GNESIS PARTE 1:
CAPTULOS 1 11.
EL GRAN ESQUEMA
CAPTULOS 1-11 CAPTULOS 12-50
DIOS Y EL TODO EL MUNDO DIOS Y LA FAMILIA DE ABRAHAM
1-2: DIOS CREA UN MUNDO
12-25: ABRAHAM
BUENO PARA LA HUMANIDAD
3-11: EL PECADO DEL HOMBRE Y
26-27: ISAAC
LA RUINA DEL MUNDO
28-36: JACOB
37-50: JOS
TEMAS CLAVES EN GNESIS 1-11
1. YAHWEH crea sacando orden y belleza desde el caos y la
oscuridad. Gnesis 1.
ESTRUCTURAS LITERARIAS PARALELAS EN GNESIS 1
La estructura literaria de Gnesis 1 muestra a Dios creando espacios
ordenados (Das 1-3) y luego llenndolos con sus correspondientes
habitantes (Das 4-6) para finalmente tomar posesin del mundo en su da
de descanso (Da 7).
ESPACIOS HABITANTES
1. LUZ (=DA) vv. 3-5 4. LUMINARES vv. 14-19
2. FIRMAMENTO vv. 6-8 5. HABITANTES vv. 20-23
CIELO vv. 6-7a PJAROS EN EL CIELO
MARES v. 7b PECES EN LOS MARES
3. TIERRA SECA vv. 9-10 6. ANIMALES TERRESTRES vv. 24-25
VEGETACIN vv. 11-12 HUMANOS vv. 26-31
7. SHABBAT: DESCANSO DE DIOS
2. Los hombres son portadores de la Imagen divina. Gnesis
1,26-30. Gnesis 2,15
La palabra hebrea para imagen (tselem) literalmente significa estatua y
usualmente se refiere a los dolos. Puedes encontrar la misma palabra en
Ams 5,26; Ezequiel 7,20; Nmeros 33,52; 1 Samuel 6,5. Una imagen es
una representacin fsica que se refiere a una persona o deidad.
En Gnesis significa que a los humanos se nos encomienda ser
representantes del gobierno de Dios sobre la creacin (Gnesis 1,26-30) y
que guardemos y cuidemos el mundo bueno en su nombre (Gnesis 2,15).
3. El egosmo humano y el pecado llevan a la ruptura de la
relacin divino-humana y a la ruina de las relaciones
humanas en todos sus niveles. Gnesis 3-11.
Todas las historias en Gnesis 3-11 ofrecen distintos ejemplos que
exploran las variadas facetas del pecado humano y sus consecuencias.
GN 3,4 GEN 6 GEN 11
DESCONFIANZA EN LA SERES ESPIRITUALES (LOS EL ORGULLO HUMANO Y
BONDAD DE DIOS, HIJOS DE DIOS) DESAFAN LA DECLARACIN DE
AUTOENGAO EL BUEN ORDEN DE DIOS. INDEPENDENCIA RESPECTO
A DIOS
BSQUEDA DE SABIDURA LOS HOMBRES SE CONFIANZA INGENUA EN
Y BONDAD LEJOS DEL VUELVEN MORALMENTE EL PROGRESO
CREADOR CORRUPTOS Y ARRUINAN TECNOLGICO
EL MUNDO CREADO POR
DIOS Y UNOS A OTROS.
CELOS, ASESINATO
LOS HOMBRES FUNDAN
CIUDADES CORROMPIDAS
POR EL PECADO Y LA
VIOLENCIA
4. Yahweh responde al pecado humano en dos modos: Hace
justicia contra la rebelin y ofrece su gracia prometiendo
una futura bendicin para Su mundo. Gnesis 3-11.
Observa el patrn narrativo de estos captulos. Cada historia de pecado
humano tiene inmediatas consecuencias y una promesa de gracia.
