacin sexual (homosexuales, prostitutas, seductores)
El libertinaje de la sociedad y la mentalidad del ambiente, etc.

2. COMO EVALUAR GESTOS Y ACTITUDES SEXUALES

LENGUAJE SEXUAL VERDADERO LENGUAJE SEXUAL FALSO
Todo comportamiento o actitud que contribuye a Todo comportamiento o actitud que contradice el
desarrollar un amor autntico y una real humanizacin amor autentico y la real humanizacin de s mismos y
de s y del otro del otro que no es capaz de mantener los
Besos y caricias verdaderas compromisos que sus gestos expresan.
Los que manifiestan cario, ternura y amor. Besos y caricias falsos
Expresa que se quiere compartir algo con el otro: una Slo implican el deseo de experimentar emociones
alegra, una pena, una preocupacin fuertes, gozar del otro, poseerlo, aprovecharse de l.
Implica cierto grado de intimidad y compromiso. Estos gestos, sobre todo cuando se hacen fuera de una
Son signos de una relacin autntica destinada a relacin autntica, pueden provocar efectos negativos
continuar y volverse ms estrecha. en uno mismo y luego frustracin.
Aportan alegra, estrechan los vnculos de amistad, En lugar de ayudar al otro a realizarse, se corre
permiten conocerse a s mismos y conocer mejor al peligro de destruirse uno mismo y de destruir al otro.
otro; suscita nuevas energas en la vida cotidiana Estos gestos pueden reducir al amigo a un objeto,
impregnndola de ternura y de amor. una mquina de placer o una conquista y un trofeo,
Relaciones sexuales verdaderas se quiere disfrutar de l sin tomar ningn
Son signos de compromiso de todo el ser y de toda la compromiso.
persona. En el fondo hay desprecio del otro y desprecio de s
Con el dilogo (verbal no verbal sexual -) de los mismo.
cuerpos que se compenetran mutuamente, la pareja se Relaciones sexuales falsas
comunica la voluntad. Cuando hay atraccin fsica sin amor.
De conocer y darse a conocer al otro en la Cuando son pura actividad para el placer y no la
totalidad de la persona. comunicacin para la comunin dadora de vida.
De pertenecerse totalmente y para siempre. Cuando se hacen por instinto o capricho por hbito o
De promoverse el uno al otro complementndose por vicio y el otro en cuanto persona no cuenta: se le
y ayudndose a desarrollar todo su potencial reduce a un instrumento de placer.
humano. Entonces es un gesto que implica desprecio de s y
De darse vida dndose mutuamente toda su vida del otro.
para formar un solo ser Hay contradiccin entre lo que significa (una
De expandirse en creacin y fecundidad, sea cual relacin total) y lo que hace en realidad (aislarse en el
fuera la forma de est fecundidad (ser padres, propio placer egosta).
estar presentes en forma ms cualificada y Cuando hay romance y sentimiento ms no decisin
generosa entre los dems, etc.) compromiso responsabilidad; lo nico que se
compromete es...la piel.
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

3. DIOS NOS ENSEA A AMAR

Algunos jvenes piensan que Dios no tiene nada que ver con su vida afectiva.
Se creen dueos absolutos de su cuerpo y de su modo de relacionarse con el otro sexo. Rechazan cualquier
norma y dan rienda suelta al instinto sexual. Pero Qu dice Dios?
Leemos la palabra de Dios. Lo comentamos con el asesor y sacamos nuestras conclusiones.
Dice Jess:
Del corazn del hombre salen malos pensamientos, la inmoralidad sexuallos adulterios, la codicia,
las maldades, los engaos, los vicios, la envidia, los chismes, el orgullo y la falta de juicio.
Todas estas cosas hacen impuro al hombre (Marcos 7, 21 ss)
Acaso no saben ustedes que su cuerpo es parte del cuerpo de Cristo?
Huyan, pues, de la inmoralidad sexual, cualquier otro pecado que una persona comete no afecta a su
cuerpo; pero el que comete inmoralidades sexuales, peca contra su propio cuerpo.
No saben Ustedes que su cuerpo es templo del Espritu Santo que Dios les ha dado, y que el Espritu
vive en Ustedes?
Ustedes no son sus propios dueos porque Dios los ha comprado por un precio. Por eso deben honrar a
Dios en el cuerpo. (1 Cor. 6, 15. 18-20)
Spanlo bien: Ni los que cometen inmoralidades sexuales o hacen cosas impuras, ni los explotadores
que sirven al dios dinero tendrn parte en el reino de Cristo y de Dios (Efesios 5,5)
mense COMO YO los he amado (Jn. 15,12)
Hombres amen a sus esposas COMO Cristo amo a su Iglesia (Efesios 5, 22)
Ser Cristianos es aprender de Cristo a amarnos como L amo a sus apstoles durante todo el tiempo de
su vida y nos ama a nosotros, su Iglesia de hoy.
Considerando mi comportamiento y actitudes con los familiares, hermanos de sangre y de fe, amigos y/o
con mi enamorado/a, comparo la calidad de mi amor con el de Jesucristo:
M: mucho; B: bastante; A: algo; MP: muy poco;
N: nada

Jvenes tengan un gran respeto por su cuerpo y el cuerpo de los dems.

Sean todos y todas campeones en el dominio cristiano de la sexualidad y de sus manifestaciones.
La unin de los cuerpos ha sido siempre el lenguaje ms fuerte que dos seres pueden usar para comunicarse.
Por este motivo, este lenguaje que toca el misterio sagrado del hombre y de la mujer exige que no se realicen
ningn gesto de amor sin sinceridad, entrega mutua, definitiva, desinteresada y abierta a la vida.
Todo esto se puede vivir y expresar nicamente en el compromiso del matrimonio
Amar es esencialmente donarse a los dems.
JUAN PABLO II a los jvenes en Francia.

4. PARA CRECER EN EL AMOR: (conviene ilustrar los ltimos testimonios, con testimonios vivenciales).
Muchos intentar amar sin estar preparados para ello. De ah tantos fracasos. Se asemejan a:
rboles sin races, incapaces de dar fruto,
Una casa sin cientos que se derrumba al primer temblor.
Una fruta no madura, que puede provocar una enfermedad.
Los adolescentes y los jvenes descubren de a poco el llamado del amor. Lentamente van madurando
hasta asumir el compromiso de formar pareja, dar vida a una nueva familia y compartir todo y para
siempre. Pero este camino supone la superacin de algunas etapas.
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

Para amar se necesita una triple madurez:

a. Madurez biolgica: Supone un cuerpo sano y desarrollado.
b. Madurez afectiva: Implica capacidad de dar y recibir amor con fidelidad.
c. Madurez Social: Exige la responsabilidad de lo que uno hace frente a la sociedad.
El amor maduro nos exige aprender toda la vida. Es a travs de la amistad sincera que una pareja
puede:
Conocerse y aceptarse como diferentes.
Enriquecerse mediante el dilogo y la realizacin de tareas comunes.
Prepararse para el compromiso de unir para siempre su corazn y su vida.
La sexualidad es buena es obra de Dios. Permite expresar el amor con el lenguaje del cuerpo. Ella
est al servicio del amor, de la comunicacin y de la vida.
Nuestra sexualidad, como toda nuestra vida est afectada por el PECADO. Debido a esto
encontramos dificultades para vivirla segn el proyecto de Dios. Pero Cristo ha vencido el mal y con
su Gracia no ayuda a superar los egosmos y a crecer en el verdadero amor.
Para avanzar en la conquista de una vida pura y casta, segn el Proyecto de Dios, necesitamos:
La fuerza poderosa de la oracin diaria.
La luz orientadora de la palabra de Dios.
Las energas nuevas que proviene de la amistad personal con el Seor, alimentada por la
Eucarista y el Sacramento de la Reconciliacin.
La presencia maternal de Mara Virgen casa y Madre fecunda.
Un programa de vida alegre, abierto al servicio y a la verdadera amistad.
Oportuna y acertadas orientaciones de un maestro y gua de vida espiritual.

5. Dilogo: (en grupos)

1. En qu nos cuestionan los textos bblicos de la charla?
2. Comentar entre todos lo que manda y prohben el 6 y 9 mandamiento.
3. Conozco alguna pareja que se est preparando bien al matrimonio? Explicar.
4. Con qu peligros o dificultades suelen tropezar los enamorados?

6. Compromiso (en grupos)

1. Hacer un comentario escrito del mensaje de los textos bblicos usados en la charla: Mc. 7, 21 ss
1Cor. 6, 15 ss
2. Hacer una reflexin escrita sobre el 6 y 9 mandamiento.

7. Oracin Final (en grupos)

1. Dar gracias a Dios por el don del cuerpo y del sexo.
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

TEMA N 7. LA VIDA AFECTIVA DEL JOVEN 2.

OBJETIVOS:

1. Conocer la sexualidad masculina y femenina en sus diferentes aspectos y dimensiones.

2. Dar pautas de comportamiento cristiano con relacin al propio cuerpo y al otro sexo.

DESARROLLO:

1. Charla: (Dada por un matrimonio o un doctor usando material audiovisual).

A. Aspectos Corporales.
Aspectos psicolgicos.
Aspectos sentimentales y afectivos.
Aspectos sociales y culturales.
B. Actitudes de un comportamiento integrador y maduro de la sexualidad.
C. Comportamientos errneos y desviaciones sexuales.
Masturbacin
Homosexualidad y lesbianismo
Relaciones Pre-matrimoniales
Violacin
Aborto
D. Paternidad y Maternidad responsable.
Mtodos para el control de la natalidad.
2. Reflexin: (Como reflexin posterior a la charla se sugiere escoger entre:)
A. Dilogo directo con los charlistas.
B. La reflexin personal seguida puesta en comn en pequeos grupos segn el cuestionario siguiente:
Reflexin personal del siguiente cuestionario (15) :
1. A qu conclusiones has llegado despus de escuchar esta charla sobre la vida afectiva y la
sexualidad?
2. Qu relacin ves y que entiende por sexualidad amor vida afectiva?
3. Cmo entendas t el amor antes de tratar hoy este tema?
4. Piensas que la Iglesia tiene una posicin alejada de la realidad sobre este tema y que su
doctrina no es apropiada para el hombre de hoy? Por qu?
5. Crees que se da el machismo en nuestro ambiente?
6. De qu manera te parece que perjudica la verdadera relacin entre el hombre y la mujer?
Puesta en comn en los pequeos grupos.
3. Compromiso:
Tener un dilogo sobre el tema con los padres o alguien de la familia y hacer un resumen escrito.
4. ORACIN FINAL.
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

TEMA N 8. ALCOHOL Y DROGAS: EL ESPIRITU DE DIOS ANIMA A LA LIBERACIN DE

LOS VICIOS QUE DESTRUYEN A LA PERSONA.

(Ver la oportunidad de desarrollar esta catequesis segn el esquema que sigue o partiendo de una charla con
proyeccin de audiovisuales (Entre luces y tinieblas) y un trabajo de grupo.

Otra alternativa es invitar a desarrollar este tema a algn grupo que trabaje en la prevencin y recuperacin de
alcohlicos y drogadictos; por ejemplo CEDRO).

OBJETIVOS:

Tomar conciencia de las causas y consecuencias de los vicios (alcohol, drogas, pornografa, etc) que destruyen a la
persona y a la comunidad, y que los jvenes son llamados por el Espritu a la conversin y a la construccin de una
nueva sociedad.

REFLEXIONAMOS:

1. Por qu Juan se hace un borracho?

2. Escogemos de la siguiente lista las que nos parecen las tres causas principales por las que los jvenes caen en el
alcoholismo:
Sociedad injusta Soledad Problemas familiares
Curiosidad Egosmo Falta de trabajo
Ociosidad Debilidad Audacia y valenta
3. Qu consecuencias produce el alcohol en esta historia?
4. Ahora escogemos las que nos parecen las tres peores consecuencias:
Aislamiento Muerte temprana Dependencia del alcohol
Robo-delincuencia Destruccin de la familia Qu otra u otras?
5. Discutimos por qu nos parecen las peores consecuencias.
6. Pensamos en qu otros vicios podemos caer:
___________________________ ___________________________
___________________________ ___________________________
___________________________ ___________________________
7. Cul es el vicio ms frecuente en nuestro medio? Por qu? Cules son sus consecuencias?

ES MUY DOLOROSO CONSTARTAR QUE:

 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

Existen personas que, para enriquecerse, montan empresas para fabricar y vender productos que daan la salud
y degeneran a las personas.

ESTOS SON VERDADEROS CRIMINALES PORQUE ATENTAN CONTRA

LA VIDA Y LA DIGNIDAD DEL SER HUMANO Y DESTRUYEN LA SOCIEDAD

REFLEXIONAMOS:
1. Por qu se venden estos productos dainos al hombre y a la sociedad?
2. Si fueras autoridad, qu haras ante la venta de alcohol o drogas?
3. Por qu hay tantos jvenes alcohlicos, drogadictos, etc.?
4. De qu manera los vicios destruyen la vida?
5. Porque al destruir la vida individual, se destruye tambin a la sociedad
El tesoro ms grande que hemos recibido de Dios es la vida misma. Uno de los Diez Mandamientos nos
dice:
No mates (xodo 20, 13)
LA VIDA Y LA SALUD SON UN REGALO DE DIOS, JESUS QUIERE
Y AMA LA VIDA: CURA A LOS ENFERMOS, RESUCITA A LOS MUERTOS

Dios nos ha creado libres: Ante el hombre est la vida y la muerte: lo que prefiera cada cual le ser
dado. (Eclesistico 15, 18)
En Deuteronomio 30, 15. 17-18leemos: Mira que te he ofrecido en este da el bien y la vida por una
parte, y por la otra, el mal y la muerte Pero si tu corazn se desva y no escuchas, sino que te dejas
arrastrar y te postras ante otros dioses para servirlos, yo declaro hoy que perecers sin remedio
REFLEXIONAMOS:
1. Qu es para ti ser libre?
2. Los vicios, son seal de vida o muerte?, de libertad o esclavitud?, por qu?

HACEMOS MAL USO DE LA LIBERTAD CUANDO ESCOGEMOS LO QUE

DESTRUYE LA VIDA Y LA SOCIEDAD.

Pero, al lado de la libertad de escoger entre la vida y la muerte, entre el bien y el mal, estn los
desrdenes sociales que muchas veces arrastran al hombre a buscar escapes individuales.
PUEBLA 1261nos dice: La falta de realizacin de la persona humana en sus derechos fundamentales se
inicia an antes del nacimiento del hombre por el incentivo de evitar la concepcin e incluso interrumpirla por
medio del aborto. Prosigue con la desnutricin infantil, el abandono prematuro, la carencia de asistencia
mdica, de educacin y de vivienda, propiciando un desorden constante donde no es de extraar la
proliferacin de la criminalidad, de la prostitucin, del alcoholismo y la drogadiccin.
REFLEXIONAMOS:
1. Cmo las situaciones de injusticia empujan al joven de hoy a situaciones de muerte?
2. Te parece que estos escapes individuales son verdaderas soluciones? S o no? Por qu?
Frente a las situaciones de sufrimiento individual y a las situaciones de injusticia social que arrastran a jvenes
y adultos a buscar un escape o refugio en los vicios, nuestros obispos dicen:

Hay jvenes que, como respuesta a las mltiples formas de egosmo, desean construir un mundo de paz,
justicia y amor Puebla 1177
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

La juventud es una enorme fuerza renovadora. Por ello la Iglesia de Cristo quiere: ayudar tambin a
formar a los jvenes, de un modo gradual, para la accin socio-poltico y el cambio de estructuras, de menos
humanas en ms humanas Puebla 1196
Estimular la capacidad creadora de los jvenes para que ellos mismos imaginen y encuentren los medios ms
diversos y aptos para hacer presente, de manera constructiva, la misin que tienen en la sociedad y en la
Iglesia. Para ellos, se les facilitar los medios Puebla 1199.
Tambin el Papa Juan Pablo II nos dice, en su discurso en Villa El Salvador el 5-2-85: Luchad contra todo
aquello que rebaja vuestra situacin moral y os sume en ti pecado: contra el alcoholismo, las drogas, la
prostitucin sed los primeros en empearnos en vuestra elevacin.
REFLEXIONAMOS:
1. A qu misin nos llaman Cristo y la Iglesia en el mundo de hoy?
2. Qu hemos hecho o estamos haciendo para encontrar un sentido en nuestras vidas, como jvenes
cristianos, miembros de la Iglesia?
3. Qu nuevos caminos de luz te abre la preparacin a la Confirmacin?
LA JUVENTUD CAMINA, AUN SIN DARSE CUENTA AL ENCUENTRO DE UN MESIAS,
CRISTO, QUIEN CAMINA HACIA LOS JOVENES. SOLO EL HACE VERDADERAMENTE
LIBRE AL JOVEN. ESTE ES EL CRISTO QUE DEBE SER PRESENTADO A LOS JOVENES
COMO LIBERADOR INTEGRAL (Puebla 1138)

A la luz de la vista hasta ahora, leemos y reflexionamos este texto de la Biblia: Glatas 5, 13-24
CONTESTAMOS POR ESCRITO:
Qu significa para ti vivir segn la carne o segn el Espritu?
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
_________

EL ESPIRITU DEL SEOR NOS FORTALECE Y NOS ANIMA A CAMBIAR DE VIDA, A

CONVERTIRNOS, A BUSCAR SOLUCIONES TODOS JUNTOS Y PARA TODOS: A CONSTRUIR
UNA NUEVA SOCIEDAD MS JUSTA Y FRATERNAL.

1. Vamos a pensar en los jvenes que conocemos que: toman, se drogan, juegan sin medida, etc., y
juntos buscar la manera de ayudarlos.
2. Con los jvenes que estamos preparndonos para la Confirmacin, meditemos sobre: Cmo
podemos cambiar nuestra vida para construir un mundo mejor?
3. Escribamos cada uno una oracin pidiendo al Espritu del Seor que nos anime a buscar y nos
ayude a encontrar un verdadero sentido en la vida.
4. Si somos estudiantes exijamos en nuestros colegios informacin sobre las drogas en los curso de
OBE.
5. Conversemos con nuestros padres o maestros para ver la manera de denunciar si sabemos de
alguna persona que venda drogas.
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

EXAMEN DE LA PRIMERA UNIDAD

Apellidos y Nombres: ___________________________________________________________________________________

Grupo de Catequesis: ____________________________________________________________________________________
1. Qu es la Confirmacin _____________________________________________________________________________
2. La participacin en un Grupo Juvenil Cristiano hace posible:
a) Compartir la experiencia del catecumenado
b) Se recuerda el valor de Moiss.
c) Conocer ms a Jess que nos ha llamado a ser sus discpulos.
d) Aportar alegra.
e) b y c.
3. El Misterio Pascual:
a) Son cuarenta das de recogimiento.
b) Se recuerda el valor de Moiss.
c) Se refiere a la pasin, muerte y resurreccin de Cristo.
d) Es la epifana del Seor.
4. La Liturgia del Triduo Pascual Incluye:
a) Cuarenta das de oracin y ayuno.
b) Mircoles de Ceniza.
c) La Semana Santa.
d) Jueves Santo, Viernes Santo y Sbado Gloria.
5. El Viernes Santo
a) Se recuerda la institucin de la Eucarista.
b) Se realiza la adoracin de la cruz.
c) Se recuerda la institucin del sacerdocio.
d) Se realiza la Vigilia Pascual.
6. Ser alguien incluye:
a) Ocupar un puesto de prestigio.
b) La capacidad de amar.
c) La capacidad de contar con Dios.
d) La capacidad de escuchar.
e) b y c.
7. Para ser libre:
a) Se tiene que hacer lo que se piensa.
b) No tener en cuenta la opinin de los dems.
c) Descubrir de qu forma (positiva o negativa) influye la sociedad en Nosotros, y escoger el Bien.
d) Aceptar lo que nos presenta la realidad.
8. Una con una lnea segn corresponda cada concepto con una definicin dada:
Madurez biolgica Capacidad de dar y recibir amor con fidelidad.
Madurez social Nos permite realizarnos plenamente como hombres y mujeres
La Sexualidad Exige la responsabilidad de lo que uno hace frente a la sociedad.
Madurez afectiva Cuerpo sano y desarrollado.
9. Se entiende por sexualidad:
a) El medio por el cual se satisface los instintos.
b) A una forma de reproducirnos.
c) A los rganos que cada sexo posee.
d) Al respecto que integra al ser humano en su totalidad.
Buena suerte!
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

TEMA N 9. PRIMERA JORNADA DEL GRUPO DE CONFIRMACIN

OBJETIVOS:

Profundizar todos los contenidos de la primera etapa para poner al joven frente a su propia vida y ayudarte a hacer una
opcin por los valores que construyan su vida, asumiendo un necesario protagonismo y la conciencia de que el
Espritu de Dios le ayude y acompae a esa tarea primordial.

1. 8:00 a.m. - Saludo Cancin

2. 8:30 a.m. - Oracin dirigida: Salmo 62 SOLO EN DIOS DESCANSA MI ALMA
Lectura: 1 Jn. 2, 12-17 Ustedes han vencido al mundo
Breve reflexin sobre la palabra de Dios y el sentido de la jornada
Oracin: Padre, me pongo en tus manos
Canto: Te ofrecemos nuestra juventud
3. 9:00 a.m. - PRIMERA SESIN: MI VIDA, UNA TAREA
A. AMBIENTACIN: (15)
Comienzas a vivir por ti mismo, con independencia e iniciativas propias. Tienes inquietudes, se te
ofrecen muchos caminos y ejemplos. Por cul ests caminando? , Cmo te sientes? Ha llegado el
momento de tomar la iniciativa para construir tu propia vida. Qu interrogantes se te estn
planteando?, Cmo te sitas frente a esta tarea?
B. DINAMICAS DE REFLEXIN : (30) - Reflexin personal:
1. Cul es el smbolo con el que tu manejo expresaras lo que es la vida?
2. Califica tu propia vida con una calificacin del 1 al 20 segn tu propio grado de satisfaccin
personal.
3. Escribe en dos columnas los hechos de tu vida que te ponen ms triste y los que te ponen ms
alegre. Di Cul es la causa ms profunda de cada uno de ellos?
4. Puesta en comn en los pequeos grupos. (45)
4. 10:00 a.m. - Pequeo descanso y ensayo de cantos.
5. 11:00 a.m. - SEGUNDA SESIN: LOS CAMINOS DE LA SOCIEDAD, LOS EJEMPLOS QUE

PREDOMINAN - CHARLA (40)

A. A qu se apunta la mayora de la gente? Salidas insuficientes que dejan a las personas

insatisfechas:
1. La buena vida: placer, diversin, comodidad.
2. El dinero
3. El xito profesional e individual
4. El poder y el prestigio
5. La resignacin y la pasividad
6. La libertad poltica.
B. Los ms inquietos de nuestro mundo proponen nuevas salidas. Pero son ideologas que no llevan a
ninguna parte y a las personas, las familias, la juventud, la sociedad, sigue estando insatisfechos y
enfermas.
1. Teora Marxista
2. Nuevos grupos religiosos y sectas.
3. El progreso cientfico, cultural y tcnico.
4. Los grupos extremistas y revolucionarios.
C. DINAMICAS DE REFLEXIN:
a. Reflexin Personal: (15)
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

1. Con cul de las salidas del apartado simpatizas ms? por qu?
2. Cul es la mayor dificultad que la vida te plantea en estos momentos?
b. Compartir en pequeos grupos y preparar socio drama sobre los malos comportamientos de
los jvenes en: la familia, con Dios, colegio. (cada grupo prepara un tema)
c. Representacin del Socio drama en el plenario (30)

1:00 p.m. - Almuerzo y descanso con juegos y dinmicas.

