DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

INTRODUCCIN

Incahuasi es uno de los seis distritos de la provincia de Ferreafe, regin de

Lambayeque, Per. Este distrito juntamente con su vecino por el norte, Caaris, se

encuentra ubicados en lo que geogrficamente se denomina como Sierra a las faldas

de un pequeo sector de la imponente Cordillera de los Andes, algo que dista mucho

de la realidad de los otros distritos que conforman la Costa Lambayecana.

Inicialmente como poblado, no fue hasta el 17 de febrero de 1951 cuando

la Ley N 11590 asciende a Incahuasi a distrito. Es notoria la importancia

antropolgica y etnogrfica del sitio, puesto que an mantiene muchos aspectos

ancestrales autctonos y sus manifestaciones culturales parecen en algunos sectores

detenidos en el tiempo.

La Danza, es una de las manifestaciones culturales que recoge y engloba

la mayor parte de las ideologas y costumbres locales en sus diversos elementos

como: la vestimenta, los instrumentos, etc.

La danza en el distrito de Incahuasi especficamente, parece ser el

instrumento de cohesin social, el germen que origina la unin entre los distintos

poblados que los conforman. Sobre ella giran diversas caractersticas expuesta ms

adelante en el desarrollo de este trabajo.

Con una poblacin eminentemente agrcola y poseedora de un principio de

reciprocidad y redistribucin moralmente muy arraigado, el bien comn y la

conmemoracin de un evento que agrupe a toda la comunidad parecen ser la

motivacin esencial o el quid para realizar las diversas danzas.

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

Por su condicin geogrfica, la cosmovisin andina es muy influyente en

estas danzas, donde aunque se venere santos catlicos y en fechas establecidas por

doctrinas cristianas, existen diversos temas ideolgicos andinos ocultos en los

elementos que las conforman.

El propsito de este estudio es en primera instancia, dar a conocer al lector

de las diversas manifestaciones culturales que se dan en el distrito de Incahuasi y

particularmente en la danza. Para cumplir con tal propsito, este trabajo se compone

de dos grandes captulos: el Captulo I, que envuelve todo lo que concierne al

mbito geogrfico del lugar, esto nos ayudar a tener una idea de cuan alejadas son

las realidades entre la sierra y la costa lambayecana, tanto en el aspecto geolgico,

geomorfolgico como en el de la fuentes productivas y sector econmico. El

Captulo II por su parte muestra el entorno ms personal del poblador, este incluye

el desarrollo propiamente dicho del objetivo y muestra una breve comparacin con

Caaris, distrito vecino con el que no solo comparte una misma realidad geogrfica

(Sierra Lambayecana) sino una parecida manera de expresarse culturalmente en

cuanto a danzas.

Al final del este trabajo etnogrfico, anotamos una serie de conclusiones

que se derivan del trabajo acadmico.

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

CAPITULO
I

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

[Link] GEOGRFICA Y UBICACIN

El distrito de Incahuasi, se encuentra ubicado al noreste de la Provincia de

Ferreafe, departamento de Lambayeque Per, a las faldas occidentales de la

Cordillera de los Andes. La altitud ms baja de este distrito es de 150 metros

mientras que la ms alta es de 4000 metros, sin embargo gran porcentaje de este

territorio se encuentra ubicado a una altura aproximada de 3100 metros sobre el

nivel del mar (Imagen 02).

Posee una extension superficial aproximada de 41, 7 ha. o 443.9 kilmetros

cuadrados adems de 79 centros poblados rurales con categora de caseros,

conteniendo en su totalidad segn el ltimo censo 16 253 habitantes. Est ubicado

entre los 6 14 4 latitud sur y 79 18 51 longitud oeste. Limita por el norte con

el distrito de Kaaris, por el sur con el distrito de Ptipo y Miracosta, por el este con

Querecotillo (distrito perteneciente al departamento de Cajamarca) y por el oeste

con el distrito de Salas y el centro poblado de Uyurpampa.

La accesibilidad hacia el distrito de Incahuasi es muy accidentado,

existiendo tramos dentro de su recorrido de carretera asfaltada (hasta Mayascong)

y otros de trocha carrozable muy angosta. El centro de Ferreafe se comunica con

la Comisara de Incahuasi (institucin a la que tomaremos como referencial, puesto

que conforma el centro de este distrito) por medio de una va de 115 kilmetros de

distancia, va transitada por un auto en un promedio de tiempo de 4 horas.

La caracterstica accidentada del camino se debe a que esta, atraviesa

algunas cadenas de montaas de la seccin Occidental de la Cordillera de los Andes,

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

tales como: "Pununa Macay", "Choco", Minas, "Yacapa", "Chapa",

"Andamarka", "Tanqala Sirka", ''Pakikan'', ''Lungan'', entre otras.

El Gobierno Regional de Lambayeque a travs de la Oficina de

Planificacin Estratgica y Ordenamiento Territorial pone a disposicin

informacin espacial (a travs de mapas) sobre este distrito. Informacin que ser

descrita a continuacin:

A. MAPA BASE DEL DISTRITO DE INCAHUASI

Imagen. 01: Mapa Base del Distrito de Incahuasi. Fuente: Ordenamiento Territorial para el
desarrollo sostenible de Lambayeque.

El mapa describe los centros poblados que circundan al distrito de Incahuasi,

as como todos los ros, canales y quebradas (Pachichuela, Cuta o Punguyjo)

que lo rodean o atraviesan. Como se interpreta del mapa existen centro poblados

cercanos al distrito de menos de 150 habitantes como es el caso de: La Chira,

Andamarca, lamo, Lanchi, Saka, Escalera, entre otros; as como

centros poblados de mayor poblacin como: Oxapampa, Tambuni, etc.

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

INCAHUASI

Imagen. 02: Mapa Satelital de la capital del Distrito de Incahuasi. Fuente: Google Earth.

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

[Link] GEOGRFICA

En lneas generales, Lambayeque es un departamento ubicado

territorialmente en la costa y solo un pequeo porcentaje del mismo (5%) pertenece

a la sierra. Es precisamente en esta pequea seccin del territorio lambayecano en

donde se ubica Incahuasi. A continuacin presentaremos una serie de mapas que

nos ayudaran a comprender que tan distinto es el ambiente geogrfico de Incahuasi

con respecto al resto de Provincias del Distrito de Ferreafe.

A. MAPA GEOLGICO DE INCAHUASI.

Imagen. 03: Mapa Geolgico del Distrito de Incahuasi. Fuente: Ordenamiento Territorial para el
desarrollo sostenible de Lambayeque.

El Mapa Geolgico describe que el distrito de Incahuasi se asienta sobre un

territorio en el que predomina depsito aluvial as como sedimento volcnico

porculla, el primero formado durante el Periodo Holocnico, en la poca

Cuaternaria; mientras que el segundo se form entre los Periodos Oligocnico y

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

Paleocnico, en la poca del Paleogeno, sin embargo ambas estuvieron formadas

durante la Era Geolgica Cenozoica. Es precisamente este sedimento Volcnico

Porculla, el que predomina en la Sierra Peruana.