PECADO CONSECUENCIA GRACIA
GEN REBELIN MALDICIN DE LA TIERRA PROMESA DE UN
1-3 REDENTOR
GEN ASESINATO RUPTURA SOCIAL, ENOC Y NO
4-5 MUERTE
GEN LA TIERRA SE DILUVIO ALIANZA CON LA
6-8 CORROMPE CREACIN
GEN TORRE DE BABILONIA DISPERSIN BENDICIN DE TODAS
9-11 LAS NACIONES
5. Yahweh inicia su Plan para rescatar a la humanidad a travs
de su Alianza con la familia de Abram. Gnesis 12.
Gnesis 12,1-3 es un momento clave en el desarrollo de la historia bblica:
Dios responde a la corrupcin de la humanidad mediante la eleccin de la
familia de Abraham como medio de restaurar la bendicin divina para
todas las naciones.
QUAESTIONES:
1. Qu significa que la humanidad fue creada a imagen y semejanza de
Dios. Gen 1,26-31.
2. Por qu Dios cre una eleccin para los hombres plantando el rbol
del conocimiento del mal? Gen 2,15-17; 3,1-24.
3. Qu ocurre cuando los hombres intentan definir el bien y el mal
independientemente de Dios, y cmo el pecado se manifiesta a travs de
los primeros once captulos del Gnesis? Gen 3,6-24
4. Por qu Dios decide anegar la tierra? Gen 6,9 9,17.
5. En qu consisti la ambicin pecaminosa del pueblo de Babel y por qu
Dios los dispers confundiendo su lenguaje? Gen 11,1-9.
GNESIS PARTE 2:
CAPTULOS 12 50.
EL GRAN ESQUEMA
CAPTULOS 1-11 CAPTULOS 12-50
DIOS Y EL TODO EL MUNDO DIOS Y LA FAMILIA DE ABRAHAM
1-2: DIOS CREA UN MUNDO
12-25: ABRAHAM
BUENO PARA LA HUMANIDAD
3-11: EL PECADO DEL HOMBRE Y
26-27: ISAAC
LA RUINA DEL MUNDO
28-36: JACOB
37-50: JOS
TEMAS CLAVES EN GNESIS 12-50
1. YAHWEH comienza su plan para rescatar a la humanidad a
travs de su Alianza con la familia de Abram*. Gnesis
12,15-17.
* Su nombre
Gnesis 12,1-3 es el momento clave en el desarrollo de la cambia por
historia bblica: Dios elige una familia de entre todas las Abraham (Padre
de Pueblos) en Gn
naciones de Gnesis 11 para poder rescatar a todas las
17,5.
naciones.
LA PROMESA A ABRAHAM CONSISTE EN VARIOS ELEMENTOS CLAVE
QUE SE DESARROLLARN EN LOS CAPTULOS 12-22
ABRAHAM Y SARAH SE
CONVERTIRN EN UNA GRAN
NACIN
(Gn 12,1; 15,5; 17,1-8)
HEREDARN LA TIERRA DE
CANAN
(Gn 12,7; 15,17-21)
RECIBIRN UN GRAN NOMBRE
(En contraste con los constructores de
Babel en Gn 11,4)
TODAS LAS NACIONES
ENCONTRARN BENDICIN A
TRAVS DE ESTA FAMILIA
(Gn 12,3; 18,18; 22,18)
2. La bendicin de Dios a las naciones por medio de Abraham
constituye el hilo fundamental de todo el resto de la historia
bblica.
DIOS BENDICE
A LA
HUMANIDAD EN
EL PRINCIPIO
Gn 1,26-28
LA HUMANIDAD RECHAZA LA BENDICIN MEDIANTE LA REBELIN DEL
PECADO Y SE ATRAE LA MALDICIN DE LA RUPTURA DE LAS
RELACIONES Y FINALMENTE LA MUERTE.
Gn 3,14-19
DIOS RESTAURA LA PROMESA DE BENDICIN PARA LA HUMANIDAD
MEDIANTE LA LNEA QUE VA DE NO A ABRAHAM
Gn 9,1; 12,1-3; 18,18; 22,18
DIOS REITERA LA PROMESA DE BENDICIN PARA TODAS LAS NACIONES
A CADA UNA DE LAS GENERACIONES SIGUIENTES A ABRAHAM:
ISAAC (Gn 26)
JACOB (Gn 27, 28, 35)
JOS Y SUS DESCENDIENTES (Gn 48)
SAN PABLO DESCRIBE A LA IGLESIA COMO AQUELLOS QUE HAN RECIBIDO
LA BENDICIN DE ABRAHAM MEDIANTE JESUCRISTO Y HAN LLEGADO A
FORMAR PARTE DE SU FAMILIA
Efesios 1,3; Romanos 4
3. El drama de Gnesis 12-50 consiste en el pecado y la
insensatez de la familia de Abraham y cmo
constantemente ponen en peligro las promesas de Dios.
