TEORIA PURA DE LOS DERECHOS HUMANOS

NDICE

TEORA PURA
DE LOS
DERECHOS HUMANOS

La eterna lucha entre la luz del conocimiento

y la obscuridad del mito

PRIMERA PARTE.

INTRODUCCIN.-------------------------------------------------------
--------------------- 7

CAPTULO I

POR QU UNA TEORA PURA

DE LOS DERECHOS HUMANOS?-----------------------------------
13

CAPTULO II

LOS PRINCIPALES OBSTCULOS

EN EL ESTUDIO DE LOS
DERECHOS HUMANOS.
----------------------------------------------------- 21
2 VICTOR CAMPOS PEDROZA

-El obstculo epistemolgico.

-El obstculo de la falta de
correccin en el
lenguaje jurdico.

CAPTULO III

LOS DERECHOS HUMANOS Y

EL DERECHO
NATURAL.-------------------------------------------------- 31
-El auge del derecho natural.
-El oscurantismo actual en los
Derechos Humanos.

CAPTULO IV

EL IUSPOSITIVISMO Y LOS
DERECHOS
HUMANOS.------------------------------------------------------ 47
-Surgimiento del Iuspositivismo.
-El colapso del Iuspositivismo y comienzos
del desconcierto actual.

CAPTULO V

LA CONSTRUCCIN SOCIAL DE
LOS DERECHOS
HUMANOS.------------------------------------------- 53
-La institucin de los
 TEORIA PURA DE LOS DERECHOS HUMANOS
3

Derechos Humanos.
-La naturaleza social del hombre.
-Los hechos sociales complejos.
La naturaleza institucional de los Derechos
Humanos

CAPTULO VI

NOCIN REAL DE LOS DERECHOS

HUMANOS.---------------------------------------------------------------
--------------------- 63
-El da que surgieron a la luz los
Derechos Humanos.
-Prerrogativas de respeto
y proteccin

CAPTULO VII

BREVE TEORA DE LOS VALORES

EN RELACIN A LOS DERECHOS
HUMANOS.---------------------------------------------------------------
--------------------- 69
-Importancia de los valores
en el estudio de los
Derechos Humanos.
-El valor, un concepto
incomprendido.
4 VICTOR CAMPOS PEDROZA

-Los tres aspectos de

la realidad.
-Los valores y su construccin
social.
-Qu es el valor?
-Pseudovalores. La belleza, el amor,
la amistad, la elegancia.
-La religin y sus valores.
-Valor o juicio de valor.
-Objetividad de los valores
-Sobre los antivalores o
valores negativos.

-Sobre la jerarqua de los valores.

-Sobre la clasificacin
de los valores.
-Los valores filosficos, o de las
personas.
-Los valores vitales , de la
existencia o de la dignidad.
El valor supremo de la vida.
-Los valores fundamentales.
La libertad.
La integridad.
-Los diferentes aspectos de la integridad.
La integridad corporal.
La integridad personal.
La integridad patrimonial.
La integridad moral.
-Los valores ticos y morales o
 TEORIA PURA DE LOS DERECHOS HUMANOS
5

valores del comportamiento.

- Los valores del conocimiento racional.
Los valores numricos.
El valor de verdad.
-Los valores inherentes a las cosas.
Los valores econmicos.
Los valores materiales.
Conclusiones.

CAPTULO VIII

LA
DIGNIDAD.---------------------------------------------------------------
---------- 121
-Qu es la dignidad?
-Dignidad y Derechos Humanos.
-Las distintas facetas
de la dignidad.
-La dignidad como adjetivo.

CAPTULO IX

NATURALEZA JURDICA DE LOS

DERECHOS
HUMANOS.---------------------------------------------------137
-Posicin costumbrista.
6 VICTOR CAMPOS PEDROZA

-Ubicacin histrica.
-Elementos y definicin.

SEGUNDA PARTE.

CAPTULO X

CONSECUENCIAS DEL DESCONOCIMIENTO

DE LOS DERECHOS HUMANOS.-----------------------------
149
-Los derechos Humanos pueden
ser violados por particulares?
-Los Derechos Fundamentales
son los Derechos Humanos
positivizados?.
-Los entes colectivos tienen
Derechos Humanos?
-La verdad puede ser
un Derecho Humano?
-Puede ser el internet
un Derecho Humano?
Como distinguir un Derecho Humano.

CAPTULO XI

LOS DERECHOS HUMANOS EN

LA DOCTRINA PRINCIPIALISTA-------------------------------
187
-La doctrina principialista.
 TEORIA PURA DE LOS DERECHOS HUMANOS
7

-Los principios y los

llamados principios.
-La ponderacin de los
derechos humanos.
-El contenido axiolgico de
las normas jurdicas.
-Normas con contenido
axiolgico directo e indirecto.
-El absoluto respeto de
los derechos humanos.