B. MAPA GEOMORFOLGICO

Imagen. 04: Mapa Geomorfolgico del Distrito de Incahuasi. Fuente: Ordenamiento

Territorial para el desarrollo sostenible de Lambayeque.

El Mapa Geomorfolgico explica que el suelo donde se asienta la provincia

de Incahuasi en la zona cordillerana y sus estribaciones, con un sistema de origen

estructural, tiene por unidades geomorfolgicas dominantes la de montaas

empinadas parcialmente disectada, la de una ladera de montaa muy empinada y

poco disectada en el extremo este, y la de montaa moderadamente empinada y

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

parcialmente en algunas secciones. Domina como vemos la unidad geomorfolgica

de ladera de montaa por encima de la de colinas o glacis erosivos que son

caractersticos de reas ms costeras.

C. MAPA DE PENDIENTES:

Imagen. 05: Mapa de Pendientes del Distrito de Incahuasi. Fuente: Ordenamiento

Territorial para el desarrollo sostenible de Lambayeque.

El Mapa de Pendientes revela que el Distrito de Incahuasi es uno de los

distritos que posee la pendiente ms empinada de toda la regin, con un rango o

declive mayor a 75%, calificada segn esta escala como extremadamente

empinada. El rango que describe es caracterstico de la Sierra Peruana, esta

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

realidad dista mucho de la que existe ms al oeste dentro del mismo distrito en la

zona costera, con un rango o declive entre 0 a 8% en el ms bajo de los casos.

[Link] HIDROGRFICO

A. MAPA HIDROGRFICO

Imagen. 06: Mapa Hidrogrfico del Distrito de Incahuasi. Fuente: Ordenamiento

Territorial para el desarrollo sostenible de Lambayeque.

La cuenca hidrogrfica que nutre de agua al Distrito de Incahuasi est

formada por dos lagunas llamadas: La Tembladera y Minas Quca, de estas

descienden en el sitio llamado "Rumisapa" dos quebradas: Sinchiwal y

Tikwaka, constituyendo la cabecera del Ro Moyn. Es el Ro Moyn quin

precisamente al unirse con el Ro Sangana en un lugar denominado "El Pozo

encantado" o tambin "Puente Cado" da nacimiento al Ro La Leche.

Los valles formados en este contexto se encuentran muy cerca del divortium

aquarum1, entre las vertientes del Pacfico y el Atlntico.

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Lnea imaginaria que delimita alguna cuenca hidrogrfica, seal divisoria de aguas
que marca el lmite entre una cuenca hidrogrfica y las cuencas vecinas. El agua

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

B. MAPA HIDROGEOLGICO

Imagen. 07: Mapa Hidrogeolgico del Distrito de Incahuasi. Fuente: Ordenamiento

Territorial para el desarrollo sostenible de Lambayeque.

El mapa Hidrogeolgico describe que el mayor porcentaje de sedimento

hidrogeolgico que posee el distrito de Incahuasi, es acuitardo volcnico. Este

sedimento es caracterstico de los Andes.

04. CLIMA, PISOS ECOLGICOS Y REGIONES NATURALES

Respecto a la totalidad de la regin de Lambayeque, la jerarqua de

Incahuasi en trminos de produccin es mnima frente a grandes industrias

productivas existentes en la zona costera del departamento, sin embargo como zona

de sierra y por la ubicacin sobre la que se asienta tienen un gran potencial. El

precipitada a cada lado de la lnea divisoria desemboca generalmente en ros distintos, a

sta lnea tambin se le denomina: parteaguas. Paz, Jorge, Universidad Tecnolgica de
Panam. 2015.

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

espacio productivo de este distrito est definido, primeramente por las tres regiones

que presenta:

Yunga Martima: Es clido y templado, seco de sol calcinante a medio da,

con precipitaciones pluviales en verano. Las noches y madrugadas son

frescas.

Quechua: El clima es templado, de fro moderado en las noches y maanas

de junio a setiembre. En verano las lluvias son regulares, presentndose

peridicamente.

Suni: El clima es fro, los vientos son de un fro penetrante sobre todo en

las noches y madrugadas, cuando llueve hay frecuentes granizadas.

Las temperaturas varan segn el siguiente mapa, en l se describe que

Incahuasi tiene una temperatura media muy variada de manera descendente de oeste

a este, pudiendo llegar en su extremo oeste a un promedio de temperaturas de 20

C hasta una media de 10C en el mayor porcentaje de horas en el da.

El fro se intensifica a medida que trascurren las horas, en las noches

pudiendo bajar hasta 2 o 3 C en verano y en invierno hasta los 0 C.

Imagen. 08: Mapa del Temperaturas. Fuente: Ordenamiento Territorial para

el desarrollo sostenible de Lambayeque.
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El relieve de Inkawasi es muy accidentado, tiene una multitud de

quebradas, por los que descienden ros, ya sean estos tanto temporales como

permanentes, faldas en suave declive por donde bajan el Ro La Leche, Lomas,

pequeas planicies donde crece pasto, entre otros accidentes geogrficos.

Este Distrito adems presenta diferentes zonas que dan paso a distintas

formas de vida como lo son: el bosque espinoso sub-tropical, el bosque seco pre

montaoso sub-tropical, el bosque seco montaoso bajo tropical, bosque

hmedo montaoso bajo tropical, bosque hmedo montaoso tropical, bosque

muy hmedo montaoso tropical, bosque seco montaoso tropical

Incahuasi aun con clima fro, fuertes lluvias y con un cambio climtico en

sus diferentes zonas posee una fauna y vegetacin variada.

[Link] ECONMICAS

La agricultura, la ganadera y silvicultura2 son las actividades econmicas

ms importantes realizadas en el Distrito de Incahuasi segn el Censo Nacional del

ao 2007, puesto que representa que el 83.1% de la totalidad de sus pobladores o

sea 3121 habitantes entre ellos mujeres saludables, hombres jvenes y adultos y

nios, y tan solo un 44. 2% mejor dicho 1660 pobladores, son trabajadores no

calificados.

La agricultura es su principal actividad econmica, esta es

fundamentalmente extensiva y de bajo rendimiento, debido a varios factores entre

2
Conjunto de tcnicas y conocimientos relativos al cultivo de los bosques o montes.
Diccionario de La Real Academia de la Lengua Espaola. 2017

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

ellos: la pobreza de los suelos, el empleo de atrasadas tcnicas de cultivo, falta de

recursos hdricos para una agricultura de riego, inadecuadas tcnicas y falta de

proteccin de suelos. Se cuenta con praderas, bosques, pastos, y cultivos como:

diversas especies de papa, olluco, oca, habas, frijoles, entre otros. (Imagen 12)

Inkawasi cuenta con una naciente de cuenca y su uso potencial para estas

tierras debe estar ligadas a la produccin forestal, frutas, pastos y rea de proteccin

y aprovechar su clima, combinar reas de proteccin en reas de produccin

forestal.