ABRAHAM SARAH ISAAC
Pone en peligro la Intenta forzar la mano Se separa de su esposa
promesa de una larga de Dios a darle un hijo Rebeca
familia separndose de haciendo cohabitar a Gn 26
su esposa dos veces! Abraham con su
Gn. 12,20 esclava Agar.
Gn 16,21
JACOB HERMANOS DE JOS EL PUNTO:
La familia de Abraham
es tan disfuncional que
Es un ladrn y un Tratan de matarlo.
la promesa divina slo
mentiroso que gana la Gn 37
se cumplir a travs de
Bendicin mediante el
la fidelidad de Dios, no
engao.
de ellos.
Gn 25,27
4. Dios mantiene su fidelidad hacia esta familia y a Sus
promesas, y constantemente interviene en su rescate.
A. DIOS RESCATA A SARA (DOS VECES) Y
A REBECA DE LA ESTUPIDEZ DE SUS
MARIDOS.
Gn. 12,17-20; 20,6-10;
26,8-10
B. DIOS PROVEE UN HEREDERO PARA
ABRAHAM Y SARA.
Gn 18,21
C. DIOS PROTEJE A JACOB A PESAR DE SU
EGOSMO Y SUS ENGAOS.
Gn 27-35
D. DIOS TRANSFORMA LA MALDAD DE
LOS HERMANOS DE JOS EN UNA
OPORTUNIDAD PARA SALVAR LAS
VIDAS DE LA GENTE DE VARIAS
NACIONES.
Gn 50,20 > Versculo que
resume el tema de todo
el libro.
5. El esquema de cmo trabaja Dios al comienzo del mundo,
en Gnesis, contina a travs de toda la Biblia: l obra
siempre a travs de gente de baja condicin, que es dbil y
marginal.
A. Dios no hace de los primognitos vehculos de Su promesa,
sino prefiere a hijos inesperados.
ABEL CAN
ISAAC ISMAEL
EN VEZ DE
JACOB ESA
JOS RUBN
B. Dios se compadece de aquellos que son rechazados.
AGAR E ISMAEL
Gn 21,8-20
LA LA ESPOSA NO AMADA
Gn 29,31-35
JOS EL HERMANO DESPRECIADO
Gn 37-50
XODO
1 parte
1. Dios permanece fiel a su promesa a Abraham mientras la
familia crece y sufre esclavitud en Egipto.
A La familia se convierte en un Compara xodo 1,6-7 con Gnesis
gran clan o tribu como 12,2; 15,5 y 17,2
resultado de la bendicin de
Dios.
B Dios responde a los gritos de Ver xodo 2,23-25
Israel a causa de la promesa
hecha a Abraham.
C Dios hace surgir a Moiss xodo 3,6; 3,15-16; 4,5
como liberador de Israel y lo
enva en nombre de el Dios
de Abraham...
...que es fiel a las promesas xodo 6,1-8
hechas a Abraham.
2. El Faran surge como arquetipo del enemigo que resiste a
Dios y oprime a su pueblo.