2:15 p.m. - TERCERA SESIN: ES NECESARIO TOMAR UNA DESICIN Y ABRIR NUEVOS
CAMINOS:

PARA ELLOS NOS ALIENTA EL ESPIRITU DE DIOS ESCONDIDO EN NOSOTROS.

1. CHARLA: (40)
a. Hace falta algo ms para sentirnos satisfechos en la vida.
Hay que abrir nuevos caminos con la propia vida siguiendo el ejemplo de los grandes hombres.
Presentacin de los personajes y sus valores.
Toms Moro, Francisco de Ass, Gandi, Santa Rosa, Madre Teresa, Luthe King, Oscar Romero.
b. Para seguir el camino de los grandes hombres y los grandes cristianos, en cada joven hay
buenos sentimientos y aspiraciones nobles, es el ESPIRITU DE DIOS OCULTO en nosotros
que lucha por manifestarse. Pero fuerzas negativas lo impiden. Tenemos que ponernos parte del
Espritu; pues solo en Dios est el sentido pleno de la vida. l ha puesto en nosotros su Espritu,
que de forma oculta y misteriosa nos ayuda a alcanzarlo. Debemos decidirnos a escuchar y a
seguir a Dios y plantear con el libro Confirmar Hoy NINGUNA OBRA SE HA HECHO
SIN MIRAR A LO ALTO
2. ACTIVIDADES DE REFLEXIN: (30)
a. Analizar la carta del soldado.
b. En algn momento de tu vida te has sentido movido hacia el bien por esa fuerza interna y
superior a ti
c. Expresa en forma de carta lo que te gustara contarle y pedirle a Dios al finalizar esta primera
etapa de la catequesis de Confirmacin.

3:30 p.m. - Oracin:

(En la capilla bien ambientada y con un ambiente recogido; colocados en crculos alrededor
del altar; de rodillas)
Se trata de que expresen en forma de oracin toda la vivencia del da pidiendo perdn y
orando. Es importante el testimonio de los guas para animar a participar despus a todos.
1. Ambientacin (Motivacin)
2. Oracin de algunos guas.
3. Invitacin y participacin de todos. Intercalar msica de fondo o algn canto suave para
orar.
4. Darse la paz.

5:00 p.m. Eucarista

PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

TESTIMONIO DE UN JOVEN SOLDADO AMERICANO

Escchame Dios mo! Nunca te haba hablado; Pero ahora quiero decirte: Cmo te encuentras?
Escucha Dios Mo; Me dijeron que no existas, Y como un tonto me lo cre
La otra tarde, desde el fondo de un agujero hecho por un Obus, Vi tu cielo
De pronto me di cuenta de que me haban engaado.
Su me hubiera tomado tiempo para ver las cosa que T has hecho, me habra dado cuenta de que
Esa gente no consenta en decir que un gato es un gato.
Me pregunto, Dios, si t consentiras en estrecharme la mano
Y, sin embargo, siento que T vas me a comprender.
Es curioso que haya tenido que venir a este sitio infernal, antes de tener tiempo de ver tu Faz.
Te quiero terriblemente, quiero que lo sepas.
Ahora que se va a dar un combate horrible Quin sabe? Puede ser que llegue yo a tu casa esta misma
tarde
Hasta ahora nunca habamos sido camaradas y me pregunto, Dios mo, si T me vas a estar esperando
a la puerta. Mira: estoy llorando! Yo derramando lgrimas! ah, si te hubiera Conocido antes
Bueno tengo que irme! es extrao, pero desde que te he encontrado yo no tengo miedo a morir.
Hasta la vista.
(Texto hallado en el cuerpo de un joven americano muerto en el desembarco de frica del Norte)
PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

TEMA N 10. LA SITUACIN DE MI FE. DIOS EXISTE.

OBJETIVOS:

1. No se trata de hacer un estudio completo sobre la fe, sino de ayudar a los confirman dos a que descubran cual
es la situacin real de su fe, de manera que reconociendo su estado, comprendan la necesidad de avanzar y
crecer en la fe.
2. Recoger las opiniones del ambiente contrarias a la existencia de Dios, las opiniones falsas sobre Dios.
Descubrir cul es la imagen y la idea que los confirmados tienen de Dios.
3. Hacerles comprender que su fe es una fe en vas de iniciacin, puesto que el proceso que comenz en el
Bautismo todava no ha concluido, ni ha sido sellado con el Dos del Espritu. Para encontrarse con el
verdadero Dios hay que salir en su bsqueda y ponerse en camino.
4. Darles algunos argumentos que los ayuden a superar las objeciones tericas y materialistas que niegan a Dios.

AMBIENTACIN:

Dios de verdad existe o es un ser pasado de moda?

Muchos, todos, hablamos de Dios, pero, realmente creemos en l?
Significa algo en nuestras vidas?
Muchos jvenes se avergenzan de creer; otros creen que Dios es un estorbo o una cosa intil. Los adultos
dicen que creen, pero no lo demuestran.
Otros tienen una imagen falsa de Dios; creen en Dioses falsosNosotros, hemos descubierto al verdadero
Dios.

ACTIVIDADES:

Reflexionar, primero personalmente y despus en pequeos grupos sobre:

1. Ests convencido de que Dios existe?

2. Cul es la razn o el hecho que ms te convence?
3. Cmo definiras a Dios?
4. Qu dudas tienes sobre Dios?
5. Qu cosas te hacen dudar ms de Dios?
6. Por qu piensas que muchos jvenes dejan de creer en Dios?
7. Qu tipo de creyente en Dios te consideras?
Alejado
De circunstancias, en algunas ocasiones
Tradicional, por costumbre, superficial.
Convencido, perseverante que busca da a da su rostro.
Comprometido para que Dios se haga presente en el mundo.

CONTENIDO DE LA CHARLA:

Dios existe. El hombre lo necesita. Hay que superar las concepciones falsas y buscarlo personalmente.

1. Argumentos de la existencia de Dios respondiendo a los que lo niegan:

El hombre es autosuficiente y poderoso
La existencia del mal, niega a Dios?.....................................................
A Dios nadie lo ha visto, ni cientficamente se puede demostrar que exista
Creer en Dios es una evasin de la responsabilidad del hombre por transformar el mundo
..(la religin es el opio del pueblo)
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

El sufrimiento del inocente.

2. Importancia y significado de Dios en la vida de la persona humana:
Es el sentido de nuestra existencia porque es el origen y la meta. Vivir sin Dios es vivir sin sentido y
sin rumbo.
Evita que el hombre sea esclavo de dioses falsos, porque cuando no cree en el Dios verdadero se deja
encadenar por los dolos.
Es necesario para que el hombre se supere as mismo, y consiga llenar su red de infinito, su deseo de
felicidad ilimitada. Solo desde Dios el hombre descubre lo que realmente puede llegar a ser. (San
Agustn: Seor, nos hiciste para ti y nuestro corazn est inquieto hasta que descanse en Ti. Lo
deca despus de haber probado todo los placeres del mundo).
3. Es necesario una bsqueda personal del verdadero Dios para poderlo encontrar:
Pues l se ofrece a todos pero no se impone. l respeta nuestra libertad. Slo quien se pone en camino
arriesgando su seguridad personal y renunciando a otras llamadas del mundo llega a descubrir su
verdadero rostro de amigo del hombre.
Y no est lejos, no est en las nubes, no est en los altos razonamientos de los hombres. Est en el
corazn de la vida que l ha creado en el corazn de la naturaleza, en el corazn, sobre todo del
hombre, que es donde Dios pone mi amor y se hace ms presente. En el corazn propio y en el del
hermano. Pero hay que profundizar quitando todas las basuras que lo tienen sepultado.
Leer La parbola del Leador
Comentar:
Quin es el viejo Pedro?
Qu significa el bosque?
Quin es para nosotros el hombre del bosque?
Significado del carbn, el rbol seco, las piedras amarillas
4. ORACIN
1. Lectura de Hechos 17, 16-34: Discurso de San Pablo en el Arepago de Atenas sobre la
existencia del Dios verdadero.
2. Reflexin breve.
3. Peticiones y Canto.
5. ACTIVIDADES: (Para la semana)
Encuesta sobre la idea de Dios que tiene la gente:
1. Crees en Dios, por qu?
2. Cmo definiras t quin es Dios?
3. Cmo debe demostrar una persona su fe en Dios?
4. A qu religin perteneces?
5. Cules son las verdades ms importantes de la fe catlica?
6. A Ud. Cul es lo que ms le cuesta creer y aceptar de la fe cristiana?
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

PARABOLA DEL LEADOR

El viejo Pedro viva pobremente junto a un gran bosque.

Todos los das, cuando volva para su casa despus de cultivar la tierra, pasaba junto al bosque y recoga
la lea necesaria para alimentar la estufa de su casa.

Haba das en que la nieve tapaba la poca lea que se poda encontrar fuera del bosque y el viejo Pedro
pasaba fro.

Fue un da de estos cuando al recoger un poco de lea se encontr un hombre que sala del bosque. De
aquel bosque al que l nunca se haba atrevido entrar.

El hombre se interes por los problemas del viejo Pedro y descubri su necesidad de lea.

Le dijo, sin indicar el sitio exacto, que dentro del bosque haba grandes rboles cados con los que poda
hacer gran cantidad de lea para mucho tiempo.

El viejo Pedro, sin pensarlo se intern en el bosque y despus de andar un rato se encontr con un gran
rbol seco. Poco a poco le fue desmenuzando y con sus ramas tuvo madera para el resto de los das del
tiempo fro.

Al ao siguiente pens en la posibilidad de volver a entrar en el bosque. El rbol que, aprovech- se dijo-
poda no ser de aquellos de los que el hombre del bosque. Adems, aquel hombre no me dijo donde lo poda
encontrar.

Se adentr en el bosque. Camin haca donde haba cortado el rbol, sobrepas el lugar, y no encontr
nada. Pero, tengo que seguir caminando, pens.

Mucho ms adelante hall algo maravilloso. La boca de una antigua mina explotada. Todava quedaba all
mucho carbn. Ao tras ao, el viejo Pedro entraba en el bosque para recoger el carbn suficiente para la
temporada del fro.

Ahora senta un gran agradecimiento haca aquel bosque al que antes tanto haba temido. Le estaba tan
agradecido que decidi seguir penetrando en l para conocerle y explorarle para admirarle y cuidar a los
rboles enfermos que all haba.

Sin darse cuenta, cada da se adentraba ms, y cada da le vea ms hermoso. Y pensaba, puedo encontrar
nuevas cosas ya que el hombre del bosque nunca me dijo dnde estaba lo que haca falta.

Un da se dio cuenta de que haba unas piedras especiales amarillentas. Las observ y las analiz. Aquellas
piedras eran ricas en oro. El viejo Pedro mir a su alrededor. Los rayos del sol lo tean todo de amarillo.
Aquello era maravilloso por el oro del suelo y por el dorado que cubra todo el bosque.

Y el viejo Pedro, besando el suelo, dijo: GRACIAS BOSQUE.

 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

TEMA N 10. LA SITUACIN DE MI FE. DIOS EXISTE.

OBJETIVOS:

1. No se trata de hacer un estudio completo sobre la fe, sino de ayudar a los confirman dos a que descubran cual
es la situacin real de su fe, de manera que reconociendo su estado, comprendan la necesidad de avanzar y
crecer en la fe.
2. Recoger las opiniones del ambiente contrarias a la existencia de Dios, las opiniones falsas sobre Dios.
Descubrir cul es la imagen y la idea que los confirmados tienen de Dios.
3. Hacerles comprender que su fe es una fe en vas de iniciacin, puesto que el proceso que comenz en el
Bautismo todava no ha concluido, ni ha sido sellado con el Dos del Espritu. Para encontrarse con el
verdadero Dios hay que salir en su bsqueda y ponerse en camino.
Darles algunos argumentos que los ayuden a superar las objeciones tericas y materialistas que niegan a Dios

REFLEXIONAMOS

1. Ests convencido de que Dios existe?_________________________________________________________

2. Cmo definiras a Dios?____________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
3. Qu dudas tienes sobre Dios? _______________________________________________________________
4. Qu cosas te hacen dudar ms de Dios? _______________________________________________________
5. Por qu piensas que muchos jvenes dejan de creer en Dios? ______________________________________
________________________________________________________________________________________
6. Qu tipo de creyente en Dios te consideras? ____________________________________________________

Comentar sobre la Parbola del Leador

Quin es el viejo Pedro? __________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

Qu significa el bosque?__________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________________

Quin es para nosotros el hombre del bosque? ________________________________________________________

Significado del carbn, el rbol seco, las piedras amarillas ________________________________________________

_______________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

TEMA N 11. LA BIBLIA.

OBJETIVOS:

Conocer la Biblia y valorarla en su realidad literaria, pero sobre todo como palabra de Dios para comunicarse con
Nosotros y estar presente en la historia.

ACOGIDA Y AMBIENTACIN
DINAMICA
ORACION
CONTENIDO DE LA CHARLA:
1. Qu es la Biblia?
Biblia quiere decir libro, el libro por excelencia. Pero casi no podemos de un libro; es ms bien una
coleccin de libros y escritos que consta de dos partes bastante diferentes. El Antiguo Testamento trata de la
historia de Israel antes del nacimiento de Jess y de las primeras comunidades cristianas. El Antiguo
Testamento (A.T.) tiene 46 libros escritos, el Nuevo Testamento (N.T.) tiene 27 escritos.
El volumen del A.T. es tres veces mayor que el del N.T. Estos distintos libros fueron escritos en el transcurrir
de un tiempo muy largo. Ms de mil aos hay entre el escrito ms antiguo y el ms reciente. Los primeros
escritos son del tiempo de Moiss (1250 a. de Cristo).
2. Idioma y Letra
En este perodo de tiempo mil aos, no habl un mismo idioma el pueblo de Israel. En un comienzo los
Israelitas hablaban hebreo. Por eso la mayora de los escritos del A.T. fueron escritos en hebreo.
Luego los judos fueron deportados a Babilonia. Entonces aprendieron el idioma de este pueblo, el arameo.
Antes de Cristo, muchos judos vivan ya en el extranjero en pases donde se hablaba griego. Y cuando los
primeros cristianos empezaron a predicar el Evangelio Tenan que hacerlo en griego. Por eso, los escritos ms
recientes del A.T. y los del N.T. fueron escritos y trasmitidos en griego.
No haba todava imprentas cuando se escribieron los libros de la Biblia.
Cada ejemplar haba que copiarlo a mano. Al copiarlo, sin duda que hubo equivocaciones, as que hay a veces
partes en que es difcil sabes cul fue el texto original.
Tampoco se conocan entonces ni el papel ni los lapiceros. En la mayora de los casos se escriba con un tubito
especial en cuero de animales curtidos y ablandado por ambos lados. A este material la llamamos
pergamino.
Simplemente se cosan los diferentes pergaminos y se formaba una tira muy larga. A ambos lados se sujetaba
un palo en cada uno de ellos se enrollaba el pergamino.
3. Los autores Bblicos
Hay que hablar del autor principal: Dios que la inspir a los hombres, y de autores secundarios: los escritores
sagrados.
Nuestros libros actuales casi siempre tratan de un solo tema o estn escritos con una determinada finalidad,
generalmente tienen un solo autor.
En el caso de la Biblia esto es distinto.
De algunos libros de la Biblia conocemos el autor; de la mayora no sabemos quin fue. Algunas veces se les
dio el nombre de personajes importantes, sin que eso quiera decir que fueran autores.
Por eso la Biblia no es un libro como los nuestros. Es una coleccin de varios escritos de diferentes edades y
autores. En su mayor parte se basaron en relatos orales de la historia del pueblo de Israel o de la Iglesia
primitiva. La nica caracterstica comn a estos escritos que les da la unidad y los distingue de otros similares
es que fueron inspirados por Dios.
La Biblia tiene su origen en Dios. Se llama Palabra de Dios, no porque Dios haya escrito o dictado
directamente estas palabra, sino porque a los hombres que las escribieron y transmitieron les ilumino con su
Espritu Santo para recordar, entender y transmitir el mensaje de Salvacin que l quera dar a su pueblo sin
errores adaptndose a la mentalidad del pueblo.
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

4. Un libro religioso
La Biblia se form porque haba hombres que creyeron en Dios y esperaron en l. Estaban convencidos de que
Dios obra en el mundo y en la historia y ante todo en al del pueblo de Israel; y que estaba presente en la vida
de Jess. Esto no quiere decir que la Biblia hable consta mente de Dios.
Ms bien se ha reunido en ella mucho de lo que la gente del pueblo de Israel contaba en tiempos antiguos
acerca de Dios y de los hombres. Y esto parece a veces poco religioso.
Algunos ejemplos de esto hay:
Crueldad primitiva (Num. 31, 3-18)
Canto triunfal de un guerrero (Gen. 4, 23)
Fuerte crtica de un profeta (Jer. 2, 33-35)
Canto de amor (Cant. 4, 1-3)
Amor de Dios a Israel (Os. 11, 1-4)
Queja ante Dios (Job. 30, 19-20; 3-35)

La Biblia contiene lo que sucede en la vida humana; supersticin e injusticia, angustia y crueldad, felicidad y
esperanza y amor. Israel que quera seria siempre fiel a Yahv su Dios y esperaba en l. Sin embargo, slo
poco a poco descubri lo que Dios quera de ellos y slo Jess al fin de los tiempos ha cumplido plenamente
la voluntad de Dios como nos lo dice el N.T.

5. Un libro difcil.
La Biblia contiene relatos en que los autores no han querido relatar exactamente y principalmente cmo
aconteci un hecho. Ms bien queran transmitir una verdad a travs de un relato determinado. Hay que tener
en cuenta que dicen la verdad de una manera diferente que nuestros relatos histricos.
Un ejemplar del A.T., Ex. 15, 22-26)
Fuera de estos relatos y muchas veces mezclados con ellos, la Biblia no transmite hechos de la historia de
Israel, de la historia de Jess y de la Iglesia primitiva.
En la Biblia tambin se recopilaron las leyes conforme a las que el pueblo vivi durante siglos. Ah se puede
leer cmo se deban portar los ricos con los pobres, cmo haba que tratar a los esclavos, a los ladrones y
muchas cosas ms. Y hay otros escritos que nos relatan lo que anunciaron los profetas y los Apstoles.
6. Palabra de Dios
Lo que realmente quiere ensear la Biblia no son datos histricos, cientficos o culturales, no es literatura sino
principalmente una verdad de fe, el mensaje de Dios para sus Hijos de todos los tiempos. En ella descubrimos:
1. El pueblo de Israel fue aprendiendo que Yahv su Dios, es el nico Dios. Que no hay ms que un solo
Dios.
2. Poco a poco Israel se dio cuenta de que su Dios, el Dios del mundo no quera sacrificios vacos de
sentido sino bondad y amor a todos los hombres.
3. A pesar de los muchos pecados que cometieron y de la desgracia que tuvieron que sufrir, el pueblo de
Israel no dej de confiar en Dios.
4. Jess dijo y lo mostr con sus obras, que Dios es nuestro Padre, que nos ama a todos, que Dios es un
Dios para los hombres.
Nosotros somos hoy los hombre a los que DIOS LLAMA Y SE DIRIGE EN SU PALABRA. Tenemos
que escucharla, descubrirla y responderla.
La Biblia es Palabra de Dios para los hombres:
Mensaje de vida para todo hombre.
Una llamada que espera respuesta.
Nos ensea sobre nuestra condicin respecto a Dios, sobre nosotros mismos y nuestra relacin
con nuestros hermanos
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

En la Biblia hay respuesta para todas las situaciones humanas:

Dolor (Resurreccin)
Miedo (Tempestad calmada)
Debilidad (Pedro)
Egosmo y divisin (Hijos de Zebedeo)
Fe (Mara)
Ricos (Zaqueo)
Alegra, vocacin
7. Dos grandes partes:
La Biblia est dividida en DOS PARTES: Antiguo y Nuevo Testamento
La palabra Testamento expresa un pacto entre Dios y su Pueblo:
YO SERE TU DIOS Y TU SERAS MI PUEBLO SI GUARDAS MIS PALABRAS
El Antiguo Testamento: es un conjunto de libros sobre la historia del pueblo de Israel, un pueblo
acompaado y salvado por Dios antes de la venida de Cristo. En total tiene 46 libros.
Resumiendo los grupos de Libros del A.T. tenemos:
a) Pentateuco 5 libros
b) Libros Histricos...16 libros
c) Poticos Sapienciales7 libros
d) Libros Profticos...18 libros

Total en el Antiguo Testamento46 libros

El Nuevo Testamento: en cambio, es el conjunto de libros redactados por algunos Discpulos de Jess
despus de que este hubo resucitado de entre los muertos, entre el ao 50 y el ao 95 despus de Cristo.
Contiene 27 libros, unos muy cortos y otros bastante largos. Veamos cules son:
5 Libros Histricos:
Los 4 Evangelios escritos por San Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan.
El libro de los HECHOS DE LOS APOSTOLES: escrito por San Lucas y que describe
la vida de los primeros cristianos y la predicacin de los Apstoles.
13 cartas de San Pablo: (clasificadas de la ms largas a las ms cortas)
7 cartas Catlicas:
1 carta de SANTIAGO
2 cartas de SAN JUAN
1 carta de SAN JUDAS
Hebreos
1 Libro Proftico:
El APOCALIPSIS (revelacin) atributo de San Juan, escrito para dar nimo a los
cristianos perseguidos. Su lenguaje es simblico y lleno de visiones.
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

LA BIBLIOTECA DE LA BIBLIA

Ya hemos visto los grupos de que consta la Biblia. El nombre de sus Libros y las dos partes
fundamentales en que se encuentra dividida. Vamos a ver ahora, de un modo grfico, para mejor
entendimiento, estos grupos de Libros.

