FACULTAD DE HUMANIDADES
ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE PSICOLOGA
ARTCULO DE OPININ
Vestimos Discriminacin
Autor:
Dalia Melissa Mayta Huaccha
Asesor Acadmico:
Olinda Sabina Reyes Colquicocha
Lima Per
2015
Vestimos Discriminacin
Encabezando la lista de prioridades de muchos jvenes peruanos, se encuentra el consumo de
productos de moda como ropa de marca, ltimos modelos de celulares, sitios exclusivos, y dems.
Como vemos, esta accin ya no es solo un momento en la actividad econmica de la vida de muchos.
Ha pasado a ser una forma de dar a conocer la propia identidad y de relacionarse con los dems; es
decir, de estar dentro o fuera de un crculo que tal vez cueste ms de lo que vale.
Pero, esta forma de identificacin est llegando a un estado de desenfreno, conocido como
consumismo, ocasionando desigualdad entre las clases sociales, lo cual fenece en una fuente de
discriminacin. Lo que este artculo busca es dar a conocer la delgada lnea entre el uso de productos
exclusivos y la diferenciacin social que generan y saber Cules son las consecuencias de esta
discriminacin por consumo en los jvenes? Este nuevo tipo de violencia puede tomar mayor
empuje en las generaciones venideras. Esperemos que no.
A nuestro juicio, el principal fruto de este desenfreno por consumo es la amarga discriminacin
social. Una discriminacin que es solapada, pero aceptada por la sociedad y los excluidos. Es decir,
sigue los patrones de la negacin y naturalizacin, reforzando estereotipos ya existentes como estas
in o estas out en las nuevas tendencias. Esto a su vez contribuye al farisesmo por parte de
quienes no obtienen el poder adquisitivo para estar a la moda.
Con esto no estamos ponindole la cruz a las diversas industrias, que adems, contribuyen al
crecimiento econmico mundial; ni mucho menos proponemos una uniformizacin en el vestir o en
productos adquiridos, pues muchos autores refuerzan la tesis que al vestir o usar productos, las
personas proyectan su propia personalidad e imagen mental de los son. Pero creemos que debe
concientizarse sobre la diferenciacin que hacemos en el trato, privilegios y dems, segn los
productos que consumen y usan los jvenes.
Para Daz y Muiz (2007), las marcas de lujo elaboran mensajes conociendo de antemano la
identidad o estereotipo que contribuyen a reforzar. Es decir, cumplen su funcin que es vender su
producto y nosotros lo consumimos o lo hiper-consumimos, pero en su afn por vender, tambin
refuerzan los estereotipos ya existentes, estos mensajes en la psiquis de los jvenes aun en
formacin, trae consigo la discriminacin.
Esto sucedera porque al adquirir productos, se le da al consumidor la idea de pertenencia a un
grupo social superior, creando diversos niveles aspiracionales. Citando nuevamente a Daz (2009),
indica que solo las clases medias en las sociedades [] tienen el suficiente poder adquisitivo como
para imitar a travs de la compra de tems reconocibles de las marcas de lujo a los grupos socio
econmicamente admirados, creando marcadas diferencia entre los de bajos recursos.
Otra de las consecuencias que genera el consumismo en los jvenes es la obligacin internalizada a
adquirir productos que les den la idea de estar constituidos de una identidad, dejando de lado el
estatus de satisfaccin interna que reciban al obrar con bien o al formarse como buenos
ciudadanos. Lo primero, es resaltado por Bauman (2005), al sealar, para aumentar su capacidad
de consumo, no se debe dar descanso a los consumidores. Es necesario exponerlos siempre a nuevas
tentaciones, mantenindolos en un estado de ebullicin continua, de permanente excitacin y, en
verdad de sospecha y recelo.