Imagen. 09: Productos comnmente extrados del distrito de Incahuasi.

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

CAPTULO
II

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

01. IDIOMA, EDUCACION Y CULTURA

El ltimo Censo Nacional realizado durante el segundo periodo del

expresidente Alan Garca Prez durante el ao 2007, revela que el 95% de sus

habitantes son quechuahablantes, o sea tiene el quechua como idioma materno.

Para los pobladores cada variante dialctica del quechua, posee un inmenso valor

cultural e instrumental como medio de comunicacin, pues permite la interaccin

de ideas y pensamientos con los habitantes de cada rea o regin donde se habla,

situacin que le permite constituirse en el patrimonio cultural de cada uno de

nuestros pueblos.

Las caractersticas de dispersin (lejana entre un sitio y otro) del distrito

de Incahuasi y sus caseros, su difcil accesibilidad a los mismos, entre otros

problemas geo sociales, constituye una grave dificultad para erradicar el

analfabetismo.

La situacin del sector educacin, a pesar de todos los esfuerzos realizados

por el gobierno distrital no ha cubierto la atencin de un gran porcentaje de la

poblacin, y en los lugares donde se brinda el servicio, la calidad de la misma es

preocupante y muy baja en cuanto a resultados. Algunos de los centros poblados de

mayor desarrollo por su ventaja en cuanto a infraestructura, accesibilidad y

recursos, tienen centros educativos de nivel inicial y secundario, mas centros

poblados de mayor lejana escasamente existe algn centro de alfabetismo.

Se atiende mayormente el nivel primario, desatendiendo el nivel inicial y

la alfabetizacin con algunos otros programas. La dispersin poblacional se

relaciona con la operatividad y eficiencia de los servicios sociales, por razones de

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

tiempo para su acceso, puesto que la mayor parte de la poblacin vierte mayor

cantidad de horas al trabajo en el campo.

Aun con todo y esta problemtica, el distrito de Incahuasi cuenta en la

ciudad capital con un Instituto Superior Tecnolgico de enseanza de nivel tcnico

y ocupacional, especialmente en opciones ligadas al desarrollo de Incahuasi como

agricultura, ganadera, debiendo incrementarse forestacin, artesana y turismo.

Otra problemtica generada por el actual sistema educativo es la de la

desercin (menores que dejan los estudios por dedicarse a labores domsticas o de

campo) y la repitencia de grado de estudios (desaprobar el ao por obtener notas

por debajo de los rangos pre establecidos en la actual currcula educacional).

02. TOPONIMIA

Incahuasi es una palabra compuesta que significa casa del Inca.

Oficialmente segn el registro nacional se escribe Incahuasi, pero desde el punto de

vista lingstico se escribe Inkawasi, como suele utilizarse en algunos casos.

03. LAS COSTUMBRES

En base a trabajos etnogrficos realizados por algunos estudiantes de

Educacin Primaria, en la Faculta de Ciencias Histricas Sociales y Educacin,

de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo, hemos rescatados ciertas prcticas

costumbristas de la localidad, la precisin de los datos se debe a que la mayora de

los integrantes de este grupo son tambin naturales de Incahuasi y participaron de

algunas de estas costumbres.

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

EL PEDIMENTO

Es una actividad que tiene como objetivo la formalizacin de una relacin

ante la familia de la novia. Puede que se lleve a cabo durante tres o cuatro

encuentros dependiendo de la respuesta del padre de la seorita.

En la primera visita llegan los familiares del interesado a la casa de la

seorita, para conversar con sus padres, dicha conversacin inicia con una media

de yonque hasta que tomen 3 botellas como mximo segn la reaccin del padre de

la seorita. En caso que el encuentro no tenga xito, el joven vuelve por segunda

vez con sus padres con la misma costumbre de ofrecer 3 botellas de yonque como

mximo, incluyendo el mismo dilogo.

Luego se realiza una tercera visita donde se dan los mismos ofrecimientos,

si en esta visita obtienen una respuesta positiva, se proceder a un encuentro final

donde asistirn conjuntamente con los padrinos para determinar la fecha de la boda.

Durante este evento el novio sostiene una vela en la palma de su mano sin dejarla

caer, hasta que se consuma, si la vela cae, se le otorga otro castigo, finalmente

establecen la fecha de la boda e invitan a los familiares ms cercanos de la pareja.

EL MATRIMONIO: WARMI MASKAY

Es la unin de una pareja, que contrae y celebra matrimonio ante el

consentimiento de una autoridad civil; del mismo modo esta festividad se puede

llevar a cabo tanto en el consejo como en un domicilio, asimismo se invita a los

familiares de la pareja y estos asisten con vestimentas propias de la zona, se

destacan costumbres como el intercambio de aros, que en el primer da el padre del

novio ofrezca el banquete, mientras que el padre de la novia ofrece el banquete en

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

el segundo da, luego del desayuno se lleva a la novia bailando todo el camino hasta

la casa del novio, finalmente en el almuerzo se realiza la despedida con un baile y

la novia se queda en la casa del novio. Los padrinos a manera de agradecimiento

les obsequian seis cuyes, una gallina, as como tortillas, cancha, camote, papa, mote,

olluco, arroz, etc.

EL CORTE DE PELO

Los padres y padrinos del nio establecen la fecha para la minka de corte

de pelo e invitan a las personas allegadas; el infante tiene mayormente de 2 aos en

adelante.

La ceremonia inicia cuando el padrino agradece a los invitados por haber

asistido y brindan con llonque, luego el padrino coloca al ahijado en la mesa donde

se realizara el corte, la madrina invita a las familiares y amigas a cortar el cabello

empezando por la derecha hasta la mitad, ellas van dejando de s/ 10.00 a s/ 15.00,

despus el padrino invita a los familiares y amigos a cortar del lado izquierdo

dejando una suma de s/ 20.00, al finalizar la actividad el padrino es quien recoge el

plato de dinero de las mujeres, se cuenta la cantidad recaudada y se entrega al padre;

los mismo de hace con el plato de dinero de los varones. Asimismo se ofrece un

banquete y un baile para los invitados.

Al siguiente da el pelo del nio es llevado a un lugar seguro para ser

guardado en un tuyu o chupaya por el padre y los padrinos mientras danzan.

LA PREPARACION DE LA CHANCACA

Con el siguiente proceso se obtiene una tapa de dulce de caa, la cual es

utilizada como endulzante reemplazando al azcar.

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

1.- En un primer momento la caa se muele junto con la yunta en un

tanque, luego se hierve directamente en un perol que contiene 12 latas

para un aproximado de 5 tongos. Cabe aclarar que cada tongo tiene 8

tapas.