8. Jesucristo, Centro y clave de toda la Biblia

En la Biblia hay una persona central: JESS. Aunque no parezca al principio, su VENIDA es anunciada,
esperada y preparada durante siglos = Antiguo Testamento.
Cuando viene, el Nuevo Testamento, resume y completa, todo lo dicho y vivido anteriormente (Lc.24, 44-48).
Por eso la Palabra de Dios es DINAMICA y evoluciona del Antiguo Testamento al Nuevo Testamento. La
revelacin es cada vez ms clara y completa. Por eso TODA LA BIBLIA TENEMOS QUE LEERLA DESDE
JESUCRISTO, y sin esto no se puede hacer una interpretacin correcta, de la Biblia.
9. La Biblia nos llega con garanta para la Iglesia.
La palabra de Dios revelada (revelacin) ha sido reconocida como tal por la TRADICIN de la Iglesia a
travs de la historia y es interpretado, no individualmente, sino por el MAGISTERIO de la Iglesia.
Las cosas divinamente reveladas, que estn contenidas y se nos ofrecen en las letras de la Sagrada Escritura,
fueron consignadas por inspiracin del Espritu Santo. De ah que la Santa Madre Iglesia, por la fe Apostlica,
tiene por sagrados y cannicos los libros ntegros del Antiguo y Nuevo Testamento, con todas sus partes,
como quiera que, escritos por inspiracin del Espritu Santo (cf.10, 20, 31; 2Tim.3, 16; 2Pe.1, 19-21; 3,15-16)
tiene a Dios por autor y como tales, ha sido confiados a la misma (Dei Verbum, n 11)
10. Las ediciones de la Biblia: La Biblia catlica y las otras.
La Biblia es una sola, pero las traducciones son distintas. Incluso las catlicas, (ejemplo: Biblias de Jerusaln,
latinoamericana, BAC, Nueva Biblia Espaola.). La diferencia est en las palabras pero no el contenido.
Los protestantes la interpretan a su manera, han suprimido algunos libros y su Biblia no tiene comentarios.
Los protestantes llaman a Dios JEHOVA, y a los catlicos YAHVE, pero fundamentalmente tienen el mismo
sentido: YO SOY. Todas las Biblias catlicas tienen en sus primeras pginas la autorizacin del Obispo para
ser editadas, y en la parte inferior de la pgina tiene comentarios de los prrafos ms difciles.
11. Cmo leer la Palabra de Dios
1. Primeramente, orar y pedir la Luz del Espritu Santo para comprender y acertar lo que se nos dice.
Ponerse en la presencia de Dios.
2. Hacer una lectura contemplativa, lenta, atenta, ver que detalles y hechos me hablan ms; con odo
atento y corazn de discpulo del Seor, Analizar los personajes y ponerme yo en su lugar
3. Dejar que las palabras no slo lleguen al entendimiento, sino al fondo del corazn, para cambiarlo =
conversin, y lograr un corazn nuevo.
4. Recordar que solo podemos entenderla bien en unin con la Iglesia, y no es vlida la libre interpretacin
personal como afirman los protestantes (2 Pedro1, 20-21)
Terminamos con estas hermosas palabras del Concilio:
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

La Iglesia ha venerado siempre las Sagradas Escrituras como el cuerpo mismo de Cristo; pues
sealadamente en la Sagrada liturgia, no deja nunca de tomar y distribuir a los fieles el pan de Vida, lo
mismo de la mesa de la Palabra de Dios que la del cuerpo de Cristo. Juntamente con la sagrada tradicin
las ha tenido siempre, y las sigue teniendo, como regla suprema de su fe. (Dei Verbum 21)

TRABAJO DE GRUPO:

1. Sabes usar la Biblia? Sabes encontrar un pasaje bblico, sirvindote de su cita?, por ejemplo:
Lc.3,2 Mt.25, 14-30 Heb.1,22.
Si no lo sabes, he aqu unas notas explicativas, ante todo hay que notar, en cada cita bblica, tres cosas:
Autor
Captulo
El versculo o versculos.

Luego hay que fijarse en lo siguiente:

Ante todo, normalmente nos encontramos con el autor. Su nombre se presenta siempre abreviado. Toda la
Biblia (o todo Evangelio) ofrece, en sus primeras pginas, la clave de lectura de estas abreviaturas. Se trata de
leerlas con atencin hasta que tengamos una suficiente confianza y seguridad para con ellas.

Por ejemplo: Lc.. Lucas

Mt. Mateo
Heb. .. Hebreos
Nota 1: A veces el nombre del autor est precedido por un nmero. Se trata del nmero de las cartas que l
escribi. Por ejemplo:

2 P. 3,13 Segunda carta del Apstol Pedro

1 Jn. 2,1 Primera carta del Apstol Juan
Nota 2: Cuando se trata de las cartas del Apstol Pablo, por el hecho de que son muchas, la abreviatura no se
refiere a l, sino a sus destinatarios. Por ejemplo:

1Cor. 2,1 Primera carta a los corintios (del Apstol San Pablo)

El nmero que viene despus del autor, es el nmero que se refiere a captulos. Despus de este nmero,
siempre se pone una coma, para distinguirlo de los otros nmeros que siguen y que pertenecen a los
versculos.

En efecto, el nmero o los nmeros que siguen al nmero del captulo, son los versculos o versculos.

As que podemos leer, de la siguiente manera, las presentes citas bblicas:

Lc. 3,2 Lucas captulo tres, versculo dos.

Mt. 25, 14-30 Mateo, captulo veinticinco, desde el versculo 14 al 30
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

TEMA N 11. LA BIBLIA.

OBJETIVOS:

Conocer la Biblia y valorarla en su realidad literaria, pero sobre todo como palabra de Dios para comunicarse con
Nosotros y estar presente en la historia.
Qu es la Biblia?
Biblia quiere decir libro, el libro por excelencia. Pero casi no podemos de un libro; es ms bien una coleccin de
libros y escritos que consta de dos partes bastante diferentes. El Antiguo Testamento trata de la historia de Israel antes
del nacimiento de Jess y de las primeras comunidades cristianas. El Antiguo Testamento (A.T.) tiene 46 libros
escritos, el Nuevo Testamento (N.T.) tiene 27 escritos.
El volumen del A.T. es tres veces mayor que el del N.T. Estos distintos libros fueron escritos en el transcurrir de un
tiempo muy largo. Ms de mil aos hay entre el escrito ms antiguo y el ms reciente. Los primeros escritos son del
tiempo de Moiss (1250 a. de Cristo).
TAREA: para la prxima semana
Responder y aprender el siguiente cuestionario:
1. Cuntos libros tiene la Biblia en total? ___________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
2. En cuntas partes principales se divide la Biblia? __________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
3. Quin es el autor principal y quines los secundario de la Biblia? _____________________________________
___________________________________________________________________________________________
4. Quin es el centro de toda la Biblia? ____________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
5. Cmo se llama el primer libro de la Biblia y cmo el ltimo? _________________________________________
___________________________________________________________________________________________
6. Cul es la abreviatura de Jeremas y de Juan y de Hechos de los Apstoles? _____________________________
___________________________________________________________________________________________
7. Di tres caractersticas que garantizan que una Biblia es catlica.________________________________________
___________________________________________________________________________________________
8. Cul es la autntica verdad que narra la Biblia _____________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
9. Por qu decimos qu la Biblia es palabra de Dios? _________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
10. Basta la buena voluntad para interpretar la Biblia? Qu ms se necesita? _______________________________
___________________________________________________________________________________________
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

TEMA N 12. EL DIOS DE LA BIBLIA (el Dios cristiano)

OBJETIVOS:

1. Descubrir que el Dios que nos revela Jesucristo es: Padre Amor, alguien muy cercano que busca y llama a sus
Hijos.
2. Para ello, superar las falsas concepciones de Dios.
3. Dar una respuesta de Fe que sea un acto de entrega confiada y arriesgada, una respuesta de amor al amor de
Dios.

CONTENIDOS:

El hombre cree, pero tiene falsas e imperfectas imgenes de Dios.

Jesucristo nos revela la perfecta imagen de Dios. El Dios del Evangelio es su Padre y Padre Nuestro, lleno de
amor, cercano a todos, que busca y perdona siempre al que se aleja de l.

MATERIAL:
Fotos que expresen las diversas falsas concepciones y maneras de dirigirse a Dios, y otras que revelan al Dios
cristiano.
1. INTRODUCCIN: (motivacin) Breve charla introductoria.
2. ACTIVIDADES DINAMICAS:
3. CONTENIDO DE LA CHARLA:
4. EXPERIENCIA HUMANA: (Mostrar las diversas fotos y rostros)
Qu actitudes revelan del hombre frente a Dios?
Qu manera tenemos de creer en Dios y de expresar nuestra fe en l?
Son muchas las ideas que se tiene de Dios. Estas son una religin natural, mientras no se parezcan al rostro de
Dios que Cristo revelo del Padre. Y aunque somos cristianos, muchos bautizados, decimos que creemos, pero,
En qu Dios creemos?
Las diversas mentalidades:
Dios terrible: tan supremo, que da miedo al hombre, quin teme el castigo a recibir por sus faltas. El hombre
le obedece por temor.
Dios mercantil: Le doy para recibir algo de l, y me da cuando yo le doy, exige para luego darnos (fe =
compra venta)
Dios legalista, burcrata: Que slo le importa que cumplamos las leyes y preceptos, que son caprichosas a
cualquier costo, sin importarle el corazn ni las intenciones del hombre.
Dios salvavidas o tapa huecos: Solo hay que pensar en l en nuestras emergencias, cuando ya no podemos
hacer nada nosotros
Dios Folklrico o tradicionalista: Basta con pensar en l y contentarle en el da de las fiestas populares,
honrando a los Santos, cruces, etc.
Dios lejano: que est en las nubes o ms all, ausente de la vida de los hombres que no le preocupan
personalmente.
Dios aguafiestas: No me conviene su amistad porque me prohbe lo que a m me gusta. Solo lo veo como
quien me exige sacrificios.
Otras opiniones: Amigo pero a mi conveniencia
a. MENSAJE CRISTIANO:
1. El Dios que vino a revelarnos Jesucristo es ABBA un Padre lleno de amor.
2. Es un ser preocupado por cada uno de sus hijos, los hombres de los que siente muy cercano. Lc.12,
28-30
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

3. Piensen que su Padre sabe lo que necesitan (mucho mejor que nosotros, que no sabemos lo que
nos conviene)
4. Dios preocupado por cada uno de sus hijos, que somos nosotros. Lc.15, 20-21 Cuando todava
estaba lejos, su Padre lo vio y sinti compasin
5. Dios lleno de amor que va en busca de la oveja perdida que somos cuando nos alejamos por el
pecado. l no quiere que se pierda el pecador: Lc.15, 4-7 Es un Dios de PERDON.
Comentar la parbola de la oveja perdida: Quines son las ovejas? Todos los hombres
Las ovejas que se quedaban en el rebao? Todos los hombres.
(Quizs los que se conforman con cumplir todas las leyes)
Quines son las ovejas perdidas? Los que se reconocen pecadores, necesitados de la salvacin de
Dios.
6. El Dios cristiano es tan cercano al hombre que se hace hombre en su hijo, se hace hermano y
asume nuestras debilidades: Mt.8, 17. Y nos invita a reconocerle en el hermano. 1Juan4, 7-16.
b. ACTIVIDAD:
Preparar con un grupo de los catequistas la representacin de la Parbola de la oveja perdida:
El PASTOR mira con cario a las ovejas buenas, pero con gran preocupacin busca a la perdida hasta
que la encuentra y la abraza con alegra. Esta alegra la comparte con otros.
LAS OVEJAS BUENAS siempre cerca del pastor cumplen las leyes.
LA OVEJA PERDIDA, por su mala vida se aleja del pastor y del rebao. Por alejarse hasta sufre daos,
luego se deja abrazar por el Pastor quien la cuida.
Algunos LOS AMIGOS DEL PASTOR, comparten su alegra con l por haber encontrado la oveja que
le faltaba.
5. ORACIN:
Lectura: (Mt.11, 25-29) 1Juan 4, 7-16
Relectura en silencio y 10 minutos de oracin personal.
Oracin al Padre Nuestro.
6. COMPROMISO (para la semana)
1. Reflexionar durante la semana y hacer un comentario escrito de 1Juan 4, 7-16.
2. Ayudar a alguien en casa o en el trabajo a descubrir el verdadero rostro de Dios.
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

TEMA N 13. JESUCRISTO: SU PERSONA. QUIEN DICEN LOS HOMBRES QUE SOY YO?

OBJETIVOS:

1. Estimular al confirmado para que caiga en la cuenta de su conocimiento insuficiente sobre Cristo y busque toda la
riqueza del Misterio de Cristo como centro de nuestra fe.
2. Mostrar como Cristo ha fascinado siempre y todos los hombres se han interrogado por l por la cual hay muchas
opiniones, pero slo quin se le acerca y se confa a l descubre todo su misterio.
3. Llegar a descubrir la verdadera personalidad de Cristo como hombre para los dems y como verdadero HIJO DE
DIOS.
4. Conocer a Cristo por la fe es entregarse a l haciendo de nuestra vida una continuacin de la suya.

Oracin Inicial.
Introduccin Motivacin.
Actividades:
Trabajo de grupo:
1. Comentar la mentalidad de la gente que nos rodea y sus opiniones sobre Jesucristo. Cmo lo ven?
2. Actitud ms general de la gente ante la pregunta Para Ud. Quin es Jesucristo?
3. Los confirmados expresan lo que ellos piensas sobre Jess:
Para Ti qu significa Cristo en tu vida?
Cul es lo que no comprendes bien de Jesucristo?
Sobre la pizarra llena de antemano con los nombres dados a Jess ayer y hoy, votar cada uno por aquel que
para l indica su originalidad y que ms le dice para su vida.

CRISTO SEOR PASTOR HOMBRE NUEVO

VERDAD VIDA LIDER SANTO
SALVADOR SIERVO SUPERSTAR REVOLUCIONARIO
REY PROFETA HERMANO VID
LUZ ENMANUEL POBRE GUERRILLERO
MESIAS MAESTRO HIJO DE DIOS HIJO DEL HOMBRE
VAGABUNDO CAMINO ENVIADO CORDERO DE DIOS
PALABRA AMIGO SERVIDOR HIJO DE DIOS
CHARLA DE CONTENIDOS:

1. Certeza histrica de la existencia de Jess. No es un mito:

2. Su presencia y su palabra y sus obras producan SORPRESA Y ADMIRACIN.
En la gente era la presencia de alguien extraordinario: Habla como quin tiene autoridad y no como los
escribas y fariseos. Quin es este que hasta el viento y el mar le obedecen? Todos daban gloria Dios
porque un gran profeta haba visitado.
Nadie, a lo largo de la historia ha podido permanecer indiferente ante la persona de Cristo. Todos se han
interrogado y han tomado una postura u otra ante l..Hoy sucede lo mismo:
Se le sigue o se le rechaza y persigue, se le ama, se le odia; algunos intentan permanecer indiferentes, pero
estn inquietos porque Este ha sido puesto para cada o levantamiento de muchos. (Lc.2, 34). Por
eso hoy tambin nos preguntamos QUIN ES JESS?
3. JESS NO FUE:
No fue Sacerdote; no fue escriba, no fue un burgus; no fue militante del partido liberal conservador
(saduceos); no fue un fariseo; no fue un monje (esenios y Qunram); no fue un militante revolucionario ni
subversivo (zalotes)..
4. JESUCRISTO ES:
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

DIOS Y HOMBRE VERDADERO Y TOTALMENTE UNIDOS EN SU PERSONA. ES EL

VERDADERO ROSTRO DE DIOS Y LA AUTENTICA IMAGEN DEL SER HUMANO,
ACEPTANDOLE LLEGAMOS A REALIZAR NUESTRA PLENITUD HUMANA Y A VIVIR EL
AMOR DE DIOS.
a. HOMBRE: libre frente a todo y a todos (Mt. 22,16)
Hombre sencillo y pobre
Amigo de todos, sobre todo de los ms pobres
Amante de la justicia y la verdad
Con profunda obediencia y fe en Dios, su Padre
Luchador incansable al servicio del Reino de Dios
b. DIOS SALVADOR DE LOS HOMBRES:
Con su poder manifestado en las acciones liberadoras de sus milagros
Con la sabidura de su Buena Nueva, su mensaje de Vida.
Con el amor compasivo de su perdn y acogida
Con su profunda unin con el Padre manifestada en la oracin
Con su conciencia de Dios Hijo que se siente enviado del Padre.
5. MUERE Y RESUCITA:
- Por qu muere: poder del mal, abandono e incomprensin de los suyos, rechazo de los
poderosos, pero sobre todo por su profundo amor al Padre en cuyas manos entrega
confiadamente su vida.
- Resucita y sigue vivo, animando con su Espritu a los que se comprometen con su obra y con
su persona testimonios actuales.

6. Y a ti te dice VEN Y SIGUEME Cul es tu respuesta?

1. ORACIN:
Lectura de Lc.5, 27-32
Breve Oracin
2. COMPROMISO: (para la semana)
1. Darle al confirmando un papel para llevarlo en el bolsillo durante toda la semana y en el que
vaya escrita la pregunta: Y QUIEN DICES T QUE SOY?
El prximo sbado devolverlo respondido y firmado personalmente.

Alma misionera
Jess, quin eres T?, Seor, toma mi vida nueva ,antes de que la espera
desgaste aos en m ,estoy dispuesta a lo que
/ Jess, quin eres T?, quieras ,no importa lo que sea ,tu llmame a servir
tan pobre al nacer, que mueres en cruz.
T das paz al ladrn, Llvame donde los hombres necesiten tus palabras
inquietas al fiel, prodigas perdn. necesiten mis ganas de vivir donde falte la
T siendo Creador, me quieres a m, esperanza donde falte la alegra simplemente por
que soy pecador. no saber de ti
T dueo y Seor, me pides a m,
Te doy mi corazn sincero para gritar sin miedo
salvar la creacin. / (2) Tu grandeza, Seor
Tendr mis manos sin cansancio tu historia entre
Jess, quin eres T? los labios
y fuerza en la oracin
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

ANEXO SOBRE LA PERSONA DE JESUCRISTO

(Sirve para reforzar y ampliar la charla del tema 13)
JESS, HOMBRE LIBRE:

La liberacin de Jess de datos ms sorprendentes y mejor comprobado histricamente. De sus relaciones con su ambiente
y su forma de actuar se desprende que Jess fue un hombre libre frente a todo y frente a todos los que pueden obstaculizar
su misin. Jess se presenta como un hombre libre frente a todo lo que impide su obediencia al Padre y su amor servicial a
los hombres.
1. Libre frente a sus familiares, que tratan de apartarlo de su misin de anunciador de la Buena Noticia. No se siente
encadenado por su familia son los que escuchan la palabra de Dios. No permite que los suyos le vayan dictando
su conducta. Jess sita la familia con plena libertad, dentro del plan de Dios (Mc.3, 31-35). Tambin exige a sus
Discpulos esa libertad frente a la familia (Lc.14-26).
2. Libre frente al crculo de sus amigos, que, como Pedro, quieren dictarle cmo debe ser su conducta, incluso en
contra de la voluntad del Padre. Jess reacciona, incluso, insultndole (Mc.8, 31-33).
3. Libre frente a los sabios, frente a los catedrticos de la poca. l, que era un obrero de escuela primaria se
atreve a criticar a los que saban todo en aquel momento (Mt.23).
4. Libre frente a las autoridades civiles, las autoridades romanas. Jess no emplea mtodos polticos o diplomticos.
Es un hombre que dice si cuando hay que decir no. Llama zorro a Herodes, su autoridad civil durante toda su
vida, cuando se entera que a l tambin, como a Juan Bautista, quieren eliminarlo (Lc.13, 31-32).
A lo largo del proceso no hizo nada para evitar la muerte. Nunca adopto una postura aduladora. Aparece libre
frente a la autoridad civil cuando se opone al cumplimiento de su misin (Mt.20, 25-28).
5. Libre frente a las tradiciones del pasado. Cuando descubre una costumbre que aleja al hombre de la verdadera
voluntad de Dios, la crtica, la anula (Mt.12, 11-12). Nunca encontramos en Jess un razonamiento parecido a
ste: esto debe hacerse porque siempre se ha hecho as. Trata de descubrir en cada momento la voluntad del
Padre, criticando las tradiciones judas en la medida en que se alejan de ella. Qu bien! Anulis el precepto de
Dios para establecer vuestra tradicin (Mc.7, 1-12).
6. Libre frente a la ley. La ltima palabra la tiene el amor, la necesidad del hermano, no la ley. Para el judo, el
cumplimiento de la ley era lo ms importante. Para Jess cualquier miembro del pueblo, an los ms pequeos y
los ms pobres estn por encima de la ley. Sus valores, sus necesidades, su libertad y su vida estn por encima de
cualquier ley, ms an, son la ley suprema. (Lc.13, 10-17)
7. Libre frente al dinero. No buscan dinero ni elevar su nivel econmico. No tiene dinero, tiene que pedirlo. Las
riquezas no lo aprisionan. El afn de tener no le oprime. Sabe que no se puede servir un tiempo a Dios y al dinero
(Mt.6, 24) que las riquezas son obstculos para entrar en el Reino de Dios (Mt.19, 28), que la injusticia anida ms
de las veces en el corazn de los ricos (Lc.6, 24-26), que el verdadero tesoro no est en amontonar bienes
perecederos en la tierra, sino bienes eternos que nunca mueres (Mt.6, 19-20).
8. Libre ante la preocupacin de fama personal. No se preocupa de su prestigio lo perdi pronto. Se le llamar
borracho, comeln, amigo de pecadores (Lc.15). Pero nada de esto lo aparto de su misin. Sabe que ms
importante es ser que aparecer, ms digno que ser alabado por las palabras es ser reconocido por las obras (Mt.23,
7). La gente le alaba, no por sus apariencias, sino porque ensea como quien tiene autoridad, y no como los
9. escribas (Mt.7, 29)
10. Libre frente a la preocupacin de seguridad. Poco a Poco va perdiendo seguridad, influencia, amigos. No tiene
residencia fija ni casa propia: las aves, tienen nidos y los zorros madrigueras, pero el Hijo del Hombre no tiene
dnde reclinar la cabeza. Confa totalmente en la Providencia de Dios, convencido de que primero hay que
buscar el Reino de Dios y su justicia, y que todas las dems cosas se nos darn por aadidura. (Mt.6, 33)
11. Libre ante la preocupacin de dominar. No he venido a ser servido, sino a servir. Se le quiso hacer lder de un
grupo de resistencia al poder Romano. Se le quiso hacer Rey. Su respuesta es siempre negativa. Para l el mayor
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

en el Reino de los Cielos no es el que es grande, sino el que se hace pequeo, no es el que tiene poder sino el que
busca servir. (Mt.20, 20-28)
No vive para una esposa propia, para unos hijos propios. Es un hombre suelto, disponible para todos. Es un
hombre para los dems, alguien que se desvive literalmente por los dems.
Se va quitando la vida por los dems. Su muerte es la culminacin de ese desvivirse. En la cruz se libera de la
preocupacin de agarrarse a la vida. (Mt.26-28)
Esa libertad que hemos descrito impresion y sigue impresionando. El elogio ms bello que poseemos de Jess es
el de un doctor de la ley, fariseo: Maestro, sabemos que eres sincero y enseas de verdad el camino de Dios, y no
te importa de nadie, porque t no miras la condicin de las personas (Mt.22,16)

JESS, DIOS Y HOMBRE A LA VEZ.