Lo que estara llevando a la juventud de nuestros das a encapsularse dejando de lado los valores, la
moral y el orgullo de su patrimonio cultural. Tal vez poco falte para que se fosilicen y sean meras
menciones en los cursos de Educacin Cvica. Esto es lo que Beltrn (2001) crtica al recalcar:
Vivimos una poca que se caracteriza por la fiebre del consumismo, una actitud de consumo
repetido e indiscriminado de bienes materiales, no absolutamente necesarios. El consumismo se
ampara en un mecanismo todopoderoso, como es el de la apariencia social, que se convierte as en
el motivo supremo por excelencia desde el que se define honores y posiciones tan efmeras como
indispensables. De esta forma, se ha sustituido la cultura del ser - que acenta la dignidad, la
fidelidad, el dominio de s mismo, es decir, la calidad - por la cultura del tener (p.70)
Una breve resea histrica del inicio de estos cambios es que a partir de los ochenta, la emergencia
de clima social y cultural totalmente contrario a los anteriores, disolvi los vnculos genricos y las
preocupaciones colectivas en beneficio de un enfoque ms individualista y egocntrico, haciendo
surgir de nuevo, el hedonismo como valor esencial y el narcisismo como concepto (Alonso, 2005).
Este proceso se viene dando y reforzando hace ms de dos dcadas, inici con un estilo
individualista, llegando a ser como se plante en un inicio clasista.
Adems detrs de los argumentos de satisfaccin de necesidades y de funciones, se oculta otro
discurso, no manifiesto, pero s real, que es el papel que juegan los objetos en el inconsciente
humano y, que son claves, para entender por qu el frenes y el ansia psquica cada vez ms fuerte
por los objetos que nos hacen nicos, para que lo mantengan en sus posiciones de privilegio, de
ostentacin y de poder. Prieto, R., y Staff, V. (2004).
Panesso (2009), manifiesta, las clases sometidas tambin aspiran a ese consumo conspicuo, a la
prodigalidad ostentadora; desean y luchan por parecerse a la forma cmo se educa, cmo se viste,
qu toma, qu come, su amo. Hay un deseo ferviente de imitacin y finalmente terminan
parecindose a l. El efecto emulacin, contagio y seduccin estn presentes. Esto llevado a las
masas, es llamado movilidad social, es aqu donde se marcaran los poderes adquisitivos, la
resaltacin de la pobreza y su rechazo.
Podemos concluir que el hiper-consumismo, no solo trae consigo el desarrollo de una personalidad
narcisista y ostentosa, sino que disfraza a la discriminacin social, la cual es vista con normalidad
por las autoridades, padres de familia, jvenes y lo que es an ms peligroso por los nios. Pequeos
ciudadanos que an estn en etapa de formacin y que sin embargo hacen ya la diferenciacin entre
quien tiene la mejor marca en plumones.
En este caso, los padres o cuidadores deben ensear a ejercer el control de las propias necesidades,
para que puedan llegar a tener madurez personal. Pero este dominio personal slo se consigue tras
una larga y laboriosa experiencia de aprendizaje en un clima familiar adecuado. Por eso, ms que
ensear la moral del xito o del triunfo fcil, hay que ensear la moral del equilibrio, del dominio
personal sobre las cosas y sobre uno mismo.
De no ser as, se continuarn violando los derechos de igualdad en el entorno de una vida social,
crecer el odio y el resentimiento por parte de la persona discriminada provocndoles
inseguridades.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS:
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Panesso. F. (2009). El consumo de la ideologa consumista. Recuperado de
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Prieto, R., y Staff, V. (2004). Modelo de Vida, Consumismo y Caridad. Recuperado de
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iminacion&hl=es&source=gbs_navlinks_s
ARTCULO DE OPININ
FACULTAD: Humanidades ESCUELA: Psicologa
ALUMNO: Dalia Melissa Mayta Huaccha
TEMA: Violencia Social
DOCENTE: Olinda Sabina ReyesColquiccha FECHA: 03/07/15
NIVEL
NIVEL
EFECTIVO
MXIMO
INDICADORES LOGRADO
POSIBLE
POR EL
A LOGRAR
INDICADOR
Respeta la estructura del producto observable a lograr 1
El ttulo es claro y refleja el contenido esencial del tema de estudio 1
La introduccin describe el problema en cuestin y el propsito del estudio 2
Expresa la idea del tema en cuestin de manera coherente 3
argumenta su opinin con claridad apoyndose en fuentes bibliogrficas
consultadas 4
Elabora correctamente la conclusin del tema 2
Las referencias bibliogrficas se consignan de acuerdo a las normas
internacionales 1
Presenta puntualmente el producto observable 1
SUSTENTACIN DEL ARTCULO DE OPININ
Demuestra dominio temtico 1,5
Explica en forma clara y coherente 1
Utiliza los medios y materiales adecuadamente 1
Responde asertivamente las preguntas formuladas 1.5
TOTAL 20