2.- Siguiendo con este proceso el duce se hierve de 8 a 10 horas, para su

distribucin en los moldes tiene que haber enfriado.

LOS CURANDEROS

Son personas que trabajan con el uso de la cartomancia, asimismo se dice

que utilizan magia blanca, roja y negra.

El curandero es buscado por personas que requieren servicios de

curaciones, hechicera, guayanch y florecimientos. El "maestro" como tambien es

llamado, realiza sus sesiones de espiritismo en un ambiente donde se encuentre una

mesa extendida y utiliza materiales como cananga, agua florida tabaco, perfumes,

yonque, azcar blanca, lima, clavel, maz blanco, guachuma, etc.

Tambin contrata al apoyo de dos rumbadores (ayudantes), quienes lo

apoyan durante la sesin, usualmente se realiza de 10:00 pm hasta las 4:00 am del

da siguiente. Algunos recomiendan no consumir alimentos condimentados por al

menos las 24 horas prximas, para que haga efecto.

TEIDO DE LA VESTIMENTA DE LA ZONA

Consiste en teir los tejidos de la oveja para obtener resultados como el

color negro. Los materiales que se utilizan son la chilca, andanza, aliso, taya y

zunic; los mismos se hierven durante 1 o 2 horas segn la intensidad del fuego.

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

Luego se deja enfriar de un da para otro, y es llevado a un puquio (manantial) en

un lugar adecuado que obtenga sombra, despus se hace un hueco a una profundidad

que va depender de la cantidad del teido con todo sus ingrediente hervidos y se

tapa con hojas de aliso por un lapso de 6 a 7 das, luego se saca y se lava, finalmente

se usa ya sea para venta o uso personal.

04. POBLACIN

Segn el ltimo Censo de Poblacin y Vivienda realizado en el ao 2007,

durante el segundo gobierno de Aln Garca Prez. Inkawasi como distrito, posee

una poblacin de 14 230 pobladores, de las cuales un 91.8% del total de la poblacin

es rural (13 068 habitantes) y tan solo el 8.2% (1164 habitantes) corresponde a su

poblacin urbana; distribuida en ncleos poblacionales en centros poblados

diferentes, caseros y/o anexos, as como en la capital del distrito.

La colocacin de sus domicilios es muy esparcida, la longitud y el tiempo

de una y otra son notables. La ocupacin que predomina entre los habitantes de este

distrito es la agricultura, adems de la ganadera, caza y silvicultura; traducido en

porcentajes corresponde a un 83,1% de la poblacin total, es decir 3121 habitantes.

El vnculo entre el medio ambiente y el hombre es muy estrecho. La tierra

no solamente le suministra los recursos para alimentarse, energa, cobijo o vivienda

y otras necesidades, sino que simplifica su manera de distribucin poblacional,

organizacin en la familia, intercambio intercomunal y tecnologa para la

educacin, con exclusividades marcadas segn la zona ecolgica en la que se

hallen.

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

A. MAPA DEL INDICE DE POBREZA

Imagen. 10: Mapa de Incidencia de Pobreza del Distrito de Incahuasi. Fuente:

Ordenamiento Territorial para el desarrollo sostenible de Lambayeque.

El mapa de incidencia del ndice de pobreza otorgado por la Oficina de

Planificacin Estratgica y Ordenamiento Territorial de Lambayeque, revela que el

Distrito de Incahuasi al igual que el de Caaris y Salas son los que tiene el mayor

ndice. Incahuasi posee el 80.7% de su poblacin distrital en situacin de pobreza,

convirtindose en el ms pobre, por encima incluso de los otros distritos antes

mencionados. Esto lo convierte por aadidura en un distrito con tambin alto grado

de vulnerabilidad de desnutricin.

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

Teniendo en cuenta el grado de pobreza, el material que prevalece en la

construccin de las paredes es adobe o tapia, el total de viviendas construidas con

este material es de 3004, mejor dicho el 98.1% del total de domicilios y el de sus

pisos es el de tierra en un orden de 96.9% o sea 2967 viviendas.

De igual manera cuentan con acceso al agua, de red comunal dentro de la

casa un 19.5%, expresado en nmeros: 597 viviendas. El servicio higinico que se

utiliza por lo general es el de pozo ciego o pozo negro, traducido en porcentajes en

un 45.9%, es decir 1406 viviendas no cuentan con servicios higinicos adecuados.

El comburente que se emplea para la coccin de su comida es la lea en

un porcentaje de 96.9 % de viviendas, es decir 2977 hogares utilizan dicho recurso

para preparar sus alimentos.

B. MAPA DE VULNERABILIDAD A LA DESNUTRICION

CRONICA

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

Imagen. 11: Mapa de vulnerabilidad a la desnutricin crnica infantil 2010. Fuente:

PNUD y PMA (Programa Mundial de Alimentos)

Este mapa de vulnerabilidad a la desnutricin crnica infantil describe lo

que es obvio a partir del mapa anterior de ndice de pobreza, pues es precisamente

la pobreza quien genera esta vulnerabilidad.

El distrito de Incahuasi en particular posee an mayor vulnerabilidad a la

desnutricin que su distrito vecino de Salas, aunque ambas tengan parecido ndice

de pobrezas. En cuanto a la salud, que sera una pieza clave para que la mortandad

en la zona no sea excesiva, en este distrito se da mayor prioridad a los lugares de

mayor accesibilidad como: Laquipampa, Uyurpampa e Incahuasi capital. Estos

lugares son los que deben abastecer para cubrir las necesidades de las dems

comunidades, centros poblados pequeos y caseros. Un 61,2% de la poblacin total

o sea 8706 habitantes cuenta con seguro de salud, y tan slo el 1.3% de la poblacin

(192 habitantes) son usuarios beneficiarios de ESSALUD.

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

C. MAPA DEL NIVEL DE INDICE DESARROLLO

HUMANO

Imagen. 12: Mapa del nivel de ndice desarrollo humano. Fuente: Ordenamiento
Territorial para el desarrollo sostenible de Lambayeque.
El nivel del desarrollo humano expresado en este mapa para el distrito de

Incahuasi revela que: pertenece al quintil bajo, es decir que si dividimos al

departamento en cinco partes ms o menos iguales osea una poblacin de 20%,

Incahuasi pertenece al bajo quintil, porcin que agrupa a los ms pobres es decir

los que tienen menos ingresos anualmente de todo la regin de Lambayeque.

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

05. COSMOVISIN ANDINA EN INCAHUASI

La cosmovisin del pueblo de Incahuasi conforman lo que se denomina la

percepcin ideolgica del mundo andino, desde la zona en la que se ubica: en las

mnima seccin de los Andes de la regin Lambayeque, el estar de manera general

a ms de 3100 metros sobre el nivel del mar, con una geografa agreste como se ha

descrito en el primer captulo de este trabajo, hace que el hombre de Incahuasi se

haya adaptado a la severidad del clima y del terreno.