Jess es el hombre perfectamente libre. Pero libre para qu? Libre para realizar su misin, es decir para revelar el amor a
Dios y al hombre con una plenitud insospechada. Libre para manifestar sin falsedad ni mentira, sino verdad y justicia
quien es verdaderamente Dios y quien es verdaderamente el hombre. Y esto no solo podra realizarlo en plenitud alguien
que siendo hombre conoce perfectamente a Dios, porque es Dios, y alguien que siendo Dios conoce verdaderamente al
Hombre, porque es hombre.
1. El hombre sufre permanentemente una tensin difcil de salvarlo bien piensa que para dedicarse a Dios debe
prescindir de algn modo de los hombres; o bien considera que para servir a los hombres tiene que marginar en
alguna medida a Dios. Aunque tericamente acepte la unin de estos dos polos, prcticamente tiende a separarlos con
sus obras.
2. El testimonio de Cristo muestra hasta qu punto l y slo l, ha sido capaz de entregar su vida en una integracin
perfecta del servicio de Dios y el servicio de los hombres, de la solidaridad con Dios y con los hombres. Sin fisuras,
sin ambivalencias, con originalidad irrepetible. Esta es la mejor prueba de que Cristo es al mismo tiempo Dios y
Hombre divinamente y Dios humanamente.
3. Slo alguien que es Dios puede conocer, revelar, amar y sentirse unido con Dios como Cristo. Y slo alguien que es
hombre puede comprender, entregarse y servir a los hombres como Cristo. Por eso mismo, Cristo es el modelo, el
culmen de la realizacin humana y trascendente para todos los hombres. En la conjuncin perfecta del ser para Dios
y del ser para los hombres se encuentra el ideal de realizacin del hombre. Y ese ideal slo puede ofrecernos lo
Cristo.
De esta manera se comprende la razn de la libertad de Cristo. Cristo es libre para liberar al hombre al mismo tiempo
de las falsas imgenes de Dios y de las limitadas interpretaciones del hombre. Cristo es liberador en sentido
verdadero y radical, porque saca al hombre de la esclavitud de los falsos dioses: de la opresin del pecado.
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

TEMA N 14. JESUCRISTO: SU MENSAJE Y SU OBRA. LAS BIENAVENTURANZAS.

OBJETIVOS:

1. Destacar el ncleo de la enseanza de Jess: Amor, bienaventuranza.

2. Mostrar la novedad de este mensaje, tanto en el ambiente judo como en la historia de la humanidad y en nuestros
das.
3. Suscitar una actitud de acogida, conversin y fe ante el ideal que Cristo nos ofrece.
4. Decidirse a caminar haciendo nuestro el camino de Jess.

ORACION INICIAL:
AMBIENTACIN:
CHARLA MENSAJE
JESUCRISTO ES CAMINO QUE VIENE A PONER EN PIE A TODOS LOS QUE EN SU VIDA SE SIENTEN
VENCIDOS POR EL PECADO PERSONAL O SOCIAL.

a. EXPERIENCIA: Descubrir entre todo que hay:

HOMBRES QUE NO CAMINAN o que lo hacen muy pesadamente: Hombres y mujeres que se han detenido:
Porque no tienen trabajo.
Porque han perdido la ilusin de seguir.
Porque no tienen fuerzas para continuar.
HOMBRES CAUTIVOS Y ESCLAVOS: Quisieran moverse, pero otros se lo impiden:
Lderes obreros amenazados de despido.
Encarcelados.
Prensa amenazada.
Hombres del pueblo pisoteados por los poderosos.
Mujeres traicionadas por sus novios o esposos.
Gente esclavizada por sus propios prejuicios o por los prejuicios de los dems.
HOMBRES DESORIENTADOS:
Madres abandonadas que solo siente fracaso y engao.
Jvenes que ven su porvenir oscuro.
Gente mayor que no es capaz de asimilar el rpido avance de los tiempos modernos.

b. MENSAJE : Jess es el Camino para todos:

Cuando lleg Cristo muchos hombres se encontraban detenidos por el pecado, y cuando se encontraron con l
empezaron a caminar.
SIGUEME le dijo a Mateo atado hasta entonces al dinero, le sigui. (Mt.9, 9)
VENGAN CONMIGO dijo a Simn, Pedro y a su hermano Andrs, y los dos hermanos, ocupados hasta
entonces solo por su trabajo, le siguieron (Mc.1, 1)
A la Samaritana dominada por el sexo, le descubre la verdad de su vida, y junto a Cristo recobra la ilusin
(Juan 4, 1-42)
JESUS CAMINO PARA LOS QUE SE DETIENEN:
Como lo fue para el ciego Bartmeo, quien estando sentado al borde del camino y oyendo que pasaba Jess, empez
a gritarle que se compadeciera de l y le curara. Al momento recobro la vista y le sigui por el CAMINO (Mc.10,
51-52) (subrayar el grito del ciego: Maestro, que vea otra vez)
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

JESS CAMINO PARA LOS CAUTIVOS Y ESCLAVOS

Para que seamos libres nos liber Cristo; con que mantengan firmes y no se dejen atar de nuevo por el yugo de la
esclavitud. (Glatas 5,11)
EL CAMINO NUEVO DE LAS BIENAVENTURANZAS:
Quien ha sido levantado y puesto en pie por Cristo debe seguir por el camino que lleva al Reino de Dios, donde la
persona se siente feliz y dichosa. Es el camino de las Bienaventuranzas.
ORACIN:
1. Lectura de Mt.5, 1-12.
2. Cada confirmando lee su respuesta a la pregunta de la semana anterior Y TU, QUIEN DICES QUE SOY YO
3. Breve oracin
4. Cancin: Eres mi riqueza

COMPROMISO (para la semana)

1. Copiar en el cuaderno las 8 Bienaventuranzas.

2. Escribir un comentario personal a una de las Bienaventuranzas completando con el testimonio vivo de alguna
persona que practica esa Bienaventuranza.
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

TEMA N 14. JESUCRISTO: SU MENSAJE Y SU OBRA. LAS BIENAVENTURANZAS.

OBJETIVOS:

1. Destacar el ncleo de la enseanza de Jess: Amor, bienaventuranza.

2. Mostrar la novedad de este mensaje, tanto en el ambiente judo como en la historia de la humanidad y en nuestros
das.
3. Suscitar una actitud de acogida, conversin y fe ante el ideal que Cristo nos ofrece.
4. Decidirse a caminar haciendo nuestro el camino de Jess.
MENSAJE : Jess es el Camino para todos:
Cuando lleg Cristo muchos hombres se encontraban detenidos por el pecado, y cuando se encontraron con l empezaron
a caminar.
SIGUEME le dijo a Mateo atado hasta entonces al dinero, le sigui. (Mt.9, 9)
VENGAN CONMIGO dijo a Simn, Pedro y a su hermano Andrs, y los dos hermanos, ocupados hasta entonces
solo por su trabajo, le siguieron (Mc.1, 1)
A la Samaritana dominada por el sexo, le descubre la verdad de su vida, y junto a Cristo recobra la ilusin (Juan 4, 1-42)
JESUS CAMINO PARA LOS QUE SE DETIENEN:
Como lo fue para el ciego Bartmeo, quien estando sentado al borde del camino y oyendo que pasaba Jess, empez a
gritarle que se compadeciera de l y le curara. Al momento recobro la vista y le sigui por el CAMINO (Mc.10, 51-52)
Tarea (para la prxima semana)
Leer Mt.5, 1-12 y copiar las Bienaventuranzas.
1. ___________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
2. ___________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
3. ___________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
4. ___________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
5. ___________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
6. ___________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
7. ___________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
8. ___________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________

Escribir un comentario personal a una de las Bienaventuranzas completando con el testimonio vivo de alguna persona que
practica esa Bienaventuranza. ___________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

TEMA N 15. EL ESPRITU SANTO EN LA VIDA DE JESUS.

OBJETIVOS:
1. Descubrir la presencia y la obra del Espritu a travs de toda la historia de la Salvacin, desde la Creacin hasta la
plenitud en Pentecosts y su presencia en la Iglesia.
2. Tomar conciencia de que Cristo realiza toda su obra apoyado y movido por la fuerza del Espritu Santo, desde su
encarnacin hasta su Resurreccin.
3. Mostrar que Cristo realiza la donacin de su Espritu a los que creen en l y esta es la garanta de que su obra no va a
terminar aqu en la tierra, sino que se contina hasta que llegue la plenitud.
MATERIALES:
Cartulinas con smbolos del Espritu Santo que ambienten el saln durante la catequesis.
a. Llamas de fuego y frase: VEN ESPIRITU SANTO VEN A ILUMINAR
b. Paloma y frase: ESPIRITU SANTO, LLENANOS CON TUS DONES
NOTA PEDAGGICA:
Esta catequesis tendr un estilo bastante acadmico de exposicin ordenada progresiva de la presencia del Espritu Santo
en la Historia de la Salvacin. Usar la pizarra. Avisar a los Confirmados que deben tomar apuntes para estudiarlo. Ya que
sus conocimientos sobre la Tercera persona de la Santsima Trinidad suelen ser muy deficientes, y ya que la Confirmacin
es el Sacramento del Espritu, habr una segunda catequesis sobre el Espritu Santo y un examen sobre este.
Oracin Inicial - Cantos al Espritu Santo
Desarrollo del tema:
EXPERIENCIA HUMANA:
Explicar el sentido de los SIMBOLOS empleados para expresar la realidad del Espritu Santo.
EL FUEGO: tiene mltiples usos, Para qu puede servir?
Calentar, expresa vida, movimiento, dinamismo. Una llama de fuego tambin expresa amor, calor de hogar, una
chimenea, da luz
LA PALOMA: trae mensajes, enviado de Dios; portador de paz y amor.
EL VIENTO, EL ALIENTO: Es una fuerza, que no se ve, pero se nota cul es su direccin, es til por sus
efectos: la brisa refresca, da vida a la naturaleza, es fuerza para los molinos..
En nuestras vidas tambin sentimos que hay una fuerza que nos impulsa a realizar nuestras acciones: Una pareja
de enamorados acta movidos por el amor; cuando se ve una injusticia hay una fuerza que nos lleva a protestar y
defender al que sufre; a veces realizamos obras buenas y no sabemos por qu, pero las hicimos, algo nos
impuls; en la Sociedad tambin hay grandes buenas obras en bien de los pequeos y necesitados, hay una
fuerza interior que las mueve. ES EL ESPIRITU DE DIOS QUE ACTUA.
a. El Espritu Santo en el Antiguo Testamento:
Interviene en la Creacin del Mundo: Gen. 1,2
Su soplo da vida al hombre: Gen. 2,7
El Espritu de Yav es fuerza sobrenatural
Que reviste a los libertadores: Juec.6, 34; 3, 9-10
Que inspiras a los profetas: Ez.3, 24-26
Que mueve a los artistas y sabios: Ex. 31, 1 Sab.1
Dios lo promete a su pueblo para cambiar su corazn y establecer una alianza nueva Ez.36, 26-28
b. El Espritu Santo en la vida de Jess:
Cristo posee el Espritu de una forma extraordinaria. Por eso desde Cristo y no solo podemos hablar del Espritu de
Dios, sino, tambin del Espritu de Cristo. La presencia del Espritu en la vida de Jess no es algo ocasional y
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

transitorio como en los personajes del Antiguo Testamento; sino algo normal y permanente. Nadie ha posedo nunca
el Espritu como l.
Juan 3,34 dice: Posis el Espritu sin medida. A Cristo el Espritu no le viene de fuera, sino que est en l y en su
propio Espritu (Jn. 16, 14 ss)
Concebido por la obra del Espritu.Lc. 1,35
Movido por el Espritu va al desierto .Lc. 4,1
Bautizado en el Espritu Cristo ya no es ungido con leo material como los Sacerdotes, Reyes y Profetas,
sino con el Espritu, igualmente lo sern los cristiano...Mt. 3,13
El Espritu de Dios est sobre m afirma al comienzo de su vida pblicaLc. 4,16-20
Con su fuerza realiza los milagros....................Mt. 12,28
En el momento de su muerte: En tus manos encomiendo mi Espritu..Lc. 23,46 Heb. 9,14
El Espritu lo resucitaRom. 1,4
c. Jess promete y enva el Espritu a cuantos creen en El:
Cristo que lo dio todo por nosotros, que al final entrego su propia vida, cuando ya no le quedaba nada, nos entreg su
propio Espritu, que nos hace hijos de Dios como l, que nos da su fuerza y nos hace hombres nuevos y testigos del Reino.
Cristo lo prometi...Jn.7, 37-39
Despus de resucitado lo comunica: Reciban el Espritu Santo. Jn.20, 21-23
Llega la plenitud del Espritu en Pentecosts Hch.2, 1-4; 14-21
Est en la Iglesia y esta lo sigue comunicando por la imposicin de las manosHch.8,14-17
En la ltima pgina de la Biblia aparece. El Espritu unido a la Iglesia claman por la segunda venida en
plenitud de Cristo: El Espritu y la esposa dicen: Ven..Ap.22
d. Reflexionar sobre lo que significa que Cristo nos ha dado su Espritu repartiendo de lo que en el lenguaje
comn significa:
Lo ms importante es transmitir a los dems el propio Espritu.
Yo te doy mi vida entera
Te doy lo ms profundo e ntimo que tengo.
Quiero de algn modo continuar presente en tu Espritu
As Cristo, que sube al cielo, contina su obra en la tierra, su causa sigue en cada uno de nosotros, se extiende, forma
una comunidad nueva que lleva su luz y su esperanza por toda la tierra, Cristo nos sigue salvando mediante su
Espritu de amor en nosotros, y a travs de nosotros salva al mundo. Vivir como Cristo y con Cristo es posible
gracias al Espritu. TENEMOS QUE ABRIRNOS Y PEDIR EL ESPIRITU DE JESS.

ORACIN PIDIENDO EL ENVIO DEL ESPRITU SANTO:

Ven, Espritu Santo, manda tu luz desde el cielo, Padre amoroso del pobre; don, en tus dones esplndido; luz que
penetra las almas; fuente del mayor consuelo.
Ven, dulce husped del alma, descanso de nuestro esfuerzo, tregua en el duro trabajo, brisa que enjuga las lgrimas y
reconforta en los duelos.
Entra hasta el fondo del alma, divina luz y enriqucenos. Mira el vaci del hombre si T faltas por dentro; mira el
poder del pecado cuando no envas tu aliento.
Riega la tierra en sequa, sana el corazn enfermo, lava las manchas infunde calor de vida en el hielo, doma el
Espritu indmito, gua al que tuerce el sendero.
Reparte tus siete dones segn la fe de tus siervos. Por tu bondad y tu gracia dale al esfuerzo su mrito; salva al que
busca salvarse y danos tu gozo eterno. AMN
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

TEMA N 16. EL ESPRITU SANTO: SU PRESENCIA Y SU ACCIN EN NOSOTROS.

EL ESPRITU DE DIOS ANIMA Y ACOMPAA A SU IGLESIA
OBJETIVOS: Tomar conciencia de que el Espritu Santo acta en los creyentes dndoles luz y fuerza para ser hombres
nuevos segn el Evangelio. Ser dciles y dejarse modelar y transformar por el Espritu Santo.

1. Ambientacin: (Usar los mismos materiales, lemas y canciones del tema anterior).
2. Oracin Inicial: (Alguna oracin y canto al Espritu Santo)
3. Contenido de la Charla:
3.1 Al Espritu Santo lo mencionamos en varias oraciones, principalmente al hacer la seal de la Cruz. Pero
generalmente lo sentimos como alguien extrao y fuera de nuestra vida. En nuestras necesidades invocamos al
Padre, a Jess, a la Virgen y a los Santos Rara vez invocamos al Espritu Santo.
3.2 HECHOS DE VIDA:
a. El Martirio de Esteban: Esteban lleno de gracia y de fortaleza. Hechos 6, 8-15
b. Crear un mundo nuevo: El mundo en que vivimos no es perfecto.
Nos damos cuenta de que hay muchas cosas negativas y malas: En nuestra propia vida, en la comunidad
familiar, en la escuela, en el mundo del trabajo, en nuestra parroquia y en la vida pblica.
Nos damos cuenta que todo debera ser mejor. En todo el mundo hay enfermedad, pobreza, injusticia,
opresin y dolor. Entre nosotros muchsima gente vive en condiciones infrahumanas.
Muchas veces somos demasiado cmodos y egostas para hacer algo contra todo lo negativo que vemos en
el mundo. Nos conformamos con tal que a nosotros nos vaya mas o menos bien. Sin embargo hay algo en
nosotros que nos llama a comprometernos en la lucha, en el trabajo para contribuir a que el mundo sea
mejor y los hombre ms felices.
Los hombres buscan cada vez ms nuevas posibilidades para hacer la vida ms digna; vencer las
dificultades de la vida diaria; reemplazar estructuras injustas por otras mejoras.
Buscamos cada vez algo mejor, estructuras mejores:
- Mejores escuelas
- Mejor educacin
- Mejores leyes
- Mejores condiciones de trabajo
- Mejores relaciones entre los hombres y entre los pueblos. Y es que en nosotros obra el Espritu que nos
impulsa a luchar por un mundo mejor y ms perfecto donde los hombres sean mejores hombres, donde
cada da puedan ser ms libres.
3.3 EL EVANGELIO DE JUAN nos dice: Si Ustedes me aman, obedezcan mis mandamientos.
Y yo rogare al Padre que les mande otro que les ayude y consuele, El Espritu de la verdad, para que este con
Ustedes siempre. Los del mundo no lo pueden ver ni conocer; pero ustedes ya lo conocen, porque l est con
Ustedes; y se quedar siempre en Ustedes El Espritu Santo que el Padre va a enviar en mi nombre para que
les ayude y consuele, les ensear todo, y les recordar todo lo que yo les he dicho. (Juan 14, 15-17)
3.4 CMO EST PRESENTE EN NOSOTROS? En el BAUTISMO hemos recibido el Espritu Santo. Hemos
renacido del agua y del Espritu. El Espritu Santo es quien nos comunica la vida de Dios su propia naturaleza
y nos hace sus hijos. En la CONFIRMACIN el Obispo nos unge con el crisma, consagrndonos y sellndonos
en el Espritu Santo: Nos identifica como propiedad de Dios, nos hace herederos de su reino y nos compromete
en sus proyectos de liberacin. Por eso podemos decir como Jess:
EL ESPRITU DEL SEOR ESTA SOBRE MIME HA UNGIDO PARA TRAER BUENAS NUEVAS A LOS
POBRES... (Lc.4, 18)
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

3.5 CMO ACTA? al venir el Espritu Santo, sobre Ustedes: recibirn poder y saldrn para hablar de m,
tanto en Jerusaln.
Como en toda la regin de Judea y Samaria, y hasta en las partes ms lejanas del mundo (Hch.1, 8)

EL ESPRITU SANTO:
1. Es la fuerza, el amor de Dios, QUE VIENE EN NUESTRA AYUDA y orienta nuestra vida.

2. ASISTE A LA IGLESIA, la conserva en la unin y nos une con ella en un mismo Espritu.

3. TRANSFORMA EL MUNDO, hace crecer el Reino de Dios y nos HACE TESTIGOS DEL
REINO.

3.6 NOS HACE HIJOS DE DIOS Y NOS MUEVE A ORAR: San Pablo escriba a los romanos: El Espritu que
Ustedes recibieron nos es un Espritu de esclavitud que les haga tener miedo otra vez, sino el Espritu que nos
hace HIJOS DE DIOS. Y por ese Espritu clamamos: Padre mo! (Abba) Rom.8, 15
El Espritu nos hace reconocer a Dios como nuestro Padre; nos ensea a tratarle con familiaridad como hijos
suyos y reza con nosotros como nos ense Jess: Padre Nuestro
3.7 NOS DA SUS DONES: El Espritu Santo nos transmite sus dones para que los pongamos al servicio de los
dems. Veamos cules son estos siete dones del Espritu Santo segn la teologa y que nos da gratuitamente,
como un regalo: Piedad, Consejo, Sabidura, Ciencia, Entendimiento, Fortaleza, Piedad de Dios (Explicar cada
uno de los siete dones dando ejemplos concretos de para que nos capacita cada uno de los dones).
OTROS TEXTOS BIBLICOS SOBRE LA ACCIN DEL ESPRITU SANTO:
1 Cor.12, 4-11: El Espritu Santo reparte sus diferentes dones, a cada uno segn se quiere, pero siempre
para el bien de todos.
Gal.5, 16-25: Los frutos del Espritu Santo.

Tarea (para la casa)

- Hacer un trabajo en el cuaderno presentando una sntesis del tema desarrollado en la clase.
- Buscar y comentar tres citas bblicas que hablen del Espritu Santo.
- Rezar diariamente en casa alguna oracin al Espritu Santo
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

TEMA N 17. LA IGLESIA: COMUNIDAD DE CREYENTES EN JESS, QUE VIVEN EN EL

ESPRITU Y SE COMPROMETEN EN LA TAREA DE TRANSFORMAR EL MUNDO.

OBJETIVOS:
1. Tomar conciencia de que la Iglesia es pueblo de Dios, comunidad que no puede confundirse con una simple
asociacin o simple grupo humano. Lo especfico de esta comunidad es su fe.
2. La pertenencia a la comunidad cristiana es necesaria para poder vivir la fe en plenitud y para poder
responsabilizarse con las tareas, clasificar que significa pertenecer a la comunidad cristiana.
3. Descubrir cules son los elementos constitutivos de una comunidad cristiana, a partir de los cuales hemos de
revisar y edificar nuestra pertenencia, siguiendo el ejemplo de la primera comunidad.

AMBIENTACIN: Ensayar cantos sobre la Iglesia. (Iglesia soy)

ORACION INICIAL
ACTIVIDADES DE REFLEXIN:
(Primero personalmente y despus en pequeos grupos responder a:)

1. Qu diferencias constatas entre la Iglesia y otras sociedades humanas?

2. Qu dificultades tienes para pertenecer plenamente a la Iglesia?
3. Qu cosas piensas que debera de corregir la Iglesia para ser ms fiel a Cristo y al hombre actual?
DESARROLLO DEL TEMA:
A. INTRODUCCIN:
En la vida comprobamos que las personas tienen la misma inquietud y buscan un objetivo comn, se unen en
un mismo esfuerzo; a un nivel ms profundo, los que tienen una misma amistad o viven la misma experiencia,
necesitan vivirla juntos. Los que creemos en Jess, hemos hecho el mismo descubrimiento y hemos vivido la
misma experiencia: que l es el verdadero Salvador. Por eso, ya no podemos vivir nuestra fe por nuestra
cuenta y aislados de los dems, formamos una comunidad de fe que es la Iglesia de Jess, en ella compartimos
el mismo pan y la misma palabra, celebramos la misma esperanza y vivimos el mismo amor. Son experiencias
profundas que nos unen por encima de la dems diferencias.
B. LA IGLESIA COMUNIDAD DE HERMANOS:
1. No se puede ser cristiano a solas, individualmente. Nuestra fe es comunitaria. Sol es completa cuando se
expresa en la comunidad eclesial. (IGLESIA = EKKLESIA = REUNIN = ASAMBLEA DE LOS
CRISTIANOS). La Iglesia es el Nuevo Pueblo de Dios y el cuerpo de Cristo.
2. Debe su vida a la muerte de Jess: Jn.10, 11-16 y Tito 2,14.
3. Como se ha ido organizando desde los comienzos hasta hoy:
a. Reunida en torno a Jess.
b. Reunidos en torno a Pedro y a los Apstoles.
c. Surgen los OBISPOS (responsables de una Iglesia particular, DIACONOS (para el servicio),
PRESBITEROS (Sacerdotes) segn aumenta la Iglesia crece su estructura social
d. En la actualidad Papa Obispo Sacerdotes Diconos Catequistas coordinadores de
comunidades responsables y grupos).
4. El modelo de las comunidades primitivas Hch.2, 42-47.
Reunidos para la oracin
Reunidos para la fraccin del pan. (Eucarista)
Reunidos para el servicio (entre ellos no haba necesitados y eran muy bien vistos por el
pueblo)
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

5.La Iglesia es UNA a pesar de la diversidad: Est llamada a ser un solo rebao bajo un solo Pastor
Cristo ruega para que se mantenga unida: Padre que todos sean uno, como nosotros somos uno
(Jn.17, 11).
C. QUE VIVE EN EL ESPIRITU
Por eso decimos en el Credo; Creo en la Iglesia que es santa
a. No es una simple organizacin humana, sino del Espritu que habita en nosotros, en cada uno y nos
mueve y santifica: Jn.14, 26. Los hechos de los Apstoles = Evangelio de Espritu, porque ya no
es Cristo sino el Espritu quien mueve a la Iglesia. La puerta de entrada en la Iglesia es el Bautismo
en el Espritu.
b. Somos piedras vivas unidas y ensambladas con la fuerza del Espritu 1Cor.12, 4-5: Hay diversos
dones, pero el Espritu es el mismo
c. Comunidad imperfecta por los elementos humanos que la constituyen. La Iglesia santa, pero
tambin es una comunidad de pecadores. Su santidad es la meta, pero nos hallamos en
caminoPor eso es lgico que encontremos algo criticable en ella. Pero, por ello no debemos de
dejar de amarla y luchar por ella. Las manchas de la Iglesia son nuestras propias limitaciones. Cada
uno. Con su fidelidad y con su amor, deber poner su parte para una Iglesia ms fiel a la palabra y a
la vida de Jess.
D. SE COMPROMETE A LA TAREA DE TRANSFORMAR EL MUNDO
1. Ha recibido de Cristo una tarea y una misin que no pueda dejar de cumplir, Mc.13, 10; 1Pedro 2, 9. Debe
dedicarse al apostolado a ser misioneros, a ser portadora de la salvacin de Cristo para el mundo.
2. Esta tarea la cumple con sus TRES FUNCIONES FUNDAMENTALES con las que contina la obra de
Cristo, Sacerdote y Rey.
a. Cultural Santificadora (funcin Sacerdotal) reservada a los que reciben el Sacerdocio.
Celebra la Eucarista.
Administrar los Sacramentos.
Bendecir y santificar.
b. Transmitir La Fe Evangelizadora (funcin proftica)
Proclamar la Palabra de Dios.
Catequizar.
Ser conciencia crtica de la sociedad.
Denunciando la falsedad y el error.
c. El Servicio Testimonial (funcin real)
Mediante el servicio fraterno a todo hombre.
Dando preferencia a los ms pobre.
Portadoras de Paz y Reconciliacin Nueva civilizacin del Amor.
PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

TEMA N 18. LAS SECTAS ROMPEN LA UNIDAD A LA QUE NOS CONVOCA EL ESPRITU DE
DIOS.

