Publicacin Prueba Saber 11
PRUEBA DE LECTURA CRTICA
RESPONDA LAS PREGUNTAS 26 A 28 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
A mucha gente le gusta ver en los cuadros lo que tambin le gustara ver en la realidad.
Se trata de una preferencia perfectamente comprensible. A todos nos atrae lo bello en la
naturaleza y agradecemos a los artistas que lo recojan en sus obras. Esos mismos artistas no
nos censuraran por nuestros gustos. Cuando el gran artista flamenco Rubens dibuj a su hijo,
estaba orgulloso de sus agradables facciones y deseaba que tambin nosotros
admirramos al pequeo. Pero esta inclinacin a los temas bonitos y atractivos puede
convertirse en nociva si nos conduce a rechazar obras que representan asuntos menos
agradables. El gran pintor alemn Alberto Durero seguramente dibuj a su madre con tanta
devocin y cario como Rubens a su hijo. Su verista estudio de la vejez y la decrepitud puede
producirnos tan viva impresin que nos haga apartar los ojos de l y, sin embargo, si
reaccionamos contra esta primera aversin, quedaremos recompensados con creces, pues el
dibujo de Durero, en su tremenda sinceridad, es una gran obra. En efecto, de pronto
descubrimos que la hermosura de un cuadro no reside realmente en la belleza de su tema. No
s si los golfillos que el pintor espaol Murillo se complaca en pintar eran estrictamente bellos
o no, pero tal como fueron pintados por l, poseen desde luego gran encanto.
Tomado de: Gombrich, E. H. (2003). La historia del arte. Madrid: Random House Mondadori.
25. En el texto, el autor hace referencia a Rubens para mostrar que
A. a todos nos atrae lo bello y por fortuna el arte lo recoge en la pintura.
B. el pblico siempre exige que el artista refleje la realidad en los cuadros.
C. algunos artistas plasman en sus obras lo que nos gusta ver en la realidad.
D. la inclinacin en el arte por los temas bonitos y atractivos es bastante nociva.
26. Cul de los siguientes enunciados ex- 27. Cul de los siguientes ttulos sera el
presa un juicio de valor presente en el ms adecuado para el texto anterior?
texto?
A. En defensa del mal gusto en el arte.
A. Mientras Rubens dibuj la juventud,
Durero dibuj la vejez.
B. El arte como modelo de la realidad.
B. Los golfillos del pintor espaol
Murillo tienen gran encanto. C. La representacin de la belleza en el
arte.
C. Rubens estaba orgulloso de su hijo
y deseaba que lo admirramos.
D. Rubens, Durero y Murillo: el arte de
D. Para el pblico la hermosura de un la pintura.
cuadro reside en la belleza de su
tema.
Publicacin Prueba Saber 11
RESPONDA LAS PREGUNTAS 29 A 33 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
Nadie es justo por voluntad sino porque no tiene el poder de cometer injusticias. Esto lo
percibiremos mejor si nos imaginamos las cosas del siguiente modo: demos tanto al justo como
al injusto el poder de hacer lo que cada uno de ellos quiere, y a continuacin sigmoslos para
observar hasta dnde lo lleva a cada uno el deseo. Entonces sorprenderemos al justo tomando
el mismo camino que el injusto, siguiendo sus propios intereses, lo que toda criatura persigue
por naturaleza como un bien, pero que la fuerza de la ley obliga a seguir el camino del respeto
por la igualdad.