Estando influenciado de formas ms intensa por la naturaleza con una

determinada fauna y flora, circunscrita a un escenario geogrfico conformado por

cerros, ros, lagunas, quebradas, cuevas, caminos y senderos, todas estas

circunstancias materiales y naturales, se ven reflejadas en sus pensamientos, en sus

sentimientos y en sus prcticas diarias. Al percibir un universo en donde todo se

conecta o relaciona, su vida con el mundo del ms all toma un sentido ms especial

y ms cercano por ilgico que suene.

Por otro lado esta conexin tambin explica el respeto hacia los cerros,

quebradas, astros como: la luna (mama killa), entre otros referentes naturales,

dando paso a doctrinas establecidas y rituales estructurados como es el caso del

pilkanu.

La cosmovisin que concierne a los ciclos agrarios tambin es de gran

ayuda y no solo en el ambiente religioso puesto que tambin le permite al poblador

comn identificarse con la naturaleza, le proporciona el establecimiento de fechas

de siembra, de cosecha, controlar la produccin, etc.

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

La conviccin y fervor que el poblador tiene para con sus rituales as como

para defender el animismo de los elementos geogrficos que conforman su contexto

es algo que los caracteriza, para ellos los cerros tiene huesos, la luna diariamente

lucha para vivir, al techo de la iglesia se le tiene que peinar y cortar el pelo, etc.

Otra caracterstica de la cosmovisin andina en Incahuasi es la dualidad

que presentan sus componentes, la complementariedad de dos fuerzas

necesariamente opuestas, la conviccin de que todo tiene pareja, esto se ve reflejado

en su vida diaria, en la conformacin del templo, en las danzas como ms adelante

hablaremos, en la orientacin de sus imgenes religiosas (oeste y este), en el da la

noche, en el hombre y la mujer, etc.

El principio de reciprocidad es otro elemento caracterstico de esta

cosmovisin, expresada en el trabajo comunitario, en el desarrollo de la minca y

dems faenas comunales. La necesidad de dar para recibir es algo esencial en el

pensamiento del incahuasino ya sea en algo tangible como la construccin de una

casa, un camino o un puente o, en ambientes en los que se sobrepasa lo natural

como la necesidad de devolverle a un muerto o santo un favor antes realizado. En

este aspecto se hace fundamental la presencia de un chamn, pues son ellos los que

de forma predilecta estn llamados a comunicarse con el ms all.

Este respeto y temor haca los accidente naturales que conforman su

cosmovisin andina, tienen su origen en los relatos, cuentos e historias, transmitidos

oralmente de generacin en generacin.

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

06. LA DANZA EN INCAHUASI

La poblacin de Incahuasi es mayoritariamente autctona, nacida all, sus

padres son de all, sus abuelos son de all y en el gran porcentaje de los casos no

logran identificar algn predecesor suyo que no sea originario del sitio. Esta

poblacin al igual que Caaris, Porcn y Chetilla (estas dos ltimas pertenecientes

al departamento de Cajamarca) conforman secciones de un mismo grupo tnico,

unificado mediante el idioma, la vestimenta tradicional, el folclore y la

participacin en actividades religiosas. Los comuneros son econmicamente

autosuficientes, se dedican en su mayora al cultivo de productos andinos de pan

llevar y ltimamente a la crianza de oveja y en mucha menor escala, auqunidos

retroinducidosdesde hace poco tiempo en las zonas altas. El servicio litrgico

catlico es eventual y lo asume generalmente un dedicado prroco de Chiclayo, que

visita este pueblo durante su fiesta patronal: La virgen de las Mercedes.

Imagen. 13: Grupo de mujeres autctonas de Incahuasi. Setiembre, 1987. Fuente: J.M.
Vreeland Jr.

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

06.1. RELACION ENTRE INCAHUASI Y CAARIS

Los pobladores tanto de Incahuasi como de Caaris en su gran mayora,

son muy ariscos en cuanto a sus costumbres, algunos de ellos incluso nunca han

salido de su locala. Su base econmica tiene lugar en su mismo territorio de origen,

su autosuficiencia para la ganadera y sobre todo para la agricultura los convierten

en una poblacin que no necesita de influencia externa alguna para vivir.

Las poblaciones de Incahuasi y Caaris forma parte de la Sierra Lambayecana por

ende comparten, (muy aparte de la territorialidad y ser vecinos de la misma regin),

diversas manifestaciones culturales que contienen bastantes similitudes entre s.

Ahora hablaremos sobre una de las manifestaciones culturales que

caracteriza a estos poblados en particular: la danza. Esta manifestacin cultural

expresa en diversos aspectos su forma de vida.

A.1. DANZAS

En la sierra lambayecana, as como se produce en la gran mayora de los

pueblos andinos, la msica y sobre todo las danzas tornan un papel fundamental en

cada aspecto de la vida de los pobladores as como en su cosmovisin.

i. DANZAS COMUNALES:

TAKI o CASHUA

INCAHUASI

En Incahuasi las cashuas o tambin denominada taki, conforman un tipo

de manifestacin colectiva de danza, es realizada tanto por los pobladores

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

hombres como por mujeres en eventos tales como la landa, el corte de

cabello, el matrimonio, la limpieza de los canales importantes, etc.

CAARIS

El taki para el distrito de Caaris consiste en una danza primordial para la

reproduccin y mantenimiento del lugar, especialmente a lo que se refiere

al trabajo comn y su reciprocidad (minka), adems de las faenas

comunales.

Al parecer, esta celebracin comunal est ligada a la celebracin y

fertilidad del unsha o llamado tambin el rbol de los carnavales (Taylor

1993: 135) que a su vez, est coincidiendo con el calendario agrcola, con

el periodo del inicio de las lluvias y con la limpieza de las acequias.

LA DANZA DE LOS NEGRITOS/ EL PASE DEL NIO

INCAHUASI

La danza de los negritos, es realizada generalmente en los eventos de

adoracin al Nio Jess, desde noche buena el 24 de diciembre, hasta la

celebracin de la Bajada del Nio o como tambin se le denominad

Fiesta de los Reyes Magos el 06 de enero.

Esta danza se realiza gritando o hablando con voces muy graves y en un

tono alto, en lenguas a veces algo extraas con temtica tanto cmicas

como satrica. Su coreografa consiste en pasos torpes, exagerados y

alternados, con dilogos con el pblico para generar alegra entre cada uno

de ellos, lo cual el principal objetivo de esta danza.

El grupo de danzantes est constituido por doce individuos nicamente

varones, la mitad de ellos se visten de mujer con las polleras y prendas

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

caractersticas y los otros seis vestidos de varones, con sacos o casacas,

barbas de cuero y generalmente con un bastn en la mano derecha.