OBJETIVOS: Conocer a la Iglesia y a los que la rechazan, para poder participar crticamente en su rejuvenecimiento
constante, colaborando en su misin evangelizadora, animados por el Espritu de unidad.

1. Ambientacin: Acogida. Animacin. Oracin Final. Introduccin.

2. Hecho de la realidad.
(Leer entre varios catequistas o escenificar la historia siguiente)
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

3. REFLEXIN EN GRUPOS
(Cada grupo recibe una copia del tema y lo reflexiona ayudado por su catequista, haciendo un resumen para
presentarlo en el plenario).
Grupo I
1. Cmo lograron que la familia Gutirrez se hiciera evanglica?
2. Sabemos que otras cosas hacen para ganarse a la gente?
3. Adems de borrachos, qu otras crticas sabemos que nos hacen?

Grupo II
1. Qu otros grupos religiosos sabemos que hay en el lugar donde vivimos?
2. A qu cosas dan ms importancia esos grupos?
3. Por qu la gente del lugar donde vivimos se ha pasado a esos grupos?
Grupo III
1. Qu esfuerzos hacemos para conocer nuestra religin?
2. Cmo colaboran los catlicos del lugar donde vivimos con las obras de bien comn?
3. Cmo lo hacen los miembros de otros grupos religiosos?

Grupo IV

1. Cules son los principales fallas que cometemos en cuanto a catlicos y que nos critican con razn los otros
grupos religiosos?
2. Sabemos responder a las acusaciones injustas que nos hacen? Que dificultades encontramos y que
podemos hacer?
3. Qu debemos hacer para evitar que los catlicos se pasen a las sectas?

IGLESIAS SEPARADAS, SECTAS Y NUEVOS MOVIMIENTOS RELIGIOSOS

1. CRISTO FUNDO UNA SOLA IGLESIA
Lectura de Jn.17, 21-23: Padre que todos sean uno.
Cristo quiere que todos sus seguidores vivan unidos.
Fundo una sola Iglesia para realizar en la historia el Plan de Salvacin. La divisin de Iglesias es un gran
pecado. Puede haber varias Iglesias de Cristo? La respuesta es la misma que Pablo daba a los cristianos de
Corinto: ACASO ESTA DIVIDIDO CRISTO? (1 Cor.1, 10-13) Hay una sola Fe, un solo Bautismo, un solo
Seor, un solo Dios y Padre (Ef.4, 3-6) por lo tanto, slo puede haber UNA IGLESIA que es: UNA, SANTA,
CATOLICA Y APOSTOLICA.
Las separaciones y divisiones en la Iglesia no son algo nuevo, pero van contra la voluntad de Dios porque
atentan contra la unidad de la Iglesia.
San Pablo vea como los hombres se separaban por sus creencias. Sufra mucho por esto y escribi a los
Corintios: Les ruego hermanos, en nombre de Cristo Jess, que se pongan de acuerdo y que no haya
divisiones entre ustedes, vivan unidos en el mismo pensar y sentir. (1 Corintios 1,10)
2. COMO NACIERON LAS DIVISIONES?
Hasta el siglo XI solo existi la Iglesia Catlica, pero pas por malos momentos en su prctica cristiana y por
problemas polticos, se dividi. Lo mismo volvi a pasar en el siglo XVI
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

JESUCRISTO

PEDRO PAPA
APOSTOLES - OBISPOS

S. 11 ORTODOXOS

IGLESIA: UNA SANTA CATOLICA Y APOSTOLICA

PROTESTANTES No se acepta la autoridad
ANGLICANOS 1530 primada del Papa.
CALVINISTAS

No reconocen autoridad del Papa

Libre interpretacin de la Biblia
La fe sin obras SECTAS NO CRISTIANAS
Niegan algunos sacramentos y culto
(Fundada por personajes que se
a santos.
ante proclamaron enviados de
Dios. Hablan De Jesucristo. Pero
EN EE.UU. - DIVISIONISMO no como Hijo de Dios Salvador)

TEST. JEHOVA MORMONES MAHIKARI

ADVENTISTA EVANGELISTA METODISTAS ISRAELITAS NUEVO PACTO
(Alianza Crist.)

3. CARACTERISTICAS PRINCIPALES DE LAS SECTAS

A. Nuestros hermanos separados dicen basta la fe, o sea creer, para salvarse. Pero en la Biblia dice adems:
HERMANOS, QUE PROVECHO SACA UNO CUANDO DICE TIENE FE PERO NO LA
DEMUESTRA CON SU MANERA DE ACTUAR? ACASO LO PUEDE SALVAR LA FE?...SI NO
DEMUESTRA CON LA MANERA DE ACTUAR ESTA COMPLETAMENTE MUERTA (Stgo. 2,
14-17) Tambin buscamos y leemos en el Nuevo Testamento: Mateo 25, 34-40.
B. Nuestros hermanos separados aseguran que solamente ellos son los elegidos, es decir, que solamente
ellos se salvarn. Pero la Biblia nos dice:
ESO ES LO BUENO Y LO QUE AGRADA A DIOS, NUESTRO SALVADOR, QUE QUIERE QUE
TODOS LOS HOMBRES SE SALVEN Y LLEGUEN A CONOCER LA VERDAD. (1 Timoteo 2, 3-4)
LA IGLESIA NO ES UN GRUPITO DE PERSONAS ESCOGIDAS, SINO UN PUEBLO FORMADO
POR JUSTOS Y PECADORES QUE EL PADRE INVITA A SU REINO.
C. Nuestros hermanos separados solo aceptan lo que dice la Biblia y no lo que la misma iglesia nos ha
enseado a lo largo de los siglos. Ni siquiera toman la Biblia completa sino que escogen textos y los
interpretan al pie de la letra (Esto se llama fundamentalismo). Tampoco reconocen la autoridad del Papa,
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

obispos y sacerdotes. Pero veamos como el mismo Jess dio a Pedro el encargo de su Iglesia (y los
sucesores de Pedro son los Papas): Y AHORA YO TE DIGO: TU ERES PEDRO, O SEA PIEDRA. Y
SOBRE ESTA PIEDRA EDIFICARE MI IGLESIA QUE LOS PODERES DEL INFIERNO NO
PODRAN VENCER (Mt.16, 18)
REFLEXIONAMOS:
Conocemos la Biblia? Qu conocemos de ella?
De qu documentos de la Iglesia hemos odo hablar?
Por qu es importante conocerlos?
D. Para los hermanos separados todo esfuerzo por la justicia y el bien comn es poltica. Ellos no quieren
meterse en cosas as. Con su actitud dividen a la gente. Pero la Biblia nos dice: YAVE ABORRECE AL
QUE HACE TODA INJUSTICIA (Deuteronomio 25,16)
PARA LOS QUE NO SE SOMENTEN A LA VERDAD, SINO A LA INJUSTICIA HABRA
REPROBACIN Y CONDENACIN (Romanos 2,8) SEPAN HALLAR LO QUE AGRADE AL
SEOR Y NO TOMEN PARTE EN LAS OBRAS ESTERILES DE LAS TINIEBLAS: AL
CONTRARIO, DENUNCIALAS (Efesios 5,10)
Las Sectas exigen obediencia ciega a las autoridades, justas e injustas, Isaas dice:
POBRE DE AQUELLOS QUE DICTAN LEYES INJUSTAS, Y CON SUS DECRETOS
ORGANIZAN LA OPRESION, QUE DESPOJAN DE SUS DERECHOS A LOS POBRES DE MI PAIS
E IMPIDEN QUE SE LES HAGA JUSTICIA (Isaas 10, 1-2)
4. MOTIVOS POR LOS QUE LOS CATOLICOS SE PASAN A LAS SECTAS
No hay un serio compromiso de los catlicos con la Iglesia. A ella acuden solo para pedir sacramentos,
misascon dificultades va a charlasy no se informan de la doctrina cristiana, ni viven la fe a fondo para
experimentar su fuerza liberadora y salvadora.
- No hay claridad de ideas, de doctrina; se vive una ignorancia religiosa muy grande.
- La moral se ha hecho muy relativa. Toda da igual. Los valores familiares quebrantados; todo es
permitido; tambin el cambio de religin
- Situacin econmica difcil. Ante ella y por conveniencia va a las sectas que ofrecen trabajo, comida,
cuando les sacan el dinero en las sectas vuelven a la Iglesia catlica.
- La corriente del mundo de hoy: Dejarse llevar por las apariencias el que habla ms bonito. Las sectas
insisten en las casas e invitan a reuniones que parecen muy fraternas. Pero es solo entre ellos. Tratan bien
a quienes son de ellos, para atacar con palabras y actitudes si no se les hace caso.
- Van los catlicos acostumbrados a imposiciones, a que las cosas entran por la fuerza. Gustan que les
impongan las cosas, normas ritualistas (dejan tareas bblicas, prohben alimentos) parece ser religin
verdadera porque exigen, pero la gente no se da cuenta que no respetan la libertad humana, que la
verdadera religin deja al hombre en su respuesta a Dios, en una generosidad espontnea, no impuesta.
- Otras motivaciones: buscan un Dios, no importa quin le hable ni si se crtica a los catlicos. Buscan
saber, pero no se preocupan por la verdad.
5. Cmo COMPORTARNOS FRENTE A LAS SECTAS?
A. El movimiento ECUMENICO: Cada vez ms la Iglesia Catlica busca la unidad de todos los que creen
en Cristo. A esto acercamiento se le llama ECUMENISMO.
El Espritu del Seor nos llama a buscar la unidad, a buscar lo que nos une y no lo que nos separa. La
Iglesia organiza cada ao un octavario de oracin por la unidad de los cristianos en torno a la fiesta de la
conversacin de San Pablo (25 de Enero).
Vaticano II nos dice: LOS CATOLICOS EN LA ACCION ECUMENICA, DEBEN PREOCUPARSE
DE LOS HERMANOS SEPARADOS ORANDO POR ELLOS, TRATANDO CON ELLOS DE LAS
COSAS DE LA IGLESI Y ADELANTANDOSE A SU ENCUENTRO (Vaticano II Decreto sobre el
Ecumenismo Cap. 1 Nm. 4)
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

Y los Obispos recomendaron en MEDELLIN:

QUE SE ALIENTEN LAS INICIATIVAS DE CARCTER ECUMENICO. ENTRE LOS GRUPOS
Y ORGANIZACIONES DE JUEVENTUD. (Medelln 5,19)
B. Orientaciones Prcticas:
- El dilogo con ellas no es aconsejable. Es un camino difcil y peligroso si no se est preparado, pues
ellos discuten y son tercos en sus doctrinas.
- No aceptan invitaciones para asistir a sus reuniones.
- Orar por la unidad de los cristianos y por qu los cristianos vivamos de acuerdo a lo que Dios y la
Iglesia esperan.
- Mayor compromiso con la Iglesia y sus grupos apostlicos.
- Mayor preocupacin por conocer la doctrina cristiana (no ser cristianos slo en domingos o en
velorios, matrimonios)
- No exageran en el culto a los santos: la meta de la f es Dios por medio de Cristo con la ayuda del
Espritu Santo.
C. Recordar estos textos
Una cosa muy concreta que puedo hacer, es saber cmo responder a algunas afirmaciones de las sectas.
Puedo para ellos recordar estos textos:
- Sobre la prxima venida de Cristo y el fin del mundo: Mc. 13, 32-33
- La salvacin solo para un grupito: 1 Tim.2, 3-4
- Descanso el sbado: Mc.2, 27
- Prohibicin de ciertos alimentos: Mc.7, 15 y 1 Tim.4, 4
- Sobre si bastas la fe para salvarse: Stgo.2, 14-17
- Sobre la libre interpretacin de la Biblia: 2 Pe. 3, 16
- Sobre la autoridad del Papa: Mt. 16, 18
6. TAREA PARA LA SEMANA:
Hacer un trabajo escrito de dos hojas sobre:
a. Los grupos protestantes o evanglicos y
b. Sobre las sectas no cristianas: mormones, Testigos de Jehov, Israelitas del Nuevo Pacto y los Mahikari.
7. ORACIN FINAL:
1. Lectura Ef. 4, 3-6
2. Oracin por la unidad de los cristianos
Unidos a todos los cristianos nuestros hermanos de los que estamos separados y para que los hombres
no rechazan a la Iglesia por ser incapaz de unidad. Ofrecemos a Dios nuestros deseos de unidad y le
presentamos nuestras splicas.
Padre nuestro, que ests en los cielos; que todos nos sintamos hermanos que sepamos santificar tu
nombre con obras de caridad. Que vengan a nosotros tu reino de justicia, de amor y de Paz.
Haz Seor, que olvidemos odios y rencores No nos dejes acostumbrar a nuestras divisiones perdona las
separaciones debidas a nuestro orgullo, a nuestra incredulidad, a nuestra falta de comprensin y
caridad Mantn en nosotros la conciencia del pecado que divide lo que T has unido.
No nos dejes caer en la tentacin de ser duros de corazn, lbranos de considerar algo normal lo que
constituye un escndalo para el mundo y una ofensa a tu amor.
Padre nuestro, que vivamos siempre como hijos tuyos, y veamos a todos los cristianos unidos en una
gran familia. AMN
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

SECTAS PRINCIPALES

A. CRISTIANAS
ALIANZA CRISTIANA Y MISIONERA, EVANGELISTAS
Movimiento protestante (interconfesional) Descienden de las Iglesias de la reforma protestante (S. XVI).
Fundadores de Metodistas: Jhon Wesley; de Evangelistas: Jacob Albright (USA). Son muchas
agrupaciones y su credo no es muy preciso; vara segn los grupos. Aparentemente creen en lo mismo que
nosotros, los catlicos; difieren en la manera de presentar algunas doctrinas y verdades. Toda la Revelacin
est solo en la Biblia, la cual se puede entender e interpretar libremente por cada uno. Toman la Biblia al
pi de la letra en todas sus palabras, no yendo al contenido del mensaje de salvacin. Solo se salvan los
evanglicos. Solo aceptan el sacramento del bautismo. La mxima autoridad es la Biblia y la comunidad
local. Tienen la Cena espiritual, pero no es la Eucarista. Critican la veneracin a la Virgen Mara y Santos.
Rechazan todo esfuerzo sociopoltico de transformacin, se mantienen lejos de la lucha contra la injusticia
social, aunque hagan obras de caridad.
Problema de la justificacin por la fe sin las obras.
ADVENTISTAS DEL 7 DIA.- Fundador: Guillermo Miller y Elena White. Observan el da sbado, no el
domingo, y nada pueden hacer ese da. Ms usan los escritos de E. White que la Biblia. Se bautizan solo
adultos. Tanto asusta la llegada de Jesucristo que se convierten; solo se salvan ellos; pagan el diezmo; no
prueban ciertos alimentos.
B. NO CRISTIANAS
TESTIGOS DE JEHOVA.- Fundador Carlos Russel (USA). Tienen su propia Biblia, distinta tambin de la
protestante, y la revista Atalaya y otras. Niegan que Cristo sea Dios. Son fanticos del fin del mundo
inmediato. Atacan a cualquier otra religin. Hablan de resurreccin celestial y resurreccin terrenal. Tienen
una visin del mundo muy negativa, dominado por Satans. Prohben algunos alimentos y la transfusin de
sangre. Para ellos solo es importante el A. Testamento.
ISRAELITAS DEL NUEVO PACTO UNIVERSAl.- Fundador: Ezequiel Ataucusi (Arequipeo Per),
que ha cambiado de religiones, ha estado en la crcel, se dice superior a Jesucristo: l es el verdadero
mesas. Usan la Biblia a su manera: la Nueva Jerusaln est en el Per (Selva) y es para los pobres, por eso
predican en los lugares ms pobres de las ciudades y zonas rurales. Dicen que todo es mandado por Dios,
hasta la enfermedad y el hambre, y nos hacen nada por cambiar esa situacin.
MORMONES O IGLESIAS DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS ULTIMOS DIAS.- Fundador
Jaime Smith (USA). Dice que Jesucristo le encarg reformar la Iglesia, y solo ellos se salvan. Su libro
sagrado libro del mormn. Se puede llegar a ser dios; discriminan las razas; aprueban la poligamia;
prohben alimentos, bebidas alcohlicas; pagan el 10% de sus ingresos a su Iglesia; desprecian las dems
religiones. Proliferan sus templos.
MAHIKARI.- Movimiento religioso que viene de Japn. Fundador: Kootama Okada, su divinidad: Su
(dicen que es la abreviatura de Ser Supremo). El arte de la luz verdadera o de la iluminacin lo concede el
Dios SU a los hombres en la historia; entre ellos est Jesucristo, que no es Dios. Su fundador es el
mediador entre Dios y los hombres. Su atractivo est en que ofrecen al hombre la luz de Dios que da paz y
verdad. No se presentan como religin y dicen cualquier cristiano puede ser miembro de esta asociacin de
bienestar espiritual.
Ahorran mdicos, pues ellos por la imposicin de manos trasmiten la luz de Dios que purifica cualquier
parte del cuerpo que est enferma. Toda enfermedad es signo de impureza. Dios no es capaz de salvar a
todos los hombres, por eso los hombres purificados (pequeos dioses) purifican a la humanidad. Piden
mucho dinero. Hay cursos de perfeccionamiento y los lugares de propaganda son los centros de enseanza
de Kun Fu y Artes marciales.
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

TEMA N 19. EL BAUTISMO, UNA VIDA NUEVA QUE NECESITA CRECER Y PERFECCIONARSE.

OBJETIVOS:

1. Descubrir la riqueza y el significado del Bautismo cristiano de manera que suscite el deseo de la renovacin de
los compromisos bautismales.
2. Conocer los smbolos que se emplean durante el rito del bautismo y su significado de darnos una NUEVA
VIDA.
3. Descubrir el compromiso cristiano del Bautismo como una forma nueva de vivir siguiendo a Cristo contra los
bajos instintos humanos y contra la mentalidad del mundo para dejarse por el Espritu de Dios y producir las
buenas obras del hombre nuevo.
Oracin Inicial
Introduccin y Ambientacin

INTRODUCCIN:

Hablar de la nueva etapa de la catequesis tras la ltima jornada: Catequesis Sacramentallos sacramentos, centro de
la vida de la IglesiaDios se hace presente en los momentos fundamentales de la vida del hombre: nacimiento,
debilidad, enfermedad, vocacin, muerte, amor. Dios acompaa con su gracia.

El bautismo como primer sacramento y puerta de entrada en la IglesiaBautizados de pequeos Hemos crecido en
la fe? Es una fe personal, que est cambiando nuestra vida segn Cristo?

DINAMICA DE REFLEXIN:
Dialogar en pequeos grupos con el catequista gua:
1. Si es este momento no estuvieras bautizado te bautizaras? Razona tu respuesta.
2. Ests de acuerdo con que te bautizaron de nio? Por qu s o por qu no?
3. Qu significa para Ti estar bautizado?
4. Otras dudas sobre el Bautismo.

Desarrollo del Tema:

1. Jn.3, 3-6 es necesario nacer de nuevonacer de arriba

Analizar la triste realidad del hombre viejo dominado por el pecado. Desde el pecado de los primeros
hombres (pecado original) nuestra libertad quedo daada, inclinada al mal
Por eso no es suficiente con tener la vida humana, la que recibimos de nuestros Padres para experimentar
la vida en plenitud.
Hay que volver a nacer, renacer del agua y del Espritu, para tener la vida de Dios y entrar en su reino.
2. Hech.2, 38-41 los que creyeron en Jess fueron bautizados
No se hace uno cristiano, entra en el Reino y se salva simplemente por recibir un rito, se necesita un
proceso de cambio y conversin de la propia vida para ajustarla al estilo de vida de Cristo: antes de
bautizarse hay que convertirse.
As sucedi desde los primeros tiempos de la Iglesia. Los que queran incorporarse a la comunidad
cristiana y pedan el Bautismo, primero tenan que demostrar que haban dejado de vivir como los dems,
segn las costumbres sociales paganas, y se les exiga un tiempo de prueba (los escrutinios) donde
demostraban que su vida era segn el Evangelio de Jesucristo.
Era el perodo del Catecumenado al final del cual se les conceda el Bautismo y ya eran considerados
cristianos.
3. Mt.18, 16-20 Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discpulos. Bautcenlos en el nombre del
Padre, del Hijo , y La Iglesia cumple con el mandato de Jess predicando la conversin y
bautizando a los que se convierten.
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

Conoceremos lo que es el Sacramento del Bautismo:

DIOS NOS DA SE EXPRESA NOS COMPROMETEMOS
1. Recibimos de Dios su En el CIRIO la luz smbolo Crecer en la fe; formarnos en la
Espritu Santo = la FE, la de Cristo, del que Catequesis para aumentarla y
GRACIA = la vida de prendemos nuestra pequea llegar a los otros sacramentos,
Dios. vela de la FE. viviendo como hombres nuevos.
2. Que nos quita el
PECADO (el pecado En el AGUA BENDITA
Renuncia al pecado en las
original a los nios y a los que lava y limpia el pecado
PROMESAS BAUTISMALES.
adultos todos sus por la fuerza de Dios.
pecados.)
En el SANTO CRISMA
3. Nos hace HIJOS DE (aceite consagrado por el
PROFESIN DE FE
DIOS, CRIATURAS Obispo) que nos unge para
El Padre, Hijo y Espritu Santo.
NUEVAS. Dios con la seal de la Cruz
en la frente.
4. Nos incorpora a la En la presencia del A participar en la COMUNIDAD
IGLESIA, su gran SACERDOTE, CRISTIANA: Misa, grupos,
Familia, su pueblo. PADRINOS Y PADRES. ayuda

4. Rom.6, 4-14 Considrense muertos al pecado

Comprometidos a ser los hombres nuevos que realizan las obras del Espritu
El bautizado ya no puede vivir la vida del pecado. Su vida debe ser segn Cristo. Est dando frutos
nuestro bautismo?
En nuestro bautismo tambin hubo un compromiso nuestro, representando por nuestros Padres y
Padrinos. Es hora de asumirlo y cumplirlo personalmente para que la fe se desarrolle, ilumine y
transforme nuestra vida. El bautismo es una vida que necesita crecer y perfeccionarse.
1. Oracin: Celebracin conmemorativa del propio Bautismo: (con el cirio encendido)
Canto: Iglesia Soy
Profesin de fe: Rezo del Credo
Lectura de Rom.6, 4-14
Renovacin de las promesas: Renuncia al pecado (Ritual)
Canto: Bautzame Seor con tu Espritu
2. Compromiso (para la semana)
1. Buscar tres textos de la palabra de Dios donde se hable del Bautismo. Segn estos textos
Qu nos da el Bautismo?
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

TEMA N 20. MARA, MODELO Y MADRE DE LA FE.

