LAS TORRES DE ISRAEL
SALMOS 48:13
12Andad por Sion e id alrededor de ella; contad sus torres; 13considerad atentamente sus
murallas, recorred sus palacios, para que locontis a la generacin venidera. 14Porque este es
Dios, nuestro Dios por siempre jams; El nos guiar hasta la muerte
Ams 9:11
En aquel da levantar el tabernculo cado de David, reparar sus brechas, levantar sus ruinas, y
lo reedificar como en tiempo pasado,
Las murallas de Jerusaln (en rabe, ; en hebreo, ) rodean la ciudad vieja
de Jerusaln. Las murallas fueron construidas entre 1535 y 1538, cuando Jerusaln formaba parte
del Imperio otomano, por orden de Suleiman I.
La longitud de la muralla es de 4018 metros, su altura promedio es de 12 metros y su espesor
promedio es 2,5 metros. La muralla contiene 34 torres de vigilancia y 8 puertas.
En 1981, las murallas de Jerusaln fueron agregadas, junto con la ciudad vieja de Jerusaln, a la
lista de Patrimonio de la Humanidad de Unesco.4
Las murallas de Jerusaln, que fueron construidas originalmente para proteger las fronteras de la
ciudad contra intrusiones, sirven principalmente como una atraccin para los turistas, ya que
dejaron de servir como un medio de proteccin para la ciudad.
Torre de David
Para el rascacielos de Caracas, Venezuela, vase Centro Financiero Confinanzas.
Coordenadas: 314634N 351340E (mapa)
La Torre de David y sus fortificaciones.
Estatua de Saladino en Jerusaln, delante de la ciudadela de David.
La Torre de David (en hebreo: , rabe: ) es una antigua ciudadela de la ciudad vieja
de Jerusaln, erecta junto a la puerta de Jaffa.
Su construccin tuvo como objetivo paliar uno de los puntos dbiles de las defensa de la Ciudad
Vieja y se construy en el siglo II a.C., si bien ha sido destruida y construida en varias ocasiones
por los regidores de Jerusaln: cristianos, musulmanes, mamelucos y otomanos.
El lugar alberga importantes restos arqueolgicos y es sitio de acontecimientos pblicos como
exposiciones de artesana y conciertos.
Historia[editar]
Durante el siglo II, la Ciudad Vieja de Jerusaln se expandi en el llamado Cerro del Oeste. Este
773 metros de altura, prominencia, que comprende los barrios armenios y judos modernos, as
como el monte Sin, estaba limitada por valles profundos en todos los lados a excepcin de su
extremo noroeste. Despus de las construcciones iniciales del rey David y su hijo, el legendario rey
Salomn, el rey Ezequas pudo haber sido el primero en fortificar especficamente esta rea. Siglos
ms tarde, los reyes asmoneos rodearon el rea con una impresionante muralla y grandes torres
de vigilancia, que el historiador Flavio Josefo (siglo I antes de Cristo) se refiere como la primera
pared.
Herodes I El Grande, que asumi el poder tras la cada de la dinasta asmona, agreg tres
enormes torres a las fortificaciones en los aos 37-34 antes de Cristo. Las construy en la
vulnerable esquina noroeste de la colina occidental, donde ahora se encuentra la Torre de David.
Su propsito era no slo para defender la ciudad, sino que tambin para salvaguardar su propio
palacio real situado en las inmediaciones del monte de Sin. Herodes nombr a la ms alta de las
torres, de 145 pies de altura, 'Fasael' en memoria de su hermano que se haba suicidado. Otra
torre le llam 'Miriamne', el nombre de su segunda esposa, a quien haba ejecutado y enterrado en
una cueva al oeste de la torre. Llam a la tercera torre 'Hippicus' por uno de sus amigos. De las
tres torres, slo 'Fasael' an sigue en pie.
Seguido a la destruccin de Jerusaln por los romanos en el ao 70 d.C., el lugar sirvi como
cuartel para las tropas romanas; y cuando el Imperio Romano adopt el cristianismo como las
religin del imperio en el siglo IV; luego una comunidad de monjes se estableci en la ciudadela.
Despus de la conquista llevada a cabo por los rabes sobre la ciudad de Jerusaln en el ao 638,
las nuevas reglas musulmanas reinaron en la ciudadela. Esta poderosa estructura soport el asalto
de las Cruzados en 1099, y fue derrotada solamente cuando sus defensores consiguieron una
salida segura de la ciudad.
En el periodo de los Cruzados, miles de peregrinos utilizaron el puerto de Jaffa para peregrinar a
Jerusaln; los Cruzados les dieron proteccin de asaltos construyendo una torre con una fosa en lo
alto de la ciudadela y puso observadores para custodiar el camino a Jaffa. La ciudadela fue sede
para los reyes cruzados que se situaron en Jerusaln.