La opresin de Israel por parte del Faran tiene
A) motivaciones polticas: Ex 1,8-10
B) de explotacin econmica: Ex 1,11-14
C) de la limpieza tnica: Ex 1,15-22
EL ENDURECIMIENTO DEL CORAZN DEL FARAN
Esta frase clave ilustra la dinmica entre la eleccin del Faran de resistir y
la respuesta de Dios ese mal monstruoso
A. A TRAVS DE MOISS, DIOS B. EN NUMEROSAS OCASIONES EL
REPETIDAMENTE OFRECE AL FARAN ENDURECE L MISMO SU
FARAN LA POSIBILIDAD DE SER CORAZN O SU CORAZN DEVIENE
HUMILDE Y LIBERAR A ISRAEL ENDURECIDO
Ex 5,1; 7,16; 8,1; 8,20; 9,1; 9,13; 10;3 Ex 7,14; 8,15; 7,13,22; 8,19; 9,7
C. TRES VECES EL FARN CEDE Y D. TRAS REPETIDOS INTENTOS DE
PERMITE IRSE A ISRAEL PERO ALENTAR AL FARAN, DIOS
SBITAMENTE CAMBIA SU ENDURECE SU CORAZN MEDIANTE
CORAZN Y RESISTE EL LLAMADO AL
ARREPENTIMIENTO Y A DEJAR IRSE
Ex 8,8; 8,25-28; 9,27-28; 8,15; 8,32; A ISRAEL
9,34
Ex 9,12; 10,1,20; 11,10; 14,4,8
EL PUNTO:
Dios no causa o predetermina la maldad del Faran, sino ms bien la
anticipa y responde a ella llevando al Faran a su propia destruccin.
xodo 14
3. Las Diez Plagas muestran el poder de Dios sobre toda la
creacin, en contraste con los falsos dioses de Egipto.
Las Diez Plagas son actos de la justicia divina
con el fin de llevar al Faran a la humildad
y permitir la liberacin de Israel.
1 2 3 4
EL AGUA SE RANAS MOSQUITOS o MOSCAS
VUELVE Ex 8,1-15 piojos Ex 8,20-32
SANGRE Ex 8,16-19
Ex 7,14-24
5 6 7 8
PLAGA DEL FORNCULOS o GRANIZO LANGOSTAS
GANADO lceras Ex 9,13-35 Ex 10,1-20
Ex 9,1-7 Ex 9,8-12
9 10
OSCURIDAD MUERTE DE LOS
Ex 10,21-29 PRIMOGNITOS
Ex 11,1-10;
12,29-36
Las Plagas se convierten en una imagen icnica de la
justicia de Dios contra el mal y es a menudo adoptada
por los Profetas hebreos.
Cf. Joel 2,28-32.
Y en el Nuevo testamento para hablar de la futura
justicia de Dios.
Cf. las siete trompetas en
Apocalipsis 8,6-9,21
4. La fiesta de la Pascua celebraba la redencin de Israel
mediante el ofrecimiento sacrificial de un sustituto: el
cordero sin mancha. Ex 13,14
A. Jess utiliza la Cena Pascual como forma sacramental de muerte
inminente para sus discpulos.
Lucas 22,7-20
B. La imagen de Jess como Cordero Pascual es utilizada numerosas veces
en el Nuevo Testamento.
1 Corintios 5,7-8
Apocalipsis 5,6; 9-10
5. La celebracin del poder y la justicia de Dios constituye el
primer Canto de Alabanza en la Biblia, que mira hacia atrs,
hacia el xodo, y hacia adelante, hacia la entrada de Israel a
la tierra prometida. xodo 15
A. La palabra SALVACIN es usada por primera vez en la Biblia para
describir el xodo como un acto divino de liberacin.
Ex 15,2
B. El canto proclama los acontecimientos del xodo mostrando que el Dios
de Israel es el verdadero Dios.
Ex 15,11
C. El canto mira hacia un xodo futuro, en el que Dios volver a traer a
Israel a la Tierra Prometida, salvndolo de las naciones enemigas y
establecindolos en Su presencia.
Ex 15,12-13 / 15, 14-16 / 15,17
6. El deambular de Israel por el Desierto enseguida causa
murmuraciones y quejas contra Dios.
A. La falta de agua y comida causa rebelin e ira contra Moiss y contra
Dios.
Ex. 16,2-3; 17,1-2
B. Mientras Dios provee mann (en hebreo mah-nah = qu es sto?!),
codornices y agua, la murmuracin de Israel introduce un tema oscuro en
la historia: acaso Israel responder adecuadamente al Dios que lo rescat?