OBJETIVOS:
1. Descubrir y contemplar la vida de la Virgen Mara como modelo de respuesta a Dios, un modelo de fe a seguir
y a imitar por todo creyente.
2. Ver en Mara, la madre de Dios y a la madre cercana a nosotros, que Jess nos entreg para ayudarnos que l
nazca y crezca en nosotros.
Ambientacin: Con posters y frases alusivas a Mara.
Acogida. Animacin: Ensayar canciones dedicadas a Mara.
Oracin inicial.
Introduccin:
Proyeccin de algn audiovisual sobre Mara. Se sugiere Mara de Nazaret Servidora del Seor , Santa
Mara del Camino, Bernardita Quien eres T Mara.
Lectura y reflexin de Lc.1, 26-38: SI de Mara.
a. La respuesta de fe de Mara. Feliz t, porque has credo.
Contemplativa y abierta a Dios: Est a la escucha y descubre su llamada.
Disponibilidad total: Hgase en m segn tu Palabra.
Se arriesga confiando en Dios: A pesar de que no entiende del todo: Cmo ser si no conozco
varn?
Su entrega es generosa y total: He aqu la esclava
Su SI fue constante y total, sin dejar ningn espacio para el egosmo y el pecado, por eso fue LA
LLENA DE GRACIA.
Su fe fue siempre joven. Mara siempre tuvo el corazn joven, y su respuesta de fe a Dios siempre
fue joven, es decir con las caractersticas del espritu joven = GENEROSIDAD, ILUSIN, CON
IDEALES GRANDES, SOLIDARIDAD, SENCILLEZ.
b. Verdades de fe que creemos de Mara
1. Concebida y siempre libre de pecado (llena de gracia)
2. Madre de Dios
3. Siempre Virgen
4. Elevada al Cielo en cuerpo y alma
5. Mediadora e intercesora ante Cristo
c. Mara, Madre de la Iglesia. En el Evangelio de Lucas leemos la alabanza que dirige Isabel a Mara:
Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre. Y de dnde a m esto: que la madre de mi
Seor venga a m? Bienaventurada t, la que has credo; porque se cumplirn las palabras que se te han
anunciado de parte del Seor! (Lucas 1, 42-45).
Entre todos los santos nombramos a Mara en primer lugar. Dios ha distinguido especialmente a Mara.
Ella es la madre de nuestro Seor. Ella dio a luz al Redentor del mundo, quien, por Mara, se hizo
hermano nuestro.
Mara crey e hizo lo que Dios quera de ella. En el Evangelio de Juan leemos que persever al pie de la
cruz de su Hijo, cuando ste haba sido rechazado por su pueblo y casi todos le haban abandonado.
Mara se inclin en todo ante la voluntad de Dios, aun cuando no la entendiera. Cuando Jess resucit de
entre los muertos y subi a la gloria de su Padre, Mara permaneci entre los discpulos. Oraba con ellos
en el cenculo de Jerusaln y con ellos recibi el Espritu Santo que el Seor haba prometido.
Mara, que haba estado tan ntimamente unida con su Hijo en la pasin y muerte de este, es la primera de
todos los creyentes que participa de la gloria del Seor resucitado: Dios la ha recibido en cuerpo y alma
en su gloria. Ha levantado a su humilde esclava sobre todos los ngeles y santos. Llamamos a Mara
nuestra reina y madre, la veneramos y la invocamos como nuestra auxiliadora e intercesora, como madre
de la Iglesia.
Puso sus ojos en la humilde condicin de su esclava; desde ahora me llamarn bienaventurada todas las
generaciones (Lc.1, 49).
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

d. Presentacin de Mara como una mujer de nuestro siglo, espejo de las esperanzas de los hombres
de nuestro tiempo.
Pero an hay otro dato positivo que parece ms importante: le presentacin de Mara como una mujer de
nuestro siglo. Insiste el Papa en la necesidad de que cada generacin descubra aquello que hay de
permanente en Mara sin atarse a las circunstancias sociolgicas en que la Virgen vivi y que no fueron
en modo alguno la sustancia de su alma. Hermoso or al Papa proclamando a Mara como espejo de las
esperanzas de los hombres de nuestro tiempo. Quiere rechazar la imagen de Mara pintada como una
mujer pacifica o de religiosidad alienante y en cambio verla como la valiente mujer que no dudo en
proclamar que Dios es protector de los humildes y de los oprimidos, la mujer que vivi con espritu
evanglico las energas liberadoras del hombre y de la sociedad, la mujer que, en sntesis perfecta, supo
ser artfice de la ciudad terrena y temporal, pero peregrino diligente hacia la celeste y eterna; promotor
de la justicia que libera al oprimido y de la caridad que socorre al necesitado, pero sobre todo testigo
activo del amor que edifica a Cristo en los corazones.
ORACIN CON MARA
1. Entronizacin de la Imagen
Lectura de Juan 19, 25-27 HIJO, AH TIENES A TU MADRE. Y el discpulo la recibi en su casa.
Queremos aceptarla como nuestra Madre y dejarla entrar en nuestra casa, en nuestro corazn, para que
como Jess, nos acompae en los momentos difciles. Un joven y una joven traen la imagen desde la
capilla al saln. Mientras van llegando al centro del grupo, todos aplauden recibiendo a la imagen.
Canto a la Virgen: Dichoso quien en su vida
2. Rezar un Misterio del Rosario
Con intenciones libres (quien pone la intencin comienza el Avemara)
Acabar con una letana espontanea hecha por todos los jvenes, destacando aquellos aspectos de
Mara ms significativos para ellos.
Cantos: Madre de los jvenes; Madre de los pobre
3. Oracin Final
CONSERVAME EL CORAZON JOVEN
Santa Mara, Madre de Dios, dame un corazn de nio, puro y transparente como un manantial.
Dame un corazn sencillo, alegre siempre con la amistad de tu Hijo; un corazn generoso en
entregarse, que sea comprensivo y amable; un corazn generoso y fiel, que no olvida ningn bien; ni
guarde rencor por ningn mal; dame un corazn manso y humilde, que ame sin exigir recompensas,
decidido a amar a Dios sobre todas las cosas.
Dame un corazn impaciente por ser cada da mejor, que solamente sea feliz amando mucho a Dios, a
todos mis hermanos, y a Ti, Virgen Madre de Dios. Amen
Canto final:
HOY HE VUELTO.

Cuantas veces siendo nio, te rec, con mis besos te deca que te amaba,
poco a poco con el tiempo alejndome de ti, por caminos que se alejan
me perd.

HOY HE VUELTO, MADRE, A RECORDAR CUANTAS COSAS DIJE

ANTE TU ALTAR, Y AL REZARTE PUEDO COMPRENDER QUE UNA
MADRE NO SE CANSA DE ESPERAR (2).

Al regreso me encendas una luz, sonriendo desde lejos me esperabas, en

la mesa la comida an caliente y el mantel y el abrazo en mi alegra de
volver (2).

Aunque el hijo se alejara del hogar, una madre siempre espera su regreso, que el regalo ms hermoso que
a los hijos da el Seor, es su Madre y el milagro de su amor (2).
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

ANEXO TEMA: 20

BELLEZA DE MARIA INMACULADA

Enriquecida desde el primer instante de su concepcin con el resplandor de una santidad enteramente singular,
la Virgen Nazarena, por orden de Dios es saludada por el ngel de la Anunciacin como la llena de gracia-
belleza (Lc.1, 28) (LG.56)

Dice el refrn: Ojos que no ven corazn que no siente. Aplicado a nuestro tema; sin conocer a Mara, es muy
difcil amarla. Por eso mismo quisiera darte a conocer su belleza y su grandeza, para que te entusiasmes con
Ella.
El desconocimiento tiene malas consecuencias. Recordaras sin duda la ancdota de los soldados ingleses,
observaron que los nios jugaban con unas piedras raras. Las examinaron y con gran estupor comprobaron que
aquellas piedras eran nada menos que diamantes en bruto. No puede que te sucede esto con la Virgen Mara,
que desconozcas que el Seor ha obrado en Ella maravillas?

Cuando Bernardita contaba sus apariciones deca que la Virgen era muy bella, Yo he visto una Seora muy
bella. Y despus de la ltima aparicin, recordando con gozo aquellos instantes: Jams he visto cosa tan
bella
El comisario de la ciudad, buscando una mayor amplitud en las explicaciones de la vidente, le preguntaba:
- De verdad era bella la Seora?
- Oh seor, bellsima!
- Cmo las Seoras X, Z? (las que ms llamaban la atencin, en aquellas tierras)
- Mucho ms que todas ellas; no se las puede ni comparar.
Aos ms tarde, cuando se encontraba en la enfermara de Nevers, a las preguntas de otra Hermana religiosa
que le deca si la Seora era bella de verdad, respondi: Si, tan bella que si la vez una vez quisieras morirte,
para volverla a ver
La belleza de la Virgen en que radicaba, En la sonrisa?... En su rostro?...Ciertamente que no se fundamentan
en lo pasajero en lo que podramos llamar gracioso sino en lo permanente y eterno
Existen enfermos, incluso leprosos cuya sonrisa ilumina sus rostros y ciegos que, se transfiguran al hablar.
De Santa Bernardita dicen los bigrafos que muchas veces se transfiguraba, pero con una belleza que no era de
la tierra, sino que vena de arriba, de muy lejos.
Cuando se coloc la imagen de Mara en la gruta, a las preguntas de los asistentes de si le pareca bien, si era
bella, contest; Ciertamente que es bellapero como la Seora imposible!
En similar circunstancia y mientras miraba a la estatua dijo: No le puedes imaginar la belleza de la Seora, una
diferencia como de la tierra al cielo
Porque la belleza de Mara, rompe todas las categoras a las que estamos acostumbrados.
(Sta. Mara y el joven pg. 37-39).
MADRE
1. Junto a ti, Mara, como un nio quiero estar
tmame en tus brazos, guame en mi caminar.
Quiero que me eduques, que me ensees a rezar
Hazme transparente, llname de paz.
MADRE, MADRE, MADRE, MADRE (bis)

2. Gracias Madre ma por llevarnos a Jess

haznos ms humildes, tan sencillos como t.
Gracias, Madre ma por abrir tu corazn
porque nos congregas y nos das tu amor.
MADRE, MADRE, MADRE, MADRE (bis)
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

TEMA N 21. EL PECADO, CONVERSIN Y RECONCILIACIN

OBJETIVOS:

1. Tomar conciencia de la experiencia de pecado, de fracaso, de estar siempre lejos del ideal de amor que Dios
nos propone. Descubrir la dimensin personal y la social.
2. La conversin es un elemento central integrante de la vida cristiana. No se puede ser cristiano sin vivir en
tensin de conversin, sin estar dispuestos a ofrecer y recibir la reconciliacin.
3. La conversin, si es verdadera necesita expresarse en obras externas y en signos eclesiales (sacramentos).
La expresin eclesial ms excelente de la conversin cristiana es el sacramento de la reconciliacin.
Ambientacin y Oracin inicial
Introduccin
Dinmica de Reflexin
Comentar en los pequeos grupos la experiencia de la primera confesin de cada uno, as como de las
confesiones posteriores. Qu dificultades encuentran? Por qu se confiesan o por qu dejan pasar mucho
tiempo a veces?
Plenario con la exposicin de un representante de cada grupo.
Concluir con un canto penitencial
Desarrollo del Tema:
NUESTRA EXPERIENCIA CONSTANTE DE PECADO:
Dios ha dado libertad al hombre para conducirse en la vida. Eclesistico15, 14-17: En nuestras manos esta
escoger lo que deseamos para nosotros, para nuestro bien o mal.
Esta libertad que Dios da al hombre es porque le AMA, y por ello lo quiere plenamente libre como Dios es
LIBRE.
Es el amor de Dios el que ha hecho al hombre con las capacidades necesarias para poder vivir en esta libertad
de Hijo de Dios, como son la inteligencia, la voluntad, la conciencia, la libertad misma.
La respuesta del hombre al Amor de Dios ha sido de negacin: Gnesis 3, 1-6 El hombre no ha credo en el
amor de Dios, ha desconfiado de Dos, no le ha credo capaz de cuidarle con amor, ha sido orgulloso, ha
preferido el hombre confiar en s mismo antes que confiar en Dios. Y el hombre ha cado en el mal.
La figura de la serpiente expresa el MAL que constantemente acecha al hombre.
La expresin literaria del fruto prohibido quiere significar la ley natural que Dios ha puesto en el hombre que
se da cuenta de lo que le es conveniente, de lo bueno y lo malo, pero que se deja engaar; lo que es malo
empieza a desearlo, con APARIENCIA de bueno.
Y el pecado est en que el hombre CONSCIENTE, ACEPTA EL MAL, DESOBEDECE LA VOLUNTAD
DE DIOS QUE SIEMPRE QUIERE EL BIEN PARA EL HOMBRE.
Este pecado tiene CONSECUENCIAS inmediatas:
Gnesis 3, 7-24. Existe una RUPTURA DE LA PERSONA:
a. CONSIGO MISMA (se esconde, descubre su desnudez)
b. CON DIOS (se esconde de su mirada)
c. CON LOS DEMAS SERES HUMANOS (no acepta la culpa, sino que se la hecha al otro)
d. CON EL MUNDO, LA CREACIN (la culpa la tiene la serpiente. La tierra ya producir frutos con
dificultad)
LOS FRUTOS DEL PECADO:
- La muerte (Rom.6, 23)
- Obras de la carne (Gal.5, 19-21)
- El Hombre queda desde el primer pecado de nuestros primero Padres en una condicin pecadora =
pecado original (Jn.8, 7)
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

NECESITAMOS DARNOS CUENTA que todo pecado procede del corazn del hombre y que este corazn el
que tiene que cambiar, volvindose a Dios, pues slo en l encuentra la plena libertad para hacer el bien y lo
bueno.
1. EL LLAMADO A LA CONVERSIN Y EL OFRECIMIENTO DEL PERDON
El mensaje de la Buena Nueva del Evangelio es un mensaje de cambio de vida, convirtanse porque
el Reino de Dios est cerca
El Padre cada maana espera al hijo que se alej (Parbola del hijo prdigo)
Cristo se acerca para hacer posible nuestro cambio: Zaqueo, Mateo, Magdalena, Pedro (su traicin).
2. EL SACRAMENTO DE LA RECONCILIACIN
Las tres dimensiones de la conversin:
a. LA CONVERSIN PRIMERA. Decisin fundamental por CRISTO BAUTISMO.
b. LA CONVERSIN PERMANENTE. Ante la experiencia de nuestra fragilidad permanente
PENITENCIA COTIDIANA, buenas obras, oraciones.
c. LA CONVERSIN SEGUNDA. Ante la NEGACIN DE LA OPCIN por Cristo = ruptura con
Dios y con la comunidad SACRAMENTO DE LA RECONCILIACIN.
El sacramento de la Reconciliacin:
El camino del regreso: Lc.15, 11-24. Los pasos de la conversin:
a. Entonces se puso a reflexionar Examen de conciencia
b. Volver a mi Padre Dolor de los pecados
c. Parti de vuelta donde su Padre Enmienda Cambio
d. Padre pequ contra Dios y contra Ti Confesin
e. El Padre encargo una fiesta Satisfaccin

Comentar e insistir:
- En el aspecto de arrepentimiento y de amor de Dios, y no ver la Reconciliacin como una
consulta psicolgica o un lavado automtico del alma.
- Hablar de la materia de la confesin: el pecado grave; con libertad, voluntariedad.
Valores del Sacramento:
1. Expresin externa de un cambio interior. El hombre necesita expresar lo que siente de
verdad, liberarse de lo que no debe ser diciendo lo que es
2. Dimensin comunitaria: la comunidad es parte importante en el proceso de la
Reconciliacin, que siempre es con Dios y con los hermanos, de los que nos apartamos al
pecar. Por eso, la reconciliacin no puede ser un puro acto intimista e individual de la
persona aislada, sino un acto que se realice dentro de una familia eclesial.
(Insistir aqu respondiendo a la pregunta de muchos jvenes: No puedo arreglar mis
cuentas directamente con Dios?). El Sacerdote no es un juez, polica, ni arbitro en el
sacramento de la ReconciliacinTiene la misin de dar al pecador la certeza de haber sido
de nuevo accedido y perdonado)
3. Compromiso (para la semana que lo copien en el cuaderno):
Con Lc.22, 54-62: Negaciones de Pedro:
- Primero haz silencio, lee el pasaje y contempla la escena.
- Despus, ESCUCHA a Jess. Qu te dice? Grbalo dentro de ti y no lo olvides.
- Su mirada se posa en ti como en Pedro. Cul es tu actitud? No hace falta que hables
mucho, sino que experimentes su fuerza y amor. Si as sucede, tu oracin habr sido
rica y profunda.
- Expresa por escrito en tu cuaderno, tu respuesta de oracin al Seor, que te perdona y
te quiere cerca de l.
4. Oracin Final:
Lectura de Lc.22, 54-62. Las negaciones de Pedro.
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

TEMA N 22. ORACIN CON LA PALABRA DE DIOS. ORACIN COMPARTIDA.

OBJETIVOS:
1. Descubrir la riqueza de la Biblia como libro de oracin.
2. Sentir la necesidad personal y comunitaria de orar permanentemente.
Ambientacin con afiches sobre la oracin.
Acogida, animacin. Oracin inicial.
1. Breve charla de preparacin. (20)
Jess siempre oraba, era una necesidad vital para l. Con la oracin senta en si la presencia del Padre y
comparta con l sus sentimientos y trabajos.
El cristiano adulto (el joven de confirmacin) debe orar sin interrupcin, cada da forma regular y a veces de una
forma extraordinaria y ms intensa.
La oracin es trato de amistad con quin sabemos que nos ama (Sta. Teresa de Jess.)
Debe ser personal, pero tambin comunitaria para compartir juntos la fe y la experiencia de Dios.
Hay muchos mtodos: escrita, leda, lectura meditada (oracin escrita o Palabra de Dios) oracin visual, oracin
auditiva (repetir una invocacin corta en voz, contemplacin, etc. Todos sirven para ponernos en contacto con
Dios, y se puede usar uno y otro segn el estado de nimo personal.
Hoy vamos a prctica la ORACIN BIBLICA COMPARTIDA. Y damos orientaciones metodolgicas que hay
que respetar.
Tomar conciencia de este momento como comunicacin con Dios. Es necesario crear un clima de silencio interior
de atencin a lo interior. Un clima de docilidad a la Palabra, un ambiente de fe, de confianza, de caridad.
Hay que tener muy en cuenta que la oracin con la Biblia no es estudio. Es un ejercicio de vida teologal, es una
apertura a Dios. Sin este clima, el tiempo de oracin queda reducido a los ltimos minutos finales, si es que se
logra.
La oracin se va a hacer por grupos dirigidos por su catequista (si es posible en pequeos ambientes recogidos)
los participantes se sientan en crculo para favorecer la comunicacin. Cada uno debe tener su Biblia o Nuevo
Testamento. Como ambientacin se puede colocar una vela encendida en el centro.
Es necesaria la participacin de todos; a todos nos habla Dios y debemos compartir lo que nos dice. Nadie debe
quedarse callado.
Otra norma importante es ser dciles al gua del grupo para respetar cada paso del mtodo.
(Al llegar a este punto explicar de forma muy grave los pasos del mtodo)
2. ORACIN COMPARTIDA: Esquema del mtodo.
(Cada grupo en el ambiente que se le ha reservado y guiados por sus catequistas, comienza la oracin. El tiempo
de oracin aconsejable es de 2 horas).
ESQUEMA DE LA ORACIN COMPARTIDA
Texto: Lc.18, 31-43: El Ciego de Jeric
1. Reparto del papel. Nunca hacer este reparto antes de motivar, explicar el mtodo y formar los grupos.
2. Lectura personal. Sosegada, tranquila, reposada. Con bolgrafo para anotar, subrayar, preguntar, dejarse
interpelar.
3. Lectura en voz alta. Tiene un valor pedaggico de repeticin
4. Anlisis de las personas que rodean a Jess.
a. Los ms perifricos y secundarios.
b. Los ms importantes y centrales
En este caso concreto, del ciego y de la gente. No se trata de agotar el tema porque no es lo ms importante
saber, sino sentir y gustar las cosas de Dios (San Ignacio de Loyola). Comentar donde estn, que hacen
o dicen, que les sucede
(Es conveniente que escriban. Por varias razones: para que sus luces no evaporen, nadie divague en exceso, y
nadie se limite a decir: como ha dicho los dems).
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