Contina en la siguiente pgina
12 Lectura
Crtica
Lectura Crtica
Publicacin Prueba Saber 11
Continuacin INFORMACIN
El poder del que hablo sera efectivo al mximo si aquellos hombres adquirieran una fuerza tal como
la que se dice que cierta vez tuvo Giges, el antepasado del lidio. Giges era un pastor que serva al
entonces rey de Lidia. Un da sobrevino una gran tormenta y un terremoto que rasg la tierra y pro-
dujo un abismo en el lugar en que Giges llevaba el ganado a pastorear. Asombrado al ver esto,
descendi al abismo y hall, entre otras maravillas que narran los mitos, un caballo de bronce,
hueco y con ventanillas, a travs de las cuales divis adentro un cadver de tamao ms grande que
el de un hombre, segn pareca, y que no tena nada excepto un anillo de oro en la mano. Giges le
quit el anillo y sali del abismo. Ahora bien, los pastores hacan su reunin habitual para dar al rey
el informe mensual concerniente a la hacienda, cuando lleg Giges llevando el anillo. Tras sentarse
entre los de- ms, casualmente volvi el engaste del anillo hacia el interior de su mano. Al suceder
esto se torn invisible para los que estaban sentados all, quienes se pusieron a hablar de l como si
se hubiera ido. Giges se asombr, y luego, examinando el anillo, dio vuelta al engaste hacia afuera y
torn a hacerse visible. Al advertirlo, experiment con el anillo para ver si tena tal propiedad, y
comprob que as era: cuando giraba el engaste hacia adentro, su dueo se haca invisible, y cuando
lo giraba hacia afuera, se haca visible. En cuanto se hubo cerciorado de ello, maquin el modo de
formar parte de los que fueron a la residencia del rey como informantes y, una vez all, sedujo a la
reina y con ayuda de ella mat al rey y se apoder del reino.
Por consiguiente, si hubiesen dos anillos como el de Giges y se diera uno a un hombre justo y
otro a uno injusto, ninguno perseverara en la justicia ni soportara abstenerse de bienes ajenos,
cuando podra tanto apoderarse impunemente de lo que quisiera del mercado, como, al entrar en las
casas, acostarse con la mujer que prefiriera, y tanto matar a unos como librar de las cadenas a
otros, segn su voluntad, y hacer todo como si fuera igual a un dios entre los hombres. En esto, el
hombre justo no hara nada diferente del injusto, sino que ambos marcharan por el mismo camino.
E incluso se dira que esto es una importante prueba de que nadie es justo si no es forzado a serlo,
por no con- siderarse a la justicia como un bien individual, ya que all donde cada uno se cree capaz
de cometer injusticias, las comete. En efecto, todo hombre piensa que la injusticia le brinda ms
ventajas individuales que la justicia, y est en lo cierto, si habla de acuerdo con esta teora.
Tomado de: Platn IV, D. (1986). Repblica, Traduccin y notas de C. Eggers Lan, Madrid, Gredos.
28. Cul de las siguientes afirmaciones contradice las ideas que presenta el autor?
A. Algunas personas actan justamente a pesar de poder actuar de manera injusta.
B. La injusticia, contrariamente a la justicia, es natural en el ser humano.
C. Actuar con justicia brinda menos ventajas que hacerlo con injusticia.
D. La injusticia, contrariamente a la justicia, se comete voluntariamente.
29. De los siguientes enunciados, cul 30. Cul de las siguientes afirmaciones
presenta un supuesto subyacente a la constituye una razn a favor de la tesis
afirmacin Todo hombre piensa que la principal del texto anterior, a saber, que
injusticia le brinda ms ventajas cuando alguien acta justamente lo hace
Publicacin Prueba Saber 11
individuales que la justicia, y est en lo por obligacin y no voluntariamente?
cierto, si habla de acuerdo con esta
teora? A. La gente se ve obligada a actuar
justamente.
A. La injusticia brinda las mismas ven-
B. Solo la igualdad garantiza el respeto
tajas individuales que la justicia.
por la ley.
B. La justicia, al igual que la injusticia,
brinda ventajas individuales. C. La injusticia brinda las mismas ven-
C. La injusticia, a diferencia de la tajas individuales que la justicia.
justicia, brinda pocas ventajas D. Siempre que una persona cuente con
individuales. la libertad para cometer injusticias lo
D. La justicia no brinda ninguna de las har.
ven- tajas individuales que la injusticia
brinda.
Lectura Crtica
Publicacin Prueba Saber 11
31. Cul de las siguientes afirmaciones sintetiza adecuadamente las ideas contenidas en el
primer prrafo?
A. El que alguien sea justo es un deber que se deriva de la conciencia moral que tienen
todos los hombres.