Ex. 16,13-15; 17,5-7
XODO
2 parte
1. Tras rescatar a Israel de la esclavitud, Dios comienza una
relacin de Alianza con Israel para el bien de todos los
pueblos. Es un momento crucial en el desarrollo de toda la
historia bblica. Cf. xodo 19,1-6
A. Dios llama a Israel a ser un REINO DE SACERDOTES que realicen la
mediacin entre Dios y las naciones.
DIOS ISRAEL NACIONES
B. Esto es un desarrollo de la promesa hecha a Abraham en Gnesis 12,1-3.
Dios quiere llevar su Bendicin a todas las naciones mediante la obediencia
de Israel a la Alianza y su rol sacerdotal.
C. La obediencia de Israel a los trminos de la Alianza se crucial en el plan
de hacer accesible a todos los pueblos la presencia y el modo de ser de
Dios.
xodo 19,6 SI USTEDES OBEDECEN MIS MANDATOS
Y GUARDAN MI ALIANZA
2. Dios comienza a dar a Israel la TORAH, con la cual deja en
claro los trminos de la Alianza que espera que cumpla
Israel. xodo 20-23
TORAH = Instruccin, enseanza, camino
Comienza con los DIEZ MANDAMIENTOS (Ex. 20, 1-17).
Contina con un bloque de leyes que cubren la vida
social, econmica y religiosa de Israel (Ex 21-23).
Viviendo segn esas leyes Israel ser una nacin de
justicia y generosidad que reflejar el modo de ser
propio de Dios.
Cf. Deuternomio 4,5-8 para ver cmo la obediencia de Israel est en
relacin con su misin respecto a las dems naciones.
3. Israel acepta los trminos de la Alianza, entonces Dios
promete vivir personalmente en medio de su pueblo en el
tabernculo (Tienda del Encuentro). xodo 24-31
A. Moiss sacrifica animales para representar la sangre de la Alianza y el
pueblo acepta obedecer a Dios como su pueblo de la alianza.
Ex 24,4-8.
B. En lo alto del Sina Moiss y los Ancianos de Israel realizan un Banquete
de Comunin con Yahweh.
Ex 24,9-11
C. El Tabernculo es el lugar donde Yahweh quiere estar presente con su
pueblo y encontrarse con l.
Ex 25,8; 25,22; 29,42-46.
D. El diseo y las imgenes del Tabernculo son un reflejo del Jardn del
Edn, cuando Dios y la humanidad estaban en una relacin armnica.
Comparar Gn 2,8-14 con Ex 25-31.
4. Israel inmediatamente se rebela y desobedece las dos
primeras leyes de la Alianza, fabricando y adorando un
becerro de oro. xodo 32-34
A. El pueblo de Israel olvida que Dios los rescat y ofrece su fidelidad a un
dolo, incluso compele a su futuro sumo sacerdote (Aarn) a fabricarlo.
Ex. 32.
B. Dios se enoja y quiere abandonar la Alianza. Pero invita a Moiss a
interceder por el pueblo, lo cual ste realiza con xito.
Ex. 32,11-14.
C. Dios exigir una severa justicia para con los idlatras, pero no abandona
al pueblo de la Alianza por las promesas hechas a Abraham.
Ex 32,25-29; 32,13.
D. Dios finalmente perdona a Israel y promete guiarlo a la Tierra
Prometida.
Ex. 33-34.
5. Moiss supervisa la construccin del Tabernculo y lo pone
en funcionamiento, solo para enfrentar un obstculo final.
xodo 35-40
A. Moiss hace construir el tabernculo de acuerdo al modelo que Dios le
ha mostrado.
Ex 25,9; 25,40.
B. Emplea un grupo de artesanos inspirados por Dios para construir la
Tienda y todos sus elementos.
Ex 31,1-11
PROBLEMA:
Al final del libro la Presencia de Dios llega y habita en la Tienda, pero
Moiss no puede entrar en el Tabernculo.
x 40,34-35
Este extrao final significa que la relacin de la Alianza se ve
complicada de alguna manera:
Cmo har Moiss y el pueblo
para vivir en la presencia de un Dios Santo?
RESPUESTA:
Habr que leer el libro siguiente:
LEVTICO.