En 1187, el Sultan Saladino se apoder de la ciudad. Los mamelucos la destruyeron en el ao
1260 y luego fue reconstruida; la ciudadela recibi reconstruccin por los otomanos en 1537 y
1541 quienes disearon una gran puerta. Por 400 aos la ciudadela fue utilizada por las tropas
turcas como guarnicin. Los otomanos tambin instalaron una mezquita en el lugar y se aadi el
minarete, que sigue en pie hoy en da. Fue durante este tiempo que el complejo comenz a ser
aceptado como la "Torre de David", en honor al fundador-rey de Jerusaln.
As entre otros acontecimientos a lo largo de los aos, fue hasta que el pueblo de Israel logr
revivir su cultura en Jerusaln tras obtener la victoria en la Guerra de los Seis Dasen el ao 1967.
TORRE HANNAEL
heb. Jananl, "Dios es bondadoso [ha favorecido]"; aparece como un nombre de persona en
antiguos sellos e inscripciones heb. y aram.). Nombre de una de las torres de Jerusaln (Neh. 3:1;
12:39; Jer. 31:38; Zac. 14:10). Se la menciona como prxima a la Puerta de las Ovejas y a la torre
de Hamea; por ello se la debe buscar en la porcin oriental del muro norte del templo y de la
ciudad. Probablemente fue parte de la fortaleza del templo (fig 278). Mapa XVII. . Leer mas:
http://www.wikicristiano.org/diccionario-biblico/significado/hananeel/
Hananeel - Reina Valera 1909
GRACIA O REGALO DE DIOS, DIOS HA DADO GRACIOSAMENTE (POR GRACIA). (Neh 3:1)
Hananeel - Douglas Tenney
(heb., hananel, Dios es bondadoso). Una de las torres en los muros de Jerusaln (Jer 31:38),( Zac
14:10) en la parte norte entre la puerta de las Ovejas y la puerta del Pescado (Neh 3:1), (Neh
12:39).
Hananeel - Diccionario Alfonso Lockward
(Dios es misericordioso). Nombre de una torre en el muro N de Jerusaln, entre la puerta de las
Ovejas y la puerta de los Cien ( Hamea). Jeremas profetiz que Jerusaln sera reconstruida
desde la torre de H. hasta la puerta del ngulo (Neh 12:39).
LAS TORRES DEl REYUZIAS
Hubo un rey verdaderamente obsesionado con la construccin de torres y ese
era UZIAS.
Seguramente el terremoto del ao en que muri Uzias acab con las tres
torres del rey famoso QUE MURI LEPROSO.
Amos 1:1.LAS palabras de Ams, que fu entre los pastores de Tecoa, las cuales vi acerca
de Israel en das de Uzza rey de Jud, y en das de Jeroboam hijo de Joas rey de Israel, dos
aos antes del terremoto.
Isaias 1:1 En el ao de la muerte del rey Uzas vi yo al Seor sentado sobre un trono alto y
sublime, y la orla de su manto llenaba el templo.
2 Cronicas 26:8 Y dieron los amonitas presentes a Uzas, y se divulg su
fama hasta la frontera de Egipto; porque se haba hecho altamente poderoso.
9
Edific tambin Uzas torres en Jerusaln, junto a la puerta del ngulo, y
junto a la puerta del valle, y junto a las esquinas; y las fortific.
10
Asimismo edific torres en el desierto, y abri muchas cisternas; porque
tuvo muchos ganados, as en la Sefela como en las vegas, y vias y labranzas,
as en los montes como en los llanos frtiles; porque era amigo de la
agricultura.
11
Tuvo tambin Uzas un ejrcito de guerreros, los cuales salan a la guerra
en divisiones, de acuerdo con la lista hecha por mano de Jeiel escriba, y de
Maasas gobernador, y de Hananas, uno de los jefes del rey.
12
Todo el nmero de los jefes de familia, valientes y esforzados, era dos mil
seiscientos.
13
Y bajo la mano de stos estaba el ejrcito de guerra, de trescientos siete
mil quinientos guerreros poderosos y fuertes, para ayudar al rey contra los
enemigos.
14
Y Uzas prepar para todo el ejrcito escudos, lanzas, yelmos, coseletes,
arcos, y hondas para tirar piedras.
15
E hizo en Jerusaln mquinas inventadas por ingenieros, para que
estuviesen en las torres y en los baluartes, para arrojar saetas y grandes
piedras. Y su fama se extendi lejos, porque fue ayudado maravillosamente,
hasta hacerse poderoso.
16
Mas cuando ya era fuerte, su corazn se enalteci para su ruina; porque se
rebel contra Jehov su Dios, entrando en el templo de Jehov para quemar
incienso en el altar del incienso.