CAARIS

En este distrito no se realiza la danza de los negritos, en reemplazo a esta

se realiza la danza del pase del nio, una celebracin eminentemente

religiosa realizada sobre todo en el mes de diciembre.

El nio transita toda la noche en la casa del organizador de la fiesta,

llamado tambin pasador, esto significara un smbolo de suerte o

fortuna para la familia en todo el ao venidero.

En esta danza se observa a una mujer que porta una fuente o plato con

diversas plantas, esto simboliza la naturaleza y representa aunque de forma

camuflada o escondida la veneracin a la Pachamama (Madre Tierra).

De la mueca del Nio Jess, se puede observar que salen unas

especies de cintas de diversos colores en los que se simboliza los

rayos del sol.

Dos jvenes cubiertos con trozos de papel de seda simbolizan pjaros

bailando3

3
PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DEL PER. Msica, Danzas y
Mscaras en los andes. 1993. Pg. 189

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

06.2. LA DANZA DE LOS CAARIS

Nuestros indgenas as como todos los pueblos antiguos, crean que la

msica provena de algo divino, es por eso que hasta el da de hoy en la

sierra se sigue conservando sus vestuarios, costumbres, msica y danzas. En

el poblado de Caaris las danzas se manifiestan con mucha alegora, es por

ellos que el hombre andino se manifiesta agradecindole sobre todo a la

agricultura que es base fundamental para su subsistencia, es por ello que dan

saltos con los pies descalzos para poder conectarse con la tierra.

CONTRADANZA

Principalmente organizada por el Incierro de la contradanza solicitada por

el Fiesta Alcalde, el cual le solicit acercndose con una botella de yonque4

haciendo a su vez que ste se comprometa con la realizacin del Incierro.

El gua de la contradanza es el encargado de principalmente organizar el

conjunto e vsperas a realizar las fiestas. El grupo de baile de la contradanza

est compuesta por 16 integrantes que en su totalidad son adultos.

En la cultura Caaris la realizacin de esta danza con los llamados seores

de la contradanza en donde los integrantes que lo conforman son diecisis

participantes, principalmente este grupo est formado por un integrante al

cual se le denomina gua mayor o derecho; un segundo integrante llamado

gua izquierdo, que encabeza la fila, muy aparte de tres varones y tres damas,

un transgua derecho y un transgua izquierdo que van al final de la tropa.

4
Tambin denominado aguardiente, tpica bebida destilada de un fermentado alcohlico.

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

06.3. LAS DANZAS EN LA SIERRA DE LAMBAYEQUE

La danza cumple un valor importante para la humanidad a lo largo de la historia,

claro est acompaado con la msica, los movimientos corporales ayudaron a la

interaccin social debido a que fue una forma para comunicarse, smbolos de

cultura y sociedad. Sus fines pueden ser artsticos, entretenimiento o ya sea

religiosos, es por eso que la msica y danza juegan un papel importante en todos

los aspectos de la vida de los individuos y de las comunidades que conforman. La

danza tambin es la forma como los pueblos tratan de contar como vivan o como

viven en la actualidad e incluso se manifiesta intermedio a ello sus creencias y

tradiciones.

En esta ocasin en este presente trabajo mencionaremos las danzas que

practican los pobladores de la sierra de Lambayeque como es el caso de Caaris,

Penach y Andamarca, sin embargo nos enfocaremos en los bailes tpicos de la

comunidad de Incahuasi, donde el canto y el baile son constitutivos en toda la

ritualidad de ciclo vital, de las festividades comunales y de prcticas religiosas hasta

inclusive chamanicas. Estas danzas se desarrolla mediante una festividad llamada

Takin, que se celebra del 20 al 24 de setiembre, en conmemoracin a la Virgen de

las Mercedes, en el cual 24 de septiembre es su da central donde se realizan una

serie de actividades como concursos de canto de marinera y huayno (en quechua o

en castellano) concursos de baile locales, como el de caja dulzaina, kashua, la danza

los negros, el taki; no obstante tambin se desenvuelven estas danzas en fiestas

patronales como la Pursima Concepcin el 8 de diciembre y el Corpus Christi antes

del solsticio de invierno, donde se presentan en diversos instantes durante los das

principales de celebracin, pero con mayor distincin en la procesin donde se

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

ubicaban en la parte delantera, repartidos en cuatro grupos, en una ubicacin

claramente jerrquica posterior a la misa del da central dirigida por el prroco

visitante.

En el mes de mayo se selecciona a los danzantes que van acompaar en las

festividades, varones de diferentes caseros. Algunas veces el alcalde, y otras el

presidente de la comunidad campesina San Pablo, asumen esta tarea. La

aplicacin de una norma fija en el proceso de seleccin suele originar cierta

competitividad o desorden. Todos los participantes realizan su coreografa ms

difcil y mejor elaborada en la procesin.

Acompaada con estas festividades tambin se les aade el rito de pasaje,

como la landa, primer corte de pelo, el quedamiento o compromiso nupcial, la

conclusin de faenas o mingas de la chacra, la limpieza de canales y caminos y el

techamiento o paparayko de la casa (Nez del Prado 1990; Sevilla 1989).

Como sabemos el danzante se ubican en la parte delantera de la procesin,

donde se clasifican en cuatro grupos con una ubicacin claramente jerrquica, estos

conformados por las casacas, chimus, sombrero y turbantes, donde se establecen

los danzantes de mayor importancia y prestigio tradicional.

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

La representacin cuadripartita no nicamente presenta un orden fsico en

la ubicacin y estatus de los danzantes frente a la imagen y a la comunidad en

general; sino tambin refleja un aspecto de dimensin simblica de la cosmovisin

incahuasina dividida en dos mitades en el estilo clsico andino de hanan y hurin,

los de arriba y los de abajo, no obstante la divisin simblica tambin se refleja

en un orden social y en el reparto de los trabajos comunales, como los limpia

caminos y de acequias. Todos los comuneros estn asignado por familias, a una de

las dos mitades, aparentemente, segn los apellidos, quienes a su vez reciben tareas

complementarias, Los de primera incluyen los apellidos Huamn, Leonardo,

Lucero, Manayay, Reyes, Tenorio, Vides, Vilcabana y los de segunda estn

constituidos por los apellidos Bernilla, Caldern, Carlos, Cspedes, Purihuamn y

Snchez.

A. TAKI

Significa cantar bailar en ronda, aunque tambin acoge el significado del baile en

parejas y especialmente el sentimiento de alegra que se expresa mientras se canta

y baila. En la actualidad, el taki est siendo reemplazado por el baile en parejas o

por gneros como el huaino panandino y la marinera nortea, sin embargo a pesar

de esta transformacin, el significado y la funcin de la msica no han cambiado.