B. El que alguien sea justo resulta de una imposicin, pues toda persona sin las restricciones
y exigencias de la ley buscar satisfacer sus deseos.
C. La justicia es una ilusin, ya que lo natural es que una persona busque cumplir sus
deseos y alcanzar sus intereses, sin reparar en la igualdad que exige la ley.
D. La justicia es un ideal inalcanzable, ya que toda persona, por ms justa que aparente ser,
tiene intereses propios que pueden llevarla a cometer injusticias.
32. Dada la estructura del texto anterior, qu propsito general tiene el autor al introducir el
relato sobre el anillo de Giges, y cmo lo alcanza?
A. Promover en la audiencia la idea de que es ms ventajoso seguir el camino de la
injusticia. El caso de Giges muestra cmo obtuvo beneficios gracias al comportamiento
injusto que le posibilit el anillo.
B. Convencer a la audiencia de que todo hombre cometer injusticias cuando tenga la
oportunidad. As lo hizo Giges una vez descubri el poder que le otorgaba el anillo.
C. Reforzar en la audiencia la idea de que todos cometemos injusticias. El caso de Giges
ilustra cmo las personas aparentemente justas en realidad cometen grandes injusticias.
D. Persuadir a la audiencia de que actuar justamente requiere mucha fuerza de voluntad. En
el caso de Giges, la tentacin derivada del poder del anillo dobleg su voluntad.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 34 A 41 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
En nuestra sociedad, se tiende a pensar que el matrimonio, la base de la familia, se sostiene si
hay confianza mutua y buena comunicacin, as como si ambos miembros de la pareja trabajan
unidos para resolver los conflictos y pasan tiempo juntos. En resumen, su piedra angular es un amor
maduro y sincero. No obstante, la idea de que este deba ser la razn ltima del enlace es bastante
reciente: aparece en el siglo XVIII y se afianza en el XIX, con el movimiento romntico. Hasta
entonces, el matrimonio era ante todo una institucin econmica y poltica demasiado trascendente
como para dejar- la en manos de los dos individuos implicados. En general, resultaba inconcebible
que semejante acuerdo se basara en algo tan irracional como el enamoramiento. De hecho, no se
invent ni para que los hombres protegieran a las mujeres ni para que las explotaran. Se trataba de
una alianza entre grupos que iba ms all de los familiares ms cercanos o incluso los pequeos
grupos.
Para las lites, era una manera excelente de consolidar la riqueza, fusionar recursos y forjar uniones
polticas. Desde la Edad Media, la dote de boda de la mujer constitua el mayor ingreso de dinero,
bienes o tierras que un hombre iba a recibir en toda su vida. Para los ms pobres, tambin supona
una transaccin econmica que deba ser beneficiosa para la familia. As, se sola casar al hijo con la
hija de quien tena un campo colindante. El matrimonio se convirti en la estructura que garantizaba
Publicacin Prueba Saber 11
la supervivencia de la familia extendida, que incluye abuelos, hermanos, sobrinos Al contrario de lo
que solemos creer, la imagen del marido trabajando fuera de la casa y la mujer hacindose cargo de
la misma es un producto reciente, de los aos 50. Hasta entonces, la familia no se sostena con un
nico proveedor, sino que todos sus integrantes contribuan al nico negocio de la que esta
dependa.
Que el matrimonio no se basara en el amor no quiere decir que las personas no se enamoraran. Sin
embargo, en algunas culturas se trata de algo incompatible con el matrimonio. En la China
tradicional, por ejemplo, una atraccin excesiva entre los esposos era tenida como una amenaza al
respeto y solidaridad debida a la familia. Es ms, en tal ambiente, la palabra amor solo se aplicaba
para describir las relaciones ilcitas. Fue en la dcada de 1920 cuando se invent un trmino para
designar el cario entre cnyuges. Una idea tan radicalmente nueva exiga un vocabulario especial.