BIBLIOGRAFA
---------------------------------------------------------------------- 207

INTRODUCCIN

El hombre que no sabe nada

acerca del objeto podr no tener
ningn prejuicio, pero, a la vez no
podr descubrir nada. Los hechos
de la naturaleza no brotan dentro
del entendimiento vaco.
.
8 VICTOR CAMPOS PEDROZA

Morris R. Cohen

Es evidente la relevancia que en la

actualidad tiene el tema de los Derechos
Humanos, sobre ello ha dicho el Ministro Cosso:
Todos los das omos hablar de derechos
humanos. No hay poltico, acadmico, juez,
funcionario o ciudadano, que no los mencione,
esgrima o elogie1.

Sin embargo, este estudio demuestra que

de los Derechos Humanos se tienen muchas
creencias y escaso conocimiento.

Se tiene la creencia, que nos son

inherentes, entendiendo por ello que los tenemos
incorporados desde que nacemos y de manera
natural; que son anteriores a la legislacin pues
existen aunque no estn insertos en ella; que el
hombre lo nico que hace es descubrirlos porque
tienen su origen en un derecho natural universal
no escrito; que pueden ser violados por
particulares; que pueden tenerlos tambin los
entes colectivos; que se pueden ponderar
porque dicen que algunos pesan ms que otros
y que por lo tanto se pueden respetar
parcialmente, dependiendo de las posibilidades
fcticas y jurdicas; que pueden ser Derechos
Humanos cosas tan diversas a su esencia como el
internet, la verdad, el agua y otras muchas ms.

Pero todas estas, aunque muy

generalizadas, solo son creencias pues sus
1
Cosso Daz, Jose Ramo n. Otro populismo, Revista El pas, Edicio n Ame rica, del
domingo 18 de diciembre de 2016.
 TEORIA PURA DE LOS DERECHOS HUMANOS
9

postulados no coinciden con los hechos y los

fenmenos de la realidad, como lo son los
Derechos Humanos, no son cuestin de fe, su
existencia solo puede y debe explicarla la ciencia.

Este estudio no pretende ser una critica a

ninguna creencia, aunque s busca mostrar que
ante la falta de conocimiento de este importante
fenmeno social, se ha optado por el mito.

Ante ese hecho, solo queda que la Teora

Pura de los Derechos Humanos genere el
conocimiento que pueda enfrentarse a ese mito,
evidenciarlo, superarlo y reemplazarlo, con la
nica pero legitima aspiracin de que en lo futuro,
ya desde el lugar que por derecho propio le
corresponde, ese saber ayude a que los Derechos
Humanos sean protegidos de manera efectiva.

Sin embargo, desarrollar una teora pura de

los Derechos Humanos, seria imposible si primero
no se corrige la errnea concepcin que la
tradicin Kelseniana dej en la mente de los
juristas durante su formacin de lo que constituye
una teora pura y a eso esta dirigido el primer
captulo.

El primer paso para corregir los errores, es

reconocerlos. Si este trabajo sostiene que los
Derechos Humanos son ampliamente
desconocidos, es menester identificar y sealar
los ms importantes obstculos que han impedido
el desarrollo de su conocimiento para que en este
estudio podamos reconocerlos y evitarlos y de eso
se ocupa el captulo segundo.
10 VICTOR CAMPOS PEDROZA

Debido al fuerte arraigo que las ideas

iusnaturalistas tienen en el campo de los
Derechos Humanos, pues de esa manera se ha
querido justificar su existencia, era necesario
analizar en que consiste el llamado derecho
natural y con ello llegar a saber si realmente
constituye una teora que soporte como
fundamento a estos derechos, o si simplemente
es una doctrina con cuyas creencias, se ha dado
una justificacin metafsica al fenmeno ante la
carencia de conocimientos y ese tema se trata en
el captulo tercero.

El captulo cuarto esta destinado a hacer

una breve explicacin de la manera en que el
colapso del Iuspositivismo contribuy al
desconcierto que actualmente existe en materia
de Derechos Humanos.

En el quinto captulo, con ayuda de las

enseanzas de las obras de importantes
socilogos, se da una explicacin breve de cuales
son las construcciones sociales de que el hombre
se vale para conseguir sus propsitos y como se
las crea, para que sepamos distinguir entre lo que
este construye para si de manera artificial y lo
que le puede ser dado por la naturaleza y as
lleguemos al conocimiento de saber de cual de
esas dos fuentes emana lo que conocemos como
Derechos Humanos.