Los pobladores del lugar celebran los ritos del ciclo vital, el primero que se festeja

es el wambra yakun o agua socorro, este consiste en una clase de bautizo previo,

donde los padrinos le da el nombre al recin nacido con agua bendita en el marco

de la puerta de la casa, eso da una identidad social a travs del nombre y de intrigarlo

en el mundo humano y cristiano, tambin ayuda a establecer uno de los lazos de

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

parentesco ritual ms importantes, el compadrazgo, que unir al nio con sus

padrinos y en especial a los padres del nios con sus compadres, permitindoles

consolidar lazos de reciprocidad claves en la comunidad andina. Durante esta

ceremonia y de una comida ritual para agasajar a los padrinos y acompaantes se

canta y baila un taki interpretado por un mistru (maestro) que toca la charanga y un

birsukuy o kantiru, quien improvisa versos para la ocasin, este ltimo puede ser

cualquier persona que este participando en el taki, aunque en la gran mayora de

casos se le privilegian a los que mejor los hacen o a los participantes directos del

ritual (padre, madre, padrinos).

El taki toma forma de un dialogo lirico entre el mistru, el birsukuy y los

invitados, que pueden intervenir a travs del canto o del qapari, conjunto de

exclamaciones emotivas que aparecen entre los versos manteniendo el ritmo del

canto.

Por lo general en Incahuasi practican el taki en fiestas patronales como

mencione al principio del captulo, como es el caso de Virgen de las Mercedes, la

Pursima Concepcin y en la renombrado acontecimiento la fiesta de takin que se

celebran en das previos de la fiesta de la Virgen de las Mercedes el 24 de

septiembre.

VESTIMENTA DEL TAKI

La diferencia en cuanto a la vestimenta es muy notoria y mucho ms

marcada entre ambos sexos, evidentemente son las mujeres quienes conservan la

tradicin en cuanto a su forma de vestir, algunos protocolos en la vida diaria, como

saludar en su idioma madre: quechua, as se contine el resto del dilogo en espaol,

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

comprar sus hilos en la plaza para confeccionar su ropa, costumbres domsticas,

entre otras.

Por ello nos centraremos a continuacin en describir las prendas de la

mujer de manera detallada, puesto que el del hombre es mucho ms sencilla, segn

el testimonio de Juana Manayay.

POLLERA; generalmente negras o rayadas con predominancia de

colores oscuros, constan de bayetas5 que ellas mismas tejan, con lana de oveja

que ellas mismas domestican. Los tintes usados para teir la lana son naturales

y el procedimiento es el siguiente: a) se busca la vaina de la tara6 antes de que

llegue a la madures y se rompe dejando caer sobre algo que permita notar en que

parte arroja tonos ms oscuros, b) con el tono ms oscuro se pinta las faldas de

lana dejndola hervir por algunas horas con el tinte y luego se dejaba reposar

sobre algn colgador, c) una vez seco, con barro se enterraba la falda y una

semana despus ya estaba lista. El uso de estas polleras eran superpuestas,

llegando a pesar incluso hasta ms de cinco kilos en algunos de los casos. La

manera en que se ajustan las polleras a la cintura es mediante un faja de cintura

o tambin llamada soguilla7

BLUSA; generalmente confeccionado con seda o lana fina, la

decoracin que esta tiene es muy caracterstica e irregular, aunque

5
Tela de algodn, que sirve para modelar el cuerpo, de 2 metros de largo por 4
centmetros de ancho (caso de Incahuasi), aunque las medidas varan, generalmente
decoradas con flores o aves.
6
Tambin denominada talla (Caesalpinia spinosa), rbol de 5 metros de alto utilizada
como planta medicinal en la poca precolombina, crece a ms de 3000 metros de altura y
produce vainas aplanadas de color rosado en su estado maduro.
7
Fragmento telar hecha de algodn de oveja que consta de una sola pieza.

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

imprescindiblemente debe de contar con una abertura abotonada a la altura del

pecho para que sirva durante el amamantamiento. En la parte posterior existe un

acabado en forma cuadrangular adornado con blondas o cintas. Las mangas en

la blusa son anchas, encarrujadas y pomposas generalmente del mismo color

base que la blusa, aunque los puos necesariamente tienen que ser de un color

diferente y contrastante al de la manga.

LLICLLAS; manteletas de lana en forma de capa rectangular que

se lleva sobre los hombros, estas generalmente se encuentran decoradas con

cintas de muchos colores.

PAUELOS; son piezas cuadrangulares de algodn, generalmente

son de colores enteros, se ponen sobre la cabeza pero debajo del sombrero.

LLANQUES; tambin llamado ojotas, corresponden al calzado.

B. DANZAS DE LOS NEGROS Y LOS AYLLI

Al igual que la parte costa de Lambayeque, la danza de los negro o negritos se

presenta casi exclusivamente en las festividades de adoracin al nio Jess, desde

la Noche Buena que se celebra el 24 de diciembre hasta la adoracin de los Reyes

Magos 6 de enero. Esta danza parece ser contraste pero complementaria la del aylli,

parecida a las pastorcitas y serranitas, la funcin que cumple este baile es

intrnsecamente durante las fiestas de pascuas son escoltar al Nio como a la Virgen

Mara y a San Jos.

En Incahuasi, la danza de los negritos salen nicamente los das 5 y 6 de

enero, que concuerda con la bajada de los Reyes Magos, el baile tpico lo conforma

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

doce varones, la mitad de ellos vestidos de mujer, la otra mitad con sacos o casacas,

barbas de cuero de ovino, y con un bastn de la mano derecha, estos danzantes son

dirigidos por un principal o mamita, a cuya casa acuden para ponerse la vestimenta

adecuada al baile. Tocando el bombo la mamita es llevado a saludar, en primer

lugar, el alcalde que es encargado de nombrar a los hombres que se desempean

como negros o negras, despus visitan a la casa del mayordomo principal

cabezano, luego a los segundos y finalmente a la iglesia danzando en dos filas,

posteriormente al ser recibidos por las autoridades de la zona y de la fiesta, brindan

de acuerdo a tradiciones, que en tal caso es el aguardiente y chicha, al momento de

hacer su recorrido por las calles, los negros piden jugar con los varones y tratan

de robar los husos de hilar de las mujeres mientras cantan versos, un ejemplo de

estos son:

Vamos, vamos mi negra de Beln

Vamos, vamos a adorar el Nio

Los pobladores de Incahuasi aparte de estas dos danzas que fueron

mencionadas, tambin practican otras, ya sean conocidas por lo general como la

marinera o el huayno y otras menos distinguidos que exclusivamente se presentan

en sus comunidades, como es el caso de wiriquenki, que desempea un factor

mgico religiosas hasta inclusive adivinatorias, esta danza interesante, pero rara

vez exhibida, es originaria del casero de Atunpampa, donde este se sita en la parte

alta de Incahuasi. Los danzantes se conforman por tres varones, donde se puede

apreciar que uno de ellos porta el traje tpico y este tocaba el pinkullo y la cajita o

tinya y el resto de los bailarines vestan pantalones negros y pauelo blanco atados

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

en la pantorrillas, interpretaron el papel de wiriquenki representado aparentemente

a un animal silvestre o ave de rapia, con movimientos abruptos y recortados. Los

movimientos de esta danza se basan en avanzar y retroceder el cuerpo inanimado

de una oveja u otro animal domesticado representador por un pelln, actualmente

esta actividad de wiriquenky son representados por los indgenas de la zona como

augurio para el desarrollo favorable o no del ao agrcola.