Contina en la siguiente pgina
Lectura Crtica
Publicacin Prueba Saber 11
Continuacin INFORMACIN
An hoy, muchas sociedades desaprueban la idea de que el amor sea el centro del matrimonio. Es el
caso de los fulbes africanos, del norte de Camern. Muchas de sus mujeres niegan
vehementemente cualquier apego hacia el marido, asegura Helen A. Regis, del Departamento de
Geografa y Antropologa de la Universidad Estatal de Luisiana. Otras, en cambio, aprueban el amor
entre esposos, pero nunca antes de que el matrimonio haya cumplido su objetivo primordial.
Adaptado de: Sabadell, Miguel ngel (2013). Los de familias. En: Muy Interesante, No. 384, pp. 72-76.
33. Para el autor, el amor o el enamoramiento son
A. las bases fundamentales del matrimonio y de la familia.
B. amenazas al respeto y la solidaridad debida a la familia.
C. ideas solo recientemente vinculadas al matrimonio y a la familia.
D. sentimientos irracionales que contradicen el deber ser del matrimonio.
34. La funcin del conector sin embargo 38. Cul de los siguientes enunciados
del penltimo prrafo es: apoya la idea de que el amor maduro y
sin- cero no siempre ha sido considerado
A. introducir un nuevo tema de como la base de la familia?
reflexin.
B. negar informacin suministrada
previamente. A. En los aos 50 se produjo una mar-
C. agregar nuevos detalles acerca de cada distincin entre los roles
lo dicho anteriormente. masculino y femenino en la familia.
D. contrastar la informacin anterior B. La idea del amor como la razn que
sin llegar a invalidarla. ha de llevar al matrimonio surgi
con el movimiento romntico en el
siglo XVIII.
35. La palabra dote del segundo prrafo
puede remplazarse, sin que la frase pierda C. Ambos miembros de la pareja
su significado, por: deben poner mucho empeo para
que el matrimonio se sostenga.
A. ahorros de la futura esposa D. El matrimonio se consolid en el
B. dinero de los familiares siglo XIX como la principal forma de
C. aporte patrimonial institucionalizacin del amor
D. ceremonia matrimonial conyugal.
36. El tercer prrafo del texto 39. Cul de los siguientes ejemplos ilustra
la idea de la familia como una institucin
A. presenta un paralelo entre las poltica y econmica?
concepciones del amor y el
matrimonio en la China tradicional y
A. En la Edad Media la mujer aportaba
en Occidente.
una dote en el momento de casarse.
B. demuestra que en China el
Publicacin Prueba Saber 11
enamoramiento entre esposos era B. Entre los fulbes africanos es comn
una amenaza al respeto y la que las mujeres nieguen amar a sus
solidaridad de la familia. maridos.
C. sintetiza las razones por las cuales C. En los siglos XVIII y XIX cambi la
en algunas culturas el enamora- idea sobre cul es la base que
miento y el matrimonio se sostiene la familia.
consideran incompatibles.
D. provee un ejemplo de que la D. En la sociedad china solo hasta la
asociacin entre el amor y el d- cada de 1920 se acu un
matrimonio no es algo propio de trmino para designar el cario entre
todos los tiempos y culturas. esposos.
Lectura Crtica
Publicacin Prueba Saber 11
40. Qu implicacin sobre el matrimonio 41. De acuerdo con el texto, qu se pue-
entre los fulbes africanos puede derivarse de concluir acerca del matrimonio?
a partir de lo dicho por el autor?
A. Que es una institucin que tiene
A. Que en esa comunidad no sucede nicamente propsitos econmicos
que haya amor entre esposos. y polticos.
B. Que en esa comunidad el amor no B. Que es la base de la familia en
es una condicin necesaria para el culturas tan diversas y complejas
matrimonio. como las nuestras.
C. Que las mujeres de esa comunidad C. Que es una institucin que vara
sienten temor a enamorarse de sus dependiendo del contexto histrico
esposos. y social.