5. Anlisis de Jess, de sus sentimientos, gestos, palabras. Paso importantsimo (Si en el paso anterior
descubrimos tal vez lo que somos, aqu descubrimos lo que DEBEMOS LLEGAR A SER. Hay un
conocimiento de Cristo, esencial en cualquier vida cristiana, que solo se consigue mirando y contemplando
la figura de Jess en los evangelios).
6. Yo me pongo en lugar del ciego, o de la gente. Es decir, soy como aquel ciego, que tiene una ceguera, que
oye pasar a la gente, que est a la vera del camino, que grita, que quiere curarse, que tiene fe en Jess, que
ora a Jess, que persevere en la oracin, que escucha a Jess una pregunta, que dialoga con l, que le sigue
luego por el camino
7. Yo me pongo en el lugar de Jess. Intento adoptar sus sentimientos, sus gestos, sus actitudes. Ser otro Cristo,
que se detiene ante los ciegos, que les abre, los ojos, que sigue el camino hasta Jerusaln.
8. Muy importante: Cul es el sentimiento o idea, de todos los escuchados o sentidos, que ms me ha
impresionado? Que los escriban y luego lo lean.
9. Muy importante tambin. Resumir en una oracin esos sentimientos o ideas. Que lo escriban, y que lo lean.
10. Ya en la capilla, si se puede, y si no all mismo, hacer oracin de todo tipo, alabanza, gratitud, implorar
perdn, splica, unos por otros, cantando, en silencio, todos juntos
11. Se acaba rezando juntos el Padre nuestro y dndose la Paz.
3. MATERIAL DE REFLEXIN PARA LOS CATEQUISTAS
(Este material que se ofrece puede ayudar a preparar la oracin. Es fruto de la oracin compartida hecha por un
grupo de jvenes. Debe ser ledo, convertido en materia de reflexin y oracin personal, antes de llegar a la
oracin, y servir para dar pistas y profundizar ms la comunicacin dentro de la oracin).
LOS PERSONAJES QUE RODEAN AHORA A JESS: LA GENTE Y EL CIEGO.
El ciego
- Su oracin de buena, porque la hace con gran fe y confianza en Cristo. Cree que Jess es el Mesas, el hijo de
David. Confa en su misericordia, en la posibilidad de remediar sus miserias, en concreto su ceguera.
- Su oracin esta coloreada de fervor y de amor. Un fervor y un amor que nacen del conocimiento que tiene de
su miseria, de su ceguera; y de la esperanza que tiene en que Cristo le liberar de ella. El fervor se percibe en
que no se limita a pedir, sino que pide a gritos y de modo insistente, una y otra vez.
- Su oracin est inundada de constancia y perseverancia. Orar con mucha fuerza, sin hacer caso de los que le
reprendan y le mandaba callar; ms bien, toma ocasin de este rechazo para alzar ms la voz y repetir su
oracin.
- Antes de recuperar la fe, ha recuperado el grito.
- Lanza el mato; aparta de s todos los obstculos que le impiden llegar hasta Jess.
- Estaba al margen del camino, en la orilla. Pero se lanza al centro.
- Se cura en el instante mismo en que decide correr hacia Jess.
- Rompe la barrera de la gente, los cordones de las costumbres, las lneas de las convenciones socialescon tal
de abrirse paso hacia Jess.
- Deja el manto; todo discpulo debe dejar siempre algo para poder seguir a Jess. Unos dejaron la barca, otros
como el ciego han dejado el manto. Qu tendr que dejar yo?
- Grita, aunque su voz desentone del concierto, aunque perturbe la armona de la procesin o caravana que
acompaaba a Jess.
- Grita a pleno pulmn lo que otros slo susurran en voz baja: Hijo de David, le reconoce en voz alta como
Mesas.
- No tiene miedo a comprometerse, a dar la cara, a decir quin es Jess. Quiz la gente no se decida del todo, y
en cambio el ciego proclama su fe delante de todos.
- El ciego pide, ora, a pesar de los obstculos.
- El ciego corre al encuentro de Jess a pesar del inconveniente de su ceguera, de la gente que quiere estorbarle
y le manda callar, del manto que le detiene los pies y le quita velocidad.
- El ciego se deja interrogar por Jess.
- El ciego sigue a Jess, entra en su camino.
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

- El ciego tiene un comportamiento decidido: no duda en gritar, en hacer sentir su presencia. Y cuando la gente
quiere que est callado, l se desgaita mucho ms.
- El ciego ha visto una oportunidad decidido: no duda en gritar, en hacer sentir su presencia. Y cuando la gente
quiere que est callado, l se desgaita mucho ms.
- El ciego ha visto una oportunidad para curarse. Ha visto que se le presenta una ocasin favorable, y la coge al
vuelo, no quiere dejarla pasar.
- El ciego, una vez curado, sigue a Jess alabando a Dios, glorificando a Dios.
- El ciego, con su fe, es capaz de reunir una comunidad entera, una nueva comunidad de creyentes que alaban a
Dios. (cada uno de nosotros, si cree, puede movilizar a una multitud)
- El ciego est pidiendo, limosna. Es un mendigo.
- El ciego no ve, pero s oye cmo pasa la gente.
- El ciego lo llama Hijo de David a Jess. Quera decir: Hijo de David, descendiente de David, de la estirpe
de David, que viene a restablecer el reino de David
- El ciego pide socorro, con voces que lo oigan todos.
- El ciego no solo dice su profesin de fe. La proclama, la grita.
- El ciego recupera la visin. Ahora ve dos cosas, los materiales y las invisibles, las que solo se ven con los ojos
iluminados por la fe. La fe es una luz, es una llama, una luz que nos hace ver todo, absolutamente todo
distinto. El ciego, al creer en Jess, tiene una vista interior.
LA GENTE
- La multitud amenaza al ciego, le increpa, le quiere hacer callar. Porque el ciego, con sus grito, trastorna el
orden sagrado de la procesin, de la caravana.
- La gente alaba y glorifica a Dios, porque las obras que Dios hace, tambin las que hace por nuestro medio,
suscita las alabanzas de Dios.
- La gente, el pueblo entero, da gloria a Dios. Pero todo eso fue posible gracias al ciego.
- La gente es siempre voluble y oportunista. Al principio rie al ciego pobre y andrajoso, porque molesta y
estorba el desfile del cortejo. Y despus, en cuanto se da cuenta de que el Maestro se ha interesado por l, se
da prisa para llamarle y animarle.
- La gente iba de camino, atravesaba Jeric, en direccin a Jerusaln. Quiz era una caravana que peregrinaba
hacia la ciudad sana, porque estaba prxima la Pascua.
- La gente haba visto las obras de Jess. Muchos las vieron y siguieron espiritualmente ciegos, pues no
lograron ver lo que era Jess.
JESS
- Jess es el Mesas anunciado por los profetas. Estos le anuncian como salvador de los ciegos: Los ciegos
ven, dice Isaas 35, 5.
- Jess se detiene, se para hace un stop, ante la voz de un ciego mendigo. Y eso tena prisa, tena algo muy
importante que hacer, y estaba ocupado con mucha gente.
- Jess manda que le traigan a su presencia. Quiere estar cerca de l.
- Jess le pregunta Qu quieres que haga por ti? Pregunta al ciego lo que quiere que con l: nunca da los dones
de su gracia sino al que quiere disponerse a recibirlos.
- Jess no le hecha ningn discurso. Apenas le habla nada. Pero le escucha todo. Y eso que Jess era la
Sabidura y la verdad.
- Jess le cura, le devuelve la vista.
NOSOTROS NOS PONEMOS EN LUGAR DEL CIEGO:
- Cundo Jess nos pregunta: Qu quieres que haga por ti?, Qu le voy a pedir? le pedir que me habra los
ojos, que me limpie la lengua, que me cure el corazn, que me aumente la fe, que me de fuerzas para luchar?
- Si yo estoy ciego, lo mejor es que me ponga a la orilla, para no estorbar a nadie en el camino y dejar la va libre.
- Todos estamos un poco ciegos. Lo grave es que no estamos all sentados para pedir limosna, sino que nos
ponemos a sentar ctedra y a dispensar sabidura.
- El ciego corri. YO, de correr nada. Dnde quedara mi dignidad? Por qu voy tan despacio hacia Jess?
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

- Qu manto tengo yo que dejar para ir hacia Jess?

- Qu salto tengo que dar para llegar hasta Jess?
- Todos estamos un poco ciegos, pero somos conscientes de nuestra ceguera.
- Somos ciegos, incapaces de percibir lo invisible. Vemos muy bien, con lucidos y muy buenos ojos todo lo
material, todo lo visible. Pero no tenemos ojos ni vista para ver lo profundo, lo invisible. Eso hay que pedirlo
y descubrirlo. Porque lo invisible no se impone, no hiere los ojos; hay que buscarlos, aunque sea a tientas y en
la oscuridad.
- Yo soy espiritualmente ciego, con dos cegueras. Primera: la ceguera de la ignorancia y del error. Segunda: la
ceguera de la pasin y del pecado.
- Estoy toda mi vida ciego, sentado y ocioso, ocupado solo en mendigar a las criaturas que pasan , que no me
darn nunca lo que necesito, y sin pedir a quien pasa junto a m, pero nunca pasa de moda, siempre es de
actualidad y permanente.
- Yo ciego, ocioso y mendigo, he de clamar, gritar a Jess dicindole: Jess, Seor, hijo de David, tan
misericordia de m
- Qu cosas me impiden orar y llegar a Jess? la multitud de pensamientos e imgenes que cruzan mi fantasa,
la cantidad de ocupaciones, la muchedumbre de preocupaciones temporales? quiz algunos de los que van
cerca de Jess, con Cristo, pero que no me llevan a l?
- Yo, como el ciego, quiero seguir a Jess. El mismo me da luz para seguirle por el camino de los discpulos. En
la oracin l me ilumina, me abre los ojos para poder seguirle.
- Para seguir a Jess por el camino, como el ciego, hay que empezar por tener fe en l, por reconocerle como Seor.
- Tengo que orar, como el ciego, pidindole a Jess LUZ. Pedirle que me ilumine, que me habr los ojos, que
me alumbre la mirada de la fe. Para ver Qu? Para mirar a Cristo, para ver a Cristo.
- No pongis los ojos en nadie ms que en l. Vanle mis ojos, dulce Jess bueno. Vanle mis ojos,
murame yo luego Basta con que le miris (Santa Teresa de Jess).
- Para ver la voluntad de Dios, lo que Dios quiere de m. Para verme como yo, pobre, pequeo y pecador.
- Para reconocerme, para humillarme, para ver las cosas. Porque en algunas ver la huella de Dios; en otras ver
su necedad. Para ver a los hombres y mirarlos como los miraba Jess.
PONERNOS EN LUGAR DE JESS
- Voy de camino como Jess. Quin grita en mi camino, pidindome ayuda? Quin est junto a m y me
necesita? A quin puedo yo abrir los ojos?
- Jess iba de camino a Jerusaln, donde iba a padecer, casi ya al final de su vida. Pues bien, en ese viaje ltimo,
en la etapa final, en el mismo camino de la pasin, Jess sabe encontrar discpulos que le sigan. Qu hago yo
cuando me llega la hora de pasar una mala racha? lo dejo todo? o sigo trabajando y evangelizando?
- Entre los judos, el ciego era tenido a la muerte. Por lo cual, devolverle la vista, era devolverle la vida. Junto a
m, sin juzgar a nadie, es fcil que haya ciegos y muertos. Les puedo dar la vista, dar la vida, o al menos
hacer de lazarillo para ellos, ayudndoles a encontrar dnde est la LUZ? Juan Bautista no era la luz, pero
supo encaminar a sus discpulos a la luz, que era CRISTO.
- El ciego, en Israel, estaba excluido de la comunidad cultural. Estaba fuera. Pero Jess lo pone dentro. Jess no
discrimina. Ha venido a salvar a todos.
- El ciego era un marginado. Qu puedo yo hacer por ellos?
- Ante el anunci de la pasin y la subida a Jerusaln, los discpulos de Jess son ciego, incrdulos, les falta la
fe: no comprenden a Jess (Mc.8, 31-33)
- La curacin de este ciego, no nos dice que para seguir a Jess hace falta la fe? Segn Lc. (18,34), los
apstoles no haban entendido nada de las palabras de Jess.
- Subir a Jerusaln es marchar a la pasin, a la cruz. Jess marcha obedeciendo, hecho obediente hasta la muerte
y muerte de cruz.
- La Iglesia siempre est en marcha, camino de Jerusaln, es peregrina, camina a su realizacin plena.
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

TEMA N 23. LA EUCARISTA, CENTRO DE LA VIDA COMUNITARIA Y SIGNO MXIMO DE

PERTENENCIA A LA IGLESIA.

OBJETIVOS:
1. Descubrir los aspectos fundamentales del sentido profundo de la Eucarista:
Accin liberadora de Cristo
Se construye la comunidad (Iglesia) de la nueva alianza
Nos compromete con Cristo y su entrega
Ofrecemos el culto perfecto al Padre
2. Llegar a la conviccin de que, aunque ser cristiano no es solo ir a misa, sin embargo, nadie puede considerarse
verdaderamente cristiano si prescinde sistemticamente de la Eucarista en su vida.
3. Comprender que la Eucarista es sobre todo celebracin festiva por el triunfo de la Vida y la Salvacin sobre la
muerte y el pecado.
Ambientacin.
Oracin Inicial.
Dinmica de Reflexin (en pequeos grupos)
Por qu la gente, los jvenes participan tan poco en la Misa?
Qu opinas de las celebraciones Eucarsticas a las que normalmente asistes?
Qu relacin existe entre la misa y tu vida fuera de la Iglesia?
Qu cosas de la Misa no entiendes bien?
Desarrollo del Tema:
SENTIDO PROFUNDO DE LA EUCARISTA
Hagan esto conmemoracin ma..
Un gesto vale ms que mil palabras. Jess quiso resumir toda su vida y sus palabras en un GESTO SENCILLO, pero
profundo, que resumiera todo lo que l hizo y l fue. Al repetirlo quiso que actualizramos su presencia y su obra en
nosotros.
1. LA EUCARISTIA, REALIZACIN DE LA LIBERACIN DEL HOMBRE: Ex.12, 5-14
Dios nunca abandona al Hombre en sus esclavitudes. Se hace su aliado y toma la iniciativa para vencer al
enemigo (eleccin de Moiss en Egipto).
Adems, Dios le ofrece al hombre una CENA para celebrar su PASO (=PASCUA) liberadorDespus de
haber comido el Cordero Pascualmuere el enemigo (los primognitos de Egipto) y el pueblo experimenta la
liberacin, se pone en camino hacia la tierra de la promesa y la libertad.
Pero la liberacin poltica de Egipto no es suficiente. El pueblo sigue cayendo en esclavitudes (de otras
naciones: Babilonia y Asiria) y entre ellos mismo necesita liberar su propio corazn del egosmo y del
orgullo que lo aparta de Dios.
Y Dios se decide a hacer una liberacin ms profunda. Hay que liberar el corazn del hombre ponindolo en
marcha hacia la verdadera libertad del amor. Y se produce una Nueva Pascua, un Nuevo paso del Seorsu
Muerte y su Resurreccin.
Lc.22, 19-20. Y Dios nos da un SIMBOLO NUEVO, un Gesto que resume toda la vida de Jess, la nueva cena,
la nueva Pascua, la EUCARISTA El banquete que celebra toda la lucha y todo el amor de Cristo para que
nosotros seamos libres y podamos experimentar la salvacin.
La Eucarista es la fiesta de los salvados, en la que sentimos la presencia salvadora de Cristo, que hace posible
nuestra alegra y esperanza de poder vencer al mal y al pecado.
2. EN LA EUCARISTIA SE CONSTRUYE LA COMUNIDAD, LA FRATERNIDAD DEL NUEVO
PUEBLO DE DIOS, BANQUETE DEL REINO Mt.22.
En torno a Jess se rene el grupo de los creyentes en l.
l nos invita a todos, l es el protagonista, y quien toma la iniciativa, l quien realiza la accin principal en la
Eucarista, es el Pastor que da la vida por su rebao y nos invita a alimentarnos de su entrega.
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

Hechos 2,42: Los primeros cristianos se reunan para la fraccin del pan.
Sin Eucarista no hay comunidadLa sangre de Cristo es la sangre de la alianza nueva y eternaAlianza
nueva porque ha venido a crear un nuevo pueblo, que practica y se rige por la nica ley del Mandamiento
Nuevo practicado por su Maestro y Seor.
Ese amor slo es posible vivirlo unidos a Cristo y desde Cristo que se nos ofrece en la Eucarista.
Por eso la Eucarista es el sacramento principal, los dems slo nos introduce y encaminan hacia la Eucarista
(Bautismo, Confirmacin, Penitencia, Uncin de los enfermos) o son la consecuencia del compromiso
Eucarstico (Matrimonio y Orden Sacerdotal).
As la Eucarista es el signo mximo de pertenencia al Nuevo Pueblo de Dios. No se puede ser plenamente
cristiano sin tener con l Seor la comunin de vida que da la Eucarista. Nadie puede considerarse
plenamente cristiano sin participar en la Misa dominical.
3. LA EUCARISTIA, PARTICIPACIN EN EL COMPROMISO Y LA ENTREGA DE CRISTO.
Cor.11, 23-29 . Cada vez que comen de este pan y beben de la copa tan anunciando la muerte del Seor
hasta que vuelva.
En la Eucarista no slo partimos el PAN, sino que obligamos a repartirlo y compartirlo. Nos
comprometemos a perpetuar la lucha y la entrega de Jess. Entregndonos nosotros siguiendo su
ejemplo Hagan esto en conmemoracin ma. Hagan el smbolo y su significado real de entrega.
Participando en la Eucarista estamos obligados a hacer entrega de Jess.
En cada Eucarista urgimos nuestra misin de compromiso con la lucha por un mundo nuevo. Participar en la
Eucarista es tener solidaridad, empeo y compromiso por liberar y salvar a todos.
4. LA EUCARISTIA ES EL CULTO PERFECTO Y POR EXCELENCIA AL PADRE.
El culto es la accin por la cual el hombre expresa su fe, su agradecimiento y su entrega a Dios.
Cristo no se conform con ofrecer frutos de la tierra, animales, oraciones o sacrificios personales. Como se
haba hecho hasta entonces.
Subi al altar de la cruz en el Calvario y all se ofreci a s mismo como el sacrificio ms perfecto y agradable
a Dios, ya que L fue la ofrenda y este sacrificio del amor total.
La Misa renueva cada vez ese sacrificio y culto perfecto y al participar en cada eucarista, nuestra vida es
ofrecida al Padre en unin con Cristo y es aceptada como ofrenda agradable a travs de Cristo, nuestro Sumo
Sacerdote. (Heb.7, 26-28).
Por eso ms que cualquier oracin, sacrificio, o promesa personal, la Santa Misa es superior y necesaria para
ofrecer a Dios el Culto de nuestra entrega personal.

SI CONOCIERAS EL DON DE DIOS

Jess Eucarista, manantial de santidad, fuente inagotable de gracias celestiales! Vengo a ti para que me ilumines y me hagas
comprender la excelencia, plenitud y riqueza que contiene este augusto Sacramento de tu Cuerpo y Sangre.
Si yo conociera el don de Dios
No sera tan tibio e indiferente al estar ante tu divina presencia. Si conociera bien que t eres mi Creador, mi Gloria, mi Gua, mi
Maestro, mi Seor y mi todo
Otro seria mi comportamiento y otros mis sentimientos que inundaran mi alma.
Si conocieras el Don de Dios
Y percatara plenamente que el Rey del universo, el mismo Dios en persona est aqu vivo y realmente en esta Hostia Santa
gastara toda mi vida a los pies de este augusto Sacramento.
Si conocieras el Don de Dios
Y claramente comprendiera que la Eucarista es un misterio de amor en donde Dios mismo se os entrega en forma plena y
perfecta, no sera tan egosta en mis manifestaciones de correspondencia a estas pruebas de inmensa ternura.
Si conocieras el Don de Dios
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

TEMA N 24. LA EUCARISTA, FIESTA DE LA COMUNIDAD CRISTIANA.

OBJETIVOS:
1. Sentir la necesidad de celebrar la fiesta Eucarstica para unirse a Cristo y a la comunidad compartiendo los
motivos de alegra, triunfo, esperanza y compromiso que Cristo resucitado nos da con su presencia en medio
de los que se rene en su nombre para compartir el sacramento de su entrega.
2. Descubrir las diferentes partes de la Misa (y ver en ellas los elementos esenciales de toda fiesta, pero con el
sentido nuevo y ms profundo que Cristo les dio.
3. Educar actitudes de participacin en la Santa Misa.
Ambientacin
Oracin Inicial
Breve introduccin
Dinmica: Lluvia de ideas en el grupo grande sobre Qu es la Misa? Qu significa para Ti?
Desarrollo del Tema:
LA MISA ES LA GRAN FIESTA DE LOS SALVADOS POR CRISTO:
a. Necesidad de la fiesta: El hombre no puede vivir sin momentos festivos donde liberndose provisionalmente de
sus preocupaciones y fracasos, piensa en sus logros, en sus motivos de esperanza y alegra, que le hacen confiar en
la vida, a pensar en todo, y recobre el nimo para seguir luchando.
Son las fiestas familiares, del pueblo, de los dems, y que todos los problemas.
La fiesta es fuente de alegra, descanso y renovacin para la vida del individuo. Adems reconcilia, une y le da al
grupo conciencia de su identidad por encima de las diferencias.
b. Cristo prepar una cena: para celebrar con sus amigos todo lo que haba significado su vida, sus palabras, su
obra, su entrega y su resurreccin. Fue su gran fiesta de despedida en el momento ms duro de su vida, para dejar
claro que la vida, el amor, la salvacin, iban a triunfar sobre la muerte, el egosmo y el pecado, y por eso en la vida
del cristiano tiene un predominar el sentido festivo.
Pero no era solo una despedida d, sino que Cristo quiso que esa cena se convirtiera en el recuerdo permanente, en
el signo de su presencia viva y siempre nuevo entre lo que le siguen.
c. Y l nos mand Hagan esto en conmemoracin ma
Por eso los que nos hallamos en el camino de Jess, sufriendo sus mismas dificultades y problemas para conseguir
un Mundo Nuevo y un hombre ms libre y solidario, experimentamos con la ayuda de su presencia entre nosotros
que el mal puede ser vencido y superado, y que con nuestro compromiso se va completando el Reino que Cristo
comenz. Esto nos produce una profunda alegra y nos reunimos en la Gran Fiesta de la Eucarista para celebrar
ese gran acontecimiento de la salvacin que nosotros disfrutamos en comunin con Cristo. En la Eucarista
robustecemos nuestra dbil fe, nos llenamos de esperanza y se fortalece la unidad de los que seguimos a Jess,
pues l mismo es quien nos convoca e invita.

LOS ELEMENTOS DE LA VERDADERA FIESTA ESTAN PRESENTES EN LA LITURGIA EUCARISTICA

PARTE DE LA
ELEMENTOS ACTITUDES EXPRESIN/SIGNOS
MISA
Renovacin de la vida personal y de la Yo confieso
Reconciliacin Acto Penitencial
relacin con Dios y con los hermanos.
Biblia Homila
Comunicacin y Dilogo Escucha y respuesta Liturgia de la Palabra
Peticiones
Aportacin personal de todos los
Ofrenda generosa hermanos reconocimiento que todo es Pan y vino Ofertorio
don de Dios
Hambre de Dios y deseo de compartir Consagracin y
Banquete y Comida Cuerpo y Sangre de Cristo
el Cuerpo de Cristo Comunin
Solidaridad con Cristo, con su causa y
Compromiso Reflexin en silencio Unin
con la familia cristiana.
Reconocerse salvados gracias a Cristo
Accin de gracias y despedida Silencio de oracin Bendicin Final
y decididos a reunirse de nuevo.
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

TEMA N 25. LA CONFIRMACIN, UN NUEVO PENTECOSTS; RENOVACIN Y

TRANSFORMACIN.