06.4. LA MSICA

En el momento de la procesin cada uno de los cuatro grupos de danzantes tiene a

una mamita o msico principal, donde tres de ellos tocan el pinkullo y la cajita

(mamitas casaca, sombrero y turbante), por otro lado el mamita chim nicamente

toca un bombo con una macana, conjuntamente con l se encuentra por un joven

varn de aproximadamente 10 a 15 aos de edad que se le conoce como respondero

o jaynayllero, este se encarga de cantar la estrofa inicial de la tonada de chim con

su voz preadolescente.

Podemos apreciar tambin dos hombres vestidos con pantalones y sacos

oscuros, llamados chapetones ellos poseen en su mano un ltigo, pues se encargan

de impartir el orden y la disciplina en cada grupo de los danzantes, donde son la

principal autoridad, abren camino entre el pblico para dar paso a los bailarines y

mamitas delante del procesin. Otros personajes que se encuentran entre los msico

en la procesin son nikshu que son dos hombres cuyas cabezas se hallan cubiertas

con el cuero y cuernos de un venado, vestidos de chalecos y pantalones oscuros,

ellos se ubican danzando en el extremo opuesto de la imagen, se encargan de cargar

el poncho del chapetn doblndolo y sujetando fuertemente debajo del brazo,

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

tambin cumple los mandatos de ste, como llevar trago que acostumbran el

aguardiente o chicha que sacan de la casa de mayordomos. En el trascurso de la

procesin el mikshu realiza reverencias hacia la imagen, bajando la cabeza de rato

en rato, y levantando los pies, como un animal silvestre domado. Los chapetones y

los nikshu al igual que los msicos y los danzantes, son de primera y segunda,

respectivamente.

Cada uno de los cuatro grupos esta constituidos por doce danzantes

ordenados en dos columnas, a su vez, cada danzante est acompaado de su pareja,

denominado compairu, en la jerarqua y nmina. Los danzantes que encabezan

cada uno de las dos filas, presentan estandartes de color rosado y otra de amarillo,

estas representan a los dos mayordomos de mayor y de menor que celebran en

la fiesta.

La estructura presenta una configuracin de jerarqua, si no tambin

cuadripartita, constituida por dos sectores hacia adelante y otros dos hacia atrs,

cada uno dividido en dos subsectores que son la fila de la derecha y la de la

izquierda. Cada subsector tiene su autor, encargado del ensayo y direccin

inmediata de su pequeo grupo. El chaybi o chaupi vasallu que tiene el menor rango

de toda la fila, avanza hacia la posicin de autor a travs de la experiencia y

perseverancia. El delante del autor puede ser elegido de cualquier casero del

distrito, tradicionalmente ste deber haber desempeado el rol de autoridad alcalde

o regidor.

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

A. ACOMPAAMIENTO MUSICAL

Los mamitas efectan distintos tonos para distinguir diversas situaciones e

inclusive incluyen el tono calle cuando la danza se dirige a la casa del

mayordomo, a la del alcalde, o a la iglesia. Dos tonos son ejecutados para

agradecer al mayordomo, la pasin y el caracucho, que tiene dos movimientos:

el sikipura y el rakipura, los otros tonos se realizan durante la procesin y adoracin

de la iglesia, llamados golpe y todo golpe. iglesia y procesin.

En el caso del chim, la cancin o tonada que constituye uno de los elementos ms

resaltantes e interesantes de todas las danzas tradicionales en el norte de Per, hoy

es interpretada exclusivamente en Incahuasi, por un nio adolescente titulado

respondero o jaynayllero, acompaado por un hombre adulto llamado manita

chim, quien toca el bombo o caja grande sin pinkullo como los dems manitas de

la danza, todas estas tonadas son semejantes estructuralmente, consisten en dos

estrofas de cinco lneas cada una, es cantada en quechua, salvo la primera lnea de

cada estrofa, cuya letra es aproximadamente:

Jay nay llo, jau nay llo, lay nay llo

Segn los datos recogidos a lo largo del tiempo no se pudieron identificar el

significado de esta expresin, debido a que manifiestan las mamitas o personas

mayores de la comunidad que no es quechua y siempre se han aprendido de

memoria esta lnea.

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

CONCLUSIONES

El contexto geogrfico de Incahuasi es muy parecido al de su vecino distrito de

Caaris y muy distinto al de los dems distrito de la regin. Aparente eso nos

supondra una respuesta parecida ante un mismo medio como lo es la sierra

lambayecana, sin embargo, como apreciamos en el Captulo II, esto no siempre

es as. Ambos se erigen con una identidad propia hasta el caso de reemplazar

una danza por otra.

Los elementos que conforman la cosmogona y por ende la identidad de una

poblacin en los andes peruanos estn cargados misticidad y revelan aspectos

bsicos como la comunin del hombre con la naturaleza y su apego a los ciclos

de fertilidad agrcola. Esto no difiere mucho con el caso de Incahuasi, ya que

as las danzas sean generalmente hechas para venerar Santos Catlicos, existen

temas ideolgicos andinos ocultos en los elementos que las conforman.

Es indiscutible el valor simblico, ancestral y cultural de Incahuasi, el registro

obtenido en este trabajo etnogrfico lo reafirma. Las manifestaciones culturales

expresadas no solo en las danzas sino tambien en las costumbres son un

ejemplo claro de ello.

La modernidad asoma constantemente cual espectro a un pueblo que hoy por

hoy es catalogado como zona monumental, originando una prdida en las

costumbres antes realizadas, algunos pobladores estn plenamente

convencidos de ellos. All reside la importancia del registro etnogrfico, para

inmortalizar la memoria tanto histrica como cultural de un pueblo, ante el

peligro de que quede en el olvido.

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

Por ltimo quisiramos destacar un personajes transmisor de gran parte de las

costumbres de toda una comunidad, un personaje que es representado en

diversos objetos y comportamiento sociales cumpliendo el rol de conservar

todo y cuanto sabemos de cultura incahuasina y ese es el personaje de la mujer,

una notable figura que batalla en un mundo donde lo pasado es encasillado

como antiguo, tradicional y a largo plazo obsoleto y en donde errneamente se

entiende a lo presente como moderno, nuevo, innovador, comercial

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 DANZAS DE LAMBAYEQUE: INCAHUASI

REFERENCIAS:

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