D. Que las mujeres de esa comunidad D. Que es un pacto entre dos
no ven su amor correspondido por individuos que debe basarse en el
sus esposos. amor y la confianza.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 42 A 49 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
Publicacin Prueba Saber 11
Lectura Crtica
Publicacin Prueba Saber 11
42. Segn la infografa, los pases de ingresos medios solo tienen la mitad de los vehculos existentes
en el mundo y, a pesar de eso, sufren el 80% de las muertes por accidente de trnsito
En este enunciado, la conjuncin a pesar de cumple la funcin de
A. resaltar que el ndice de muertes por accidente de trnsito en pases de ingresos medios
es bastante elevado dadas sus condiciones particulares.
B. oponer el alto nmero de vehculos en pases de ingresos medios frente al bajo
porcentaje de muertes por accidente de trnsito.
C. aclarar que el alto ndice de muertes por accidente de trnsito en pases de ingresos me-
dios est estrechamente relacionado con el nmero de autos.
D. sealar que el ndice de muertes por accidente de trnsito en pases de ingresos medios
puede ser an ms alto de lo dicen las cifras oficiales.
43. Considere la siguiente descripcin del
45. De la informacin del cuadro infe-
contenido de la infografa:
rior izquierdo, donde se presentan
estadsticas sobre la cantidad relati-
La infografa muestra datos sobre la
va de muertes por accidentes de
frecuencia de los accidentes de trnsito
trnsito en funcin de la regin, se
en el mundo, y ejemplos relacionados.
puede inferir
Adems, informa sobre la mortalidad por
gnero, por ingresos, por nmero de veh-
culos, por tipo de vehculo y por ubicacin
A. cules son los pases donde menos
regional.
se utilizan vehculos motorizados.
Esta descripcin es insatisfactoria porque
B. que en el Pacifico y en Asia hay el
mismo nmero de muertes por
A. pasa por alto informacin esencial accidentes de trnsito.
contenida en la infografa.
B. el orden de su contenido no C. cul es el riesgo de morir en un
corresponde con el de la infografa. accidente de trnsito segn la zona
C. menciona informacin que no est geogrfica.
presente en la infografa.
D. omite evidencias que sustentan la D. cules son las zonas geogrficas
informacin de la infografa. en donde se requiere un mejora-
miento de las vas.
44. De acuerdo con la informacin pre- 46. A partir de las grficas sobre la
sentada sobre el porcentaje de muertes
relacin entre el nmero de vehculos y
por tipo de vehculo, se puede afirmar el nmero de muertes en accidentes de
que es ms probable que alguien que ha-
trnsito se puede inferir que, comparada
ya muerto por accidente de trnsito
Publicacin Prueba Saber 11
con la poblacin de los pases de
hubiera estado desplazndose
ingresos medios, la de los pases de
ingresos altos
A. a pie.
A. tiene ms vehculos por persona.
B. en moto.
B. usa menos el vehculo particular.
C. en bicicleta.
C. es ms educada en materia vial.
D. en otro tipo de vehculo. D. est ms expuesta a multas de trnsito.
Lectura Crtica
Publicacin Prueba Saber 11
47. A propsito del cuadro que presenta la informacin segn la cual 3 de 4 de los fallecidos en
accidentes de trnsito son del sexo masculino, se puede afirmar que las figuras que acompaan el
texto
A. ilustran la informacin presentada.
B. profundizan la informacin dada.
C. proporcionan informacin adicional.
D. ejemplifican la informacin descrita.
48. A partir de la informacin presentada,
se puede afirmar que el autor de la 49. De acuerdo con el contenido de la in-
infografa tiene como propsito formacin presentada, a cul de los
siguientes contextos se adecuara mejor la
A. sensibilizar al espectador sobre los infografa?
riesgos de morir en un accidente de
trnsito. A. Una protesta ecolgica en contra
B. incentivar al espectador a que use del uso de vehculos motorizados.
formas de movilidad alternas al
automvil. B. Una exposicin sobre el transporte
C. conmover al espectador presentan- pblico como alternativa de
do datos sobre el nmero de movilidad.
accidentes de trnsito. C. Una campaa diseada para
D. sensibilizar al espectador acerca de promover la adquisicin de seguros
la necesidad de manejar sobrio y de vida.
despacio.
D. Un estudio sobre asesinatos segn el
gnero y la condicin socioeconmica.
L e rden