OBJETIVOS:

1. Poner de relieve el sentido de Pentecosts y sus repercusiones transformadoras en la comunidad apostlica.

2. Descubrir que la Confirmacin es una renovacin de este acontecimiento.
3. Confirmarse es aceptar la transformacin del Espritu pentecostal, que, como a los apstoles nos lleva a ser
testigos valientes de Cristo, profetas de la verdad del Evangelio.
4. Tomar conciencia de los cambios que durante la preparacin se est dando en cada uno y de la renovacin que
todava es necesaria en cada uno.
AMBIENTACIN
CHARLA DE CONTENIDOS
A. EL ACONTECIMIENTO DE PENTECOSTES EN LA COMUNIDAD DE JERUSALEN
Significa el cumplimiento de la promesa de Jess. La efusin definitiva y universal del Espritu
Es el coronamiento de la Pascua de Cristo.
Es la renovacin de la Nueva Alianza.
Es un acontecimiento extraordinario y maravilloso: ruido, viento impetuoso, lenguas de fuego,
hablar en diversos idiomas.
Es el aniversario del nacimiento de la iglesia, su bautizo pblico.
B. LA COMFIRMACIN, RENOVACIN DEL ACONTECIMIENTO DE PENTECOSTES
Pentecosts Apostlico Pentecosts de la Confirmacin
Reunin Reunin - Celebracin
Apstoles Obispo sucesor de los apstoles
Signos extraordinarios Ritos de la Confirmacin
Transformacin de los apstoles Transformacin de los confirmados
Acciones que emprenden Nuevas tareas eclesiales
Nacimiento de Iglesia La Iglesia se regenera con los confirmados.
En cada miembro de particular dela Iglesia se renueva aquella efusin del Espritu por la confirmacin, y
significa para l lo que signific para la Iglesia reciente su definitiva constitucin y edificacin como cristiano
su crecimiento igual que para los apstoles, para cada confirmando significa:
La comprensin de la verdad de la cruz
El comienzo de una misin ante el mundo.
La presencia del don de Cristo en la historia.
La fuerza para el testimonio.
C. LA RENOVACIN Y TRANSFORMACIN PERSONAL
Gal. 5, 16-25
Caminen segn el Espritu, no se dejen arrastrar por los apetitos desordenados
Es necesario abandonar los frutos desordenados y dejarnos llevar por los frutos del Espritu que
son: amor, alegra, paz, tolerancia, amabilidad bondad, fe, mansedumbre, y dominio de s mismo.
Rom. 8, 15 17, 26 27
Dejando los miedos y esclavitudes hay que vivir el espritu de libertad, de filiacin de Dios.
Dejar que el Espritu mueva nuestra debilidad.
Qu espritu mueve nuestra juventud?, Estamos suficientemente transformados por el Espritu
de Jess?
Dinmica de reflexin
(En pequeos grupos dirigidos por los catequistas)
1. Dialogar sobre lo que ms les llama la atencin del acontecimiento de Pentecosts segn lo describe los
Hechos de los Apstoles en el captulo 2.
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

2. Que nuevos frutos ha producido tu vida en estos meses de preparacin a la confirmacin.

3. Qu es lo que desearas cambiar en ti y porque?
Compromiso para la semana.
Rezar todas las noches a las 10:00pm todos los confirmandos a la misma hora, como una cadena de oracin para
recibir al Espritu Santo.
ORACIN AL ESPIRITU SANTO
Ven Espritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende el ellos el fuego de tu amor. Enva Seor tu
Espritu para darnos nueva vida, y renovars la faz de la tierra.
Oh Dios que iluminas los corazones de tus fieles con la luz del Espritu santo, concdenos saber lo que est
bien segn el Espritu, y gozar siempre de sus consuelos. Por Jesucristo Nuestro Seor. Amn.
LLENAME SEOR
Padre llname de los frutos de tu Espritu
Que tu Espritu de amor sea fuente de comunin contigo y mis hermanos
Que celebre con alegra tu presencia en cada momento de mi vida.
Que constituya la civilizacin de amor donde reine la paz como efecto de la justicia.
Que se tolerante y valore la diversidad de personalidades, culturas y situaciones.
Que sea amable con quien necesita mi tiempo y esfuerzo.
Que descubra tu bondad y la comparta con otros.
Que mi fe se robustezca para que mi vida est al servicio del evangelio.
Que tenga mansedumbre para comportarme con la sencillez, docilidad y humildad de Jess.
Que tu presencia fortalezca el dominio propio y que ste me mueva a actuar por amor, orientado por mi fe
y los valores de Jess.
Padre llname con estos frutos de tu Espritu para ser feliz y hacer felices a los dems. Amen
CANTOS AL ESPRITU SANTO
EL ESPRITU DE DIOS
El Espritu de Dios est en este lugar, el espritu de Dios se mueve en este lugar, est aqu para consolar, est aqu para
liberar est aqu para guiar, el espritu de Dios est aqu (2v)
Muvete en m, muvete en m, tcame, toca mi mente, mi corazn llena mi vida de tu amor, muvete en m,
Dios espritu muvete en m.
ESPRITU SANTO DE DIOS
Espritu Santo de Dios llname (4v)
Llname con tu fuego, llname con tu amor, ven Espritu Santo llname (2v)
Espritu Santo de Dios ngeme
Espritu Santo de Dios sname
Como estar tan triste, si Cristo nos anima; Como podr olvidar del amor, del amor de Dios. Aleluya, del amor, del
amor de Dios.
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

TEMA N 26. LA CONFIRMACIN, UN S PBLICO Y CONSCIENTE A CRISTO Y A LA

IGLESIA, LOS GRUPOS CRISTIANOS DE LA PARROQUIA.

OBJETIVOS:

1. Ayudar a asumir el compromiso de la confirmacin, que supone optar por cristo, dar un S a Cristo sin
condiciones, estar dispuestos a ser testigos de Cristo en la vida.
2. Mostrar que este compromiso supone reafirmar el sacramento del bautismo, pero con una diferencia fundamental:
En la confirmacin ya no lo hacen otros a nombre nuestro sino que asumimos nuestro compromiso personal,
consciente y responsable.
3. El compromiso de la confirmacin se hace pblicamente, ante la comunidad cristiana presidida por el obispo,
ante la Iglesia entera.
4. Presentar los grupos cristianos de la parroquia e invitar a participar en ellos como forma prctica de testimonio a
Cristo, como ayuda para la perseverancia y como apoyo comunitario del esfuerzo personal por responder a
Cristo.
Ensayo de los cantos para el da de la confirmacin
Ambientacin
Charla de contenidos:
a. LA CONFIRMACIN UN SI CONSCIENTE.
La confirmacin. Como todo sacramento, es un don gratuito de Dios es un si irreversible e incondicionado
de Dios al hombre. Pero al mismo tiempo, la confirmacin como todo sacramento, es una respuesta del
hombre, un si consciente, libre y responsable del hombre a Dios.
Esto quiere decir que all donde hay un sacramento, necesariamente tiene que haber fe, o en otras palabras, que
la fe, al ser un elemento constitutivo del mismo sacramento, es una condicin necesaria para la realizacin
sacramental plena.
Esto no significa que la fe sea el origen o la causa del sacramento ni de la gracia. El verdadero y nico origen es
Dios que lo da gratuitamente. Incluso la misma respuesta de fe del hombre, aun siendo una respuesta libre y
personal, es una respuesta que solo con la ayuda de la gracia de Dios el hombre la puede dar.
Pero esto no quiere decir que la Fe como actitud consciente y libre, y como respuesta personal sea secundaria o
innecesaria. Tal es la importancia que Dios concede a esta respuesta, que sin ella se cmo coartado para actuar
en nosotros, su don necesita ser acogido por el hombre, para que pueda desplegar toda su eficacia.
Por parte del sujeto que celebra y recibe el sacramento su fe supone la respuesta personal al don que Dios nos
ofrece: manifestacin pblica de esta fe con palabras y signos en la comunidad eclesial. La realizacin de esta
misma fe por el don de gracia que aceptan y celebran.
Tiene algo de especial la fe que profesamos con el Sacramento de la Confirmacin? Si!
La fe de la confirmacin es aquella que lleva a su culminacin al Bautismo, asumindolo plenamente:
Es una fe personal, que yo doy por m mismo, y no dan otros por m
Es una fe consciente que yo acepto sabiendo lo que hago, y no que otros aceptan por m sin yo saberlo.
Es una fe libre, por la cual yo me decido sin condicionamientos que limiten.
Es una fe responsable, por la que yo me comprometo a aceptar las consecuencias del sacramento y la misin
que se me encomienda.
b. LA CONFIRMACIN UN SI GOZOSO A CRISTO.
El contenido de la respuesta de fe de la confirmacin es la aceptacin a Cristo, el si gozoso e incondicional a
Cristo, la apuesta sin precio, respuesta radical al descubrimiento del tesoro de Cristo que me llama a seguirle
por encima de todo condicionamiento personal, familiar, social, poltico o econmico. (Mt. 10, 37-39).
Cristo mismo exige de nosotros esta respuesta fundamental, Si uno quiere venir en pos de m, niguese a si
mismo (Mc. 13, 44-46)
A Cristo se le busca, se le encuentra y se le responde no fuera de la vida cotidiana; sino en el que hacer de cada da
Para conseguir a Cristo, hay que ser capaces de vender todo lo que tienes
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

Decir si a Cristo supone igualmente, tener la actitud de aquellas personas que en el evangelio fueron capaces
de aceptarle: los enfermos, pecadores, gente sencilla. Como ellos hay que estar abiertos a lo imprevisible y
romper nuestras seguridades humanas.
Decir si a Cristo es igualmente decir si a todo aquello que l dijo si: al amor, la justicia, la verdad, la
opcin por los pobres y marginados.
Naturalmente, el cristiano tiene sus limitaciones, por eso siempre hay que renovar el si para que no llegue a
convertirse en no. Creer es de algn modo caminar sobre la mar, afanarse constantemente por lo imposible,
por aquello a lo que tendemos, sabiendo que al final siempre se encuentra a Dios.
c. LA CONFIRMACIN UN SI PBLICO
Vamos a indicar como se proclama el contenido de fe en la Confirmacin:
Por ser un sacramento que se celebra, por suponer la presencia de la comunidad y normalmente del Obispo, la
Confirmacin es una profesin pblica de nuestra fe, una proclamacin de nuestro si a Cristo ante la
comunidad, ante la Iglesia local, y ante la Iglesia universal.
Este si publico no es indiferente ni neutral. Por l nos comprometemos ante la comunidad entera. Nuestra
profesin de fe es un testimonio y estmulo para la comunidad.
Por ese si nos comprometemos a confesar nuestra fe ante el mundo, en nuestras palabras y acciones. No se
oculta la fe como no se oculta la luz.
d. LA CONFIRMACIN UN COMPROMISO CONCRETO CON LA IGLESIA
El confirmando movido por el espritu, comienza a ser piedra viva que da mayor solidez y contribuye al
crecimiento de la Iglesia.
Cada uno recibe del Espritu un carisma, es decir un don para el servicio y la edificacin de los dems. Ese
carisma hay que desarrollarlo con el compromiso y la entrega personal. Los carismas, las vocaciones, los
ministerios son diferentes
Estos ministerios comienzan, se concretan y van madurando en los diferentes grupos de la comunidad
parroquial: catequesis, grupos juveniles, grupos de oracin, liturgia, coro y otros.
Ninguno es mejor que los dems, son diferentes para el bien comn de la comunidad.
Pero lo importante es entrar en algn grupo para expresar el compromiso de fe con Cristo y la Iglesia, y
tener ms posibilidades de seguir siendo fiel.
Dinmica de Reflexin: (formar pequeos grupos con los guas)
1. Busca una foto, un smbolo, una frase, etc, en el que se exprese la situacin actual de tu compromiso con
Cristo.
2. Ha habido hasta ahora en tu vida algn hecho o compromiso en el que se pueda decir que hayas dado la cara
por Cristo? Cul ha sido tu mayor compromiso con l?
3. Si la confirmacin es la manifestacin pblica de tu fe en Cristo, escribe sinceramente lo que sientes ante esta
frase de Jess: Quien se avergence de m y de mis palabras ante esta generacin adultera y pecadora;
tambin el Hijo del hombre se avergonzara de l cuando venga en la gloria de su Padre con los ngeles y los
sontos. (Mc 8, 38).
4. Cul piensa que podra ser tu compromiso concreto con Cristo a travs de algn grupo de la parroquia?.
PRESENTACIN DE LOS GRUPOS CRISTIANOS DE LA PARROQUIA. (un representante del grupo)
Catequistas
Pastoral juvenil
Grupos de oracin
Grupos de liturgia
Coro de la parroquia
El representante del grupo deber dar su testimonio e invitar a los confirmandos a ser parte de su agrupacin.
Compromiso de la semana.
Debern entrevistar a dos miembros de los grupos de la Parroquia lo referente al trabajo o carisma que tienen
A que grupo le gustara pertenecer y por que.
Oracin final
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

TEMA N 27. LA PERSEVERANCIA DEL CONFIRMANDO.

OBJETIVOS:

1. Motivar a los que se van a confirmar para que comprendan que la confirmacin no es un fina, si no el
comienzo.
2. El da de la confirmacin comienza nuestra historia como testigos de Jess.
3. La fe en Cristo es un CAMINO que has de hacer: con esfuerzo, con fortaleza y con fidelidad.

Ambientacin
Introduccin
Dinmica de reflexin
Trabajo en grupo: Dialogar sobre;
a. Cules han sido los momentos de mayor alejamiento religioso de los miembros del grupo y cuales fueron
sus causas?
b. Qu dificultades encuentran ahora para vivir en fidelidad al Seor?
c. De que manera debern organizar su vida para poder ser perseverantes?
d. Que el catequista comparta su testimonio de perseverancia.
Desarrollo del tema
Anlisis sociolgico del abandono del compromiso cristiano y de la prctica religiosa:
Anlisis del dato: narrar experiencias y hechos
Causas que influyen en el abandono de la fe:
- Personales
- Familiares
- Sociales
- Catolicismo cmodo en el que mueve la mayora.
Solo es fe, la fe perseverantes y con frutos: Necesidad de perseverar:
Mt. 7, 21-23: Hay que llegar al final cargado de obras no bastan las obras pasadas
Stgo. 1,2-8: Paciencia en las pruebas
Gal. 5,1-2, 7-10: No vuelvan a la esclavitud
2Pe. 2,1-3, 12-22: La segunda cada es peor que la primera
2Tim. 1, 6-8: Reaviva el don espiritual que has recibido por la imposicin de manos
Medios para perseverar:
- La oracin
- La lectura y reflexin de la Palabra de Dios.
- La comunidad, participacin en grupos
- La Eucarista
- La Confesin
- El compromiso - servicio
Compromiso para la semana:
Hacer una reflexin escrita en el cuaderno sobre uno de los textos a cerca de la perseverancia analizados hoy en la
catequesis.
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

TEMA N 28. LOS RITOS DE LA CONFIRMACIN.

OBJETIVOS:
1. Conocer y entender los signos que realiza el Obispo en el Sacramento de la confirmacin.
Ambientacin: Preparar 4 afiches:
Las promesas bautismales
Imposicin de manos
Uncin con el santo crisma haciendo la cruz.
Gesto de paz.
Desarrollo del tema: Veamos lo que nos dice el cdigo D.C
Conviene que el Sacramento de la Confirmacin se celebre en una Iglesia y dentro de la Misa, sin embargo
por causa justara y razonable, puede celebrarse fuera de la misa y en cualquier lugar digno. Canon 881.
El ministro ordinario de la Confirmacin es el Obispo (Canon 882). Pero si la necesidad lo requiere
puede conceder facultar a uno o varios sacerdotes para que administre este sacramento.
El obispo o sacerdote dotado de la facultad de confirmar puede en casos particulares, pedir a otros
sacerdotes que administren tambin el sacramento.
En lo posible el confirmando debe tener un padrino que procurar que se comporte como verdadero testigo
de Cristo. Es conveniente que se escoja como padrino a quien asumi su misin en el Bautismo.
Para los que se encuentre en peligro de muerte la confirmacin puede ser administrado por el prroco o
incluso cualquier catequista. Canon 883
Solo puede ser confirmado el que est bautizado y est debidamente preparado. Canon 889
Deben inscribirse los nombres de los confirmandos en el libro de confirmaciones, dejando constancia del
ministro, padres, padrinos y del lugar y da de la administracin del sacramento.
1. La confirmacin es un sacramento, y por eso, la accin de Dios sobre el hombre se realiza a travs de Signos
que expresan sensiblemente la accin interior del Espritu de Dios.
2. Estos signos se toman de las sagradas escrituras donde ya fueron usados con ese sentido.
3. El ministro, es decir, la persona autorizada para realizar la Confirmacin solamente es el Obispo o un
delegado del Obispo.
4. La Confirmacin se realiza en la misa, despus de la Liturgia de la Palabra con estos 4 pasos o momentos:
4.1. Renovacin de las promesas del Bautismo
Es la condicin previa para ser confirmado. Hay que expresar y certificar, con el testimonio de los
catequistas y sacerdotes, que la fe prestada a los nios por los padres y la iglesia en el bautismo, se ha
hecho propia y se ha hecho madura que aguanta la prueba del testimonio pblico de Cristo en medio de
un mundo contrario a Dios y a los valores del evangelio.
Las promesas del bautismo tienen dos partes. En la primera se rechaza el mal, que lleva al pecado y es
negacin de Dios.
Se renuncia al mal que perjudica a los dems (violencia, mentira, injusticia) y al que perjudica a uno
mismo (pereza, flojera, materialismo). En la segunda parte se expresa la fe en Dios segn el credo catlico
rechazando todo otro dolo o falso Dios.
4.2. Imposicin de manos.
Es el gesto con el cual los apstoles transmitan el Espritu Santo (Hech. 8,14-17). Segn la Biblia,
imponer las manos significa: Bendecir, dar salud y ante todo, tomar posesin para comunicar capacidad,
o sea, para hacer capaz.
En la Confirmacin recibimos el Espritu Santo en el momento de la imposicin de manos.
4.3. Uncin con el Santo Crisma.
En la Confirmacin el Obispo hace la Uncin con Crisma sobre la frente de cada confirmado. Esto
simboliza que el Espritu nos marca, nos unge, nos consagra.
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

En el antiguo testamento los profetas ungan con aceite u leo a los lderes del pueblo, por ejemplo, el
profeta Samuel ungi al joven David como rey. A travs de este gesto Dios aprobaba y consagraba al rey
para la tarea de guiar a su pueblo en el camino de la liberacin.
En el nuevo testamento vemos como Jess, en la sinagoga de su pueblo, se reconoce como el Consagrado
o ungido (Lc. 4,14). Por eso la uncin nos une ntimamente con Cristo y su misin liberadora.
El aceite de la Confirmacin se llama Santo Crisma y es aceite de olivo mesclado con blsamo, un
perfume fino, consagrado por el obispo el jueves Santo en la Catedral.
El aceite simboliza la accin del Espritu que nos impregna, nos envuelve, nos da resistencia y fuerza para
ser testigos, como Cristo del reino de Dios.
Santa Cruz. El obispo traza sobre la frente del confirmado la Santa Cruz. Es la marca o seal de obra de
Jesucristo, de su redencin por la cual todo le pertenece. El que est marcado con la cruz de Cristo, le
pertenece y es posesin de Dios Padre, igual que su Hijo Jesucristo. Por eso cada vez que hacemos la
seal de la Cruz estamos expresando que somos sus hijos amados y elegidos, y que le pertenecemos, por
eso todo lo que hacemos en su nombre y para su gloria, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu
Santo.
4.4. Gesto de la paz.
El obispo para finalizar el rito del sacramento de la paz a los confirmados. La paz sea contigo es el
saludo de Jess resucitado. Es una palabra de aliento y felicitacin, que disipa los temores, debilidades e
inseguridades personales. Es tambin una expresin de mayor comunin en la vida de la Iglesia. El
confirmado es una adulto en la fe y su participacin debe ser ms real y efectiva, por eso el obispo le
acoge como a un verdadero hermano dentro de la comunin de la Iglesia.
Compromiso para la semana:
Comprometerse a hacer una oracin diaria al Espritu Santo para prepararse a recibir la confirmacin.
 PARROQUIA SEOR DE LA DIVINA MISERICORDIA
PILLCUMARCA - CAYRAN CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
DIOCESIS DE HUNUCO

CANTOS DE ANIMACIN

1. MIRA LO QUE HIZO MI JESUS.

Mira lo que hizo mi Jess (2v)
El me levant y me liber, mira lo que hizo mi Jess (2v)
Caminando con mi Cristo voy (2v), de pruebas y pruebas, victoria tras victoria, caminando con mi Cristo voy (2v)
El enemigo ya vencido est (2v),
Jess lo venci muriendo en la cruz, el enemigo ya vencido est (2v)
2. HE DECEDIDO SEGUIR A CRISTO
He decidido seguir a Cristo (3v), no vuelvo atrs, no vuelvo atrs.
La cruz delante, el mundo atrs (3v) no vuelvo atrs, no vuelvo atrs.
Si otros vuelven yo sigo a Cristo (2v) no vuelvo atrs, no vuelvo atrs.
Tambin Mara conmigo va (2v) no vuelvo atrs, no vuelvo atrs
3. VAMOS ALABAR AL SEOR
Vamos alabar al Seor, con panderos y danzas (2v).
En la tierra se alaba y en el cielo se oye (2v)
As, as, as se alaba a Dios as, as, as se alaba a Dios.
Con mucha alegra hermanos as se alaba a Dios (3v)
Levanten las manos todos, as se alaba a Dios (3v)
4. EL TALENTO
Cuando venga el Seor, y te pregunta por tu talento que le dirs al Seor del talento que Cristo te dio; Desentirralo
(3v) Hermano tu talento, desentirralo (2v) el talento que Cristo te dio.
Comuncalo (3v)
Multiplcalo (3v)
Purifcalo (3v)
5. PROMESA EN LA BIBLIA
Hay una promesa en la Biblia, que es para ti, es para m (2v)
Cielo nuevo y tierra nueva donde iremos a vivir (2v)
Saltando hermanos, saltando (3v) como corderos de la manada, as, as, as, se alaba a Dios.
Pero qu lindo se ve, el pueblo de Dios.
Pero qu bonito se ve, el pueblo de Dios.
Maravilloso se ve, El Pueblo de Dios
Dando la media vuelta (3v), y al vuelta entera de la victoria.
As, as, as, que lindo se ve. El pueblo de Dios.
6. EL AMOR DE DIOS ES MARAVILLOSO.
El amor de Dios es maravilloso (3v) grande es el amor de Dios.
Tan alto, que no puede estar ms alto que l.
Tan bajo, que no puede estar ms bajo, que l.
Tan ancho, que no puede estar fuera de l. Grande es el amor de Dios.
7. ES JESS
Miro hacia arriba, miro hacia abajo, miro ambos lados y me muevo otra vez (2v)
Si, si es Jess (3v) Lo amo por lo bueno que es (2v).
Levanto una mano, levanto la otra, sacudo los pies y me muevo otra vez (2v)
Tomo una mano, tomo la otra, me doy una vuelta y me muevo otra vez (2v)
8. MIRA A JESS
En el mundo tendr, tendr la afliccin y debo confiar que Jess ha vencido con su amor infinito a todo pecado (2v)
Mira a Jess no mires atrs y tu vencers si quieres ganar la batalla final (2v)
Levanta las manos cadas las rodillas paralizadas y sendas derechas con vuestros pies, pies, pies, pies. (2v)
Pelea y lucha en esta batalla que es por la fe y tu recompensa ser en el cielo permanece fiel (2v)
9. YO TENGO UN CRISTO
Yo tengo un Cristo que camina por el mar.
Yo tengo un Cristo que calmo la tempestad (2v)
Y cuando le alabo de todo corazn, me quita la tristeza y me llena de emocin (2v)
Alaba al Seor (3v)
Hermano alaba al Seor. Cntale Apludele Bilale