Los instrumentos que se han elaborado

para darles vida a los Derechos Humanos no
generaron ni avalan las infundadas creencias que
 TEORIA PURA DE LOS DERECHOS HUMANOS
11

sobre ellos se tienen, a analizarlo se encuentra

destinado el captulo sexto.

Dar solucin al desconocimiento

generalizado de lo que son los valores que le dan
existencia a los Derechos Humanos, ocasion el
inters de elaborar el sptimo captulo, pero
sabiendo que no existe una teora axiolgica
suficientemente desarrollada que ensee sin lugar
a dudas lo que estos son y que nos ayude a
reconocerlos y diferenciarlos de entidades que no
lo sean, es que desarroll una teora axiolgica
propia, que aqu se incluye, detectando y
eliminando tres grandes errores histricos que
impidieron llegar al conocimiento real del tema:
primero, dejar perfectamente establecido que los
valores son conceptos distintos e independientes
del juicio de valor, segundo, sacar del campo de
la axiologa todos aquellos entes que no pueden
ser considerados valores porque pertenecen al
campo de los estados psicolgicos por ser
productos de sentimientos, gustos, preferencias,
valoraciones etc., y por ltimo dejar establecido
que los valores no admiten polaridad, que lo que
se considera antivalores, son en realidad vicios y
ellos no tienen porque ser parte del estudio de la
axiologa, y que los valores negativos que
tambin influyen en esta creencia solo son
posibles en una categora diferente de valores que
nada tienen que ver con los valores de la
dignidad. Poniendo las cosas en su lugar, se
elimina la eterna discusin acerca de la
objetividad o subjetividad de los valores y
podemos llegar sin incertidumbres a conocerlos
en su realidad.
12 VICTOR CAMPOS PEDROZA

Uno de los ms importantes conceptos

relacionado con los Derechos Humanos, es
tambin uno de los ms incomprendidos y a l se
destin el captulo octavo: La Dignidad. Sobre
la dignidad se ha tenido que desarrollar un
estudio que permita saber de una vez por todas lo
que es, porque podemos encontrar muchos
autores que hablan de ella y que pretenden
definirla pero de manera tan confusa, que solo
una cosa queda clara despus de leerlos o de
orlos, que ninguno la comprende ni sabe lo que
es, la incomprensin de este importante concepto
dio origen a la creencia de que cualquier persona
podra violar un Derecho Humano, una vez
comprendido este concepto, ese mito se
desvanece.

Ya con conocimientos suficientes y teniendo

una idea clara de lo que los Derechos Humanos
son, el capitulo noveno puede desarrollar una
explicacin de la naturaleza jurdica de este
fenmeno social, comenzando con una brevsima
resea histrica y terminando en un anlisis que
nos permite conocer los elementos que le son
esenciales y elaborando finalmente una definicin
que resulta til para su comprensin.

Gracias al conocimiento puro adquirido en

la primera parte de este trabajo, en el captulo
decimo correspondiente a la segunda parte,
podemos descubrir que de acuerdo con la esencia
de los Derechos Humanos la idea de que pueden
ser violados por particulares se queda sin
sustento, de la misma forma podremos darnos
 TEORIA PURA DE LOS DERECHOS HUMANOS
13

cuenta que los derechos fundamentales no son los

Derechos Humanos positivizados, que los entes
colectivos no son sujetos de Derechos Humanos, y
una vez sabiendo identificar lo que puede ser un
Derecho Humano, veremos que la verdad, el
internet y otras cosas que se creen Derechos
Humanos no pueden serlo.

En su totalidad, el captulo dcimo primero

esta destinado a analizar los principales aspectos
de la popular y muy aceptada doctrina
principialista que se basa en una muy particular
pero errnea manera de entender a los Derechos
Humanos.

Como el trmino principio es la base de

esta doctrina y sus seguidores lo usan de manera
impropia, se hace necesario: primero explicar que
es un principio y segundo escudriando en sus
fallidos intentos por definir ese concepto,
determinar lo que ellos entienden por principio,
con ello tambin podremos darnos cuenta de que
solo se pudo haber elaborado esta corriente sobre
el necesario desconocimiento de la esencia de los
Derechos Humanos.

Si al finalizar la lectura de este estudio, el

lector siente que alguna enseanza obtuvo, me
sentir satisfecho, pero si la prxima vez que lea
un libro de Derecho, no lo hace solo con la
intencin de memorizarlo aunque no lo entienda,
si desconfa y duda de su contenido sin importar
el renombre de su autor y si le queda la sensacin
de que lo que dice no se parece a la realidad,
estar aprendiendo a analizar, su capacidad de
14 VICTOR CAMPOS PEDROZA

razonar habr despertado, entonces yo me sentir

orgulloso porque habr contribuido al nacimiento
de un espritu cientfico libre, de los que el
Derecho tiene tanta necesidad.