Nota- el v-15 porque fue ayudado maravillosamente, hasta hacerse poderoso.
Uzas o Azaras rein en el perodo 809-759 a. C, SUS TRES TORRES MAYORES ya
haban cado POCO ANTES DE LA MUERTE DEUzias justo durante el terremoto, los
arqueologos ya tienen datos y se estima de una fuerza en la escala de Ritcher de 8.0
CON LO QUE DEBI SER ESPECIALMENTE DESTRUCTIVO Y DEMOLEDOR en tiempos de
Jeremias que vivi entre el 650-586 a.E.C. se profetiza la restauracin para el pueblo
que regrese del cautiverio.
Jeremias 31:38 He aqu, vienen das--declara el SEOR-- en que la ciudad
ser reedificada para el SEOR, desde la torre de Hananeel hasta la puerta del
Angulo.
En la antigedad en los conflictos todos procuraban llegar a una de estas torres inexpugnable,
Una torre relacionada con el agua y esa torre se llama de Shiloe.
La colina Ofel de Jerusaln al sur de la explanada del Templo, constituye el sitio ideal para un ncleo de
poblacin. No solamente este cerro rocoso estaba protegido, en sus tres lados, por profundos valles:
el Cedrn al este, el Tyropeon al oeste - hoy relleno de escombros - y el Hinnom o Gehenna al sur, sino que
gozaba tambin de una gran ventaja: en sus inmediaciones manaba una fuente abundante, aunque a chorro
intermitente: el Gihn, adonde los habitantes de Jerusaln bajaban a sacar agua para sus necesidades
domsticas. La fuente se encontraba fuera de las murallas, con el tiempo se condujo esta agua hasta una
piscina ya dentro de los muros de la ciudad, que provea agua en caso de que la ciudad fuese sitiada por los
enemigos, por lo que no se tard en ver la necesidad de defensa del lugar del pozo
En Silo haba una de estas torres y tambin se desplom ya en tiempos de
Cristo.
Lucas 13:1-5
1-Responsabilidad de un hombre malo como Pilato
Era -dice Filn- cruel por naturaleza, y en la dureza de su corazn no se
detena ante obstculo alguno. Bajo su gobierno no se obtena nada en
Jerusaln sino mediante soborno; el oprimido, ultrajado de todas las
maneras; se condenaba a muerte sin proceso judicial; la crueldad del tirano
era infatigable.
Josefo, relata algunos incidentes con los que hiri de lleno el sentimiento
religioso de los judos. El ms caracterstico tuvo lugar con motivo de un
acueducto que Pilato hizo construir para traer agua a Jerusaln, sufragando
los gastos con el dinero del Templo, que era sagrado. Al saberlo, una multitud
de judos se congreg ante l, gritando y pidiendo que desistiera de sus
proyectos. Pilato hizo vestir a un buen nmero de soldados con vestidos
judos, y mand que, armados de porras, se mezclasen entre la multitud. A
una seal convenida, empezaron los que alborotaban y los pacficos, de modo
que muchos judos perecieron en el lugar y otros huyeron malheridos.
El hecho a que alude el evangelio no debi ser muy diferente. El escenario es
el Templo, y la situacin, la de una fiesta de la Pascua: slo all se ofrecan
sacrificios, y slo en esa ocasin tomaban parte los que no eran sacerdotes en
ellos. En las peregrinaciones con motivo de las fiestas no faltaban los
tumultos, de modo que el procurador, que viva habitualmente en Cesarea,
suba a Jerusaln por la Pascua para velar ms de cerca por el orden. Y s,
como es posible, galileo equivale aqu a zelote (es decir, perteneciente a
ese grupo exaltado y rabiosamente antirromano que haba fundado Judas el
Galileo)
. En todo caso, el hecho de que Pilato mezclase la sangre de los galileos con
la de los sacrificios, que sin duda debe entenderse como que los mat
durante el sacrificio mismo, supona para la mentalidad juda un doble
crimen: asesinato, y en el templo, que quedaba as profanado.
A que viene este relato? Para los judos igual que para muchos hoy da no
haba dolor que no sea castigo, ni castigo sin culpa.
Como los galileos que ofrecan su sacrificio en el templo eran sin duda gente
piadosa, hechos como ste creaban un difcil problema religioso.
2-La responsabilidad de un accidente de construccin
Fue en los tiempos de Jess, fue un accidente catastrfico causo 18 muertos,
la teologa de los fariseos era inapelable..para ellos fue un castigo y los
muertos serian pues los grandes culpables del suceso.
Ahora bien, Jess lo contradijo categricamente, no es en lamuerte donde se
prueba la culpa y el castigo consecuente.
-Es en el objeto de confiar en el hombre y dar crdito a su fama y su nombre
que el hombre perece sin defensa ninguna.
Proverbios 18:10 El nombre del SEOR es torre fuerte, a ella corre el justo y
est a salvo.
Hay dos cosas que nos llaman mas la atencin poderosamente
1-EL NOMBRE (es la forma de incluir el carcter y naturaleza sublime de Dios)
2- ES TORRE FUERTE (es una analoga que da seguridad y confianza incluso
ante grandes ataques luchas y batallas). Haba dos formas de torres:
a-Una de ellas simplemente se elevaban algo mas que la muralla donde se
hallaban.
b-La otra poda incluso estar fuera de la ciudad para proteger la fuente y
abastecimiento de agua como el pozo de la fuente de Gihon que llevaba agua
subterrnea interiormente hasta la ciudad.
1-LA TORRE DE LOS HORNOS (Es importante proteger la zona donde se hace
el pan nuestro de cada dia) Si el enemigo nos deja sin pan estamos perdidos.
Hay muchos cristianos que estn decepcionados con sus panaderos solo
preocupados con el negocio y sus finanzas, una torre que habr que edificar
contra el interes de quienes deberan solo pensar en el pueblo y sus
verdaderas necesidades
Nehemias 3: 11 Malquas hijo de Harim y Hasub hijo de Pahat-moab restauraron otro
tramo, y la torre de los Hornos.
Nehemas 12:38Reina-Valera 1960 (RVR1960)
38
El segundo coro iba del lado opuesto, y yo en pos de l, con la mitad del pueblo
sobre el muro, desde la torre de los Hornos hasta el muro ancho;
2-La torre Hamea, que significa Centenar (posiblemente 100
soldados protegan la puerta de esta torre estrategica que daba acceso al
templo).
LUEGO DE RESTAURADA SE LE LLAM LA TORRE ANTONIA.
Herodes la reedific y con su nombre honr al triunviro Marco Antonio, junto
a una de las esquinas del complejo del Templo de Jerusaln y de la que hoy
apenas se conserva la roca que le serva de base. Pero un enlosado
encontrado debajo de lo que ahora es un convento fue identificado en los
aos 30 del siglo pasado con el patio de la fortaleza y con el suelo que el
Evangelio de Juan identifica con el tribunal donde Jess fue juzgado El camino
que Jess recorri hasta el Calvario, el va crucis, iba desde la salida de la
Torre Antonia, al lado del Templo y, atravesando la ciudad por los barrios del
norte, llegaba hasta la Puerta de Efran, por la que se sala fuera de las
murallas, donde estaba la colina del Glgota.
Nehemas 12:39Reina-Valera 1960 (RVR1960)
39
y desde la puerta de Efran hasta la puerta Vieja y a la puerta del Pescado, y
la torre de Hananeel, y la torre de Hamea, hasta hasta la puerta de las Ovejas, y se
detuvieron en la puerta de la Guardia.
3- La Torre de Hananel, (hebreo: DIOS ES MISERICORDIOSO)
Nehemias 3:1 Entonces se levant el sumo sacerdote Eliasib con sus hermanos
los sacerdotes, y edificaron la puerta de las Ovejas. Ellos arreglaron y
levantaron sus puertas hasta la torre de Hamea, y edificaron hasta la torre de
Hananeel.
Jeremas 31:38-40Reina-Valera 1960 (RVR1960)
38
He aqu que vienen das, dice Jehov, en que la ciudad ser edificada a Jehov,
desde la torre de Hananeel hasta la puerta del Angulo.
39
Y saldr ms all el cordel de la medida delante de l sobre el collado de Gareb, y
rodear a Goa (Golgota en papiros antiguos).
40
Y todo el valle de los cuerpos muertos y de la ceniza, y todas las llanuras hasta el
arroyo de Cedrn, hasta la esquina de la puerta de los caballos al oriente, ser santo a
Jehov; no ser arrancada ni destruida ms para siempre.
NOTA: 1Entonces se levant el sumo sacerdote Eliasib con sus hermanos los sacerdotes,
y EDIFICARON LA PUERTA DE LAS OVEJAS. Ellos arreglaron y levantaron sus puertas hasta
la torrede Hamea, y edificaron hasta la torre de Hananeel. (Neh. 3:1)
La puerta de Hananeel su camino lleva a los lagares del rey, que se encuentra en
Jerusaln,?
10Toda la tierra se volver como llanura desde Geba hasta Rimn al sur de Jerusaln; y sta ser
enaltecida, y habitada en su lugar desde la puerta de Benjamn hasta el lugar de la puerta primera,
hasta la puerta del Angulo, y desde la torre de Hananeel hasta los lagares del rey. 11Y morarn
en ella, y no habr nunca ms maldicin, sino que Jerusaln ser habitada confiadamente. (Zac.
14:10)
http://principiosdivinos.blogspot.pe/2015/08/las-torres-de-uzias.html
